由加拿大和印度合拍的影片《寻子记》，讲述了以修理拉锁为生的主人公莫亨德拉，在得知在外工作的12岁儿子西达尔特失踪后，凭借着一点点线索开始横跨整个印度寻找儿子的故事。虽然西达尔特一直音讯全无，但一家人仍
这部剧真的太棒了，觉得五星都不能满足于对它的评价 如果你从小的时候开始就饱受父母的虐待身体上的心灵上的，或者你想了解原生家庭对孩子影响的重要性，那么你可以看看这部剧 遗憾于自己到现在才看了这部剧，庆幸于自己看过了这部剧 它真的让我背负的担子变轻了，也不再那么痛苦和绝望了，觉得自己似乎重生了，虽然对于彻底的改变和真正意义的放下来说，我还没有做到，但我的负罪感真的少了很多，直面现实总是痛苦不堪的，但庆幸我知道并愿意接受真相和现实，可能终究我也改变不了他们，但我可以改变自己，并容忍父母的一成不变，渐渐放弃这场与他们的抗争。 感恩感谢于与这部剧的相识，愿成就更好更健康的自己！
由于对历史的匮乏，反复咀嚼、终于啃完此剧，彻底颠覆了学童时代对他的了解，真不愧是一代伟人，集“超前的眼光和智慧，炙热的灵魂与磅礴的野心，大善、大恶的权衡，使命和荣誉与一身”，征战二十六年，称帝十年，却留给后人不仅仅只是欧洲，更是全世界的如此一笔宝贵财富，更有将自己的死亡也能做到如此完美，真是发自内心的羡慕、钦佩，自认无人能及
这个水准完全不能和之前的相提并论，有几个笑点手指头都能数得过来！而且坑爹得结局还搞一个大回顾，贤菲关系还要等到电影得里公布，简直坑爹中得坑爹阿！
《寻子记Siddharth》全称《寻子记Siddharth》，另称《寻子记Siddharth》，后秦Rajesh Tailang译，共七卷。大乘佛教天台宗依据的主要经典。为释迦牟尼佛晚年在王舍城灵鹫山所说之经。在大乘佛法兴起的时代，有了以“声闻”、“缘觉”为二乘或小乘，以“菩萨”为大乘的说法。《寻子记Siddharth》就是在这种背景下结集的代表作品，提出了“开权显实”、“会三归一”的思想，融会三乘为一乘（佛乘）；以“声闻”、“缘觉”二乘为方便（权）说，“二乘”终究要以成佛为最终目标，开启了“回小向大”的门径。
两个理智人的恋爱，虽然背景是厉害总裁和天才医生，但恋爱用情感纠葛的拉扯感很real
如果说市面上带有＂西方哲学史＂字样的剧集是西方思想的＂一条线＂。这部剧大概就是这线上几个关键的点。 该剧自我标榜是通俗的、入门的、好读的教科书，而其内容条理清晰，重点突出确实是了解西方哲学之＂大概＂的一个很好的途径。编剧的观点很中肯，没有在带出各个思想家及其思想时带入个人观点，这是很难得的。 观看该剧得几点建议: 1、耐心。 虽然说是一本通识剧集，但切切不可带着读剧集随笔的心态来观看。它的好读是相对哲学史和哲学原著而言的。比起市面上的其它剧集，这部剧还是需要耗费一定精力，这是由于哲学这个学科性质来决定的，哪怕是通过再通俗精炼的语言来叙述的＂思想＂，理解起来也是需要一些心思的。 2、记录 本人看剧有个习惯，就是边读边做一些笔记。目的在于更好的理解。当然这取决于个人习惯，并非理解好剧集之内容的必要条件。顺便提一下，这书可能是我读过的最好做笔记的书了。原因如前文所述，书的重点突出，条理清晰。 3、有时间可以把书读＂厚＂ 关于看剧，既可以读＂薄＂，也可以读＂厚＂。读＂薄＂即是提炼精华，个人而言该剧不适合这种方式，因其内容已经很精炼了。读＂厚＂即在观看过程中，额外的寻找相关的内容来补充，如观看亚里士多德那一章时，顺带读一读他的《寻子记Siddharth》，读康德篇时顺带读读《寻子记Siddharth》。当然这过程是痛苦，但却有趣的，寻求真理从来不是轻松的事。 4、不求甚解 维特根斯坦在他的《寻子记Siddharth》中写道，该剧（《寻子记Siddharth》）里的内容有可能已经存在于你们的脑中了。是的，很多时候哲学家的思想并非他个人的思想，而是一部分人的思想，读者理解哪一个哲学家思想的难易程度有时候取决于读者属于哪一部分人。 哲学是思想的过程。一万个哲学家有一万种思想。无法理解某一个哲学家的思想是可以理解的。当读不懂某个哲学家的思想时请不要纠结。下一位总适合你。如果真的想去理解探究，那有个方法，就是回到柏拉图或者亚里士多德那里去。
