名字之歌The Song of Names

文笔细腻热烈充满激情，对人性的幽微也把握得十分精微。很棒的书。

我的投资启蒙，详细的讲述了作为投资者要做的事。为我们解答了很多的困惑还有纠正了我对投资的误解。因为初次接触这类书，一开始看得很慢，也比较迷。除了不断推销自己的作品，是一本很nice的书。

情感真挚内容也不错质量一般，在一些事例的描写上你可以很清晰的感受到艾迪·伊扎德个人性格色彩，张扬热烈大胆。从她对待事物的态度上不能说适用于所有人，但也有挺多值得借鉴的地方。 在这部剧中有着艾迪·伊扎德的许多个人见解以及处理工作和生活中一些事情的方法方式。正如她所说的并不是所有人都要这样做这样想，只是她把自己的一些经历和想法分享出来了，每个人都有自己对成功和幸福不同的定义，要找到自己的燃点为之努力，而这个燃点也会带给我们幸福感，让我们真真切切地感受到生命的滚烫。 就书的文字表达上可能她没有那么的打动人，但通过一个个故事的描绘也可以让人感触。书中也有与自己想法以及对待事物态度不同的地方，但思索自己的想法再去思考她的态度两种碰撞对于我而言也是挺有趣挺好的。收获多少因人而异吧。

谁三言两语 撩拨了情意 谁一颦一笑 摇曳了星云 ——《名字之歌The Song of Names》许嵩

我的2月和3月，62小时55分钟，全献给了这部剧。短短2个月，我走完了莱农和莉拉的一生，见证了那不勒斯城区的六十余年。因此，我也要把这两个月来唯一的一篇剧评，留给我的莉拉和莱农。 翻开这部剧很是偶然，见过好多豆瓣帖子下都安利《名字之歌The Song of Names》，第一反应还以为是什么霸道总裁爱上我的老土剧情。但还是先尝试打开了剧，开头节奏很慢，我不习惯，看着看着就会暂停去做别的事。看到后来觉得很有意思，便配上剧集一同享用。 开始追剧时有一种上帝视角的快感，因为有电视剧的基础，觉得自己这个也知道、那个也知道，但书中的心理描写更为细腻，让人很有代入感。那些暗搓搓的比较，那些难以启齿的仇恨，那些真实又复杂的爱，盘错交织。 你可以恨莱农，但也必须承认，足够勇敢且坦诚的人才愿意把内心不为人知的阴暗面剖给你看。当众人多喜欢美化自我、合理化自己行为时，这种行为尤为珍贵，她做到了。 我不想把太多笔墨花在恶心的渣男身上，因为不想再重新感受追剧过程中那种愤恨和厌弃，一句话：渣男不配！ 我更想讲的是，两个女性个体的人生和她们二人间的关系。 先说个体人生，尽管莱农和莉拉过着截然不同的生活，但她们的核心关键词是一样的：「逃离」与「追逐」。 莱农在这两点上的表现特别明显。浅层次来看，她是想逃离落后的城区，追逐上等的阶级；但深层次来看，她想逃离莉拉一直以来对她的影响，追逐自我的价值。 莱农是个自我价值感很低的乖小孩，但她遇到了聪明的坏小孩莉拉。莱农的乖是为了获得些什么，她羡慕莉拉可以坏，却又先天聪明，能成为人群中的焦点，比较下，她只是个努力的普通人，于是追逐与模仿。追逐模仿莉拉的思考，莉拉的爱情，莉拉的挣脱，却永远不是她。 至于莉拉，她想要逃离的更彻底，是她自己。她厌恶自己不停冒出想法的头脑，更厌恶与精神世界完全割裂的现实生活。她想要追逐的，是一种平静的状态。 莉拉是清醒的，但也是脆弱的，她足够聪明能看清人和事，但不够强大来改变周遭的一切。最后，选择删除自己的痕迹。 再说莱农和莉拉二者间的关系，是一种很复杂的情愫：看到你过得比我好，我会感慨自己的不幸；但看到你过得不好，我会心疼你的遭遇。 这不是简单比较后的情绪波动，只是掩藏在心底深处的真实人性。 从莱农的角度看，有几次在看到莉拉过得比自己好时很崩溃：当莱农还在看剧时莉拉当上了阔太太；当莉拉与尼诺偷情时莱农被玷污；当莱农婚姻不幸时莉拉赚大钱还被大家拥戴。 这种崩溃是常年在莉拉影子下追逐的后遗症，是明明努力了那么多却不及莉拉勾勾手指的无力感，情绪堆积在一起，就把对现实的恨转移到了莉拉身上。 但在看到莉拉过得不好时，当她失去上学的机会，当她是工厂里被压榨的女工，当她失去女儿，莱农又有一种深深的惋惜和伤感：莉拉本可以更幸福。 真实的人性，有闪着光的亮面，更多的是掩藏着的暗面。只是因为爱，这暗面看起来也闪闪发光，因为每个人都会存在阴暗的念头，但彼此间的扶持与帮助却是真实存在的。 我很喜欢莱农在最后说的一句话「我爱莉拉，我希望她继续存在，我希望我能使她继续存在，我觉得这是我的任务。我确信她从小就把这个任务交给了我。」 埃莱娜•格雷科永远是拉法埃拉•赛鲁罗的天才女友，拉法埃拉•赛鲁罗也永远是埃莱娜•格雷科的天才女友。

