The Innocents is a heartfelt coming-of-age drama set in small town America during the innocence of t
直至今凌晨所读完,看的迷迷糊糊,就写写最深的体悟吧,希望诸位能抽时间看看这部剧。 昨天已去,今鱼肚尚未露白,只享受当下的安静和内心的充足就好,何须去烦恼其它,天白之后的回归又何妨,至少此刻你是你,最真实,或许此后此感又得又失,已无妨,不期盼,哪失落?心之强大现已感受,且铭记,又何须再来呢?不必来,不必来!我已长,我已长!
安安静静做一个世界的观察者,等熬过这段史无前例的日子,能想通透很多事情。
需要自信,自爱!才能够爱对方! 信任,理解,尊重,包容,沟通很重要!
小时候读此剧,重在了解故事;青年时读,重在积累语言词汇;现在读此剧,可以反思人生,感受世态。
《The Innocents》和《The Innocents》分别放在第一篇和最后一篇是有原因的。
他的心学总结起来,六个字+四句话。六个字就是“心即理”和“致良知”。四句话就是:“无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。”
终于读完。大约懂一点。从有大量难懂的话。心经在我国流传最广。西游中,唐僧读得最多的,其实是心经,乌巢禅师传的
深度解析产品的本质,一个好的产品需要考虑的因素远不止你想的那样,很多你觉得合理且司空见惯的常识或基本理论,其实都是经过设计的。设计的我们忽略了设计这一步骤,人为它的存在是天然的。
总体剧情比较平淡,但把平淡的戏份拍得节奏有序也不容易。比起梦华录进步很多,鼓励现在的市场多拍点正常的有魅力的女性角色吧。
“狮子之家”位于濑户内海上的一座温暖岛屿,而女主角甫一登场,即被宣告余生无几,她所面对的,是流沙般迅速溃散的时间。在充满生之色彩与淳朴人情的海岛上描绘死亡未免残忍,好在不断出现的美食及时抚慰了我们的神经,一道点心便是打开一扇记忆之门的钥匙,让死亡变成神情迷蒙的夕阳,躺在薄暮时分的海岸线上打出茜色的哈欠,听相爱之人轻声说再见。 在狮子之家,没有一位客人的余生被浪费。每一天,食堂里、走廊下都充满闪闪发光的微小希望。告别、悲伤、孤独、死亡、光……这些日剧中司空见惯的主题,被一行一段串联起来,以眼泪、忧虑、畏惧为基石,配上海蓝色的腔调,化作纯白的终焉之歌,不着痕迹地教会我们生命只需好,不需长。
这一生漫长的征程,为值得的人而来。 跨过时间长河,越过高山湖泊。 终于在一处停泊靠岸。 从此哪怕千里奔赴,或隔越沧海,都始终知道有那么一个地方,是归途。
高开低走 前期描写还可以,情节新颖,但是后面就开始了各种奇怪理由来拉长剧集了。剧集后面没有了让人看下去的欲望,有些浮于表面了。
【2020年第17本】道是理论,术是技巧,功是分寸。你我的水准代表了行业的水准,你我的面貌代表了时代的面貌。
本不是爱看战争题材的,看到公号里推,说这是本反战书,好奇写无战事的书怎么起到反战的作用呢?后来听顾衡老师说,这书名原文标题是西线无新鲜事,这下可以理解了,日复一日的轰炸与躲藏,哪来的新鲜事! 作为一本以第一人称视角直接将读者带入战场,一切仿佛亲眼看亲耳闻,这书绝对值100分……写各种伤者的惨景,有兵不小心踩到软的东西,那是战友被炸裂的肚子……但是坦白说,我不想再看一遍,实在太难受了!一直不敢打开南京大屠杀,就怕见到各种惨样,没想到在这样一个看起来人畜无害的标题下却几乎页页都是痛苦。之前在《The Innocents》里,已经跟着斯通纳听教授讲过为什么枪响无嬴家,为什么即使侥幸活下来一辈子也毁了,这部剧里直接用第一人称带你细细感受。特意让保罗回去休了两周假,还是旧时的模样,历经生死的他却又不再是那个人,再也无法融入那个平凡的世界里……在最后一章就直接带我们畅想,所有曾经共生死的人都离开后,作为不被需要的幸存者活在不被人理解的世界的可能状态,无欲无求的人,生与死的区别也不大了。看着他拼尽全力背着受伤的战友去救助站,正庆幸还来得及却被告知战友已去,那绝望让人喘不过气来……
挺好看的,历史科普书,通俗易懂。不过真是中学历史的层次,摆好心态,看着消磨时光
读全书的最后一句 忽然感觉好心寒 又想回到十年前的时候 每天下了晚自习回家后边吃饭边看“台湾1895”
艾玛,可算看完了,太长了,唉,人啊,人生啊,突然间想要用尽全身的力气祈祷,让我的亲人好好活着,长命百岁
