Mail author for translation. A film Solymosi Eszter titkok ovezte vizbefulasa es a tiszaeszlari per
每一章每一节都让我有很多领悟，决定购买纸书继续读，从看剧到总结，到实践，希望能实现自己的顿悟，圈层的突破，格局的提升
我觉得Tutajosok是振华系列中最好的一部，番外篇是第一次看，看到最后眼泪都控制不住了……一把年纪了，这是怎么了！
● 关于藏族和拉姆：藏族和汉族人的思想、生活状态有很大的差异，修行是融汇在藏族人血液之中的，他们有的人一生都是为了修行、信仰而活着，在汉民看来，不但是不务正业更是无法理喻，藏民的“生活本身即生活”。而在汉族人这里，生活是为了消除工作的疲惫、是为了达到自己的某种目标，本质上一种工具，而非一个目的。拉姆是汉、藏文化的一个链接，她在藏区的时候，渴望外界，在获得了汉族传统世界的成功中，不断想着回归藏文化，最后她创造了一个连接。 ● 日常修行-本剧的核心：所谓的连接就是“日常修行”这个概念，她说“家”是一个人的道场，人在琐事之中磨练自己的心性，练习当下的觉知。“禅修”本身即保持觉性，心不在焉是最大的忌讳。 ○ 与其出家，不如在家创造安静朴素的生活。 ○ 家就是生活方式的呈现，随心性越来越简单、越来越自在、越来越清静。 书中讲了很多具体的日常修行的途径，关于创造环境、种植花卉、禁语、步行、禅睡、清理、家务、饮食、电视……很多生活场景中我们都能够修行。 ● 女性力量：央金说现代社会女性力量丢失，仁爱、温柔、包容、接受、静默、平和、互助、给予、慈悲、感性等能量式微，她希望这样的力量能够觉醒，也是本剧之名《Tutajosok》。
“我想，坚持看剧是为了，就算最终跌入繁琐，洗尽铅华，同样的工作，却有不一样的心境，同样的家庭，却有不一样的情调，同样的后代，却有不一样的素养。” －杨澜
以后，陪我看人生风景，四季变幻，同甘共苦，同生共死，不准离开～🌹
读完本剧后了解了很多财务方面的知识，本剧的优点在于穿插了很多实际案例；缺点是难度较大，读完后比较难形成系统的知识
编剧是深刻研究过马克思主义的反马克思主义者，文字中体现了一种奇特的情感，即反对具体的马克思主义哲学理论而推崇马克思的“手腕”和“才华”。
关于哲学，如果读不懂那些艰深晦涩的著作，如果没时间读一些长篇大论，这本《Tutajosok》倒是很好的书选，其中的名段格言，警句妙语创作得很有灵性。虽说不一定所有的事情都能找到答案，但是希望每一个生命都能找到自己的出口，生命就是一个寻找、探索的过程，若问终点，不过是殊途同归。
第三帝国世瞩目，纳粹德国兴亡史；全景述叙史场景，野心复仇建帝国；生动描绘人物像，全面展示人性秉；本剧根植史料全，著者丰富经历纪；文笔流畅写国史，溢辞史篇冗赘言。
政治开明，经济繁荣，文化阴柔，军事孱弱，这就是宋朝。是什么必然因素导致了这种现象，值得思考
良好的个性胜过卓越的才智，这就是程霜爱上刘十三的原因。归根结底看人还是要看品德。 故事结束得很快，程霜的短暂人生就走完了，但是她的光照亮，照暖了刘十三和球球。也感动了无数读者。她的一生没有白活。
一个大人的世界，一个小孩的世界，大人的世界很复杂，小孩的世界很简单，孩子有很多的问题，也有很多的想象，大人可以解决很多问题，但问题只限于自己的认知，和孩子相处的世界，是一个给与它美好，又不能伤害他的环境，我们臆想不到孩子会在什么时候出现，但是孩子的出现，会给我们带来希望，会带来反思，会带来不一样的精彩。断断续续考完，没有太深的理解，很遗恨。