编剧大大的三观很正，笔下的人物生动形象，内容丰富精彩，故事耐人寻味，多反转剧情。

在这本“善建者不拔”的伟大经典指导下：“修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于国，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。”

中学时期喜欢看散文随笔之类的东西，妄想透过他人的经历窥探外面的世界，现在已经完全看不下去，不是说人变得现实了，至少是学“聪明”些了。

事实证明只要故事讲的好 没有感情线也可以非常吸引人 很棒！

全文以纯一的故事线和树原亮的故事线交织在一起，推动全文不断发展，慢慢揭示故事原委。 南乡先生不断的在自我救赎，在书中是我比较喜欢的一个角色了。对纯一真的好好啊，纯一也应该庆幸遇见了他，他是唯一给他希望并且相信他的人。但是南乡太过于圣母心了……这样子的人也会活的很累吧，一直在考虑他人的感受。 一人犯罪，全家受苦，他们不仅会因为你的罪行遭社会唾弃，还要替你偿还你所亏欠的一切，悲惨且痛苦。书中法律大于情，但是最后服从于领导人的决策。正义又该如何被伸张呢？唉，法不容情啊。伤害罪只适用于肉体创伤，毁灭的人心却无人理睬。 “我和你都是无期徒刑，”南乡看完纯一的来信，小声嘟囔着，“永远没有假释。”看到这句话泪目了…… 看到后面，有点坚持不下去的感觉，少了一点推理剧集的味道。总觉得编剧刻意点题，看的有点累。到后面是为了推理而推理。天哪，越看又越上头，这个剧评是边看边写，所以也不段发生着转折，看到最后快结尾，真的有种觉得这本剧集突然被拔高的感觉了。他用绞刑杀了两个人，最后他用真的铰链杀了一个人，救了两个人。 为了不剧透，就不多说了。

大人物有大梦想，小人物有小梦想。如果你想改变自己，首先就要从改变自己梦想的尺码入手。            ——富爸爸👨

2021年第31本剧 看完克里夫·欧文的这本《名字之歌The Song of Names》，发现自己依然还是在云里雾里。 作为一个刚刚踏入哲学世界的初学者，观看的过程可谓是自虐之旅。 收获了什么呢？ 可能是对哲学一点点浅显的了解和认知： 近代哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，物质和精神谁第一呢？ 哲学教人智慧、教人怀疑，哲学家们的思想可能会过时，但是他们思考问题的方式却是值得去学习的。 学习哲学，可能也是在学习一种思维方式，学会用审视的态度去面对生活中的种种，可能就不会太纠结于，人活着到底是为了什么呢这样的问题吧~

