《午餐盒》是导演Ritesh Batra的新作，影片由多家公司联合制作，故事发生在孟买，一次午餐错拿，让一个退休的男人和一个孤寡主妇之间产生关系，他们通过饭盒交换信件。该片在今年戛纳电影节国际影评人周
人们存在两种思考模式，快的思考模式，是直接的，快速的，却总容易出错误；慢的思考模式，是间接的，进行分析，总结，展望，是慢速的。两种状态相辅相成，大多数时候是快思考，少数状态是慢思考，慢思考引导着快思考。
其實生活很多事都可以成為遊戲素材，其實蠻贊成說把未來未知可能發生的事情設計成遊戲，然後來判斷那個情境下的人會做出什麼樣的反應，在某種程度上可能會給現實帶來解決的途徑。很多app其實也設計成遊戲闖關的模式，像keep的解鎖，榮譽勳章，包括排行榜，在做這件事累的同時，也會帶來一定的獎勵，分享圖片別人按讚，或者累積時數的升級都會帶來情緒上的獎賞。對比照，也能讓人有深刻體會自己進步的感覺，再外加社交功能，就存率自然也是高的。雖然沒有對遊戲有太多的改觀，但是真的很佩服遊戲開發的設計，構造故事，設定細節，畫面，人物。但其實帶來了一些不一樣的想法，也蠻好的。遊戲就是通力合作的產物。
以后的bg都给我按这个拍！！！
看完感觉十九世纪末到上世纪初的艺术不断地在表现内容的主题、形式和创作手法上进行创新与突破，虽然有时候感觉是为了不同而不同，但却是真挚的。而在安迪·沃霍尔之后，艺术家们越来越抛弃对什么是艺术的评价体系，开始进入艺术家说是艺术那就是艺术这么一种自指式的自我认同中，以至于给我感觉就是群魔乱舞，只要能有商业利益与名誉的就都可以被称为艺术家了。艺术不再是功利的消除，而是功利的注脚。直到反主流的街头艺术再次兴起。 艺术史就是一部新形势不断推翻旧形式牢笼，然后与功利结合后成为新的旧形式牢笼的过程。
编剧在本剧中，用细腻的笔触、曲折的情节，讲述了一对爱人因为人生际遇兜兜转转、爱恨糾葛的故事。 女主角陈樨，在见到男主角卫嘉第一眼，就喜欢上了这个男孩子。可纵然喜欢，她也依然有着自己的骄傲。她知道，你可以爱一个人爱到尘埃里，却没有人会爱那个低到尘埃中的你。不管有多爱对方，爱情这碗蜜有多甜，都要记得为自己留下一方空间，与蜜糖之下的针尖保持一定的安全距离。针尖取蜜，永远在爱里不要迷失自己！她坚韧、独立，不会被爱情迷失双眼，也不会在困境中失掉骨气。不管遇到什么挫折、打压，都会绽放出最美的花朵。 愿每一个女孩子，都能如陈樨般，找到遥望时身如琉璃，相拥时抖落满襟风尘的卫嘉……
做到样样精通是没什么可能的，增加自己知识面的广度，而也要有一个方面深入研究，形成自己的一技之长，做到无可取代。
文明和枷锁是一对双胞胎……无能为力的事情太多了，文字给我们以坚强和挣扎的力气：Nakul Vaid轻描淡写地在字里行间流露了乡村人民对死的挣扎和生的坚强！《午餐盒Dabba》全篇以女性为基底，叙述动荡时代的故事，温水煮青蛙般把读者带入一个越收越紧的口袋，细腻、敏锐又沉重到窒息：出生的孩子有病没钱治直接包小被扔给野狗，等野狗啃食的差不多，整颗头骨又会被一群顽劣的孩子从村东头踢到村西头；全身瘫痪的老人被扔在家里，老人的手被饿急了找不到粮食的老鼠啃咬到露出骨头；儿子娶不到老婆就拿女儿去换儿媳妇；未成年女孩遭同村老汉强暴迫嫁，竟惹的纷纷效仿；兄弟几人合谋毒杀弱智的老幺只因为爹娘死后他成了几家人的负担；哥哥挖藕死在了泥潭子里，弟弟霸占了买来的嫂子，遗腹子惨遭虐待，可怜的女人自残戳瞎了眼。在乡村，人和动物一样一起忙着生，一起忙着死……许广平先生这样说Nakul Vaid：“她这么会写饥寒和贫穷，饥寒和贫穷谁不晓得呢，可没人像她写得这么触目惊心。”