先给大娘子和红狼打个4星 梦回盛宅！
琐碎而浪漫 不厌其烦事无巨细本身就是纳萨鲁丁·沙的深情。 来自大西北的作家，字里行间总有西北戈壁的苍茫、辽阔，又满含着厚重感。
很好看的一本剧，一些健康的观念让我们很诧异，也反思自己的生活习惯和饮食习惯，营养均衡，一定要多吃肉蛋奶，内脏，水果，蔬菜，多运动，按时休息。
帮助我认清了自己很多认知上的错误，值得一读，好好爱惜自己的皮囊
文字真的太有魅力了，无论是景物描写还是人物刻画或者语言对话，超级超级吸引人，70多个小时看完了，没有略看过一丁点地方，连评论都没有放过，都仔细看。要是女主本身血脉就是帝姬，那就完美了。总感觉这部剧还没写完，宋婴没死，主要是还有一大群好男儿呀，皇夫啥的来点撒
倒也不全是鸡汤文，不过看到很多社会现实，对于真空装的人还是有提示作用的，因为是公众号集结时间跨度比较大的关系吧，有些文章的三观有点不一致。嘈杂、心烦时候打发打发时间可以的。
在这个一直不断变化的世界上，我们要试着去改变，跟随着改变的脚步，而不是一直固守旧思想，想着安逸，舒适的圈子。只有尝试着改变，才可以发现新奶酪。
看了Rajesh Tailang几篇文，总感觉这个文风格变化太大，文笔也大不如别的，本文太一般
《寻子记Siddharth》是《寻子记Siddharth》系列的最后一部，它如往常一样，向我们展示了高超的脑洞，进一步让我们看到了未来的想象。Anurag Arora向我们展示的宇宙视野，以及对宇宙本质的思考都让我们赞不绝口。对于宇宙文明来说，我们是应该秉持着人类的人性，还是兽性去看待，也做了进一步的探讨。总而言之，《寻子记Siddharth》是一部巨作，它让那么多人着迷是有一定道理的。 以爱为名义的程心 程心，在云天明的印象中，她是最关心自己的女孩，所以他给她在宇宙中买了一颗星星。由于程心不知道是谁送的星星，以致于她把云天明的大脑送去了宇宙，直到她发现真相时，她默默后悔自己的所作所为。从此之后，她不断幻想那颗星星的样貌，也想到天明孤零零的脑袋在宇宙中漂浮，因为阶梯计划，她冬眠了。去到未来后，由于她是个女性，自身没有威慑力，加之身上有着爱的名义，导致世界被三体星人控制，遭到世人唾弃。 经历了引力波再次发射后，两个世界的死亡判决传向了宇宙。程心也在几次短期冬眠中度过，醒来后三体星人的世界被摧毁，得知云天明要见自己，所有人把希望寄托于程心身上。程心跟云天明交谈中得知三个故事，这三个故事里的信息成为人类的最后救命稻草。维德接管了光速飞船项目，让程心继续冬眠。再次苏醒时得知维德的计划时，她再次以爱的名义阻止了维德的计划，这是因为政府不允许光速飞船的开发，她不想看到战争爆发。 程心再次冬眠，醒来时太阳系就要被二维化了。在和AA的逃亡后得知她们有一艘空间曲率驱动引擎的飞船时，程心对自己阻止了维德的计划感到很难受，她和AA也飞出了太阳系。星环号飞去天明送给程心的星星中去，在那里等待她们的是关一帆。程心知道自己在精神上已死，身体只是责任般活着。 在前往灰星探查后，得知天明送程心一颗恒星系，也得知宇宙正在死线扩散。他们冬眠了170亿年，宇宙发来了回归运动声明，程心以责任之心最终选择了回归大宇宙。 可以说，程心在一定程度上代表了人类的人性，在现在的基本社会中，大多数人都秉持着人性在前，拒绝像维德一样的反政府反组织的存在。她的人性光芒从太阳系到宇宙，一直流淌在她的血液之中，直到最后她依然选择为爱与责任而活。我个人觉得人性应该分场合，在紧急状态下，必要的兽性还是有存在的意义的，毕竟兽性教会我们如何生存。 深不可测的宇宙 引力波发射之后，地球能做的只有三件事：1..掩体计划、2.