值得反复看的一本剧 内容虽然是老生常谈 但做起来并不是难么容易的 一时的改变可能很容易 但想要长久的改变完善自己 还是需要多读几次 牢记于心 真正的将书中所讲 变为己用

很有意思的观点。 我们处在一个完全裸奔的透明社会，每个人看似亲近实则进行没有灵魂的交流，每个群体都分散而非聚集的，我们因为某些群体性事件、热点舆论而汇聚，但下一秒还是会分崩离析。 在这样一个透明社会，我们慢慢变得倦怠，每个人都在自愿做着自己不想做的事，比如不想熬夜地熬夜玩手机，不想努力地持续性内卷。每个人看似在工作之外的时间玩手机娱乐，实则进入了另一种程序化的数字劳动，麻木不自知。 而现代社会，也超越了原有的生态政治意义上的纪律社会，进入一种数字监控的精神政治意义上的透明社会，每个人看似自由，但实则每一个表情、每一句发言、每一个浏览记录都被监控。 当这个生态意义上的社会从经济社会变成信息社会、消费社会，进化为透明社会、倦怠社会人，人从一个生物意义上的肉身变成了寄生于数字的劳动工具，新异化让我们更加疲惫，人也时常处于一种没有意义感的倦怠中，精神文明变得奢侈。

不看想不起来，看了有记忆，在那个迷彩小姐姐那里借了好多东野的书看，以打发那不太好过的日子。 这本一般，印象深的是解忧杂货铺，他有看到后面还会不停翻到前面来反复看找答案的趣味。

道理我都懂，但早起真的好难。编剧的“播种”“收获”模式和不同色卡区分不同程度任务的方法还是给人以启迪的。

这是完整读完的第一部关于毛泽东同志的传记，编剧的立场虽有些偏颇，但总体来说比较客观一些。毛泽东同志从支离破碎山河大变的岁月里一路走来，有过迷茫，有过坎坷，但不变的是他要为中国和中国人民找到合适的革命道路和前进路途，他不是纯马克思主义理论者，更着重于中国本土实际来独立自主地走一条大道。他对于中华民族的延续和中国摆脱任人欺凌的贡献不可磨灭，至于暗藏在政治背后的种种汹涌暗流，终究不是吾辈能窥探到妄加揣测的。个人实事求是，脚踏实地，做好自己的本职，于国家来说就是一种进步的力量。

看完此剧，对农业这一行业与不同的人的不同的选择有了其他的了解，那种简单的幸福，是等到一种农作物在慢慢长大，像父母看孩子一样，细心照料，可能不用猜忌那么多人心，但是却需要更多的知识。 选择一种不同的人生，能让自己不同的生活，这也许是另一个开始，却也是不可多得的经历。