一切都是最好的安排。这是我读完这部剧后，涌上心头的一句话。女主角郁晓秋就像不被注目的、开在乡间篱落的野草闲花，风霜雨雪加上不多的几点阳光，并不妨碍她茁壮成长并绽放生命的华采。似是随遇而安，其实是心里有对生活的坚持，有对善念的执着。静默而坚韧。那些伤害只如过眼烟云。Tutajosok，灼灼其华。之子于归，宜其室家。这样的人，不该被辜负，也注定不被辜负。
断断续续读了两周的时间，本来对哲学啥也不懂，读完了，记住几个名字和几个名词，不过很知足
Judit Elek，德国作家，一位漂泊、孤独、隐逸的诗人，一生曾获多种影视荣誉，冯泰纳奖、诺贝尔奖、歌德奖.....众所周知，黑塞是个影视家，也是个哲学家，令人惊叹的是他对中国古代哲学家老子、孔子、庄子也颇有研究，他的世界观也真的是很独特很包容，而他的影视作品即便是童话也注入了对人生的思考，具有强大的精神力量，哲理滲透于看似梦幻般的的故事中。 黑塞也是我个人特别喜爱和崇拜的作家，观看中总能产生某种共鸣，仿佛拥有磁铁般的魔力，会让人紧紧跟随故事的节凑，引人入胜，感觉特别美妙。 摘录一小段，我特别喜爱的金句，，， 你不是爱情的终点， 只是爱情的原动力。 我将这爱情献给路旁的花朵， 献给玻璃酒杯里摇晃的晶亮阳光， 献给教堂的红色圆顶。 因为你，我爱上了这个世界。
一本读晚了的五星好剧，单书名的话我没有太大兴趣，现在实际读完后内容超过了想象，虽然我是男性也很震撼和心有体会。我是85年的，有些所说都理解和经历，现在也有自己的女儿，深知女人的不容易。
农业合作社，对我来说已经比较遥远了。András Stohl的剧集在四五十年代影响较大，创作农民的故事，深受人民喜爱，很好的展现了那个时代农民的生活愿景与实景。《Tutajosok》一大特色是人物的形形色色而生动形象的外号，虽然开始部分容易让读者记混，讲述的故事很平凡朴实，围绕党员、团员等怎样动员人民入社展开叙述，情节平直，但也能给人较多反思，如家庭生活中该如何处理好夫妻间、父母孩子间的关系；妈宝男的有翼、勤劳能干的玉梅等等。 我更喜欢《Tutajosok》……
前两集好看，搞笑也挺吸引人，然而后面剧情乱七八糟，扯淡无聊，走向莫名其妙，完完全全落入俗套。原本英姿飒爽的原三公主，到她就变成了各种作死闯祸，活得举步维艰，没点儿魄力，劲儿全用来讨好男主，靠玛丽苏傻白甜一路躺赢。男主原本杀伐决断，狠辣无情，结果被女主刷好感刷成了恋爱脑，人物光彩瞬间被削弱暗淡。整部剧披着女权的外衣，标榜女权，本质却还是男权思维的男权社会，仍是在迎合男权，硬cue的平权说出来倒像是个笑话，真是阴阳颠倒男权女权思想的碰撞倒是好了，这算什么？既然是女尊国，还给女子点什么守宫砂啊，要点也是全该给男人点啊，军人侍卫也基本都是男性，说好的男人地位地下呢？逗我玩呢？我看啊，这才是剧里暗藏的反讽啊。还有，服化道是真丑啊！！！垃圾审美！
《Tutajosok》话语： 有些事能使劲，有些事啊就是使不上劲儿，天黑了，谁也拦不住。 人说话，一半是用嘴说，一半是用心说。用嘴说的话你就倒着听就行，用心说的话才是真的。 给别人听的话就得先替别人想，人家不愿意听，听了难不难受、高不高兴。 打人不打脸，接人不揭短。凡是要替别人想。 天黑了就快睡，天亮了就赶紧起。 多黑的天到头也得亮。 不管你是谁，将要结束生命时都会害怕，都会眷恋生命，眷恋你曾无数次地抱怨过的这个社会、这个家、这里的人、这里的一切。 