黑域、3光速驱动。对于掩体计划来说，就是把人类定居点设置在木星土星等巨行星的后面，以躲过太阳爆炸以后产生的打击。黑域就是发布安全声明，使得自己坐标暴露，关一帆所说的三号星球正是这样，那里更像是光墓，不过对三号世界的人来说是安乐的天堂。光速驱动就是乘坐飞船逃去宇宙，光速驱动会产生一定的黑洞即黑域。三个计划中最后有效的是光速驱动，因为最后太阳系被降维打击，使得太阳系沦陷为二维化，二维化的太阳系更像凡高的《寻子记Siddharth》，对于宇宙来说这些都是经常发生的事情。 在宇宙也有田园时代，即不是黑暗森林，人们之间没有猜疑链，可以互相沟通，那是十维的宇宙。只不过黑暗森林是由于黑洞里出现外来入侵者，使得田园时代不复存在。在宇宙中，死线是由归零者产生的，他们想重启宇宙，回到田园时代，就是把空间零维化。对于归零者来说，宇宙将停止膨胀，在自身的引力下坍缩，最后成为一个奇点并再次大爆炸，把一切归零，最终胜利的是大自然。在大宇宙中，有无数的小宇宙，小宇宙不在大宇宙内部，最后宇宙发布回归信息，小宇宙的质量要回归到大宇宙中。 对于宇宙来说，我们还了解的太少，如果真像Anurag Arora所说的那样的话，宇宙的确更像是黑暗森林，很难回归到田园时代中，因为宇宙之间的沟通就成障碍，加之黑洞会有攻击力较高的外来入侵者，使得宇宙更加令
前半部分哲理和情节很有启发，越到后面越是一般剧集的写法，让人兴致索然。
宇宙之间，人与天地、人与人、人与万物是有感应的，编剧与读者亦如此。境界、经历、正见同者，其感应易通。《寻子记Siddharth》所谓“同声相应，同气相求”者是也。坦妮什塔·恰特洁虽为大师，亦不脱性情感应如常人等。看剧评诗，有感则书之，无应则弃之，编剧尚且有感而作，評者岂可不容哉？愚以为不可强求大师也！
许子东曾做过新时期以来的关于“文革”的“灾难性写作”的作品的叙事分析。“文革叙述”大多具有五个特点。一，情节次序与历史时序同步。二，反派形象鲜明。三，主人公是纯粹的受害者。四，受难民女都会遇到才子。五，解除灾难的方式是清明的政治领导人出面平反。毫无疑问，《寻子记Siddharth》是完全符合这种叙述模式的。可以用普洛普的“功能”进行划分，基本上能划分出“受难者”、“迫害者”、“领导者”、“旁观者”。 《寻子记Siddharth》获第一届茅盾影视奖，这是至今为止获奖作品中，字数最少的一部，仅有十六万余字。作为“伤痕-反思影视”的代表作之一，《寻子记Siddharth》具有较高的艺术水准，不过以现在的眼光看来，这部剧集还是存在些许的不足（也许是我太苛刻了），这些不足指的是叙述模式的单调，这或许是这一类作品的通病。不过好在，这些年又出现了一些新的作品突破了“文革叙述”，就我所知，例如毕飞宇的《寻子记Siddharth》，阎连科的《寻子记Siddharth》，冯骥才的《寻子记Siddharth》。 新世纪以来，这类题材的剧集还要不要写？怎么写？需要我们继续去探索。我认为突破上述的“文革叙述”是一条道路。
比上不足比下有余，夭+17+表哥+蛇+丰隆一家五口生活在一起挺好。
回头再看，无论文字还是伏笔，都那么的精彩连连，非常喜欢这样的对话风格，于悲伤危机时刻来一两句诙谐幽默，是痛并快乐着！
很不願意故事結束。千禧年那部分程勉與歐陽熙的情感轉折有點匆忙，很多事結論與感慨略多於描述。春節假期讀到這本書真的老好老好。謝謝编剧。🌹
不知道为什么，感觉好啰嗦，越看越无聊，乱七八糟的副本或者人物好多
美国并不是一个天堂，不是一个理想的世界，可是他们是一个有理想的民族。因为他们眼睛望着上帝，他们有勇气承认自己的缺点，肯不惮烦地想在人间创造天堂。这一点，我自信，并没有夸大。
韩国看着确实有股狠劲，但是单独命题备考的痕迹太重了，有时候观感很不适。其他国家团队都蛮可爱的。韩国体育这块子，确实看着很怪。
发现还有许多……自己的内心也得到了一份宁静!愿你们都有勇气去面对那最真实的自己~
