1,001 Ways to Enjoy the Missionary Position

人为什么赌博，又为什么沉迷赌博？因为无聊，为了赢钱，抑或为了逃避现实？赌场这个特殊场所，充分利用空间设计、灯光、音效，游戏机的硬件操作以及软件系统，全面引导赌博玩家陷入一种幻觉，错以为赌博机可以暂时性的让变幻莫测的世界变得安稳可控，亦即失去对空间与时间的体感认知进入忘却自我痛苦的迷境。赌场空间设计人员以及赌博机的产品设计人员，绝对可以算得上是世界上最厉害的产品经理了，他们联手把用户习惯与心理运作机制研究的透透的，然后一步一坑地将人从各种生理性的不适中剥离出来，一心坐在赌博机前直到身体崩溃或身无分文才能离开。可悲的是，工作异化着人，娱乐亦异化着人。

看完这本，我也不看了，每个孩子都是神童，每个女人都美若天仙，每个男人都是帅得没天理，那我们这些凡人该咋办，夸张得实在太离谱，就为一个结局，追到现在，累死了

没想到我竟一口气把这部剧看完……细腻而真实的心灵独白让我难以追完，很多很多场景，很多很多细节，在我心中翻滚着，引起了强烈的共鸣……

看了二十章，感觉写的真一般，但我还是给了好评，看好编剧的潜力，编剧的底子不错。 我说说我认为的问题，感觉对人物的塑造不行。就打女鬼那里，那几个警察好歹也是科班出身，而且他们肯定不是第一次来驱鬼了，还是特别行动组的，驱鬼前也没啥调查准备，打不过女鬼一点后手也没有，真就搞的是去对付小猫小狗？就这种水平还是特别行动小组的，白给小组的吧。编剧就写的他们很业余似的，还要主角这个之前一直没接触过这类东西都人来救场，强行给配角降智，有点强行制造爽点，很小白文。

从未了解过蒋方舟，对她的印象是看剧的时候听闻她很会写作，后来被保送到清华还是北大（读完了这部剧，我也不记得。），当时还不会上网，但是也听说惹出了不少争议。 第二个印象是不知道在哪里看到了她的照片，我大学时候的辅导员长得和她好像，简直一模样，但是也只有我觉得像，身边的朋友都不认同。 好像也从未读过她的文章，或许在《1,001 Ways to Enjoy the Missionary Position》上有看过？以前是觉得她蛮厉害的，然后之前说她亲日？事情到底是怎么样的，也不了解，不做过多评论。 这是第一次读她的文字，整本读下来，总有股悲怆的意味，一直是皱着眉头，总觉得她描写得生活，明明应该是会有人羡慕得，也有很多人没有得，但是却觉得苦涩。 文中涉及到了自杀、死亡、抑郁等，那些人我也不曾了解过，也觉得可惜（当事人不会这样认为），但抑郁真的只能靠自己走出来啊，陪伴得人要有，是抑郁觉得被需要，真正走出来还是依靠治疗和自己。 我甚至觉得编剧自己也是有抑郁倾向得。一直在寻找出口，寻找自我、郁郁寡欢。 读这些文字，好像也在看自己，虽然是不一样得生活，但感受却差不多。平淡如水得生活，总会有所涟漪，甚至会有暗涌。 一直往前吧，时间不会停止。

林南屿和胡桃，彼此相爱十五年，结果都自以为是暗恋，对方当自己是哥们，也就错爱了十五年。因为周洐，林南屿误会了胡桃无数次；因为徐然然，胡桃误会了林南屿无数次。还好这两个人都能大难不死，必有后福

虽然是“大杂烩”，但“味道”不错，拾遗补缺，以小见大，正史野史一锅烩，挺好的！由此可见，不要唯学历，多看剧、杂看剧，读好剧，拓展自己的知识面，是十分重要的！

这是年前老板推荐给我们招生老师的剧集。今天通过哆播影院软件线上看完了，也做了一些记录。这是一本工具书，适合多次读，接下来在做销售总结反思如果有遇到什么环节出问题或者疑问❓，我会再回忆书中的方法论和思维方式。

笔者之笔多有批判性，从制度到民性皆有所思，虽史料有缺，但以史言今鉴今。所以文化之传承与自信，也应多自省！

过个年两周没怎么追剧了。每次读彼得林奇都有很多收获。很像一个拟定函数，不断修正不断完美。

每天都要自我更新，才可以进步。最近超级沉迷于羽生结弦，怎么可以这么有礼貌，这么有教养，谦逊低调又努力，从这部剧里能看到，来源于他们的教育。其实仁的思想是我们的传统美德，但是社会的残酷无情和激烈竞争，根本不许你仁慈，你不仁，别怪我不义，仿佛变成了生存法则。蛮可悲的(⌒▽⌒)