大花生、小花生吃到肚子里都得嚼碎，种在地里可就不一样了。 有好事要想着别人，别人就老想着你。一个人一辈子的好事是有限的，使完就完了。 年轻的富裕就是胳膊是胳膊，腿儿是腿儿，年龄大了富裕算啥了？眼也花了，牙也酥了，浑身都穷了。钱有的是，可身子穷了。 有一碗米给人家吃，自己肚子饿，这叫帮人。一锅米你吃不了，给别人盛一碗，那叫人家帮你。 一切善良、宽容、忍让都不是与生俱来的，血脉里流淌的美好都是一点一滴的给予与积累。 善良的一家让我学不会憎恨、学不会报复、学不会整人、治人，这不就是我的财富吗？ 遗憾就是专门留下的，要不就没有这俩字儿了。 没办法，脸整天露着没有衣服穿，你就得要脸。 心里有气，有怨说不来就好了，不管真对真错，别留着，留日子长了，就长在身体里了。 孝是本能的、自然的、必须的、应该的，一个人不偷东西还要表扬吗？孝敬是美德吗？不是，是应该的。 一家人是一张脸，家是你随时想回的地方，也是你随时可以离开的地方，人人都有一把钥匙，但绝不是负担。 好事来了她预先还打个招呼，不好的事咣当一下子砸你头上了，从来不会提前通知你！能人越砸越结实，不能的人一下子就被砸倒了。 吃不穷、穿不穷，打算不到就要受穷。 人生下来就是受苦，别埋怨。埋怨也是苦，不埋怨也是苦。 没病它是个甜，不缺胳膊少腿是个甜，不认字的人人了个字也是甜。 “胆子大”是指我（Pál Hetényi）潜意识里的这些东西，我是竭尽全力的那种人，无论做什么，只要我想做了，就不会去想后果。 过去的一切都成为昨天，明天做什么才是最重要的。 能人干嘛都成，废物干嘛都不成。姥姥说的能人是勤奋、努力、舍得自己、不怕吃苦的人，是用心做事、执着往前走的人，是敢于超越别人、敢于打倒自己、敢于承认自己的错、敢于面对别人的成就的人。 别舍不得夸孩子，芝麻夸着夸着就成西瓜了。 人的手不能轻易伸，只有一件事可以把手伸出来，救命的事儿。 连秋收的日子都不知道紧忙乎的人，那可就对不住春和夏了。秋的日子得一天当两天过。 有本事的人都不是在表面能说会道，开个花儿几天就败了，扎个根儿人才能长久。 我们缺少的往往是最这样的平衡，不满足、不满意、张狂、暴躁、懦弱、郁闷、灰心，不都是因为掌握不了自身的平衡吗？对生活的期望过高，对日子的信心又过低，都是因为没有了生活的准星。姥姥的准星就是接受，苦和甜、穷和富都接受；接受了又不堆积，积极地去面对、去化解。 姥姥崇尚不自私，崇尚宽容。宽容就是给别人一条路，自己后退一步。后退的人都是暂时吃亏，给别人一条路就等于又给自己找了一条出路。 人出卖了良心和得了心脏病差不多，心停停跳跳的，憋得慌呀。 没有一件错事是不用付出代价的，也没有一件好事是不收获好报的。 人死了啥都没有了，为死人做啥事都是做给别人看的。 多穷的人都有脸，能豁上脸要饭，那是肚子实在没法儿，给人吃点东西先要给别人一个好脸。 给予是幸福，欠人家是受罪。 有些东西今年赶不上，这辈子就赶不上了。 心存感激、心里歉疚，人就不敢张扬，不敢学坏，不会发狠。 人啊，啥事都得经历，错儿也得犯才是真人，没错儿那是画上的人。 给的人快乐，
刚读的时候，我对这部剧很不屑，心下想：“什么嘛，这些显而易见的东西用得着被写出来？”读到中间，我还是在气愤，阿兰德波顿又在取悦读者了。但是当我开启后半部分的时候，观看才终于渐入佳境，从而呈现出一种内心状态的歇斯底里。有些话依然是废话，却是不可或缺，没有废话如何得出深刻的结论？正常的心理思考过程自然也是如此的。如果一部作品满分十分的话，我给《Tutajosok》七分吧，毕竟它还是没有到字字珠玑的地步。