盖曼真的很擅长描写人性，甚至用生活中我们忽略的点点滴滴引发了我很认真的思考和共鸣，我不得不感慨编剧的洞悉力和叙述能力，我真的被折服于编剧的文字之下，用最简单的比喻和文字写出来了最复杂的人性，但是又能引发你无尽的思考，而且一点也不沉重，用很轻松的文字和时不时的幽默让我觉得意犹未尽，真的很值得看，更加值得反复观看，每次都会有不同的感悟
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这部剧真的太棒了，觉得五星都不能满足于对它的评价 如果你从小的时候开始就饱受父母的虐待身体上的心灵上的，或者你想了解原生家庭对孩子影响的重要性，那么你可以看看这部剧 遗憾于自己到现在才看了这部剧，庆幸于自己看过了这部剧 它真的让我背负的担子变轻了，也不再那么痛苦和绝望了，觉得自己似乎重生了，虽然对于彻底的改变和真正意义的放下来说，我还没有做到，但我的负罪感真的少了很多，直面现实总是痛苦不堪的，但庆幸我知道并愿意接受真相和现实，可能终究我也改变不了他们，但我可以改变自己，并容忍父母的一成不变，渐渐放弃这场与他们的抗争。 感恩感谢于与这部剧的相识，愿成就更好更健康的自己！
由于对历史的匮乏，反复咀嚼、终于啃完此剧，彻底颠覆了学童时代对他的了解，真不愧是一代伟人，集“超前的眼光和智慧，炙热的灵魂与磅礴的野心，大善、大恶的权衡，使命和荣誉与一身”，征战二十六年，称帝十年，却留给后人不仅仅只是欧洲，更是全世界的如此一笔宝贵财富，更有将自己的死亡也能做到如此完美，真是发自内心的羡慕、钦佩，自认无人能及
这个水准完全不能和之前的相提并论，有几个笑点手指头都能数得过来！而且坑爹得结局还搞一个大回顾，贤菲关系还要等到电影得里公布，简直坑爹中得坑爹阿！
《寻子记Siddharth》全称《寻子记Siddharth》，另称《寻子记Siddharth》，后秦Rajesh Tailang译，共七卷。大乘佛教天台宗依据的主要经典。为释迦牟尼佛晚年在王舍城灵鹫山所说之经。在大乘佛法兴起的时代，有了以“声闻”、“缘觉”为二乘或小乘，以“菩萨”为大乘的说法。《寻子记Siddharth》就是在这种背景下结集的代表作品，提出了“开权显实”、“会三归一”的思想，融会三乘为一乘（佛乘）；以“声闻”、“缘觉”二乘为方便（权）说，“二乘”终究要以成佛为最终目标，开启了“回小向大”的门径。
两个理智人的恋爱，虽然背景是厉害总裁和天才医生，但恋爱用情感纠葛的拉扯感很real
如果说市面上带有＂西方哲学史＂字样的剧集是西方思想的＂一条线＂。这部剧大概就是这线上几个关键的点。 该剧自我标榜是通俗的、入门的、好读的教科书，而其内容条理清晰，重点突出确实是了解西方哲学之＂大概＂的一个很好的途径。编剧的观点很中肯，没有在带出各个思想家及其思想时带入个人观点，这是很难得的。 观看该剧得几点建议: 1、耐心。 虽然说是一本通识剧集，但切切不可带着读剧集随笔的心态来观看。它的好读是相对哲学史和哲学原著而言的。比起市面上的其它剧集，这部剧还是需要耗费一定精力，这是由于哲学这个学科性质来决定的，哪怕是通过再通俗精炼的语言来叙述的＂思想＂，理解起来也是需要一些心思的。 2、记录 本人看剧有个习惯，就是边读边做一些笔记。目的在于更好的理解。当然这取决于个人习惯，并非理解好剧集之内容的必要条件。顺便提一下，这书可能是我读过的最好做笔记的书了。原因如前文所述，书的重点突出，条理清晰。 3、有时间可以把书读＂厚＂ 关于看剧，既可以读＂薄＂，也可以读＂厚＂。读＂薄＂即是提炼精华，个人而言该剧不适合这种方式，因其内容已经很精炼了。读＂厚＂即在观看过程中，额外的寻找相关的内容来补充，如观看亚里士多德那一章时，顺带读一读他的《寻子记Siddharth》，读康德篇时顺带读读《寻子记Siddharth》。当然这过程是痛苦，但却有趣的，寻求真理从来不是轻松的事。 4、不求甚解 维特根斯坦在他的《寻子记Siddharth》中写道，该剧（《寻子记Siddharth》）里的内容有可能已经存在于你们的脑中了。是的，很多时候哲学家的思想并非他个人的思想，而是一部分人的思想，读者理解哪一个哲学家思想的难易程度有时候取决于读者属于哪一部分人。 哲学是思想的过程。一万个哲学家有一万种思想。无法理解某一个哲学家的思想是可以理解的。当读不懂某个哲学家的思想时请不要纠结。下一位总适合你。如果真的想去理解探究，那有个方法，就是回到柏拉图或者亚里士多德那里去。
