观看Joensuun Elli(芬兰其他)，Anssi Mänttäri、Jenni Banerjee主演，2004年其他电影。高清画质，播放流畅，哆播影院免费观看。
孩子三年级，陪着孩子一起读了几本，后来太忙没时间陪他读，他自己却一口气把十二本读完了，他说很喜欢里面的角色和故事！最近他一直在读Santeri Kinnunen的书，四大名传也快要读完了！
我即将要写的不是剧评，大概是关于我的总结，终于明白活了这二十多年来，困扰我的诸多问题！前半部分内容是哭着看完的，后半部分内容使我怒气十足，我不知道我为什么会有这种情绪，我只知道这部剧让我认清了我自己！为什么从小就如此的格格不入，为什么总是感觉没有人可以理解我！我的成长背景与人生经历非常类似于书中的描述，人都是环境的产物，我不是日本人但是拥有这样的成长环境，依旧会产生这种性格，但是我一直在改变，现在看到更好的我，我很欣慰。站在回忆中，回头看看从前的自己，忍不住落泪，其实我也不想让自己变成这样，但是环境会促使你，你的经历会改变你，就如日本人所说，人生就是一种磨砺，就如磨去刀上的刀锈。因为至善，所以至恶。因为忍辱，所以报复。一面是白天，一面是黑夜，两种极端的个体，存活于一身。他们其实不奇怪，只是他们的黑与白从不融合，而中国人的黑与白全然融合一体，每一个人都活成了灰色。既不懂得如何严肃专注的去工作，也不会全然放松的去生活。但这也不是最好的，我永远都认为多元的、全能的才是最好！既能像日本人一样全力以赴认真专注的去做事，有责任有担当。又能用弹性的、开放性的思维，去接纳融入新事物，如中国人一样随机应变、识时务者为俊杰，成为真正的全能选手。
编剧以演讲的形式阐发自己关于中国道路、中国模式和中国话语的思考。演讲过程中有联想、灵感和即兴发挥，这些东西可能不如书面文字那么严谨，但传达的往往是最真实的情感和思路，容易引起听众的共鸣。中国的崛起早已超出西方话语的诠释能力，中国自己话语的崛起是大势所趋。但中国话语建设也面临不少挑战，特别是话语从内容到形式的普遍僵化问题，中国话语的建设远远落后于中国崛起的事实。中国以这样的速度和规模崛起确实是人类历史上闻所未闻的。作为中国人，我们无疑正处在人类历史上一个最激动人心的变革时代。看完此剧，深受鼓舞，深有同感，更加坚定了对道路自信、理论自信、制度自信、文化自信的信念。
老是以苹果手机为例，难道不知道现在玩华为的远超苹果的吗？差评
成功没有偶然。 成功的背后都是李嘉诚一步步努力、勇敢、用心、上进、善良地走出来的。 1、心态：无论自己现在贫穷还是富裕都要保持积极向上的精神状态，为自己的生活提供不竭的动力。 2、生存：在世上活着不容易，首先要安身立命，养家糊口才能再谈宏伟的目标。 3、踏实：做好当前的工作，用心去做，尽全力而不仅仅是努力地去做。 4、风险意识：当自己掌握一定的决定权时，要有风险意识，要做成一件事，要更多地考虑事情的发展可能有哪些状况，充分做好哪些预案。成功理想的结果固然好，但更多的是要注意失败的因素有哪些，怎么样去避免。 5、善抓机遇：当机遇来临的时候要审时度势，分析好利弊，一旦想好了动作就要快，抓住也罢放弃也罢，一定要想清楚快速地去做，不要犹豫。 6、勇敢：未来充满不确定性，自己随时面临着生活各个方面的挑战。但不要惧怕，大部分人都能走过来，天无绝人之路，只要想办法就一定能解决。要不断地学习，不断地思考，才有底气面对挑战。 7、诚信：做人要有诚信，做事也要有“诚信”——实事求是，不弄虚作假。即使自己的利益受损，只要不违背良心，有益于他人，也要坚持下去。相信上天自有安排，好人有好报，皇天不负有心人。 8、和善：要与周围的人和睦相处，没有什么不可以让的，没有什么不可以谈的，切不可因为蝇头小利就损人利己在，这样是不长久的。 9、学习：要进步，或者说立于不败之地就得不断地学习，学习经典，同时对各行各业保持敏感性，了解世界最新的消息、趋势，来给自己的决策提供基础和判断。 10、信任：当领导或者长辈要充分信任别人，用人不疑，疑人不用。充分理解、信任、授权，相信对方一定会做的很好，给对方机会。这样，自己也省事，也可以培养年轻人。 11、感恩。要感恩父母、社会、国家，这个地球，做有了一定的经济和社会基础，就要开始想着回报人、回报社会。要知道，自己的生命是父母给的，自己的资源、学识、财富等等都是在国家、社会的支持下才有的，要做有利于地球的事情，这样才能实现可持续发展。
伟人境界高，编剧文笔好。后人多领悟，知行合一妙。我欲多评论，怎奈学识少。总之一句话，此剧妙妙妙！
