清晨，在祖国南疆中越边境的深山哨所上，天还蒙蒙亮，凌尚前和他的哨员们便踏上了巡逻征程。在这片险峻而静谧的大山里，凌尚前已经走了整整36年。
我没怎么好好看看，快速的浏览了下，讲的是我们女性要借鉴学习男性思维，改掉常见的习惯，从而会带来很多利益和好处。值得推荐，多看几遍，认真研究。
蔡元培进门看到陈独秀那一幕直接把我感动了
知乎大神，系统论述，结合实践，浅入深出，使用简直很强的工具书，风控思维培养基础。
感触最大一段句子是 股票市场上代价最高的一句话是“这次情况会完全不同”。 是啊，人性是最难琢磨的。
不小心跌落卡在瀑布里的黑狗有幸得到大法师的超度。大法师的超度，众人的活跃，摆在黑狗前的鲜花以及飞流直下的瀑布，构成了一幅美丽而怪异的画面，正如聪子和清显的爱情一样；同时也正如聪子和清显的爱情一样，这画面的起因也有些滑稽，一种出于动物性本能的滑稽。
助推，被归类为自由主义的温和专制主义，其实是利用尽量少的成本及较温和的方式去影响人们的自由选择的一种方法。比如商家利用收银处的货物摆放来影响人们的消费行为。本剧主要探讨助推在公共管理领域内的应用。 助推是介于自由主义和专制主义间的第三条道路，主要在于其以下几个特征: 1. 助推既尊重人的自由选择，也意识到在复杂环境下社会人的局限性(有限理性，缺乏自我控制及从众)。助推强调政府的温和干预，通过优化选择体系，提高选择的质量。 2.助推不同于专制主义下的强推，不直接将政府意志强加于个人。它侧重于用低成本的方式，通过对选择体系的设计来影响人的选择。比如默认选项的设置就是通过心理学上的锚定效应来影响选择结果的。时间的稀缺，选项的复杂，有限的专业知识，人的惰性，无一都加重了人们对默认选项的依赖。 几点体会，一是助推不是万精油，有其适用领域。在税收，节能，医疗方面也许效果不错，但编剧关于婚姻私人化的建议个人觉得还有待商榷。编剧也承认在某些方面如投票权上，政府应避免故意助推的嫌疑，以示公平。 总体说来，当选项很多、助推者掌握专业知识而且个体喜好差别并不重要或者可以很容易估计时，助推就会有很大的施展空间。 二是助推要公开透明，以避免助推者因为无能或自私而产生不良后果。没有人愿意在不知情的情形下被恶意操控。这也是助推产生很大争议的地方。 三是助推也许比简单强制更人性化，但如何助如何推，到底如何评估对被助推者产生的利大还是弊大会是个难题。既然政府可以助推(上有政策)，有无可能对政府实现反推(下有对策)？
“现在发生在虚拟空间的性剥削犯罪带来的最可怕的问题是，受害者有可能再次出现。这种犯罪很有可能不会结束，所以受害者需要克服很多困难。政府机关需要通过各种制度帮助她们，受害者也需要鼓起勇气。人是会成长的，不会因某个时间或年龄段犯下的错误而停滞不前。人生是不断变化的，我们也会随着年龄的增长变得更加成熟，没有必要一直为过去的错误自责。 “数码性剥削犯罪是社会问题，是我们所有人的错误，而且是老一代人的错误让儿童和青少年受到了可怕的伤害，所以绝对不要一个人陷入悲观。应该自责的是老一代人，这样想就可以了，不要独自苦恼。希望大家团结一致，无论如何都要为克服困难而努力。拜托大家千万不要把这只看作个人问题，因而自暴自弃。” 重要的是，受害者们所希望的并不是得到金钱补偿，而是删除所有的相关影像。考虑到各种非法拍摄视频流通的虚拟空间的特性，金钱补偿并不能解决所有问题。视频删除支援、调查支援等目前还存在很大不足。 