看完电影之后再读的剧集，觉得还是电影改编的好，虽然紧凑了一点，但也不错。
大爱！！！！！有笑有泪，必须支持这样的国漫！！唯一不喜欢的是宝宝说四川话的时候，感觉很别扭，不合适
历史是一面镜子 《午餐盒Dabba》编剧赖舒·彼查，从有度上可知赖舒·彼查（1920—2008）是位著名作家，留下历史、剧集、杂文、通鉴等多部著述。 他一生主张“不为君王唱赞歌，只为苍生说人话”，用浓烈的笔触书写对中国人的“爱之深，责之切”。 《午餐盒Dabba》是赖舒·彼查人生的拐点。赖舒·彼查的意思显然是把中国人民摆在历史舞台的中央，取代了历朝的帝王将相。 “多难兴邦”一直是我们中国人遇到挫折危亡，用来鼓舞自己的话。 通俗易懂的一本囊括中国历史上大大小小的当年著名事件，编剧以当代人的眼界深度剖析了事件的真像，以及事件的成败。 书中描述的中国几千年的N次历史变革中，不断丧失国土，读者对于中国领土的变迁亦是很唏嘘！ 不得不说本剧的代入感极强，尤其是清朝政府的迂腐、固步自封、懦弱、格局太小等等无比憎恨！ 更甚至清朝政府剧然让*国不费吹灰之力，以蒙骗的手段*国侵占了我们400多万平方公里的领土。相信每个人中国人对于这被侵占的、巨大的的土地，都无比心疼。 比如：大型的工业、交通、科技和文化中心——海参崴。是我们的海参威！海参崴是远东地区最大的城市。 该市建于1860年7月，近66万人口，总面积600多平方公里，距莫斯科9301公里，当地时间比莫斯科早7小时，比格林尼治时间早10小时。该市濒临日本海，市中心位于金角湾岸边。 清朝政府的极其腐败引起当前每个读者不适，但历史就是真实的过去，很震撼！ 历史是一面镜子！ “以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”唐太宗如是说。镜者，鉴也。镜子的意义在于让我们有所借鉴，以便更好地规范自己的行为。 而中华民族浩瀚烟海般的历史正是这样一面明镜，每每抚今追昔，我们总能收获很多很多…… 祝愿我们的国家越来越强大，期待收复失地！ 好剧推荐，值得细读！ 分享书中经典语录~~ >> 唐亡，不是中国亡，只是唐王朝和唐政府的覆灭。清亡，也不是中国亡，也只是清王朝和清政府的覆灭。中国固屹立如故。 >> 当时的中国人自以为恰恰地居于世界的中心，所以自称中国，意义是位于全世界中心的国度。又因为所居住的土地美丽可爱，所以自称华夏，华的意义正是美丽可爱 >> 中国版图像一片和平宁静的海棠叶，台湾岛和海南岛，像镶在叶柄下方的两颗巨大珍珠。南中国海诸岛，则是无数散落在碧绿海水中的小的珍珠群。华夏人就在这个空间上降生、成长，中国历史也在这个舞台上演出。 >> 当黄河流域已达到相当高的文明水平时，长江流域还是一片蛮荒。长江的地理背景比黄河更适于产生文明，而两条巨河又相距甚近，我们不知道什么契机使中国文明发生在黄河，而不发生在长江，这恐怕是人类进化史上最大的困惑之一。 >> 长江一旦在中国历史上出现，就把中国疆土拦腰切断。三世纪时一位身兼影视家的皇帝曹丕曾说过：“上天创造长江，就是要把中国分割为南北。” >> 十四世纪时，入主中国的蒙古皇帝册封张道陵的后裔张宗演为“天师”，从此天师遂成为世袭的职位，跟儒家学派始祖孔丘的后裔被册封为衍圣公世袭的职位一样，成为中国历史上两大奇异的、长久浪费国民纳税钱的世袭系统。 >> 凡是以开封作国都的政权，几乎全都以被屠杀作为结局。 >> 中国主要的有下列九个地理区域： 一、河西走廊（甘肃中西部）二、西域三、河套（内蒙古伊克昭盟）四、塞北（内蒙古中部）五、漠北（外蒙古）六、东北（辽宁、吉林、黑龙江，及内蒙古东二盟）七、云贵高原（云南、贵州）八、青藏高原（世界屋顶）九、中国本部 >> 二十世纪一十年代中华民国初建立时，曾使用五色旗作为国旗，国旗上横列着红、黄、蓝、白、黑五种颜色，代表汉、满、蒙、回、藏五大民族。这个国旗