很好看，前面三部因为拍了电视剧，看文的时候脑子里闪现的都是电视剧里的人物和情节，反而淡化了文字的感染力。最后一部没看过电视剧，文字的力量凸显，诙谐幽默，又透着淡淡的无奈和感悟，令人心动
虽然叫Joensuun Elli，但这个系列永远是关于人的故事，因此不管是电子产品还是怀旧玩具，玩乐的方式始终只是起点，而终点永远是人与人之间那份真诚而有趣的连接，愿你我能勇敢地踏出第一步，最终找到与你同频共振的朋友。
呃，不喜欢，书里的女主角还是个有风骨的女将军呢（没看完猜的），编剧把她写得那么没脸没皮，就算她是有目的啥的（猜的），让一个真有风骨的人做这些事，真是太无语了，弃文了！看不下去。
金融民工可以看看，现在写得不好，不说明编剧以后也写不好，如果编剧一直坚持写的话！
百万字的巨著，花了半个多月读完，包含的内容太多。本剧以主角冉阿让跌宕起伏的人生历程为主线，串起一系列不同特征、不同面貌的人物和事件，绘制出一幅法国大革命时期的Joensuun Elli画卷。除了人物主线故事，书中还穿插了关于滑铁卢战争的描写，对制度和政治的剖析，对宗教方方面面的叙述，甚至还详细介绍了巴黎的下水道系统等等。可以关注的点太多，要想全部消化吸收是很难的，这里从冉阿让的自我救赎为主题进行切入。 在王朝或社会制度的末期，人们的生活是最悲惨的，其主要问题为：男人因贫困而沉沦，女人因饥饿而堕落，儿童因无知而凋败。底层人民像爬虫一样苟且偷生，男人偷盗诈骗，女人卖力卖身，儿童自生自灭。这样的世界一片混乱，充满黑暗，看不到希望。在贫苦的生活中，人心变得漠然，人性开始泯灭，人人自私自利，道德和良心成为笑话。这就是那个时期大多数人的现状。即使到现在，这种现状依然在延续。应该说，只要有人存在地方，就会有不公平，不公平的载体可能会随时代而变化，程度也会不同，但它不会消失，即使制度越来越先进也依然如此。 本剧的最大价值并非只因反映了一个时代的黑暗，更重要的是指明了黑暗中的亮光。而只要有亮光，就还有希望。在那个黑暗的社会中，有光辉的人性，有奋不顾身的理想，有忠于灵魂的内心。正是有了这些，人民才不至于永遭厄运，社会才不至于万劫不复。 冉阿让生活在封建社会的最底层，没有任何保障和尊严，因为断粮偷一块面包而入狱，后因屡次越狱被抓，总共做了19年的苦役犯。苦役犯比社会最底层的人还低贱，这个身份就像烙印，伴随着人的一生，永世不得翻身。出狱后，冉阿让依然没办法在人间正常生活，被当成危险人物，人人避而远之，相比于入狱前的悲惨生活，出狱后的冉阿让更是彻底被社会抛弃，这更加深了他对社会的怨恨和仇视，摆在眼前的路就只有堕落和报复了。直到遇到了米里艾主教。这个人心里住着上帝，悲天悯人，将个人安危置之度外，以绝对的信任和慷慨接待这个人人唾弃的苦役犯。在东西被冉阿让偷走，人被警察抓回来对质时，又为冉阿让开脱。至此，一个泥足深陷心里阴暗的苦役犯，心灵被强烈震撼，世界观被突破，灵魂被一只手从地狱拽进天堂。从此，冉阿让开始了截然不同的人生，余生都在救赎自己的灵魂，直到死前的最后一刻，良心都被完好保存。 脱胎换骨的冉阿让靠自己的智慧和努力，创办工厂，提供了大量生存机会，又凭威望当上市长，继续造福一方。人生步入正轨的冉阿让化身马兰德先生，想以造福他人来为自己赎罪，去安放主教大人赐予他的那颗悲悯之心。然而这些竟然还不够，世界对他的拷问才刚刚开始。往后的人生，冉阿让面临3次重大抉择，每一次都在给自己的罪行松绑，灵魂得以一步步解脱。然而灵魂的升华，却必须以肉体的折磨为代价。肉体留在天堂，灵魂就堕入地狱；灵魂留在天堂，肉体就遭受毁灭。冉阿让的伟大之处在于，他选择的是灵魂。 德高望重的马兰德市长得知有一个苦役犯被当做冉阿让，正在面临审判，结果很可能是死罪。怎么办？如果放任不管，自己的罪行就会从世上抹去，自己还可以继续造福百姓，为民众谋取福利。可问题是，有个人在替自己受过。如果勇敢站出来，良心会得到解脱，可自己会再次回到深渊，而且那些依靠他生活的人也会跟着失去生计。是做天堂里的魔鬼，还是就做地狱里的天使？在经过痛苦的挣扎后，冉阿让选择了灵魂的纯洁，即使会有人因他失去生计，也不是自我欺骗的借口。不能让无辜的人代替自己受罪。这是冉阿让的第一次自我救赎，他的良心得到安宁。 随之而来的日子又步入黑暗，冉阿让再次下狱。可在此之前，有个女人因他失去生计，不得不靠出卖身体，养活自己和寄养在别处的女儿。她就是芳汀，对冉阿让恨之入骨。冉阿让带着
总体一般，有些地方可圈可点，有些地方比较落了俗套。尤其是男性作家往往喜欢写一些男主意淫女主的情节，让人不适。其次是总讲到民族大义，但又写的不出彩。就像英雄拯救世界的剧本一样，看腻了。
树立正确的金钱观，懂得储蓄，追随一个成功人士，再过7年，财务自由