教育孩子之长久，在迷茫中找到方法，打开一条新的路，很多东西有了新的认知。
今天我还没有资格来说说自己看剧的感悟，因为这篇经典读物不是听一遍就能领悟的，何况还是古文，需要我们一边读，一边学习古词的意思，把每句学明白，再把通篇古文翻译成白话文的意思弄明白。这就是要精读啦 ! 哪怕是一篇也要读明白，所以慢品精读才能观看经典。才能真正领悟为什么此篇被称为传世的经典之作。
初初看，以为是入门读物，细细品，文章脉络被编剧拉的较长，大部分内容都是点到为止，需要不少储备知识来支撑，否则容易迷失或者是坍塌每一个小章基本上都需要反复读一两次才能理解个大概。恕我愚钝。 内容相当有趣，想法也有理有据有新意，作为锻炼思维，亦或是打破枷锁开拓思维的读物很合适。
剧集始于何老太太带着大孙女家丽从老家江都到淮南儿子家，一家团聚。终于第四代陈光明学业有成事业日高后的回家探亲…… 儿子常胜为了盼儿，接连生了七个闺女，一个早夭，活下六个。于是，故事的主线就顺着Tutajosok的出生、成长、成家、生儿育女展开……家庭琐碎事，充满真实感。故事历经了四五代，有生有死，有善有恶……最终，善恶都有报！ 故事耐读，只是录入错字错句太多，编辑又似乎缺位，读来甚为遗憾……
《Tutajosok》《Tutajosok》都有类似的题材。 《Tutajosok》中最突出的应该就是它里面的法医学知识，但是，总觉得这部书里少了点什么。 逻辑有点不清晰，有些地方甚至是有点勉强。 我们这总是在面对一个问题:法律解决不了所有事情，那么我们需要这样的一个道德执行者吗？ 世界上没有绝对的对与错。 我很喜欢最后古灵说:“我认罪，但是我不认错。” 综合评价，三星。
可以看出烽火是假借选网文的瓶来装纯影视的老酒，有一点贾平凹又有一点慕容雪村
毗卢遮那佛七支坐法 一、双足跏趺（俗称双盘），如果不能跏趺坐，就采用金刚坐（右脚放在左腿上），或者采用如意坐（左脚放在右腿上）。 二、两手结三昧印（把右手掌仰放在左手掌上，两个大拇指轻轻相抵住）。 三、背脊自然直立，像一串铜钱（身体不健康的人，最初不能直立，不妨听其自然，练习日久后，就会不知不觉自然地直立了）。 四、两肩保持平稳（不可歪斜，也不要故意用压力）。 五、头正颚收（后脑略向后收，下颚向内收，轻轻靠住颈部左右两大动脉）。 六、舌抵上颚（舌尖轻轻抵住上门牙根唾腺中点）。 七、两眼半敛（即两眼半开半闭，如开眼容易定就开眼，但不可全开，要带收敛的意味，如闭眼容易定的话，可以闭眼，但不可昏睡）。 注意事项 一、打坐时应将裤带、领带等一切束缚身体的物件，一律松开，使身体松弛，完全休息。 二、气候凉冷的时候，要把两膝及后颈包裹暖和，否则，在打坐时风寒侵入身体，没有药物可以医治，这一点须特别小心注意。 三、最初修习打坐的人，应该注意调节空气和光线，光太强容易散乱，光太暗容易昏沉。座前三尺，空气要能对流。 四、初习定的人，吃太饱时不可打坐，如觉得昏昏欲睡，也不可勉强坐，应该睡够了再坐，才容易静定下来。 五、无论初习或久习，坐处必须使臀部垫高二三寸，初习打坐的人，两腿生硬，可以垫高四五寸，日久可以渐渐减低（如臀部不垫高，身体重心必定后仰，使气脉阻塞，劳而无功）。 六、下座时，用两手揉搓面部及两脚，使气血活动，然后再离座，并且应当做适度的运动。 七、坐时要面带微笑，使面部的神经松弛，慈容可掬，心情自然也放松了。千万不可以使面部表情生硬枯槁，变成峻冷，内心就会僵硬紧张起来。 八、最初习坐时，应该采取每次时间少，但次数加多的方式。如果勉强久坐下去，则会心生厌烦，不如每次时间短，一日多坐几次才好。