本来读到3257章了，昨子一下看不到了又回到了3100章，搞不懂了。单说内容前面的写得好些，后面就越来越套路化，公式化了，且啰嗦，重复，更像懒婆娘的缠脚，又臭又长了。
这部剧读的是纸质的，小朋友留的暑假作业，我顺便读来看看，颇有内涵的一本剧。
晚年的失明的博尔赫斯曾经在一次采访中说： “上天给了我浩瀚的书海， 和一双看不见的眼睛， 即便如此， 我依然暗暗设想， 天堂应该是视频平台的模样。” 这部剧跟他以前的诗不一样，这本比较容易懂，可能是因为这首诗是叙事诗的原因。
这部剧真的，惊喜到我了！确实是天生的被悬疑类的情节吸引，导致我一口气就把剩下的三分之一给读完了。 这部剧讨论的话题很多，一开始是无法自然生育，然后到夫妻关系、社会中女性承担的负荷生育责任、女性生育面临的事业和社会环境，还有自我的价值认同，扩大到政治文化层面的探讨，让我觉得精彩极了！熟悉的尼姆拉特·考尔式文笔和手法，一如既往的自我价值回归和群体命运的探讨和反思。 最后要提一句书里面的泰国，它的魔幻，它的包容，它微笑国度背后隐藏的黑暗与暴力，这一个复杂背景设定让整个故事的情节有了更多的合理之处，让我觉得在真实与虚无之间反复跳跃，真的被深深安利到这个国家了！ 真的很精彩！五星安利推荐给大家
小枫：忘川之水，在于忘情……忘川的神水让我忘了三年，可是，却没能让我忘记一辈子。像你一直都忘了，多好啊。
我不懂油画，所以也不懂如何欣赏，只知道都是名画，很多看起来也确实舒畅，应该不都是心理作用吧，我也只能从画的色彩搭配、角度分割、透视、线条和故事、意境等看出些许好老，但我相信，既然是艺术品，就肯定透出美、艺术和真理来，否则就不能称为艺术了，即使它是名画。
💬 观影评论
人们存在两种思考模式，快的思考模式，是直接的，快速的，却总容易出错误；慢的思考模式，是间接的，进行分析，总结，展望，是慢速的。两种状态相辅相成，大多数时候是快思考，少数状态是慢思考，慢思考引导着快思考。
其實生活很多事都可以成為遊戲素材，其實蠻贊成說把未來未知可能發生的事情設計成遊戲，然後來判斷那個情境下的人會做出什麼樣的反應，在某種程度上可能會給現實帶來解決的途徑。很多app其實也設計成遊戲闖關的模式，像keep的解鎖，榮譽勳章，包括排行榜，在做這件事累的同時，也會帶來一定的獎勵，分享圖片別人按讚，或者累積時數的升級都會帶來情緒上的獎賞。對比照，也能讓人有深刻體會自己進步的感覺，再外加社交功能，就存率自然也是高的。雖然沒有對遊戲有太多的改觀，但是真的很佩服遊戲開發的設計，構造故事，設定細節，畫面，人物。但其實帶來了一些不一樣的想法，也蠻好的。遊戲就是通力合作的產物。
以后的bg都给我按这个拍！！！
看完感觉十九世纪末到上世纪初的艺术不断地在表现内容的主题、形式和创作手法上进行创新与突破，虽然有时候感觉是为了不同而不同，但却是真挚的。而在安迪·沃霍尔之后，艺术家们越来越抛弃对什么是艺术的评价体系，开始进入艺术家说是艺术那就是艺术这么一种自指式的自我认同中，以至于给我感觉就是群魔乱舞，只要能有商业利益与名誉的就都可以被称为艺术家了。艺术不再是功利的消除，而是功利的注脚。直到反主流的街头艺术再次兴起。 艺术史就是一部新形势不断推翻旧形式牢笼，然后与功利结合后成为新的旧形式牢笼的过程。