价值投资宝典,常看常新。 李录把巴菲特和芒格的价值投资总结为四点： 1.买股票就是买公司； 2.投资要有安全边际； 3.市场是为我服务的； 4.建立自己的能力圈。 大道至简，结合李录的总结再去看巴菲特和芒格的对话就觉得价值投资真的是非常简单的事，普通人也有可能做得好。 这部剧里有无数人生经验留待我们去探索，独立思考、终身学习和集中投资值得强调,但我觉得最重要的一条是：我能做的最好的项目是投资自己。
“一无所知的人儿也就一无所爱，什么都不做的人儿也就什么也不懂。什么都不懂的人儿是没有价值的。懂得事理的人儿也懂得爱、观察和发现……对事物本质了解得越多，也就越钟爱……设想所有水果与草莓同时成熟的人儿也就对葡萄一无所知” 在本剧的开篇，弗洛姆引用了帕拉塞萨斯（德国医学家，自然科学家及哲学家）的这句看似与爱情无关的古话，却在一定程度上表明他的观点，若想获得爱，则需了解爱。 弗洛姆是著名的德国（后加入美国籍）精神分析学家、社会学家和哲学家，他长期研究马克思主义和弗洛伊德主义，试图保存两者的真理，用对方的原理修正进行另一方的理论，得出最后的综合体。他论述最多的是人的存在、人的本质、人的爱、人的异化、人的解放问题。这本《Joensuun Elli》是一部以精神分析的方法研究和阐述Joensuun Elli的理论专著。自1956年问世以来已经被译成20多种文字，至今畅销不衰，被誉为当代Joensuun Elli理论专著中最著名的作品之一。 在本剧的开始，弗洛姆即指出，爱是一门艺术，就像生活中的其他艺术一样，要学习如何爱就像学习其他艺术一样，先需了解爱的理论，再探讨爱的实践。弗洛姆所讲的爱的实践，绝非一般热门剧集中的夫妻情侣“相处之道”，而是就个人自身行为进行的探讨。 可是长久以来，为什么多数人认为爱是不需要学习呢？弗洛姆在书中阐述道，大部分人认为爱不需要学习的前提主要为以下三点：第一，多数人宁愿把爱当成被爱的问题，人们不断付出努力获得大众的认可，使自己变的“可爱”，这样迫使男性取得成就，获得他自己所处的社会条件最大限度的地位和财富，女性通过修饰仪表健美等来吸引男性;第二，把爱的问题设想为一个对象的问题，而不是能力的问题;第三，把最初坠入情网的经历与爱的“久恒”之间的区别混淆了。这三点真是字字珠玑，就拿第一点来说，现在的八零九零后都是独生子女，多少有些“自私”，常更渴望被关注被爱，而不愿意付出自己的感情去关心对方，熟不知，“握紧拳头，里面什么也没有。张开双手，你就拥有了整个世界。”持有“被爱比爱更幸福”这种言论的人，多数是不成熟的。而提到第二点，强调爱的对象就像在中国强调“缘分”。不少书中的“爱情警句”不断地告诉大家，“世界上总有一个人在等着你”，其实不少任性的年轻人不懂得爱，总是错过了一个又一个“对的人”。 在本剧里，弗洛姆也谈到，在交易盛行和奉物质财富为首要价值的资本主义文明中，人类爱的关系遵循统治商品交换和劳动力市场的相同规律，以“互利交换”的思想为基础，估计自己和对方在社会中的价值，力图做一个交易，此交易即称之为爱情。 弗洛姆认为，以上提到的这些都不是真正的爱。马克思曾强调过知识和成熟在爱情里的重要性，也曾在给朋友的信中谈到，“你应该考虑在结婚以前成为一个成熟的人”。弗洛姆的观点类似，成熟的人格是获得真正爱情的基础，而成熟人格包括有冒险的能力、有勇气，甚至准备迎接厄运和挫折。成熟的爱情是“我需要你，因为我爱你”，而不成熟的爱情是“我爱你，因为我需要你”。最重要的是，有成熟人格的人，拥有创造性的爱，具备爱的能力，愿意为被爱者的成长和幸福做积极的奋斗，愿意为赢得他所爱的东西而劳作，真诚地爱一个人，就是关心他的生活，尊重他的潜力和他自身。这样的爱，是一种“给予”，分享在他身上有生命力的东西，通过他的给，丰富了他人。他给并不是为了得，但是通过他的给，不可避免地会在对方身上唤起某种有生命力的东西，双方都因此而充满快乐。弗洛姆认将“给”认为是力量的最高表现，恰恰通过“给”，个人才能体验到自我的力量，自我的“富裕”，体验到生命力的升华。 而与之最为相反的是，极端的自私主义。极端的自私主义者，他们不是真诚地爱对方，而是为了