行为学+心理学=名字之歌The Song of Names。 此剧很值得一读，看完网剧建议再买纸书复习巩固，今天双十二我正好买了一本。。看此剧可以和《名字之歌The Song of Names》联系起来，它们都是属于心理学范畴，都是研究别人的行为如何影响自己的心理，自己的心理如何去影响别人的行为。通过大量的生活事例和人为实验对提出的各个心理学理论进行剖析，前者名字之歌The Song of Names占主要，后者怪诞行为学占主要。一个是从事例去分析心理学理论，一个是从心理学理论去实验佐证。这样看来，怪诞行为学让人被动去接受，而名字之歌The Song of Names让人更主动信服其观点。名字之歌The Song of Names的形式是提出心理学原理，并从现实实例去分析其影响和作用，然后分享读者报告，最后提出解决方案，这也许是它贵就贵点的原因吧。        到此，以下不算剧评，这类剧评实在难写，只算个人对本剧的核心点提炼。本剧主要讲了六个心理学现象：互惠、承诺一致、社会认同、喜好、权威、稀缺。这些原理就像一套算法，在我们没有意识到之前机械自然地在我们的意识里，只要触碰到这套算法的按钮，一切都会让你顺从别人做吃亏事还觉得理所当然，这就是名字之歌The Song of Names的威力。下面一一概括： ①互惠原理：这条原理说，要是人家给了我们什么好处，我们应当尽量回报。可简化为：舍予—索取—再索取。中国文化经典《名字之歌The Song of Names》道：“太上贵德，其次务施报，礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。” 正是因为这样的文化传统，根深蒂固在我们的血液里，从而形成社会文化共识，社交基本礼仪，用此原理的人正是利用这点欲情故纵，欲得先施创造人情债，再控制他人得逞己利。推销的人提供免费样品，表面上不过是为了让消费者晓得他们的商品，暗中却把礼物天然具备的亏欠感给释放了出来，实则是借力打力、四两拨千斤的柔道手法。互惠原理最常用的法术一般叫做“拒绝—后撤”术，也叫“留面子”法。假设你想让我答应你的某个请求，为了提高获胜的概率，你可以先向我提一个大些的要求——对这样的要求我保准是要拒绝的，等我真的拒绝这个要求以后，你再提出一个稍小的要求，这个要求才是你真正的目标。这一原理还穿插了心理学的另一个原理，对比心理，简直让人防不胜防。         解决措施：第一，关键是要意识到，请求者并不是我们真正的对手，他不过是借助互惠原理来争取我们的顺从罢了。真正的对手是互惠原理。这样看来不让这套原理的机制发生，先发制人地拒绝请求是不错的回击。第二，如果别人的提议我们确实赞同，那就不妨接受它；如果这一提议别有所图，那我们就置之不理。毕竟是对方主动的，不是我们要求的。 ②言行一致：此原理是说人人都有一种言行一致（同时也显得言行一致）的愿望。从小我们就耳熟能详言行一致，知行合一。《名字之歌The Song of Names》：“言必信，行必果，”《名字之歌The Song of Names》：“夫子之说君子也，驷不及舌。” 《名字之歌The Song of Names》：“一言而非，驷马不能追；一言而急，驷马不能及。”这些都在为我们的血液注入这一原理的精髓。而诚信正是社会的共识，这些优点如果被利用为我们的弱点，将势不可挡。和互惠原理相反，利用者往往以小请求开始、最终要人答应更大请求。这叫“抛绣球”法术。此结论可以说为得寸进尺法。如果你事先承认你是一个好人，别人找你帮忙借钱就是轻而易举的事。还有一种叫“抛低球”手法，顺序为：先给人一个甜头，诱使人作出有利的购买决定。而后，等决定作好了，交易却还没最终拍板，卖方巧妙地取消了最初的甜头。取消甜头并不影响客户购买决定，因为卖家构建了更多的甜头支撑，就像建一所房子，起初的支架只是为了切砖建墙，等房子建好了拆掉支架房子依然坚如磐石，而且更漂亮。         解决措施：爱默生说过“死脑筋地保持一致愚不可及。”能说这句话说明他对言行

高中追的书，追到大三大结局买了实体书，现在在哆播影院上看见了，强烈推荐~

看到这样的东西能爆，就能理解为什么现在全世界的文学影视都在走下坡路了。。。

这部剧读完了以后，也了解到自己受原生家庭的影响，以至于一些认识和思维习惯带到了自己的小家庭中，带到了自己的人际关系中，但从书中学到了非辩解式回应，坚定自己的立场等具体摆脱原生家庭影响的技巧，相信我们每个人多少都会受原生家庭的影响，当我们意识到这种影响对自己性格的影响，我们能释放并克服，我们会越来越好。

这是一本很适合改成动漫的书，应该会如“夏目友人帐”一般温馨感人。