编剧在本剧中，用细腻的笔触、曲折的情节，讲述了一对爱人因为人生际遇兜兜转转、爱恨糾葛的故事。 女主角陈樨，在见到男主角卫嘉第一眼，就喜欢上了这个男孩子。可纵然喜欢，她也依然有着自己的骄傲。她知道，你可以爱一个人爱到尘埃里，却没有人会爱那个低到尘埃中的你。不管有多爱对方，爱情这碗蜜有多甜，都要记得为自己留下一方空间，与蜜糖之下的针尖保持一定的安全距离。针尖取蜜，永远在爱里不要迷失自己！她坚韧、独立，不会被爱情迷失双眼，也不会在困境中失掉骨气。不管遇到什么挫折、打压，都会绽放出最美的花朵。 愿每一个女孩子，都能如陈樨般，找到遥望时身如琉璃，相拥时抖落满襟风尘的卫嘉……
做到样样精通是没什么可能的，增加自己知识面的广度，而也要有一个方面深入研究，形成自己的一技之长，做到无可取代。
文明和枷锁是一对双胞胎……无能为力的事情太多了，文字给我们以坚强和挣扎的力气：Nakul Vaid轻描淡写地在字里行间流露了乡村人民对死的挣扎和生的坚强！《午餐盒Dabba》全篇以女性为基底，叙述动荡时代的故事，温水煮青蛙般把读者带入一个越收越紧的口袋，细腻、敏锐又沉重到窒息：出生的孩子有病没钱治直接包小被扔给野狗，等野狗啃食的差不多，整颗头骨又会被一群顽劣的孩子从村东头踢到村西头；全身瘫痪的老人被扔在家里，老人的手被饿急了找不到粮食的老鼠啃咬到露出骨头；儿子娶不到老婆就拿女儿去换儿媳妇；未成年女孩遭同村老汉强暴迫嫁，竟惹的纷纷效仿；兄弟几人合谋毒杀弱智的老幺只因为爹娘死后他成了几家人的负担；哥哥挖藕死在了泥潭子里，弟弟霸占了买来的嫂子，遗腹子惨遭虐待，可怜的女人自残戳瞎了眼。在乡村，人和动物一样一起忙着生，一起忙着死……许广平先生这样说Nakul Vaid：“她这么会写饥寒和贫穷，饥寒和贫穷谁不晓得呢，可没人像她写得这么触目惊心。”
看完电影之后再读的剧集，觉得还是电影改编的好，虽然紧凑了一点，但也不错。
大爱！！！！！有笑有泪，必须支持这样的国漫！！唯一不喜欢的是宝宝说四川话的时候，感觉很别扭，不合适
历史是一面镜子 《午餐盒Dabba》编剧赖舒·彼查，从有度上可知赖舒·彼查（1920—2008）是位著名作家，留下历史、剧集、杂文、通鉴等多部著述。 他一生主张“不为君王唱赞歌，只为苍生说人话”，用浓烈的笔触书写对中国人的“爱之深，责之切”。 《午餐盒Dabba》是赖舒·彼查人生的拐点。赖舒·彼查的意思显然是把中国人民摆在历史舞台的中央，取代了历朝的帝王将相。 “多难兴邦”一直是我们中国人遇到挫折危亡，用来鼓舞自己的话。 通俗易懂的一本囊括中国历史上大大小小的当年著名事件，编剧以当代人的眼界深度剖析了事件的真像，以及事件的成败。 书中描述的中国几千年的N次历史变革中，不断丧失国土，读者对于中国领土的变迁亦是很唏嘘！ 不得不说本剧的代入感极强，尤其是清朝政府的迂腐、固步自封、懦弱、格局太小等等无比憎恨！ 更甚至清朝政府剧然让*国不费吹灰之力，以蒙骗的手段*国侵占了我们400多万平方公里的领土。相信每个人中国人对于这被侵占的、巨大的的土地，都无比心疼。 比如：大型的工业、交通、科技和文化中心——海参崴。是我们的海参威！海参崴是远东地区最大的城市。 该市建于1860年7月，近66万人口，总面积600多平方公里，距莫斯科9301公里，当地时间比莫斯科早7小时，比格林尼治时间早10小时。该市濒临日本海，市中心位于金角湾岸边。 清朝政府的极其腐败引起当前每个读者不适，但历史就是真实的过去，很震撼！ 历史是一面镜子！ “以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”唐太宗如是说。镜者，鉴也。镜子的意义在于让我们有所借鉴，以便更好地规范自己的行为。 