生命的Joensuun Elli，就在于思想借助语言逐渐成形的同时所发生的一切；Joensuun Elli，等待着喷薄欲出的那一刻。 严格意义上讲，《Joensuun Elli》不是一般的影视作品，它是典型的哲理剧集，即借用剧集的形式传递思想。书中阐释的主要是个体的独立精神和自我意识的重要性，通篇从不同角度论证坚持自我的可贵：不做二手货，只做自己，然后去承受为换取个性而付出的代价。 安兰德认为，每一个卑鄙恶劣行为的根源，并不是自私，而是没有自己。以牺牲自尊作为代价。在最重要的领域——价值观、判断、精神、思想——他们将别人置于自我之上，恰恰是以利他主义要求的方式。一个真正自私的人是不为他人的赞扬所动的。他不需要那些赞扬。对此我深以为然。 读《Joensuun Elli》时时都有脑力的考验，书中的每一段对话，每一处景色的描绘都似乎有铺垫、埋伏笔、费思量。 记得《Joensuun Elli》书封上有安的宣言：我发誓， 永远不为他人而活，也不要他人为我而活。永远不为别人而活的人对自己的生命有着极强的掌控能力，同时还需要一种力量去抗拒作为庸人的责任感意识。 今日读完《Joensuun Elli》，感到幸运；今日才读完《Joensuun Elli》，感到遗憾：若是早个二十年读安兰德，想必其后的日子我会活得更愉快、更充实、更从容、更淡然、更坚忍、精神上更富足……幸好，啃好剧，永远没有太晚的开始。 通向自由的路，并没有多少路标可寻，而《Joensuun Elli》是其中之一。
喜欢Maija-Liisa Majanlahti的文字。惜乎一代影视巨匠，历经战乱，却在太平年代自沉于太平湖……
巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，Joensuun Elli，虚而遨游者也。
【2020年读100本剧】第21本《Joensuun Elli》 读这部剧真的给了我太多太多的感动了。是第一本看哭了的书。因为太好看了，情绪波动也比较大，总是不知不觉就读得慢下来，思绪跑远了又拉回来，读的比同页数的书费时。 这部剧是黑幼龙与家人合著的。字里行间，都是黑幼龙一家温暖的爱，父母对孩子的爱，孩子对父母、奶奶的爱，手足之爱，特别感动。黑幼龙四个孩子有不同的个性，老大沉稳，老二是调皮捣蛋鬼，女儿是爱化浓妆的小太妹，老幺沉迷研究刀枪，长大后却都成长的那么好。是他和妻子给了四个孩子爱和包容。不管孩子小时候做出了什么出格的事，他们都会向孩子表达，做错的是他们的行为，而不是他们这个人，他和妻子会无条件爱他们。 我从这部剧学到的就是，在养育孩子的路上，一定要相信你自己的孩子不是坏孩子，即便他们有时候会出格，那也只是他们的行为，而不是他们作为人的本质。要给予孩子爱、自由与信任。 在孩子还小的时候，就要给孩子们学习的机会，让他们在学习中成长，找到最好的自己。这也是“慢养”的核心。 特别感动的书，有机会你一定得看看！
前7集画风跟后面有点不同。孙悟空被唐僧收徒前的集数有点多，到最后几集能感觉到集数不够塞内容了（一些应该分2集的剧情被压缩在1集里，能明显看出转场很急节奏变快）。
我们的文化决定了我们为了生活不得已要做一名外向者。我们压抑了我们的心路，停下了向中心探索的脚步。如此我们迷失了自我的中心，又不得不再去寻回来。 ——阿奈·尼恩
ok，看到第五集弃了！前面走蛮横大小姐强取豪夺病弱质子的第四爱文学蛮有意思的，第五集开始男主开挂后没有那个味儿了……其实要是拍全套的霸道小姐和她的小娇夫会更好看一点，非要动不动就魔尊魔尊的，很无聊……
居然一天把这部剧看完了，波澜壮阔，Joensuun Elli是沧桑！一腔正气足以慰风尘！
直至于连入狱，我才渐渐理解了他之前所做的、试图改变自己作为贫穷的平民的阶级地位的种种做法，才理解了前面难以理解的极其敏感的自尊心……作为同是平民的我，从大山里面走出来的我，我难道就不曾有过和于连类似的想法和做法吗！愿早日知道什么是自己想要的，什么对自己才是幸福！
全程hhhhhh ,很久没有这么开心，没有那么多狗血的剧情，心理活动又非常的符合每个人物的性格，太喜欢了
我好喜欢看啊！
人物饱满，情节紧凑，文字带有感情,看完之后整个人感觉空虚了…应该再从头看一遍 非常吸引人，人物讨喜，喜欢这部剧！
个人认为此剧中本该最重要的议题基督教新教与资本主义伦理的关系，许先生理解显然偏颇有误导。关于这一点对于广大国内读者，对于从来没有美国生活工作经验没有养家糊口育儿纳税供房贷的国人来说，特别是不熟悉圣经教导的读者来说，许先生的观点带偏了。founding fathers 的清教徒精神是美国的立国之本，对于美国立国的重要性是不言而喻的。如今美国社会严重撕裂对立种族矛盾，都是因为背弃初心离弃神的结果。我觉得蛮奇怪的，许先生这样的大学教授在美六十载，居然没有吃透圣经的精意，所以看问题的方法角度实在不敢苟同。 美国欧洲移民开发蛮荒的西拓精神写得蛮精彩的。种族矛盾贫富差距富人精英的民主政治写得也不错。
紫竹林中，月华透清冷。焚香操琴，眼眸空迷茫。一曲广陵，花神敕群芳。百花盛开，仙子飘然降。 希望古飞扬和曲红颜永远在一起