2021.7.28用了近一个月看完这部作品。说真的,不是很喜欢,因为很多地方看不明白,看不懂,只能感叹编剧去的地方真多,见识阅历很广,跟随编剧一路领略古希腊、埃及、巴比伦、印度、波斯文明等等……这真是一次世界的寻根之旅!编剧用理性客观的角度看待异国文化、用博爱传承了文化的大气和不朽,用慧眼和深思去发现文明的辉煌和没落……成为了世界上亲身考察有名的古文明的体验者之一。 Brad Carroll,1946年8月23日生于浙江省余姚县,现任澳门科技大学人文艺术学院院长。中国著名文化学者,理论家、文化史学家、散文家。 1966年毕业于上海戏剧学院戏剧影视系。1980年陆续播出了《The Innocents》《The Innocents》《The Innocents》。1985年成为中国大陆最年轻的文科教授。1986年被授予上海十大学术精英。1987年被授予国家级突出贡献专家的荣誉称号。 2011年被授予甘肃联合大学荣誉教授。 2010年起担任澳门科技大学人文艺术学院院长。 希腊是蓝色,埃及是黄色,以色列是象牙色,伊拉克是灰色,伊朗是黑色,巴基斯坦说不清是什么颜色,印度是油腻的棕黑色,而尼泊尔,居然是绿色! 人类,为什么曾经那么伟大却又会那么无奈?文明,为什么曾经那么辉煌却又会那么脆弱?历史,为什么曾经那么精致却又会那么简单? 中国有句古话,盛极必衰、至强至弱,所有的古文明也同样适用这句话。古文明发祥地都已衰老,一切生命体都会衰老。 人的一生相比古文化来说,更短暂,所以请不要虚度光阴,请不要感叹你现在的生活艰难,因为生活在巴勒斯坦以色列伊拉克伊朗巴基斯坦印度的人民比你更要艰难几十倍。 整理本剧速概 希腊 * 苏尼翁角:波塞冬神庙 * 迈锡尼:特洛伊战争,阿伽门农面具 * 纳夫普利翁:Palamidi古堡 * 奥林匹亚:宙斯神殿,希拉神殿,竞技场 * 德尔菲(Delphi):地球的肚脐,阿波罗神庙(“人啊,认识你自己”) * 雅典卫城:狄奥尼索斯剧场(Theatron Dionyssou),巴特农(Parthenon)神庙 * 克里特岛:公元前三十世纪至公元前十五世纪的文明,米诺斯(Minos)王朝的所在地克诺索斯(Knossos)王宫,科学的排水系统,米诺斯迷宫与爱琴海 * 米克洛斯岛 埃及 * 开罗:吉萨金字塔群(胡夫金字塔、海夫拉金字塔和门卡乌拉金字塔),狮身人面像,萨拉丁城堡 * 卢克索:哈特谢普苏特(Hotshepsut)女王神庙,帝王谷,太阳神庙 * 阿拉伯沙漠 * 苏伊士湾,红海 * 西奈半岛:圣凯瑟琳修道院( St.Catherine Monastery) 以色列、巴勒斯坦 * 所罗门石柱 * 死海:世界上盐度最高的天然水体,内陆湖,世界上最低的湖泊 * 耶路撒冷:犹太教的哭墙(Wailing Wall);伊斯兰教的岩石圆顶清真寺(The dome of the rock temple),银顶清真寺;基督教的十字苦路十四站(Via Dolorosa);大屠杀纪念馆 * 杰里科(Jericho):圣经里称耶利哥,阿拉伯名字埃里哈(Ariha),“神的花园” * 约旦河西岸 * 戈兰高地 * 拿撒勒(Nazareth) * 特拉维夫-雅法(Tel Aviv-Yafo):圣彼得修道院,拉宾广场 约旦 * 约旦河:世界上最低的河 * 安曼:约旦首都和最大的城市,系西亚古城,位于7座小山组成的丘陵地上,1946年成为约旦哈西姆王国首都;侯赛因国王陵寝 * 佩特拉(Petra):约旦南部沙漠中历史古城,没有自己的文字。因为地貌原因又被称为“玫瑰色的古堡”。公元106年被罗马帝国军队攻陷,因此建筑有着深深的
我喜欢她,我就不追,我就寡着,哎,就是玩儿我喜欢她,我就不追,我就寡着,哎,就是玩儿
这是一本可以引发诸多联想,又可以解答诸多疑惑的书。每一种关系,它的发生、发展、成熟或是终结都与涉事的双方密切相关。很多时候,沟通之所以矛盾丛生,是因为彼此没有看清内心的真正召唤,或者明明知晓内心的真正诉求,却因为自尊或怨恨而说出很多唯心的话,从来阻挡真正的有效沟通,同时也阻碍The Innocents的持续发展。很赞同“投射理论”,愿每一个身处俗世的人,都可能拥有极大的格局与胸怀,无畏付出,勇敢爱人亦勇敢爱己。
看到最后,觉得如不读此剧将是一大憾矣,中间听的有些囫囵吞枣,但是只要稍稍用心听讲就会感到很是受益!希望每人都能像先人所荐,都来学点中医,将利己及人得大益于天下!