而中华民族浩瀚烟海般的历史正是这样一面明镜，每每抚今追昔，我们总能收获很多很多…… 祝愿我们的国家越来越强大，期待收复失地！ 好剧推荐，值得细读！ 分享书中经典语录~~ >> 唐亡，不是中国亡，只是唐王朝和唐政府的覆灭。清亡，也不是中国亡，也只是清王朝和清政府的覆灭。中国固屹立如故。 >> 当时的中国人自以为恰恰地居于世界的中心，所以自称中国，意义是位于全世界中心的国度。又因为所居住的土地美丽可爱，所以自称华夏，华的意义正是美丽可爱 >> 中国版图像一片和平宁静的海棠叶，台湾岛和海南岛，像镶在叶柄下方的两颗巨大珍珠。南中国海诸岛，则是无数散落在碧绿海水中的小的珍珠群。华夏人就在这个空间上降生、成长，中国历史也在这个舞台上演出。 >> 当黄河流域已达到相当高的文明水平时，长江流域还是一片蛮荒。长江的地理背景比黄河更适于产生文明，而两条巨河又相距甚近，我们不知道什么契机使中国文明发生在黄河，而不发生在长江，这恐怕是人类进化史上最大的困惑之一。 >> 长江一旦在中国历史上出现，就把中国疆土拦腰切断。三世纪时一位身兼影视家的皇帝曹丕曾说过：“上天创造长江，就是要把中国分割为南北。” >> 十四世纪时，入主中国的蒙古皇帝册封张道陵的后裔张宗演为“天师”，从此天师遂成为世袭的职位，跟儒家学派始祖孔丘的后裔被册封为衍圣公世袭的职位一样，成为中国历史上两大奇异的、长久浪费国民纳税钱的世袭系统。 >> 凡是以开封作国都的政权，几乎全都以被屠杀作为结局。 >> 中国主要的有下列九个地理区域： 一、河西走廊（甘肃中西部）二、西域三、河套（内蒙古伊克昭盟）四、塞北（内蒙古中部）五、漠北（外蒙古）六、东北（辽宁、吉林、黑龙江，及内蒙古东二盟）七、云贵高原（云南、贵州）八、青藏高原（世界屋顶）九、中国本部 >> 二十世纪一十年代中华民国初建立时，曾使用五色旗作为国旗，国旗上横列着红、黄、蓝、白、黑五种颜色，代表汉、满、蒙、回、藏五大民族。这个国旗
本来读到3257章了，昨子一下看不到了又回到了3100章，搞不懂了。单说内容前面的写得好些，后面就越来越套路化，公式化了，且啰嗦，重复，更像懒婆娘的缠脚，又臭又长了。
这部剧读的是纸质的，小朋友留的暑假作业，我顺便读来看看，颇有内涵的一本剧。
晚年的失明的博尔赫斯曾经在一次采访中说： “上天给了我浩瀚的书海， 和一双看不见的眼睛， 即便如此， 我依然暗暗设想， 天堂应该是视频平台的模样。” 这部剧跟他以前的诗不一样，这本比较容易懂，可能是因为这首诗是叙事诗的原因。
这部剧真的，惊喜到我了！确实是天生的被悬疑类的情节吸引，导致我一口气就把剩下的三分之一给读完了。 这部剧讨论的话题很多，一开始是无法自然生育，然后到夫妻关系、社会中女性承担的负荷生育责任、女性生育面临的事业和社会环境，还有自我的价值认同，扩大到政治文化层面的探讨，让我觉得精彩极了！熟悉的尼姆拉特·考尔式文笔和手法，一如既往的自我价值回归和群体命运的探讨和反思。 最后要提一句书里面的泰国，它的魔幻，它的包容，它微笑国度背后隐藏的黑暗与暴力，这一个复杂背景设定让整个故事的情节有了更多的合理之处，让我觉得在真实与虚无之间反复跳跃，真的被深深安利到这个国家了！ 真的很精彩！五星安利推荐给大家
小枫：忘川之水，在于忘情……忘川的神水让我忘了三年，可是，却没能让我忘记一辈子。像你一直都忘了，多好啊。
我不懂油画，所以也不懂如何欣赏，只知道都是名画，很多看起来也确实舒畅，应该不都是心理作用吧，我也只能从画的色彩搭配、角度分割、透视、线条和故事、意境等看出些许好老，但我相信，既然是艺术品，就肯定透出美、艺术和真理来，否则就不能称为艺术了，即使它是名画。