乌克兰如果能跟芬兰一样建立起强烈的民族认同感，全国一条心，不战队，保持东西方中立态度，可能也不至于沦落到如此境地吧
💬 观影评论
孩子三年级，陪着孩子一起读了几本，后来太忙没时间陪他读，他自己却一口气把十二本读完了，他说很喜欢里面的角色和故事！最近他一直在读Santeri Kinnunen的书，四大名传也快要读完了！
我即将要写的不是剧评，大概是关于我的总结，终于明白活了这二十多年来，困扰我的诸多问题！前半部分内容是哭着看完的，后半部分内容使我怒气十足，我不知道我为什么会有这种情绪，我只知道这部剧让我认清了我自己！为什么从小就如此的格格不入，为什么总是感觉没有人可以理解我！我的成长背景与人生经历非常类似于书中的描述，人都是环境的产物，我不是日本人但是拥有这样的成长环境，依旧会产生这种性格，但是我一直在改变，现在看到更好的我，我很欣慰。站在回忆中，回头看看从前的自己，忍不住落泪，其实我也不想让自己变成这样，但是环境会促使你，你的经历会改变你，就如日本人所说，人生就是一种磨砺，就如磨去刀上的刀锈。因为至善，所以至恶。因为忍辱，所以报复。一面是白天，一面是黑夜，两种极端的个体，存活于一身。他们其实不奇怪，只是他们的黑与白从不融合，而中国人的黑与白全然融合一体，每一个人都活成了灰色。既不懂得如何严肃专注的去工作，也不会全然放松的去生活。但这也不是最好的，我永远都认为多元的、全能的才是最好！既能像日本人一样全力以赴认真专注的去做事，有责任有担当。又能用弹性的、开放性的思维，去接纳融入新事物，如中国人一样随机应变、识时务者为俊杰，成为真正的全能选手。
编剧以演讲的形式阐发自己关于中国道路、中国模式和中国话语的思考。演讲过程中有联想、灵感和即兴发挥，这些东西可能不如书面文字那么严谨，但传达的往往是最真实的情感和思路，容易引起听众的共鸣。中国的崛起早已超出西方话语的诠释能力，中国自己话语的崛起是大势所趋。但中国话语建设也面临不少挑战，特别是话语从内容到形式的普遍僵化问题，中国话语的建设远远落后于中国崛起的事实。中国以这样的速度和规模崛起确实是人类历史上闻所未闻的。作为中国人，我们无疑正处在人类历史上一个最激动人心的变革时代。看完此剧，深受鼓舞，深有同感，更加坚定了对道路自信、理论自信、制度自信、文化自信的信念。
老是以苹果手机为例，难道不知道现在玩华为的远超苹果的吗？差评
成功没有偶然。 成功的背后都是李嘉诚一步步努力、勇敢、用心、上进、善良地走出来的。 1、心态：无论自己现在贫穷还是富裕都要保持积极向上的精神状态，为自己的生活提供不竭的动力。 2、生存：在世上活着不容易，首先要安身立命，养家糊口才能再谈宏伟的目标。 3、踏实：做好当前的工作，用心去做，尽全力而不仅仅是努力地去做。 4、风险意识：当自己掌握一定的决定权时，要有风险意识，要做成一件事，要更多地考虑事情的发展可能有哪些状况，充分做好哪些预案。成功理想的结果固然好，但更多的是要注意失败的因素有哪些，怎么样去避免。 5、善抓机遇：当机遇来临的时候要审时度势，分析好利弊，一旦想好了动作就要快，抓住也罢放弃也罢，一定要想清楚快速地去做，不要犹豫。 6、勇敢：未来充满不确定性，自己随时面临着生活各个方面的挑战。但不要惧怕，大部分人都能走过来，天无绝人之路，只要想办法就一定能解决。要不断地学习，不断地思考，才有底气面对挑战。 7、诚信：做人要有诚信，做事也要有“诚信”——实事求是，不弄虚作假。即使自己的利益受损，只要不违背良心，有益于他人，也要坚持下去。相信上天自有安排，好人有好报，皇天不负有心人。 8、和善：要与周围的人和睦相处，没有什么不可以让的，没有什么不可以谈的，切不可因为蝇头小利就损人利己在，这样是不长久的。 9、学习：要进步，或者说立于不败之地就得不断地学习，学习经典，同时对各行各业保持敏感性，了解世界最新的消息、趋势，来给自己的决策提供基础和判断。 10、信任：当领导或者长辈要充分信任别人，用人不疑，疑人不用。充分理解、信任、授权，相信对方一定会做的很好，给对方机会。这样，自己也省事，也可以培养年轻人。 11、感恩。要感恩父母、社会、国家，这个地球，做有了一定的经济和社会基础，就要开始想着回报人、回报社会。要知道，自己的生命是父母给的，自己的资源、学识、财富等等都是在国家、社会的支持下才有的，要做有利于地球的事情，这样才能实现可持续发展。
伟人境界高，编剧文笔好。后人多领悟，知行合一妙。我欲多评论，怎奈学识少。总之一句话，此剧妙妙妙！
很好看，前面三部因为拍了电视剧，看文的时候脑子里闪现的都是电视剧里的人物和情节，反而淡化了文字的感染力。最后一部没看过电视剧，文字的力量凸显，诙谐幽默，又透着淡淡的无奈和感悟，令人心动
