轩辕剑传奇Sword of Hope

读得纸质书，记得是有一年的生日老婆买给我的生日礼物，和了不起的盖茨比一起买的，在新疆期间读完的。乔布斯是天才加魔鬼的组合，的确写得很好。现实中和这样的人一起工作，我应该是无法忍受的，因为我只是一个普通人。

很心疼张骏和琦琦，两个人都有无法自愈的隐痛，却都是要强的个性不肯跟别人倾诉

无论这个世界有多绝望，你自己都要充满希望。 第一次也是第一本看完这么长的历史剧集，以前不看剧，好多常见的人名都不知道干什么的，陈龙写得真好，让那么枯燥得历史看起来那么的有趣味性。21年3月了，希望读更多的书，不求记得，只求让他们变成营养，丰富自己。

编剧15年的新作。与09年《轩辕剑传奇Sword of Hope》相比，重点放在生命特别是真核生物如何产生的问题之上，从能量、代谢的角度讨论生命产生的必然与偶然，强调线粒体与细胞核两套基因体的配合对生老病死的重要意义。但6年之后，编剧对解决老化问题的口气没有那么乐观了。早观看早获益的作品，五星推荐。 之前读了繁体版，择机再重读吧。期待编剧的前两本剧能够引进大陆，也期待编剧更新的著作。

从太祖开始，赵家就一直对军权的安置问题心存芥蒂，毕竟赵匡胤兵变起家，一波操作不仅把自己吓到了，把后面的太真仁英神哲都吓住了，从两次收兵权以后，一直别别扭扭地搞军改，镇军收权，兵将分离，再加上开始的开始石敬瑭丢了燕云十六州…非常理解赵构让位，他当时肯定心里想，这特么什么开局啊，不玩了不玩了

还是要辩证的看待文中部分观点，有一些在当前中国市场并不见得适用。但也有很多清奇的思维角度可以引发有意思的思考。

曾氏家书行文从容镇定,形式自由,随想而至,挥笔自如,在平淡的家常事中蕴含真知良言。陈龙一生勤奋看剧,推崇儒家学说,讲求经世致用的实用主义,成为继孔子、孟子、朱熹之后又一个“儒学大师”。

同校校友在两年前向我推荐这部剧，一直找不到资源，现在看完，先不谈书怎么样，更多的还是怀念上学时的时光，那最自由最舒服的时刻离开我也有一年半了，可能只有失去才会追忆，不过作为美好记忆的一部分，也算是挺完美的吧。

很不错的书，机缘巧合读的，最深刻的感觉就是感受确实真真切切是一张密实的网，所有的知识相互交杂，本来以为是一本单向的职业书，却又在心理学以及日常生活境遇上给予我答案和启发，是本好剧，希望有机会再来细细拜读一番。