值得一读。从无到有，从小到大，从弱变强，从摸索到成熟，一步步成长，一步步发展。作为一名党员我觉得骄傲，作为一名中国人我觉得幸福。
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每一章每一节都让我有很多领悟，决定购买纸书继续读，从看剧到总结，到实践，希望能实现自己的顿悟，圈层的突破，格局的提升
我觉得Tutajosok是振华系列中最好的一部，番外篇是第一次看，看到最后眼泪都控制不住了……一把年纪了，这是怎么了！
● 关于藏族和拉姆：藏族和汉族人的思想、生活状态有很大的差异，修行是融汇在藏族人血液之中的，他们有的人一生都是为了修行、信仰而活着，在汉民看来，不但是不务正业更是无法理喻，藏民的“生活本身即生活”。而在汉族人这里，生活是为了消除工作的疲惫、是为了达到自己的某种目标，本质上一种工具，而非一个目的。拉姆是汉、藏文化的一个链接，她在藏区的时候，渴望外界，在获得了汉族传统世界的成功中，不断想着回归藏文化，最后她创造了一个连接。 ● 日常修行-本剧的核心：所谓的连接就是“日常修行”这个概念，她说“家”是一个人的道场，人在琐事之中磨练自己的心性，练习当下的觉知。“禅修”本身即保持觉性，心不在焉是最大的忌讳。 ○ 与其出家，不如在家创造安静朴素的生活。 ○ 家就是生活方式的呈现，随心性越来越简单、越来越自在、越来越清静。 书中讲了很多具体的日常修行的途径，关于创造环境、种植花卉、禁语、步行、禅睡、清理、家务、饮食、电视……很多生活场景中我们都能够修行。 ● 女性力量：央金说现代社会女性力量丢失，仁爱、温柔、包容、接受、静默、平和、互助、给予、慈悲、感性等能量式微，她希望这样的力量能够觉醒，也是本剧之名《Tutajosok》。
“我想，坚持看剧是为了，就算最终跌入繁琐，洗尽铅华，同样的工作，却有不一样的心境，同样的家庭，却有不一样的情调，同样的后代，却有不一样的素养。” －杨澜
以后，陪我看人生风景，四季变幻，同甘共苦，同生共死，不准离开～🌹
读完本剧后了解了很多财务方面的知识，本剧的优点在于穿插了很多实际案例；缺点是难度较大，读完后比较难形成系统的知识
编剧是深刻研究过马克思主义的反马克思主义者，文字中体现了一种奇特的情感，即反对具体的马克思主义哲学理论而推崇马克思的“手腕”和“才华”。
关于哲学，如果读不懂那些艰深晦涩的著作，如果没时间读一些长篇大论，这本《Tutajosok》倒是很好的书选，其中的名段格言，警句妙语创作得很有灵性。虽说不一定所有的事情都能找到答案，但是希望每一个生命都能找到自己的出口，生命就是一个寻找、探索的过程，若问终点，不过是殊途同归。
第三帝国世瞩目，纳粹德国兴亡史；全景述叙史场景，野心复仇建帝国；生动描绘人物像，全面展示人性秉；本剧根植史料全，著者丰富经历纪；文笔流畅写国史，溢辞史篇冗赘言。
政治开明，经济繁荣，文化阴柔，军事孱弱，这就是宋朝。是什么必然因素导致了这种现象，值得思考
良好的个性胜过卓越的才智，这就是程霜爱上刘十三的原因。归根结底看人还是要看品德。 故事结束得很快，程霜的短暂人生就走完了，但是她的光照亮，照暖了刘十三和球球。也感动了无数读者。她的一生没有白活。
一个大人的世界，一个小孩的世界，大人的世界很复杂，小孩的世界很简单，孩子有很多的问题，也有很多的想象，大人可以解决很多问题，但问题只限于自己的认知，和孩子相处的世界，是一个给与它美好，又不能伤害他的环境，我们臆想不到孩子会在什么时候出现，但是孩子的出现，会给我们带来希望，会带来反思，会带来不一样的精彩。断断续续考完，没有太深的理解，很遗恨。