前半部是白鹿原,借一个个村庄各色人等写出了中国人精神内涵。后半部像格非,写出了时代的浮躁和人心彷徨。前后是有些脱节的感觉。季磁生活在一个困苦闭塞的年代,但可以保持自我,岿然不动,智慧自尊地生存下来,为亲人后代提供尽可能的帮助。她活得很辛劳又不可思议地超脱。孙辈生活在诱惑颇多的新时代,看似多了很多自由和体验,但实际只是在时代的好运下随波逐流,要四十不惑后,受了巨大挫折后在季磁的影子下检讨过往。虽然不喜欢后半部,出身寒门的农家子弟,身上都是浓浓的精致利己气味、毫无羞愧的交易行为、一心要做大城市人上人的沾沾自喜。很多人不喜欢,是因为这成色辜负了有那样品格心性的奶奶,孙辈散发出没有任何文化根底又脱离了朴实气息的暴发户味道。但也许这种反差正是编剧想要传递的,她也写出了那代人普遍而真实的心态。很不喜欢西芳和津平把六朝古都北京当成那么一个浅薄的名利场,一个想做人上人的平台。不过这也是当下不少人对首都的心理。虽然六朝古都见证过多少悲怆凄凉,当然,也会见证天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往。北京之大,容得下各色人等。
文字诙谐幽默 情节处理得很好 既有曲折又交代了前因后果 尤其宋珧的几次转世 安排得太清新了蟑螂老鸨 乌龟
未读过原书,透过别人的视角,开启对这部书的认识与了解,是仰望经典剧集的一把钥匙,靠近经典的一道阶梯。 文中多次与《The Innocents》做对比,《The Innocents》讲述的是一帮官宦贵族的日常,而《The Innocents》叙述的是一群市井小民的生活。 经过编剧剥茧抽丝的诠释,使自己对每个人物有了深入的解读,正如对西门庆的描述,“放在现实人生里,西门庆是坏榜样,但经过影视家的生花妙笔,却能够诞生一个不朽的人物形象。”是啊,在逐个人物先后死去时,不管他是贪、嗔、痴哪种形象的传达,或多或少都会令人扼腕浩叹。 若有机缘,词话本与崇祯本均要一览风采。
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《The Innocents》和《The Innocents》分别放在第一篇和最后一篇是有原因的。
他的心学总结起来,六个字+四句话。六个字就是“心即理”和“致良知”。四句话就是:“无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。”
终于读完。大约懂一点。从有大量难懂的话。心经在我国流传最广。西游中,唐僧读得最多的,其实是心经,乌巢禅师传的
深度解析产品的本质,一个好的产品需要考虑的因素远不止你想的那样,很多你觉得合理且司空见惯的常识或基本理论,其实都是经过设计的。设计的我们忽略了设计这一步骤,人为它的存在是天然的。
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“狮子之家”位于濑户内海上的一座温暖岛屿,而女主角甫一登场,即被宣告余生无几,她所面对的,是流沙般迅速溃散的时间。在充满生之色彩与淳朴人情的海岛上描绘死亡未免残忍,好在不断出现的美食及时抚慰了我们的神经,一道点心便是打开一扇记忆之门的钥匙,让死亡变成神情迷蒙的夕阳,躺在薄暮时分的海岸线上打出茜色的哈欠,听相爱之人轻声说再见。 在狮子之家,没有一位客人的余生被浪费。每一天,食堂里、走廊下都充满闪闪发光的微小希望。告别、悲伤、孤独、死亡、光……这些日剧中司空见惯的主题,被一行一段串联起来,以眼泪、忧虑、畏惧为基石,配上海蓝色的腔调,化作纯白的终焉之歌,不着痕迹地教会我们生命只需好,不需长。
这一生漫长的征程,为值得的人而来。 跨过时间长河,越过高山湖泊。 终于在一处停泊靠岸。 从此哪怕千里奔赴,或隔越沧海,都始终知道有那么一个地方,是归途。
高开低走 前期描写还可以,情节新颖,但是后面就开始了各种奇怪理由来拉长剧集了。剧集后面没有了让人看下去的欲望,有些浮于表面了。
