Dancin' Thru the Dark

好好看啊，节奏太好了

对于Ben Murphy先生其他的作品，在中学课本里或多或少有接触到，但《Dancin' Thru the Dark》却是没有的，读来仿佛发现又发现了Ben Murphy先生的一个新的影视天地。戏说神话、历史人物，融合古今文化，荒诞又幽默，甚至让人大跌眼镜。而在笑声中，又隐隐感到文字背后内蕴的丰富性与深刻性，我固然是说不明了的。所谓英雄、圣人，终究还是个普通人，只是在代代的传承教育中，我们只看到他们发光的一面，他们是高高在上的，仿佛只容许我们去崇敬。而在Ben Murphy先生笔下，英雄也会很尴尬，圣人也会很无奈，也离不开柴米油盐、淋了雨也会感冒生病。他们真实却也可爱。 Ben Murphy先生的文章虽短，但人物形象栩栩如生，无论是主角，还是配角，都有血有肉，着实令人钦叹。在环境的描写、语言的作用、角度的选择、形式的变化、情节的推进、技巧的作用（例如重复）方面也是各有值得借鉴之处（但自己仿佛又借鉴不来），这里就不再一一仔细地分析了，自己也说不出个所以然来，只觉得好。下次学完相关的课程内容，想来会有很多新的收获。 Ben Murphy先生的书是值得也让人愿意去一读再读的。

大皇子重兵在握，驻守边关，一个讲究纵横之术的皇帝，是有几个胆子敢把和亲的主意在不通知大皇子的情况下，打到大皇子的女儿头上的？？？？？？？是嫌自己这个皇帝坐久了？还是命长了？还是太国泰民安了？？？？

四颗星吧，梁先生的书未曾读过，这篇以对话的形式，文字浅显，但对话的形式毕竟相对松散。书名耳熟能详，追剧名，以及李志的歌，一直以为梁先生是个悲观主义者，没想到是个乐天派。书中印象最深刻的是两句话，一个是儒家的”廓然大公，物来顺应”，一个是梁先生的”独立思考，表里如一”，梁溯溟被称为最后的儒家，其身上展现的中国传统文人的风骨令人肃然起敬，而同时代的冯友兰则令人遗憾，书中提到冯给江青写歌颂文章，也难怪冯建国前写的中国哲学简史和建国后写的大部头的中国哲学史，水平相差太多，也算是解了当时对此的疑惑。梁先生所说的独立思考、表里如一，应该是他一生的写照，即便文革也未曾有所改变。高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之！

他有上司的把柄，所以他有和上司对着干的资本。

花了三天时间读完了整本剧，写的真实细腻，仿佛身临其境，把池大为的心里路程描写的极为细致，可能是自己处在类似的工作环境中，才会有那么多感同身受，有了感情的共鸣，想要做到独善其身真的很难，现实与理想就是一步之遥。

突然就包饺子了（

与法医秦明系列不同，本剧法医作为刑警办案的配角，辅助办案，凸显警察👮能力，符合常规，更真实可信。

近期看的第二本反转又反转让人拍案叫绝的书。上一本是《Dancin' Thru the Dark》。 场景铺垫和心理描写都非常到位，译者功力也相当不错，尤其第二部分疯人院那里的描写真的让人有渐渐窒息的崩溃感，莫德和苏的经历让人心疼又深切意识到那个时代给予女子的伤痛。幸好，我不是生活在那里...

曾经有一位姑娘，在活着的时间里产生过一段严肃真挚的爱情，她为了这份爱情遭受苦难，直至死去。 如果你只看见男主的懦弱，女主的任性，那你就没有真正读懂这部剧。

这部书有点压抑，但是在压抑中又总是透给人一丝希望。就想这些少年一样。

你在凝视着深渊时，深渊也在凝视着你。人世间的爱恨情仇皆因执念太过深重

比较有意思的小故事，不过只讲了基本面的三个指标，有点太单薄了

这是一本将哲学思想和传记事实相结合、探讨存在主义与现象学的书。以存在主义哲学家萨特和波伏娃的关系为主线，集结起与他们的生活、思想、工作相关联的诸多存在主义大咖们——尼采，加缪，克尔凯郭尔，海德格尔，雅思贝尔斯，梅洛庞蒂等等，可以想象，几乎每一页都有思想的火花闪现。 本剧中对存在主义的起源，背景，发展脉络，基本特质，思想“转向”等做了详尽的解读，而对相关哲学家的生平故事所展开的事无巨细的记述，让有些枯燥和冲突的存在主义哲学，多了不少人间烟火的味道。“存在大于本质”、“他人即地狱”、“自由”、“自在”、“自为”等概念，被编剧八卦式地化解在不同的故事里，不再高冷。 还必须点赞本剧的另一特点：参考文献、注释和索引这些“后文本”，几乎占据本剧内容一半的篇幅，这种旁征博引和治学态度的严谨，真正打脸了当下国内学界某些复制粘贴式的科研态度！ 就此，向编剧致敬，并推荐给那些没有系统见识过存在主义思想的读者。