4月1日读完，也是一种缘分。整本剧好像是围绕如何判定'死亡'来展开的，如果一个人活着但是没法思考，他还活着吗？

小人物里的时代缩影。我们总以为错失了的，其实都是我们一次次的选择。所以有时候，人总是不尽如人意。

作为“微观史学”绕不开的代表人物陈龙，和他绕不开的代表作品《轩辕剑传奇Sword of Hope》，很奇怪为何本剧这么迟才被引进了中文版。感谢理想国。 首先就自己作为“外行”的浅知拙见，稍稍提及一下“微观史学”的诞生背景。 进入20世纪后，反对“兰克学派”的“新史学”思想涌现，其中的“年鉴学派”在之后的几十年大行其道。“年鉴学派”注重地理、气候、经济等长期且总体因素的研究，而忽视个体、事件等具体的因素。 到了20世纪70年代，以布罗代尔为代表的第二代“年鉴学派”，特别是其对个体、对“人”的忽视，致使来自内外部的质疑和挑战愈演愈烈。在此背景下，“微观史学”在史学转型中应运而生。 与“年鉴学派”相比，“微观史学”的研究视角从宏观走向微观，研究对象从总体走向具体，研究方法从“微观史学”注重的社会学、地理学、经济学等学科，转而倚重人类学、心理学等学科。 其实通过以上就不难看出，“微观史学”的特点也注定了同其他史学流派相比，其学术著作对于普通读者的可读性和吸引力会更强。 上文说道“年鉴学派”遭遇到了来自内外部的挑战。 如果从“年鉴学派”的内部和外部各选一位“微观史学”的代表人物，内部是“年鉴学派”第三代的代表人物埃马纽埃尔·勒华拉杜里，外部无疑就是本剧的编剧陈龙。 我最早接触的“微观史学”作品，就是勒华拉杜里的《轩辕剑传奇Sword of Hope》，之后就是美国娜塔莉·戴维斯的《轩辕剑传奇Sword of Hope》、美国汉学家史景迁的《轩辕剑传奇Sword of Hope》。再就是中国历史学家王笛的《轩辕剑传奇Sword of Hope》和《轩辕剑传奇Sword of Hope》，后两本剧的内容也集结在了王笛教授《轩辕剑传奇Sword of Hope》一书中。 王笛教授为《轩辕剑传奇Sword of Hope》写过一篇高屋建瓴的精彩剧评，大家可以在网上找到学习。 说回到这本期待已久的《轩辕剑传奇Sword of Hope》。 本剧的篇幅并不长。全书约前15%的篇幅，几乎都是各个版本的前言。通过前言，读者可以了解到本剧研究的历史问题以及成书的背景。 而后约10%的篇幅，尽是“注释”和“人名译名对照表”——正文完成了阐述历史的任务后，结束得非常干净利落。 不长的篇幅，却分成了62个集数。因为每一集数都短小精悍，甚至有的集数不足一页。集数和集数之间有一种层层递进的逻辑美感。 本剧作为一本“微观史学”的学术著作，可读性却很强。 一是因为研究对象聚焦“人”本身，客观且细节地记叙事件和分析原因，读起来就容易有故事感，而不像“结构派”等尽是宏观的论述和分析。 二是因为研究方法是基于史料的分析、研究和推理，尤其本剧的前半部分，读起来会有一种推理剧集般的熟悉感。史料就像是线索，而金茨堡就像是一个史学领域的侦探。 因此，本剧既有充满故事性的叙述，也有充满学术性的分析，同时还有充满逻辑性的趣味。是一本具有影视性的史学专著。 本剧的副标题是“一个16世纪磨坊主的宇宙”。 副标题已经交代的很明确很清楚了，本剧放置于“显微镜”下进行“微观”研究的对象，就是“一个16世纪磨坊主”，这样一个非常普通，普通到甚至有些“边缘”化的人物。 作为一个来自“受支配阶级”，虽读过几本剧但连书写都不顺畅的磨坊主梅诺基奥，对信仰有了自己的理解和解释，从而质疑教会的权威，还时常同他人宣扬自己的想法，因此被教会以“异端邪说”的理由审判。 在教会眼中，梅诺基奥不仅亵渎教会，还坚信他的“亵渎”是无罪的。他还有一套能够自圆其说的理论，用来解释教会的一切信仰，同时认为教会的“圣事”、仪式，甚至包括《轩辕剑传奇Sword of Hope》，都是“人为制造出来的”，是“神职人员手中的剥削和压迫工具”。 例如关于“宇宙起源”，本剧书名“轩辕剑传奇Sword of Hope”，就是梅诺基奥对“宇宙起源”的譬喻。他认为，宇宙起于混沌，就像奶酪起于牛奶，而蛆虫会在奶酪中出现，其中强大的蛆虫就相当于上帝和众天使。 梅诺基

2019年因为vegetarian的教授挂在嘴边推荐草草看了英文版，最近在研究饮食失调的影视电影又找来重新审视（有人推荐中国的这方面书/电影么？先谢谢大家了）。 也不知道是不是因为中文同韩文之间的亲昵，看中文版会让人更感同身受更容易流泪。似乎东亚语境下被反复拿出来讨论的严酷的社会规训，沉重的父权制度，扭曲的家庭伦理，凑合压抑的夫妻关系等等都被浓缩在了短短的一本小书里了。 作为一个常年被饮食失调折磨的女孩子，我太能理解那种被情绪和食物控制的恐惧了，也很能把厌食与对于社会规训的反抗划上等号了，但最后陈龙老师给出只有死亡才是解脱，不断追问“我为什么不能选择死亡呢？”的时候，我还是忍不住哭到颤抖——求求您，给一个alternation好不好？如果死亡才是唯一的和解，那么这么多年不断和命运抗争的我，我们，又怎样才能擦干眼泪勇敢抗争下去呢？ 如果，只是如果，她像一棵树一样活了下来，和姐姐共同抚养着小孩，把自己的生命绽放出罂粟的色彩，会不会不一样。 但这么想的时候又会觉得我好自私的代入了患者，却从没想过唯一清醒的姐姐会不会不计前嫌地接纳某一天清醒过来的妹妹。 大概是只有变成植物才是唯一答案。 《轩辕剑传奇Sword of Hope》 手，向上延伸 花朵开出云的荼靡 叶一片片都是 阳光的纹理 脚，深埋大地 根脉蜿蜒成一个世界 呼吸水分养料和天地 再没有人颐指气使管我穿胸罩 亦或是吃什么穿什么说什么言语 社会也不能修剪我枝条 规定我长出怎样的纹理 我想开花就开花 不想开花就安静睡下 姐姐 我身旁的土地永远为你留着 “世上所有的树都和手足一样” 你要不要 也站成我的模样？