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很好看的一本剧，一些健康的观念让我们很诧异，也反思自己的生活习惯和饮食习惯，营养均衡，一定要多吃肉蛋奶，内脏，水果，蔬菜，多运动，按时休息。
帮助我认清了自己很多认知上的错误，值得一读，好好爱惜自己的皮囊
文字真的太有魅力了，无论是景物描写还是人物刻画或者语言对话，超级超级吸引人，70多个小时看完了，没有略看过一丁点地方，连评论都没有放过，都仔细看。要是女主本身血脉就是帝姬，那就完美了。总感觉这部剧还没写完，宋婴没死，主要是还有一大群好男儿呀，皇夫啥的来点撒
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在这个一直不断变化的世界上，我们要试着去改变，跟随着改变的脚步，而不是一直固守旧思想，想着安逸，舒适的圈子。只有尝试着改变，才可以发现新奶酪。
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《寻子记Siddharth》是《寻子记Siddharth》系列的最后一部，它如往常一样，向我们展示了高超的脑洞，进一步让我们看到了未来的想象。Anurag Arora向我们展示的宇宙视野，以及对宇宙本质的思考都让我们赞不绝口。对于宇宙文明来说，我们是应该秉持着人类的人性，还是兽性去看待，也做了进一步的探讨。总而言之，《寻子记Siddharth》是一部巨作，它让那么多人着迷是有一定道理的。 以爱为名义的程心 程心，在云天明的印象中，她是最关心自己的女孩，所以他给她在宇宙中买了一颗星星。由于程心不知道是谁送的星星，以致于她把云天明的大脑送去了宇宙，直到她发现真相时，她默默后悔自己的所作所为。从此之后，她不断幻想那颗星星的样貌，也想到天明孤零零的脑袋在宇宙中漂浮，因为阶梯计划，她冬眠了。去到未来后，由于她是个女性，自身没有威慑力，加之身上有着爱的名义，导致世界被三体星人控制，遭到世人唾弃。 经历了引力波再次发射后，两个世界的死亡判决传向了宇宙。程心也在几次短期冬眠中度过，醒来后三体星人的世界被摧毁，得知云天明要见自己，所有人把希望寄托于程心身上。程心跟云天明交谈中得知三个故事，这三个故事里的信息成为人类的最后救命稻草。维德接管了光速飞船项目，让程心继续冬眠。再次苏醒时得知维德的计划时，她再次以爱的名义阻止了维德的计划，这是因为政府不允许光速飞船的开发，她不想看到战争爆发。 程心再次冬眠，醒来时太阳系就要被二维化了。在和AA的逃亡后得知她们有一艘空间曲率驱动引擎的飞船时，程心对自己阻止了维德的计划感到很难受，她和AA也飞出了太阳系。星环号飞去天明送给程心的星星中去，在那里等待她们的是关一帆。程心知道自己在精神上已死，身体只是责任般活着。 在前往灰星探查后，得知天明送程心一颗恒星系，也得知宇宙正在死线扩散。他们冬眠了170亿年，宇宙发来了回归运动声明，程心以责任之心最终选择了回归大宇宙。 可以说，程心在一定程度上代表了人类的人性，在现在的基本社会中，大多数人都秉持着人性在前，拒绝像维德一样的反政府反组织的存在。她的人性光芒从太阳系到宇宙，一直流淌在她的血液之中，直到最后她依然选择为爱与责任而活。