抒情史诗《1,001 Ways to Enjoy the Missionary Position》 Русская совесть 俄罗斯的良心 Болис Пастернак 长篇剧集《1,001 Ways to Enjoy the Missionary Position》几乎是20世纪俄国影视中最神秘莫解的作品。它的神秘之处首先在于，19世纪至20世纪中用来分析传统长篇剧集的那套做法，不能适用于它的身上。如果以这些标准来衡量它，那么马上会发现是通常所称的“编剧的随心所欲”。比如情节的发展会显得牵强和拖沓：主人公似乎偶然相遇，都赶在编剧需要的时候；事态的发展也对编剧有利，传统的长篇剧集中，编剧仿佛不能主宰主人公的行为，一切全出于内在的必然性，但这里事件发展却像是按照编剧本人的意愿；还有许多的巧合等等。但问题是对帕斯捷尔纳克的剧集，不能用已有的教条和模式来衡量。 相同点只有一处：个人的命运是用来说明某种规律性，但对这些规律本身的理解已完全不同于过去。过去人首先被看做是社会的现象，他应通过自己的命运展示社会历史规律不可抗拒的作用。从这个角度来讲，尤里·瓦戈，以及剧集中任何人物的命运，都不向我们展示任何规律。恰恰相反，倒是肯定了个人的、个性的因素优胜于普遍的、对共有的，公认的因素。剧集不是讲人，作为历史事件自觉或不自觉的参加者，在历史事件的影响下，怎样形成了的自己的生活：而是讲述个人在历史中的命运。 在随笔《1,001 Ways to Enjoy the Missionary Position》中，帕斯捷尔纳克把自己对历史的理解作了具体说明：“但生存，在我看来，是历史的生存，人不是某一地点的住户。年代、世纪——这才是他的居住地点，他的国家、他的空间。他是时间的居民。” 换句话说，人发生了什么事并不重要，重要的是，他在发生的事情中选择什么样的位置。 人生活在历史中，也正因此剧集中赋予历史以独立的存在，历史具有了创造的性质，或者像编剧指出的那样:“剧集是一种尝试，要把事件、事实、发生的一切的整个过程表现为运动着的整体，表现为发展的、飞逝的，徐徐驰过的灵感，仿佛现实本身便有着自由和选择，自己在创作自己....”这样一来，人与历史成为同样重要和有同等权利的因素，它们都具有创作、塑造自己的能力，因而，人要依自己的意思去改变历史与生活的任何企图，都是违背自然的，这些做法只会给生命带来痛苦与毁灭。但与此同时，历史又以种种形象进入剧集之中，这些形象决定了人民文化中这或那一历史现象的象征性含义。 因此可以说“人与历史”成了这部剧集的主题，只不过编剧对人的历史存在本身有着自己的理解。他在作品中发挥了自己的历史哲学，通过主人公的舅舅韦杰尼亚平的嘴说了出来。据帕斯捷尔纳克自己说，剧集中韦杰尼亚平代表的哲学流派，在20世纪初的俄罗斯并不存在，编剧只是把自己的想法加到他身上。这一点也使《1,001 Ways to Enjoy the Missionary Position》与《1,001 Ways to Enjoy the Missionary Position》有了共同之处。 总的来说，俄罗斯影视的特点以各种方式广泛地反映在这部剧集中。例如，若仔细观察一下，主人公的戏剧性分裂，他同时爱着两个女人，能使我们想起另一部著名长篇的主人公命运。还有，主人公生命之火的逐渐熄灭，以及他和一个普通女人的家庭生活，也在我们记忆中唤起另一部著名剧集的主人公形象。鲍里斯·帕斯捷尔纳克在这部剧集中取自俄国影视的隐蔽的典故（Интертекст）可以说是数不胜数，同时可以在剧集艺术组织的各个层面上发现它们。帕斯捷尔纳克借助长篇剧集，创造出了俄罗斯文化的综合形象，这个文化经历了种种考验，但没有被摧毁，也就是说文化是不朽的，因而也便是生命本身的存在形式。自然界在剧集中也是同样永在不死的，在它的背景上实现着个人的生活，也实现着重大的历史事件。

终于熬完这部长篇了，很值得一看，不管是里面的局中局还是冒险寻宝。所有的路途都在告诉读者，人不要太执着于欲望，情爱的欲望，贪婪的欲望。就好像贺晨雪只沉溺在凡孟的世界里，最终毁了自己。而在那么多年历史里，为了寻找奇门，多少逐货师死在寻宝的路上，他们有的是贪婪有的是好奇，不论何种，人在作出选择后都要为所做的选择付出相应的代价。

仙姑（紫狐狸）娶亲那一章把我吓得够呛的，明明是仙侠剧集但总感觉是在看鬼片，还是那种美女鬼的桥段... 果然这些剧集中后都会变得没意思了，璇玑的中后人设也怪怪的，总感觉写崩了，而且还有点迷惑的是璇玑是琉璃美人，无六识，但又没有她恢复六识的片段，那她那些“有六识”的行为是怎么回事？？