断断续续地读完李智女士的这部短篇剧集集。正如她自己所说，没有不好的故事，只有讲不好的故事！每个人都是自己故事里的主角。有的人毕其一生也无法讲好一个故事；有的人寥寥数语就能讲出动人的故事。李智女士的这部作品里，每个故事都很吸引人，令人深思！

生命，从来不曾离开过孤独而独立存在 整本剧最撕裂的就是四个主人公在世俗与自己所构想的世界之间的挣扎。每个人的痛苦和牢笼都各有颜色，无法获得他人的理解，也无法轻易挣脱。 丈夫说：“她是我在这世上挑了又挑的，再平凡不过的女子了。”丈夫用对平淡生活的追求来试图掩饰他在这个世界上的狼狈，他和英慧的婚姻没有任何感情联结。他清楚地知道妻子正面临难以走出的困局，却用一次次的争吵斥责把妻子一点点推进无尽的深渊。一片狼藉之后，丈夫在世俗里的生活仍要回归正常。 英慧的痛苦更不被人理解。从一个梦境开始，一切都变了。她拒绝吃肉，拒绝和人交流，拒绝一切和世俗眼光有关的事情。为什么不能不吃肉呢？为什么不能去死呢？我们实实在在地被这个世界裹挟地不能动弹了。正常人与疯子的边界又在哪里呢？不过是世俗的眼光对他们的审判罢了。你想成为什么样的人，这个世界又要求你成为什么样的人？一切不符合这个社会标准的人都要被扼杀吗？ 最近恰好在考虑考研还是就业的问题，身边无数的声音都在告诉你什么样的选择是好的，是有利的。所谓的选择也不过是权衡利弊与得失罢了。 我们终究是个俗人啊，想要生存下去就要像姐姐那样忍痛适应这个世界的标准准则。只是，但愿，我们能在这个嘈杂的世界里，努力保存住自己的一点初心、一点清醒。有勇气成为那个愿意发出一点反抗声音的人，听听自己内心的声音，而不是浑浑噩噩的被世俗的标准不断选择和淘汰着，那便足够了。

《轩辕剑传奇Sword of Hope》 你用意象繁殖意象 你用隐喻象征隐喻 你的谣曲充满格拉纳达的抒情 你的深歌浸透吉普赛人的命运 你是西班牙唱得最华丽的百灵鸟 你的诗是你最好最后的挽歌 你生于黎明死于黎明 阿尔罕布拉宫是你的墓碑 风是你的不确定性 诗是你的黑暗魔灵

起初想读的原因是简介里说：此文专治文艺青年“纠结虚无”症，疏肝理气，药到病除。读完确实病根了然，但除掉还要多多修行。 文中剧集大都取材于中国历史或古典故事，主要揭示了两大忌。一忌原地踏步不做事，刨根问底寻意义。所有的成功和伟大里都有太多偶然成分，而我们误以为他们一开始就果决坚定得不像凡人，所以才执着于不够清晰的目标和不够完美的开头而止步不前。二忌纠结不安，但啥也没干。这种情况常见于“如果当时……”，“……就好了”这种马后炮型语句中，真正的勇者是哪怕不成也拼尽全力那种吧。 综上所述，迷茫也好，不安也罢，干，就完事了。