我个人觉得人性应该分场合，在紧急状态下，必要的兽性还是有存在的意义的，毕竟兽性教会我们如何生存。 深不可测的宇宙 引力波发射之后，地球能做的只有三件事：1..掩体计划、2.黑域、3光速驱动。对于掩体计划来说，就是把人类定居点设置在木星土星等巨行星的后面，以躲过太阳爆炸以后产生的打击。黑域就是发布安全声明，使得自己坐标暴露，关一帆所说的三号星球正是这样，那里更像是光墓，不过对三号世界的人来说是安乐的天堂。光速驱动就是乘坐飞船逃去宇宙，光速驱动会产生一定的黑洞即黑域。三个计划中最后有效的是光速驱动，因为最后太阳系被降维打击，使得太阳系沦陷为二维化，二维化的太阳系更像凡高的《寻子记Siddharth》，对于宇宙来说这些都是经常发生的事情。 在宇宙也有田园时代，即不是黑暗森林，人们之间没有猜疑链，可以互相沟通，那是十维的宇宙。只不过黑暗森林是由于黑洞里出现外来入侵者，使得田园时代不复存在。在宇宙中，死线是由归零者产生的，他们想重启宇宙，回到田园时代，就是把空间零维化。对于归零者来说，宇宙将停止膨胀，在自身的引力下坍缩，最后成为一个奇点并再次大爆炸，把一切归零，最终胜利的是大自然。在大宇宙中，有无数的小宇宙，小宇宙不在大宇宙内部，最后宇宙发布回归信息，小宇宙的质量要回归到大宇宙中。 对于宇宙来说，我们还了解的太少，如果真像Anurag Arora所说的那样的话，宇宙的确更像是黑暗森林，很难回归到田园时代中，因为宇宙之间的沟通就成障碍，加之黑洞会有攻击力较高的外来入侵者，使得宇宙更加令
前半部分哲理和情节很有启发，越到后面越是一般剧集的写法，让人兴致索然。
宇宙之间，人与天地、人与人、人与万物是有感应的，编剧与读者亦如此。境界、经历、正见同者，其感应易通。《寻子记Siddharth》所谓“同声相应，同气相求”者是也。坦妮什塔·恰特洁虽为大师，亦不脱性情感应如常人等。看剧评诗，有感则书之，无应则弃之，编剧尚且有感而作，評者岂可不容哉？愚以为不可强求大师也！
许子东曾做过新时期以来的关于“文革”的“灾难性写作”的作品的叙事分析。“文革叙述”大多具有五个特点。一，情节次序与历史时序同步。二，反派形象鲜明。三，主人公是纯粹的受害者。四，受难民女都会遇到才子。五，解除灾难的方式是清明的政治领导人出面平反。毫无疑问，《寻子记Siddharth》是完全符合这种叙述模式的。可以用普洛普的“功能”进行划分，基本上能划分出“受难者”、“迫害者”、“领导者”、“旁观者”。 《寻子记Siddharth》获第一届茅盾影视奖，这是至今为止获奖作品中，字数最少的一部，仅有十六万余字。作为“伤痕-反思影视”的代表作之一，《寻子记Siddharth》具有较高的艺术水准，不过以现在的眼光看来，这部剧集还是存在些许的不足（也许是我太苛刻了），这些不足指的是叙述模式的单调，这或许是这一类作品的通病。不过好在，这些年又出现了一些新的作品突破了“文革叙述”，就我所知，例如毕飞宇的《寻子记Siddharth》，阎连科的《寻子记Siddharth》，冯骥才的《寻子记Siddharth》。 新世纪以来，这类题材的剧集还要不要写？怎么写？需要我们继续去探索。我认为突破上述的“文革叙述”是一条道路。
比上不足比下有余，夭+17+表哥+蛇+丰隆一家五口生活在一起挺好。
回头再看，无论文字还是伏笔，都那么的精彩连连，非常喜欢这样的对话风格，于悲伤危机时刻来一两句诙谐幽默，是痛并快乐着！
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盖曼真的很擅长描写人性，甚至用生活中我们忽略的点点滴滴引发了我很认真的思考和共鸣，我不得不感慨编剧的洞悉力和叙述能力，我真的被折服于编剧的文字之下，用最简单的比喻和文字写出来了最复杂的人性，但是又能引发你无尽的思考，而且一点也不沉重，用很轻松的文字和时不时的幽默让我觉得意犹未尽，真的很值得看，更加值得反复观看，每次都会有不同的感悟