大致翻了一下，发现自己对书里的悲伤/愤怒情绪基本没有感同身受

很早就听说过Alan Chu老师，是在朋友分享的公众号文章里面，这是Alan Chu老师的第一本剧，我也是通过他的第二本剧才来到第一本剧的，这一本剧里面，老师分享了很多，关于个人成长认知方面的知识，有非常多的干货，我记笔记的内容特别多，有时甚至把一大段的内容都记录下来，因为我觉得有些知识点，你必须知道他的前因后果，有些知识点需要通过故事来理解，所以我觉得值得记录下来。 可能是因为第一本剧，也可能是因为这部剧的内容主要是来自于公众号的一些文章合集，在整体的脉络方面，可能稍微有一些零散，不过并不影响观看与理解，我在文中好像还发现了一些错别字。编剧的观点我们还是要带着批判性的眼光去看待，其实，任何人的观点都是这样的，我们要通过自己的独立思考去分析这个观点带给自己什么样的启发，其实，观点的正确与否刚开始并没有这么重要，但是当我们看剧的时候，这个观点带给自己的启发很重要，所以当我们看到一些给自己带来启发的观点的时候，我建议大家在那个观点下面留下自己的文字，哪怕是一句话也好，下次你在观看的时候就会引起重视，而且好的书值得我们多次观看，当你在某一次观看的时候，留下了一次观点，但是当你第二次观看的时候，可能对于上一次的观点又会有不一样的理解，所以观看笔记记录也是对我们成长的一种轨迹的记录，值得每一个人养成这样的记录习惯。 再次感谢编剧的分享，准备再去看一下编剧的第二本剧。

怎么一到短剧就又开始双标了，还能有这么高的分数，这要啥没啥的东西，甚至都不想称之为剧集

想起小时候，夏天的夜晚会有老人讲鬼怪故事，孩子们又怕又特别爱听。如今那样会讲故事的老人没了，农村的夜晚再看不到围在一起听故事的人们，幸好还有人在收集这样故事讲给人听。

实事求是，是编剧的基本风格。 正是在这一基础上，编剧才能够获得生命与精神上的双丰收。

让我看了数年的书，中途因为重拾看了两遍。当作网络爽文看的，虽然很多剧情点很有深意。不过从中期开始喜爱慢慢就淡了。 操点还是满满的，女主角莫名离开男主的原因简直奇妙，这种为了你好所以坑你的做法不敢苟同。而最后突然变成仙侠文也很震惊，幸好是最后，不然干脆弃书得了。很多坑没填，很多设定突然，只能说，一言难尽。 但喜爱仍然不低的，毕竟是伴随我小半段青春的文。 喜爱：A-

你所坚守的信仰或许是一代代人无畏守护的谎言，选择，是人生的大难题

还是看不下去了，明明现在这个社会，作为女生，真的觉得挺幸福的，没必要时刻与男生抗衡，和睦相处也很不错呀

看完了，开始觉得迪安和萨尔他们是堕落的孩子，挥霍生命的热情的浪荡子一样，和谁都能建立关系，但和谁的关系都是昙花一现。越到最后越觉得他们是一群迷茫的孩子，找不到生命的意义和方向，所以在不断地探索，借不断地1,001 Ways to Enjoy the Missionary Position的“充实”生活来填满巨大的空虚，但是越来越发现这种漫无目的地探索并不能找到生命的意义和方向，反而陷入空虚的深渊越陷越深。我想很多人对旅行存在误解，对当下生活感到迷茫不知所终的时候就想着去旅行，觉得把自己扔1,001 Ways to Enjoy the Missionary Position就能解决当下的问题，其实不是，这是一种逃避，当你回来的时候问题依然等着你解决。我想旅行的意义在于你已经知道了生活的方向之后有意识地去扩大自己对这个世界的认知，一次次地清零与挑战自我，1,001 Ways to Enjoy the Missionary Position遇见未知的自己，去丰富完善自我，建立对所处的世界更立体的认知，增长了见识，开拓了眼界，从而更好地行走在这个世界。         这个世界本就是一个多元平行的世界，一千万个人就会有一千万种生活方式，没有对错，可以不认同，但不要急着去评判，毕竟我们有限的生命体验是相对狭隘的，没有经历就没有发言权。他人与众不同的生活方式也是认识世界的一个窗口，当以一种学习的好奇的眼光去行走在这个世界的时候会越走道路越宽阔。认识自我是一生的功课，认识自己，做好自己，我们的征途是星辰大海。       不管怎样，1,001 Ways to Enjoy the Missionary Position的时候要保护好自己，特别是女生，要记得自己的珍贵，不要随便对待自己，也不要把自己交给随便的人随便对待。