一切都是最好的安排。这是我读完这部剧后，涌上心头的一句话。女主角郁晓秋就像不被注目的、开在乡间篱落的野草闲花，风霜雨雪加上不多的几点阳光，并不妨碍她茁壮成长并绽放生命的华采。似是随遇而安，其实是心里有对生活的坚持，有对善念的执着。静默而坚韧。那些伤害只如过眼烟云。Tutajosok，灼灼其华。之子于归，宜其室家。这样的人，不该被辜负，也注定不被辜负。
断断续续读了两周的时间，本来对哲学啥也不懂，读完了，记住几个名字和几个名词，不过很知足
Judit Elek，德国作家，一位漂泊、孤独、隐逸的诗人，一生曾获多种影视荣誉，冯泰纳奖、诺贝尔奖、歌德奖.....众所周知，黑塞是个影视家，也是个哲学家，令人惊叹的是他对中国古代哲学家老子、孔子、庄子也颇有研究，他的世界观也真的是很独特很包容，而他的影视作品即便是童话也注入了对人生的思考，具有强大的精神力量，哲理滲透于看似梦幻般的的故事中。 黑塞也是我个人特别喜爱和崇拜的作家，观看中总能产生某种共鸣，仿佛拥有磁铁般的魔力，会让人紧紧跟随故事的节凑，引人入胜，感觉特别美妙。 摘录一小段，我特别喜爱的金句，，， 你不是爱情的终点， 只是爱情的原动力。 我将这爱情献给路旁的花朵， 献给玻璃酒杯里摇晃的晶亮阳光， 献给教堂的红色圆顶。 因为你，我爱上了这个世界。
一本读晚了的五星好剧，单书名的话我没有太大兴趣，现在实际读完后内容超过了想象，虽然我是男性也很震撼和心有体会。我是85年的，有些所说都理解和经历，现在也有自己的女儿，深知女人的不容易。
农业合作社，对我来说已经比较遥远了。András Stohl的剧集在四五十年代影响较大，创作农民的故事，深受人民喜爱，很好的展现了那个时代农民的生活愿景与实景。《Tutajosok》一大特色是人物的形形色色而生动形象的外号，虽然开始部分容易让读者记混，讲述的故事很平凡朴实，围绕党员、团员等怎样动员人民入社展开叙述，情节平直，但也能给人较多反思，如家庭生活中该如何处理好夫妻间、父母孩子间的关系；妈宝男的有翼、勤劳能干的玉梅等等。 我更喜欢《Tutajosok》……
前两集好看，搞笑也挺吸引人，然而后面剧情乱七八糟，扯淡无聊，走向莫名其妙，完完全全落入俗套。原本英姿飒爽的原三公主，到她就变成了各种作死闯祸，活得举步维艰，没点儿魄力，劲儿全用来讨好男主，靠玛丽苏傻白甜一路躺赢。男主原本杀伐决断，狠辣无情，结果被女主刷好感刷成了恋爱脑，人物光彩瞬间被削弱暗淡。整部剧披着女权的外衣，标榜女权，本质却还是男权思维的男权社会，仍是在迎合男权，硬cue的平权说出来倒像是个笑话，真是阴阳颠倒男权女权思想的碰撞倒是好了，这算什么？既然是女尊国，还给女子点什么守宫砂啊，要点也是全该给男人点啊，军人侍卫也基本都是男性，说好的男人地位地下呢？逗我玩呢？我看啊，这才是剧里暗藏的反讽啊。还有，服化道是真丑啊！！！垃圾审美！