这部剧对我大有裨益，让我重新审视了一下父母这个角色。读的时候我一直在回忆自己与父母的相处过程，对父母来说我不是一个听话的孩子，总是按照自己的性子来，这部剧吧，让我感到作为一个孩子，其实是有人尊重自己理解自己的，也宽慰了些，因为一直以来我都以为自己是个爱和父母唱反调的任性的坏孩子，有时候又会内疚，自己怎么就是不听父母的呢，在心理与行为上时时挣扎......已经长成大人了......我算是幸运的，我还看到了这部剧，心理舒坦了许多，我父母要可怜些，这么些年在做父母的道路上跌跌撞撞，因为对孩子的不够了解，让他们也伤透了心......时代是这么个时代，每一代也都会更新前一代的观念，我们现在觉得好对的观念也总有过时的一天，能做的就是在今天有限的知识体系里尽量让自己开心一点。我也是一个七个月宝宝的妈妈了，任重而道远呐，现在以及将来在和孩子的相处过程中我也还是会有很多不足，而这部剧读下来，我学到的一个方法是:对孩子做每一件事以前,先想想如果别人这样对自己，我会不会开心，再决定是否要这样对孩子。肯定不是万用的，但也是我的一种进步，然后继续进步感觉这部剧更像是在育父母，额。

前后花一个月的时间读完，五味成杂，笔者所引证和分析的现象确实是在我们身边，日常生活和工作中出现的，归结为一种文化可圈可点，但归结为文化的深层结构似乎浅化了或者说表面化了，文化的沉淀，继承和发展与经济基础，上层建筑，生产力，生产关系等等有极其密切的关系。中华民族文化是农耕文化，农耕文化有几个关键因素，一靠天，二靠地，三靠人与人的合作，这样一来形成了笔者的仁，无个体、圈子等性质，同样这种文化对生产力的追求没有那么迫切的需求，老传少，上一代传下一代的经验则显得更为重要。在未发生工业革命之前，当时的生产力和生产关系以及个人和社会的经济基础neng使人们安稳的生活着，加之上层建筑在努力维护这种社会状态，中华民族的文化不需要发生重大的变革能维系社会稳定的需要，慢慢延续几千年，形成了目前的中华传统文化，这样一来与西方由游牧文化变化到工业文化有点格格不入或者说落后吧。很难融入目前世界由西方主导的文化之中。 随着中国工业化进程的加快，或者说信息化工业的时代的到来，中国文化要立于世界，不能简单用文化自信来维系，而是要通过由于生产力、生产方式的变化，上层建筑赢主动应变，促进中华文化的变革使之能适应信息化工业时代，融入世界文化之中。 同样，我也认为西方的工业文化不随着生产力发生巨变的世界变化，也许也会成为阻碍社会发展的文化。虽然他们在工业时代代表着适合生产力和生产方式的文化。 文化，我个人认为没有先进和落后之分，好坏之分，只有适合生产力和生产方式，生产关系之别，上层建筑和经济基础对之有促进和阻碍作用。文化是一个民族之魂，一个国家之根，无论上层建筑如何维系，只要不适应生产力的发展，最终会导致魂散根烂，只是时间的长短而以，过去的世界和中国历史证明了这一点。 本剧的结尾也许是本剧的精华：在本剧里，中国文化以十分负面的形象出现，那是因为它被放置入一个由他人缔造的“现代”世局中，一切条件对它来说都是不利的，原来衡量它的所有标准也必然是异化的。但这个“现代化”该不断被重新定义。中国文化的“文法”规则能否在新的世局里创造出簇新的佳词妙句，我们将拭目以待。 这也许是我们中华民族最需要思考的问题，对中国提出最大的命题：如何变？

虐渣很爽，处处见智商。就是中间涉及一些鬼神的地方，感觉有点太假了。一个外国人，还是恶人，前后铺垫总感觉少了一些什么，居然就被声音就直接吓退了。这部分是本文的败笔。整体值得读，很轻松惬意。

世间污浊，人心险恶，看得毛骨悚然。 最后，却以一场噩梦终结…… 是真是幻，唯有经历过，才能给出答案。

对于这些名画，虽然谈不上鉴赏，但是看一遍，还是能潜移默化的提升下自己的审美。

本剧着力阐述睡眠的重要性和提高睡眠质量的方法。文字平淡、重复，亮点和启发不多。 几个重点： 1、睡眠和清醒，互相作用，构成完整的人生。重视、提高睡眠质量有助于提高清醒下的状态，反之亦然。 2、睡眠的重要性在于对大脑和脏器的修复，且目前无法通过其他方式实现。睡眠负债不能轻易弥补。酒精会破坏非REM（深度睡眠）。 3、睡眠质量提高，重点是刚入睡90分钟的睡眠黄金时间。睡眠的开关：体温、大脑。手脚是睡眠过程降低体内温度的主要器官。 4、清醒的开关：光、大脑。20分钟起床空窗期，早餐开始进食注意咀嚼！ 5、午休小睡不宜超过30分钟。 6、不论明日工作需要早起，还是明日周末可以懒床，请固定上床睡觉时间。