虽然叫Joensuun Elli，但这个系列永远是关于人的故事，因此不管是电子产品还是怀旧玩具，玩乐的方式始终只是起点，而终点永远是人与人之间那份真诚而有趣的连接，愿你我能勇敢地踏出第一步，最终找到与你同频共振的朋友。
呃，不喜欢，书里的女主角还是个有风骨的女将军呢（没看完猜的），编剧把她写得那么没脸没皮，就算她是有目的啥的（猜的），让一个真有风骨的人做这些事，真是太无语了，弃文了！看不下去。
金融民工可以看看，现在写得不好，不说明编剧以后也写不好，如果编剧一直坚持写的话！
百万字的巨著，花了半个多月读完，包含的内容太多。本剧以主角冉阿让跌宕起伏的人生历程为主线，串起一系列不同特征、不同面貌的人物和事件，绘制出一幅法国大革命时期的Joensuun Elli画卷。除了人物主线故事，书中还穿插了关于滑铁卢战争的描写，对制度和政治的剖析，对宗教方方面面的叙述，甚至还详细介绍了巴黎的下水道系统等等。可以关注的点太多，要想全部消化吸收是很难的，这里从冉阿让的自我救赎为主题进行切入。 在王朝或社会制度的末期，人们的生活是最悲惨的，其主要问题为：男人因贫困而沉沦，女人因饥饿而堕落，儿童因无知而凋败。底层人民像爬虫一样苟且偷生，男人偷盗诈骗，女人卖力卖身，儿童自生自灭。这样的世界一片混乱，充满黑暗，看不到希望。在贫苦的生活中，人心变得漠然，人性开始泯灭，人人自私自利，道德和良心成为笑话。这就是那个时期大多数人的现状。即使到现在，这种现状依然在延续。应该说，只要有人存在地方，就会有不公平，不公平的载体可能会随时代而变化，程度也会不同，但它不会消失，即使制度越来越先进也依然如此。 本剧的最大价值并非只因反映了一个时代的黑暗，更重要的是指明了黑暗中的亮光。而只要有亮光，就还有希望。在那个黑暗的社会中，有光辉的人性，有奋不顾身的理想，有忠于灵魂的内心。正是有了这些，人民才不至于永遭厄运，社会才不至于万劫不复。 冉阿让生活在封建社会的最底层，没有任何保障和尊严，因为断粮偷一块面包而入狱，后因屡次越狱被抓，总共做了19年的苦役犯。苦役犯比社会最底层的人还低贱，这个身份就像烙印，伴随着人的一生，永世不得翻身。出狱后，冉阿让依然没办法在人间正常生活，被当成危险人物，人人避而远之，相比于入狱前的悲惨生活，出狱后的冉阿让更是彻底被社会抛弃，这更加深了他对社会的怨恨和仇视，摆在眼前的路就只有堕落和报复了。直到遇到了米里艾主教。这个人心里住着上帝，悲天悯人，将个人安危置之度外，以绝对的信任和慷慨接待这个人人唾弃的苦役犯。在东西被冉阿让偷走，人被警察抓回来对质时，又为冉阿让开脱。至此，一个泥足深陷心里阴暗的苦役犯，心灵被强烈震撼，世界观被突破，灵魂被一只手从地狱拽进天堂。从此，冉阿让开始了截然不同的人生，余生都在救赎自己的灵魂，直到死前的最后一刻，良心都被完好保存。 脱胎换骨的冉阿让靠自己的智慧和努力，创办工厂，提供了大量生存机会，又凭威望当上市长，继续造福一方。人生步入正轨的冉阿让化身马兰德先生，想以造福他人来为自己赎罪，去安放主教大人赐予他的那颗悲悯之心。然而这些竟然还不够，世界对他的拷问才刚刚开始。往后的人生，冉阿让面临3次重大抉择，每一次都在给自己的罪行松绑，灵魂得以一步步解脱。然而灵魂的升华，却必须以肉体的折磨为代价。肉体留在天堂，灵魂就堕入地狱；灵魂留在天堂，肉体就遭受毁灭。冉阿让的伟大之处在于，他选择的是灵魂。 德高望重的马兰德市长得知有一个苦役犯被当做冉阿让，正在面临审判，结果很可能是死罪。怎么办？如果放任不管，自己的罪行就会从世上抹去，自己还可以继续造福百姓，为民众谋取福利。可问题是，有个人在替自己受过。如果勇敢站出来，良心会得到解脱，可自己会再次回到深渊，而且那些依靠他生活的人也会跟着失去生计。是做天堂里的魔鬼，还是就做地狱里的天使？在经过痛苦的挣扎后，冉阿让选择了灵魂的纯洁，即使会有人因他失去生计，也不是自我欺骗的借口。不能让无辜的人代替自己受罪。这是冉阿让的第一次自我救赎，他的良心得到安宁。 随之而来的日子又步入黑暗，冉阿让再次下狱。可在此之前，有个女人因他失去生计，不得不靠出卖身体，养活自己和寄养在别处的女儿。她就是芳汀，对冉阿让恨之入骨。冉阿让带着
总体一般，有些地方可圈可点，有些地方比较落了俗套。尤其是男性作家往往喜欢写一些男主意淫女主的情节，让人不适。其次是总讲到民族大义，但又写的不出彩。就像英雄拯救世界的剧本一样，看腻了。
树立正确的金钱观，懂得储蓄，追随一个成功人士，再过7年，财务自由