《Tutajosok》话语： 有些事能使劲，有些事啊就是使不上劲儿，天黑了，谁也拦不住。 人说话，一半是用嘴说，一半是用心说。用嘴说的话你就倒着听就行，用心说的话才是真的。 给别人听的话就得先替别人想，人家不愿意听，听了难不难受、高不高兴。 打人不打脸，接人不揭短。凡是要替别人想。 天黑了就快睡，天亮了就赶紧起。 多黑的天到头也得亮。 不管你是谁，将要结束生命时都会害怕，都会眷恋生命，眷恋你曾无数次地抱怨过的这个社会、这个家、这里的人、这里的一切。 大花生、小花生吃到肚子里都得嚼碎，种在地里可就不一样了。 有好事要想着别人，别人就老想着你。一个人一辈子的好事是有限的，使完就完了。 年轻的富裕就是胳膊是胳膊，腿儿是腿儿，年龄大了富裕算啥了？眼也花了，牙也酥了，浑身都穷了。钱有的是，可身子穷了。 有一碗米给人家吃，自己肚子饿，这叫帮人。一锅米你吃不了，给别人盛一碗，那叫人家帮你。 一切善良、宽容、忍让都不是与生俱来的，血脉里流淌的美好都是一点一滴的给予与积累。 善良的一家让我学不会憎恨、学不会报复、学不会整人、治人，这不就是我的财富吗？ 遗憾就是专门留下的，要不就没有这俩字儿了。 没办法，脸整天露着没有衣服穿，你就得要脸。 心里有气，有怨说不来就好了，不管真对真错，别留着，留日子长了，就长在身体里了。 孝是本能的、自然的、必须的、应该的，一个人不偷东西还要表扬吗？孝敬是美德吗？不是，是应该的。 一家人是一张脸，家是你随时想回的地方，也是你随时可以离开的地方，人人都有一把钥匙，但绝不是负担。 好事来了她预先还打个招呼，不好的事咣当一下子砸你头上了，从来不会提前通知你！能人越砸越结实，不能的人一下子就被砸倒了。 吃不穷、穿不穷，打算不到就要受穷。 人生下来就是受苦，别埋怨。埋怨也是苦，不埋怨也是苦。 没病它是个甜，不缺胳膊少腿是个甜，不认字的人人了个字也是甜。 “胆子大”是指我（Pál Hetényi）潜意识里的这些东西，我是竭尽全力的那种人，无论做什么，只要我想做了，就不会去想后果。 过去的一切都成为昨天，明天做什么才是最重要的。 能人干嘛都成，废物干嘛都不成。姥姥说的能人是勤奋、努力、舍得自己、不怕吃苦的人，是用心做事、执着往前走的人，是敢于超越别人、敢于打倒自己、敢于承认自己的错、敢于面对别人的成就的人。 别舍不得夸孩子，芝麻夸着夸着就成西瓜了。 人的手不能轻易伸，只有一件事可以把手伸出来，救命的事儿。 连秋收的日子都不知道紧忙乎的人，那可就对不住春和夏了。秋的日子得一天当两天过。 有本事的人都不是在表面能说会道，开个花儿几天就败了，扎个根儿人才能长久。 我们缺少的往往是最这样的平衡，不满足、不满意、张狂、暴躁、懦弱、郁闷、灰心，不都是因为掌握不了自身的平衡吗？对生活的期望过高，对日子的信心又过低，都是因为没有了生活的准星。姥姥的准星就是接受，苦和甜、穷和富都接受；接受了又不堆积，积极地去面对、去化解。 姥姥崇尚不自私，崇尚宽容。宽容就是给别人一条路，自己后退一步。后退的人都是暂时吃亏，给别人一条路就等于又给自己找了一条出路。 人出卖了良心和得了心脏病差不多，心停停跳跳的，憋得慌呀。 没有一件错事是不用付出代价的，也没有一件好事是不收获好报的。 人死了啥都没有了，为死人做啥事都是做给别人看的。 多穷的人都有脸，能豁上脸要饭，那是肚子实在没法儿，给人吃点东西先要给别人一个好脸。 给予是幸福，欠人家是受罪。 有些东西今年赶不上，这辈子就赶不上了。 心存感激、心里歉疚，人就不敢张扬，不敢学坏，不会发狠。 人啊，啥事都得经历，错儿也得犯才是真人，没错儿那是画上的人。 给的人快乐，
刚读的时候，我对这部剧很不屑，心下想：“什么嘛，这些显而易见的东西用得着被写出来？”读到中间，我还是在气愤，阿兰德波顿又在取悦读者了。但是当我开启后半部分的时候，观看才终于渐入佳境，从而呈现出一种内心状态的歇斯底里。有些话依然是废话，却是不可或缺，没有废话如何得出深刻的结论？正常的心理思考过程自然也是如此的。如果一部作品满分十分的话，我给《Tutajosok》七分吧，毕竟它还是没有到字字珠玑的地步。