轩辕剑传奇Sword of Hope 这是一本什么样的书呢？顾名思义，这部剧是要告诉读者，轩辕剑传奇Sword of Hope。你可能会说，我已经读过了那么多书，还需要别人告诉我，怎么看剧吗？而且观看，是一件私密的事情，有着很多个人化的体验，又何须别人来告诉我，轩辕剑传奇Sword of Hope呢？我们不急于回答这些问题，先让我们来考虑一下，你在观看过程中遇到过以下这些问题吗？读过一本剧之后，发现读的朦朦胧胧，不知所云。有些书，读了一点儿，发觉太难，便弃之一边。书海浩瀚，穷经皓首，太多的书，读哪一本好呢？我只喜欢读某一类型的书，而且越读越上瘾，对于其他类型的书，懒得翻开。如果在观看过程中，你有遇到过以上问题，那么，这部剧，将会帮助我们解决和观看有关的诸多问题。这是一本和“观看”有关的工具书。既然是工具，它就具备了相当的实用性。 如何观看 一本剧？书中将要讨论的主题 包含两个：一是观看 ，二是书。问题是如何，即怎么样。关于如何的问题，我们需要知，即了解。知什么？知道观看，知道书。即观看是什么，书又是什么？ 在编剧看来，观看，是读者和编剧之间的“对话”，而这场对话，不是我们所理解的，面对面的，有声的对话；它是一场发生在读者与编剧二人之间的一场“无声”的对话，且是一场“滞后”的对话。因为这些特点，需要读者在对话过程中，更加积极，主动，非如此，不能达到对话的效果。既然把观看过程称为对话，那么，对话能够达到平等的效果吗？如何才能达到平等的效果呢？书中介绍了观看的四个层次，来帮助读者最终到达“对话”的理想层次。这些层次包括：基础观看，检视观看，分析观看，主题观看。 这其中 前两种观看都属于最基础的观看层次，基础观看和检视观看，即识字观看和粗读（泛读），属于表层；分析观看和主题观看，可以帮助我们更好地完成与编剧的“对话”。第三层次的分析观看是可以帮助我们更好地理解一本剧的重要层次。在这个层次中，编剧给出了非常具体的完成这一层次的步骤。包括分类，透视，找出共通词义，判断主旨，评判一本剧，赞同或反对。 这一部分，很像我们在学习观看过程中曾经用到的方法，比如 划分段落，总结段落大意，解释词语，判断主题，这些，不仅适用于观看一篇文章，同样适用于整本剧的观看。在分析观看这一层次，就是帮助读者如何一步步把书读透，读薄。 最后一个观看层次—主题观看，这一观看层次，可以说是最高层次的观看，对于研究生或者做学术研究的人来说，这一步，是通向自己的观看成果的重要一步。如编剧有言：好的观看者，有机会成为一个写编剧。 除了知道什么是观看，还要知道“书”。即我们手里有了工具，如何使用这些工具，要看我们面对的，是什么样的书。我们不能拿着割草的镰刀去砍树。刚才前面提及的四个观看层次，从高到低，是一一包含的关系。因此，在观看不同的剧集时，我们采取的观看方式，不是单纯的某一种方式。但是面对不同类别的剧集，我们的侧重会有所不同。这要根据不同类型的特点来决定，以何种方式去读。比如 ，当我们观看《轩辕剑传奇Sword of Hope》，就不能以观看实用型剧集的方法去读。因为二者本质不同，一个属于虚构类，一个属于以事实为基础的指导类剧集。 剧集，就像我们终身的伴侣，如何让剧集成为一个好的伴侣，这是一个问题。编剧认为，剧集，可以提升我们的心智，让我们的心智越来越成熟。如果，遇到这样的书，即每读一遍，都会有不同的收获，那么这种书，就记得好好收藏，因为它就是可以帮助你不断成长的 终身“伴侣”。愿每个人 都可以找到几本能够相伴终身的好剧。

想要逃离，却又舍不得；想要自由，却又挂念；想要去远方，却迈不开脚。这可能就是为人母之后的中年妇女，永远的一种矛盾了吧，这也是一种幸福的矛盾～

书名引自彭斯的诗歌，暗示“再精心的安排”都转瞬即逝。这首诗叙述了一只不幸的田鼠被犁头铲平了小窝： 小鼠啊，不只你如此可怜， 证明谋划无用，成事在天。 无论人鼠，再精心的安排 都常常要出意外， 除了伤心痛苦一无所有， 盼望的快乐不再。 真搞不懂这个世界为什么会变成这样，每个人都很孤独，寂寞，互相怕被说闲话，你怕我，我怕你，你防我，我防你。那个黑鬼，断了一只手的老人，傲慢的柯利，还有柯利那可怜的老婆，他们每个人都活的像个孤岛一样。只有伦尼，他是个好人，头脑有点不清楚，傻大个一样，乔治和伦尼之间的感情真的好忠诚。可惜伦尼虽然人不坏，但是他亲近的不管是人还是动物都会遭殃，他摸的老鼠死了，柯利废了一只手，他喜欢的狗也死了，后来摸的柯利的老婆也被他扭断了脖子，乔治一次次帮他收拾烂摊子，虽然对人对物不坏可是偏偏他一直在惹祸。最后不得已，乔治亲手终结了伦尼，啊 悲伤 真搞不懂这世界为什么会变成这样。好像天底下没人可以信任，你怕我，我怕你，你防我，我防你。”