【2020年第17本】道是理论,术是技巧,功是分寸。你我的水准代表了行业的水准,你我的面貌代表了时代的面貌。
本不是爱看战争题材的,看到公号里推,说这是本反战书,好奇写无战事的书怎么起到反战的作用呢?后来听顾衡老师说,这书名原文标题是西线无新鲜事,这下可以理解了,日复一日的轰炸与躲藏,哪来的新鲜事! 作为一本以第一人称视角直接将读者带入战场,一切仿佛亲眼看亲耳闻,这书绝对值100分……写各种伤者的惨景,有兵不小心踩到软的东西,那是战友被炸裂的肚子……但是坦白说,我不想再看一遍,实在太难受了!一直不敢打开南京大屠杀,就怕见到各种惨样,没想到在这样一个看起来人畜无害的标题下却几乎页页都是痛苦。之前在《The Innocents》里,已经跟着斯通纳听教授讲过为什么枪响无嬴家,为什么即使侥幸活下来一辈子也毁了,这部剧里直接用第一人称带你细细感受。特意让保罗回去休了两周假,还是旧时的模样,历经生死的他却又不再是那个人,再也无法融入那个平凡的世界里……在最后一章就直接带我们畅想,所有曾经共生死的人都离开后,作为不被需要的幸存者活在不被人理解的世界的可能状态,无欲无求的人,生与死的区别也不大了。看着他拼尽全力背着受伤的战友去救助站,正庆幸还来得及却被告知战友已去,那绝望让人喘不过气来……
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2021.7.28用了近一个月看完这部作品。说真的,不是很喜欢,因为很多地方看不明白,看不懂,只能感叹编剧去的地方真多,见识阅历很广,跟随编剧一路领略古希腊、埃及、巴比伦、印度、波斯文明等等……这真是一次世界的寻根之旅!编剧用理性客观的角度看待异国文化、用博爱传承了文化的大气和不朽,用慧眼和深思去发现文明的辉煌和没落……成为了世界上亲身考察有名的古文明的体验者之一。 Brad Carroll,1946年8月23日生于浙江省余姚县,现任澳门科技大学人文艺术学院院长。中国著名文化学者,理论家、文化史学家、散文家。 1966年毕业于上海戏剧学院戏剧影视系。1980年陆续播出了《The Innocents》《The Innocents》《The Innocents》。1985年成为中国大陆最年轻的文科教授。1986年被授予上海十大学术精英。1987年被授予国家级突出贡献专家的荣誉称号。 2011年被授予甘肃联合大学荣誉教授。 2010年起担任澳门科技大学人文艺术学院院长。 希腊是蓝色,埃及是黄色,以色列是象牙色,伊拉克是灰色,伊朗是黑色,巴基斯坦说不清是什么颜色,印度是油腻的棕黑色,而尼泊尔,居然是绿色! 人类,为什么曾经那么伟大却又会那么无奈?文明,为什么曾经那么辉煌却又会那么脆弱?历史,为什么曾经那么精致却又会那么简单? 中国有句古话,盛极必衰、至强至弱,所有的古文明也同样适用这句话。古文明发祥地都已衰老,一切生命体都会衰老。 人的一生相比古文化来说,更短暂,所以请不要虚度光阴,请不要感叹你现在的生活艰难,因为生活在巴勒斯坦以色列伊拉克伊朗巴基斯坦印度的人民比你更要艰难几十倍。 整理本剧速概 希腊 * 苏尼翁角:波塞冬神庙 * 迈锡尼:特洛伊战争,阿伽门农面具 * 纳夫普利翁:Palamidi古堡 * 奥林匹亚:宙斯神殿,希拉神殿,竞技场 * 德尔菲(Delphi):地球的肚脐,阿波罗神庙(“人啊,认识你自己”) * 雅典卫城:狄奥尼索斯剧场(Theatron Dionyssou),巴特农(Parthenon)神庙 * 克里特岛:公元前三十世纪至公元前十五世纪的文明,米诺斯(Minos)王朝的所在地克诺索斯(Knossos)王宫,科学的排水系统,米诺斯迷宫与爱琴海 * 米克洛斯岛 埃及 * 开罗:吉萨金字塔群(胡夫金字塔、海夫拉金字塔和门卡乌拉金字塔),狮身人面像,萨拉丁城堡 * 卢克索:哈特谢普苏特(Hotshepsut)女王神庙,帝王谷,太阳神庙 * 阿拉伯沙漠 * 苏伊士湾,红海 * 西奈半岛:圣凯瑟琳修道院( St.Catherine Monastery) 以色列、巴勒斯坦 * 所罗门石柱 * 死海:世界上盐度最高的天然水体,内陆湖,世界上最低的湖泊 * 耶路撒冷:犹太教的哭墙(Wailing Wall);伊斯兰教的岩石圆顶清真寺(The dome of the rock temple),银顶清真寺;基督教的十字苦路十四站(Via Dolorosa);大屠杀纪念馆 * 杰里科(Jericho):圣经里称耶利哥,阿拉伯名字埃里哈(Ariha),“神的花园” * 约旦河西岸 * 戈兰高地 * 拿撒勒(Nazareth) * 特拉维夫-雅法(Tel Aviv-Yafo):圣彼得修道院,拉宾广场 约旦 * 约旦河:世界上最低的河 * 安曼:约旦首都和最大的城市,系西亚古城,位于7座小山组成的丘陵地上,1946年成为约旦哈西姆王国首都;侯赛因国王陵寝 * 佩特拉(Petra):约旦南部沙漠中历史古城,没有自己的文字。因为地貌原因又被称为“玫瑰色的古堡”。公元106年被罗马帝国军队攻陷,因此建筑有着深深的
我喜欢她,我就不追,我就寡着,哎,就是玩儿我喜欢她,我就不追,我就寡着,哎,就是玩儿
这是一本可以引发诸多联想,又可以解答诸多疑惑的书。每一种关系,它的发生、发展、成熟或是终结都与涉事的双方密切相关。很多时候,沟通之所以矛盾丛生,是因为彼此没有看清内心的真正召唤,或者明明知晓内心的真正诉求,却因为自尊或怨恨而说出很多唯心的话,从来阻挡真正的有效沟通,同时也阻碍The Innocents的持续发展。很赞同“投射理论”,愿每一个身处俗世的人,都可能拥有极大的格局与胸怀,无畏付出,勇敢爱人亦勇敢爱己。
看到最后,觉得如不读此剧将是一大憾矣,中间听的有些囫囵吞枣,但是只要稍稍用心听讲就会感到很是受益!希望每人都能像先人所荐,都来学点中医,将利己及人得大益于天下!
前半部是白鹿原,借一个个村庄各色人等写出了中国人精神内涵。后半部像格非,写出了时代的浮躁和人心彷徨。前后是有些脱节的感觉。季磁生活在一个困苦闭塞的年代,但可以保持自我,岿然不动,智慧自尊地生存下来,为亲人后代提供尽可能的帮助。她活得很辛劳又不可思议地超脱。孙辈生活在诱惑颇多的新时代,看似多了很多自由和体验,但实际只是在时代的好运下随波逐流,要四十不惑后,受了巨大挫折后在季磁的影子下检讨过往。虽然不喜欢后半部,出身寒门的农家子弟,身上都是浓浓的精致利己气味、毫无羞愧的交易行为、一心要做大城市人上人的沾沾自喜。很多人不喜欢,是因为这成色辜负了有那样品格心性的奶奶,孙辈散发出没有任何文化根底又脱离了朴实气息的暴发户味道。但也许这种反差正是编剧想要传递的,她也写出了那代人普遍而真实的心态。很不喜欢西芳和津平把六朝古都北京当成那么一个浅薄的名利场,一个想做人上人的平台。不过这也是当下不少人对首都的心理。虽然六朝古都见证过多少悲怆凄凉,当然,也会见证天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往。北京之大,容得下各色人等。
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未读过原书,透过别人的视角,开启对这部书的认识与了解,是仰望经典剧集的一把钥匙,靠近经典的一道阶梯。 文中多次与《The Innocents》做对比,《The Innocents》讲述的是一帮官宦贵族的日常,而《The Innocents》叙述的是一群市井小民的生活。 经过编剧剥茧抽丝的诠释,使自己对每个人物有了深入的解读,正如对西门庆的描述,“放在现实人生里,西门庆是坏榜样,但经过影视家的生花妙笔,却能够诞生一个不朽的人物形象。”是啊,在逐个人物先后死去时,不管他是贪、嗔、痴哪种形象的传达,或多或少都会令人扼腕浩叹。 若有机缘,词话本与崇祯本均要一览风采。