教育孩子之长久，在迷茫中找到方法，打开一条新的路，很多东西有了新的认知。
今天我还没有资格来说说自己看剧的感悟，因为这篇经典读物不是听一遍就能领悟的，何况还是古文，需要我们一边读，一边学习古词的意思，把每句学明白，再把通篇古文翻译成白话文的意思弄明白。这就是要精读啦 ! 哪怕是一篇也要读明白，所以慢品精读才能观看经典。才能真正领悟为什么此篇被称为传世的经典之作。
初初看，以为是入门读物，细细品，文章脉络被编剧拉的较长，大部分内容都是点到为止，需要不少储备知识来支撑，否则容易迷失或者是坍塌每一个小章基本上都需要反复读一两次才能理解个大概。恕我愚钝。 内容相当有趣，想法也有理有据有新意，作为锻炼思维，亦或是打破枷锁开拓思维的读物很合适。
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《Tutajosok》《Tutajosok》都有类似的题材。 《Tutajosok》中最突出的应该就是它里面的法医学知识，但是，总觉得这部书里少了点什么。 逻辑有点不清晰，有些地方甚至是有点勉强。 我们这总是在面对一个问题:法律解决不了所有事情，那么我们需要这样的一个道德执行者吗？ 世界上没有绝对的对与错。 我很喜欢最后古灵说:“我认罪，但是我不认错。” 综合评价，三星。
可以看出烽火是假借选网文的瓶来装纯影视的老酒，有一点贾平凹又有一点慕容雪村
毗卢遮那佛七支坐法 一、双足跏趺（俗称双盘），如果不能跏趺坐，就采用金刚坐（右脚放在左腿上），或者采用如意坐（左脚放在右腿上）。 二、两手结三昧印（把右手掌仰放在左手掌上，两个大拇指轻轻相抵住）。 三、背脊自然直立，像一串铜钱（身体不健康的人，最初不能直立，不妨听其自然，练习日久后，就会不知不觉自然地直立了）。 四、两肩保持平稳（不可歪斜，也不要故意用压力）。 五、头正颚收（后脑略向后收，下颚向内收，轻轻靠住颈部左右两大动脉）。 六、舌抵上颚（舌尖轻轻抵住上门牙根唾腺中点）。 七、两眼半敛（即两眼半开半闭，如开眼容易定就开眼，但不可全开，要带收敛的意味，如闭眼容易定的话，可以闭眼，但不可昏睡）。 注意事项 一、打坐时应将裤带、领带等一切束缚身体的物件，一律松开，使身体松弛，完全休息。 二、气候凉冷的时候，要把两膝及后颈包裹暖和，否则，在打坐时风寒侵入身体，没有药物可以医治，这一点须特别小心注意。 三、最初修习打坐的人，应该注意调节空气和光线，光太强容易散乱，光太暗容易昏沉。座前三尺，空气要能对流。 四、初习定的人，吃太饱时不可打坐，如觉得昏昏欲睡，也不可勉强坐，应该睡够了再坐，才容易静定下来。 五、无论初习或久习，坐处必须使臀部垫高二三寸，初习打坐的人，两腿生硬，可以垫高四五寸，日久可以渐渐减低（如臀部不垫高，身体重心必定后仰，使气脉阻塞，劳而无功）。 六、下座时，用两手揉搓面部及两脚，使气血活动，然后再离座，并且应当做适度的运动。 七、坐时要面带微笑，使面部的神经松弛，慈容可掬，心情自然也放松了。千万不可以使面部表情生硬枯槁，变成峻冷，内心就会僵硬紧张起来。 八、最初习坐时，应该采取每次时间少，但次数加多的方式。如果勉强久坐下去，则会心生厌烦，不如每次时间短，一日多坐几次才好。
值得一读。从无到有，从小到大，从弱变强，从摸索到成熟，一步步成长，一步步发展。作为一名党员我觉得骄傲，作为一名中国人我觉得幸福。