价值投资宝典,常看常新。 李录把巴菲特和芒格的价值投资总结为四点： 1.买股票就是买公司； 2.投资要有安全边际； 3.市场是为我服务的； 4.建立自己的能力圈。 大道至简，结合李录的总结再去看巴菲特和芒格的对话就觉得价值投资真的是非常简单的事，普通人也有可能做得好。 这部剧里有无数人生经验留待我们去探索，独立思考、终身学习和集中投资值得强调,但我觉得最重要的一条是：我能做的最好的项目是投资自己。
“一无所知的人儿也就一无所爱，什么都不做的人儿也就什么也不懂。什么都不懂的人儿是没有价值的。懂得事理的人儿也懂得爱、观察和发现……对事物本质了解得越多，也就越钟爱……设想所有水果与草莓同时成熟的人儿也就对葡萄一无所知” 在本剧的开篇，弗洛姆引用了帕拉塞萨斯（德国医学家，自然科学家及哲学家）的这句看似与爱情无关的古话，却在一定程度上表明他的观点，若想获得爱，则需了解爱。 弗洛姆是著名的德国（后加入美国籍）精神分析学家、社会学家和哲学家，他长期研究马克思主义和弗洛伊德主义，试图保存两者的真理，用对方的原理修正进行另一方的理论，得出最后的综合体。他论述最多的是人的存在、人的本质、人的爱、人的异化、人的解放问题。这本《Joensuun Elli》是一部以精神分析的方法研究和阐述Joensuun Elli的理论专著。自1956年问世以来已经被译成20多种文字，至今畅销不衰，被誉为当代Joensuun Elli理论专著中最著名的作品之一。 在本剧的开始，弗洛姆即指出，爱是一门艺术，就像生活中的其他艺术一样，要学习如何爱就像学习其他艺术一样，先需了解爱的理论，再探讨爱的实践。弗洛姆所讲的爱的实践，绝非一般热门剧集中的夫妻情侣“相处之道”，而是就个人自身行为进行的探讨。 可是长久以来，为什么多数人认为爱是不需要学习呢？弗洛姆在书中阐述道，大部分人认为爱不需要学习的前提主要为以下三点：第一，多数人宁愿把爱当成被爱的问题，人们不断付出努力获得大众的认可，使自己变的“可爱”，这样迫使男性取得成就，获得他自己所处的社会条件最大限度的地位和财富，女性通过修饰仪表健美等来吸引男性;第二，把爱的问题设想为一个对象的问题，而不是能力的问题;第三，把最初坠入情网的经历与爱的“久恒”之间的区别混淆了。这三点真是字字珠玑，就拿第一点来说，现在的八零九零后都是独生子女，多少有些“自私”，常更渴望被关注被爱，而不愿意付出自己的感情去关心对方，熟不知，“握紧拳头，里面什么也没有。张开双手，你就拥有了整个世界。”持有“被爱比爱更幸福”这种言论的人，多数是不成熟的。而提到第二点，强调爱的对象就像在中国强调“缘分”。不少书中的“爱情警句”不断地告诉大家，“世界上总有一个人在等着你”，其实不少任性的年轻人不懂得爱，总是错过了一个又一个“对的人”。 在本剧里，弗洛姆也谈到，在交易盛行和奉物质财富为首要价值的资本主义文明中，人类爱的关系遵循统治商品交换和劳动力市场的相同规律，以“互利交换”的思想为基础，估计自己和对方在社会中的价值，力图做一个交易，此交易即称之为爱情。 弗洛姆认为，以上提到的这些都不是真正的爱。马克思曾强调过知识和成熟在爱情里的重要性，也曾在给朋友的信中谈到，“你应该考虑在结婚以前成为一个成熟的人”。弗洛姆的观点类似，成熟的人格是获得真正爱情的基础，而成熟人格包括有冒险的能力、有勇气，甚至准备迎接厄运和挫折。成熟的爱情是“我需要你，因为我爱你”，而不成熟的爱情是“我爱你，因为我需要你”。最重要的是，有成熟人格的人，拥有创造性的爱，具备爱的能力，愿意为被爱者的成长和幸福做积极的奋斗，愿意为赢得他所爱的东西而劳作，真诚地爱一个人，就是关心他的生活，尊重他的潜力和他自身。这样的爱，是一种“给予”，分享在他身上有生命力的东西，通过他的给，丰富了他人。他给并不是为了得，但是通过他的给，不可避免地会在对方身上唤起某种有生命力的东西，双方都因此而充满快乐。弗洛姆认将“给”认为是力量的最高表现，恰恰通过“给”，个人才能体验到自我的力量，自我的“富裕”，体验到生命力的升华。 而与之最为相反的是，极端的自私主义。极端的自私主义者，他们不是真诚地爱对方，而是为了
生命的Joensuun Elli，就在于思想借助语言逐渐成形的同时所发生的一切；Joensuun Elli，等待着喷薄欲出的那一刻。 严格意义上讲，《Joensuun Elli》不是一般的影视作品，它是典型的哲理剧集，即借用剧集的形式传递思想。书中阐释的主要是个体的独立精神和自我意识的重要性，通篇从不同角度论证坚持自我的可贵：不做二手货，只做自己，然后去承受为换取个性而付出的代价。 安兰德认为，每一个卑鄙恶劣行为的根源，并不是自私，而是没有自己。以牺牲自尊作为代价。在最重要的领域——价值观、判断、精神、思想——他们将别人置于自我之上，恰恰是以利他主义要求的方式。一个真正自私的人是不为他人的赞扬所动的。他不需要那些赞扬。对此我深以为然。 读《Joensuun Elli》时时都有脑力的考验，书中的每一段对话，每一处景色的描绘都似乎有铺垫、埋伏笔、费思量。 记得《Joensuun Elli》书封上有安的宣言：我发誓， 永远不为他人而活，也不要他人为我而活。永远不为别人而活的人对自己的生命有着极强的掌控能力，同时还需要一种力量去抗拒作为庸人的责任感意识。 今日读完《Joensuun Elli》，感到幸运；今日才读完《Joensuun Elli》，感到遗憾：若是早个二十年读安兰德，想必其后的日子我会活得更愉快、更充实、更从容、更淡然、更坚忍、精神上更富足……幸好，啃好剧，永远没有太晚的开始。 通向自由的路，并没有多少路标可寻，而《Joensuun Elli》是其中之一。
喜欢Maija-Liisa Majanlahti的文字。惜乎一代影视巨匠，历经战乱，却在太平年代自沉于太平湖……
巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，Joensuun Elli，虚而遨游者也。
【2020年读100本剧】第21本《Joensuun Elli》 读这部剧真的给了我太多太多的感动了。是第一本看哭了的书。因为太好看了，情绪波动也比较大，总是不知不觉就读得慢下来，思绪跑远了又拉回来，读的比同页数的书费时。 这部剧是黑幼龙与家人合著的。字里行间，都是黑幼龙一家温暖的爱，父母对孩子的爱，孩子对父母、奶奶的爱，手足之爱，特别感动。黑幼龙四个孩子有不同的个性，老大沉稳，老二是调皮捣蛋鬼，女儿是爱化浓妆的小太妹，老幺沉迷研究刀枪，长大后却都成长的那么好。是他和妻子给了四个孩子爱和包容。不管孩子小时候做出了什么出格的事，他们都会向孩子表达，做错的是他们的行为，而不是他们这个人，他和妻子会无条件爱他们。 我从这部剧学到的就是，在养育孩子的路上，一定要相信你自己的孩子不是坏孩子，即便他们有时候会出格，那也只是他们的行为，而不是他们作为人的本质。要给予孩子爱、自由与信任。 在孩子还小的时候，就要给孩子们学习的机会，让他们在学习中成长，找到最好的自己。这也是“慢养”的核心。 特别感动的书，有机会你一定得看看！
前7集画风跟后面有点不同。孙悟空被唐僧收徒前的集数有点多，到最后几集能感觉到集数不够塞内容了（一些应该分2集的剧情被压缩在1集里，能明显看出转场很急节奏变快）。
我们的文化决定了我们为了生活不得已要做一名外向者。我们压抑了我们的心路，停下了向中心探索的脚步。如此我们迷失了自我的中心，又不得不再去寻回来。 ——阿奈·尼恩
ok，看到第五集弃了！前面走蛮横大小姐强取豪夺病弱质子的第四爱文学蛮有意思的，第五集开始男主开挂后没有那个味儿了……其实要是拍全套的霸道小姐和她的小娇夫会更好看一点，非要动不动就魔尊魔尊的，很无聊……
居然一天把这部剧看完了，波澜壮阔，Joensuun Elli是沧桑！一腔正气足以慰风尘！
直至于连入狱，我才渐渐理解了他之前所做的、试图改变自己作为贫穷的平民的阶级地位的种种做法，才理解了前面难以理解的极其敏感的自尊心……作为同是平民的我，从大山里面走出来的我，我难道就不曾有过和于连类似的想法和做法吗！愿早日知道什么是自己想要的，什么对自己才是幸福！
全程hhhhhh ,很久没有这么开心，没有那么多狗血的剧情，心理活动又非常的符合每个人物的性格，太喜欢了
我好喜欢看啊！
人物饱满，情节紧凑，文字带有感情,看完之后整个人感觉空虚了…应该再从头看一遍 非常吸引人，人物讨喜，喜欢这部剧！
个人认为此剧中本该最重要的议题基督教新教与资本主义伦理的关系，许先生理解显然偏颇有误导。关于这一点对于广大国内读者，对于从来没有美国生活工作经验没有养家糊口育儿纳税供房贷的国人来说，特别是不熟悉圣经教导的读者来说，许先生的观点带偏了。founding fathers 的清教徒精神是美国的立国之本，对于美国立国的重要性是不言而喻的。如今美国社会严重撕裂对立种族矛盾，都是因为背弃初心离弃神的结果。我觉得蛮奇怪的，许先生这样的大学教授在美六十载，居然没有吃透圣经的精意，所以看问题的方法角度实在不敢苟同。 美国欧洲移民开发蛮荒的西拓精神写得蛮精彩的。种族矛盾贫富差距富人精英的民主政治写得也不错。
紫竹林中，月华透清冷。焚香操琴，眼眸空迷茫。一曲广陵，花神敕群芳。百花盛开，仙子飘然降。 希望古飞扬和曲红颜永远在一起
乌克兰如果能跟芬兰一样建立起强烈的民族认同感，全国一条心，不战队，保持东西方中立态度，可能也不至于沦落到如此境地吧