建议先看这部剧的番外，关于韩国人在Telegram上的非法活动案例，才能更好地了解这部剧的立意，翻译是直译韩文，韩国味很浓！ 负责Telegram性剥削案的法官能像加害者一样努力就够了。不要一直“纸上谈兵”，去现场了解一下事实真相吧。我们知道，有些法官虽然公务繁忙，但仍勤于现场办公。在尖锐对峙的两个“真相”中，法官要做出支持哪一方的选择，责任重大。如果前面说的去现场了解真相的做法不现实，就算只通过法律的量刑，也要尽量做到严惩加害者。 预防犯罪不能只靠所有的女性，解决女性厌恶犯罪是全社会的责任。
最后几集是真的有点虐！番外老天师复仇真的感动我了！大爱我宝儿姐！！！
德国记者写得的普京的政治生涯和俄罗斯现代史，写得其实挺客观的。只是这个题目与其叫做”权力的逻辑”，不如“国家利益”更合适。普京反腐出身，力挽狂澜救俄国于国家崩溃与民族分裂之边缘。为了重振经济，普京甘愿扮演各种角色，主动与欧洲接触，跟美国寻求合作。最终却一次次失望，被东欧的兄弟背叛，被欧盟和美国欺骗。。一个核大国被北语一步步逼到绝境。。这些都给我们跟西方打交道提供了宝贵经验，时刻提醒我们傲慢的西方是无法接受一个强大的对手的。我们只能继续努力自强自立，不卑不亢，努力捍卫和平。
看不下去，悬疑线不吸引人，有演员的问题，也有叙事的问题，吴倩没以前那么灵......乔振宇美颜不复当年......好评里又拉知否又拉沉默的真相的，太过誉了。真正的好剧是会独立行走的。
太完美了，没有任何瑕疵的作品。大到能把一个时代的波澜与震荡尽收眼底，小到任意两个人物之间的关系都力透纸背。整个故事由拆碎再拼贴的对话组成，每次时空和视角的交替变换都能发掘出一个新鲜的交点。层层布疑，屡屡揭露，同时还能精准地把控叙述节奏，不说主义，不谈拉美，我认为这是影视的集大成之作。故事的内容与主题更是和极致的手法相得益彰，人物塑造方面既有懦弱虚伪，金钱至上同时又在时代的浪潮下努力生存的安布罗修；也有怀疑一切，反叛一切，独立自强却依然难以把握生活的圣地亚哥，真诚善良踏实因难产而死的阿玛莉亚，心狠手辣追求权力还能全身而退的贝尔穆德斯。在众多人物错综复杂的交汇中，描绘出的便是奥德里亚独裁政府对秘鲁人民身体和精神的全面压制，狠毒不一定能在尔虞我诈中侥幸存活，但善良一定是孤坟野岗上风蚀的墓志铭。影视也许无法击溃一个独裁政权，但它见证着，创造着，孤独且永恒地反抗着。
活在当下 本剧开篇在序中已经概括全文，不同于编剧前两本剧，编剧聚焦的是如何“活在当下”。 第一部分接《南疆守护者》这部剧，讲的是算法为王的时代或许没那么遥远，科技已经带来了颠覆，自由主义不如以前那么玩的转了，普适价值面临挑战。 第二、三部分是政治上面临的挑战，恐怖主义、宗教冲突、环境恶化、民族主义等全球议题，每一个都异常复杂。但是绝望中还有希望-或许我们可以抱着世俗主义的态度。这里世俗主义更像是一种“科学宗教”，代表的是成长型思维，特点是4c:批判性思考、沟通、合作、创新。 第四部分讲后真相时代的信息过载。“假作真时真亦假”，真相和谎言的边界越来越模糊，我们开始在信息的洪流中迷失，成为信息权力中心手中的提线木偶。 第五部分讲不忘初心，就如德菲尔太阳神庙前那句箴言:“人啊，认识你自己”。只有认识自己，才知道人生的意义所在，只有跑过算法，才能不迷失在爆炸的信息流中。编剧提到了解自我心智的一种有效方法就是冥想练习，通过内观了解自己真实的体验和感受，从而学会意识和摆脱外在的控制。 总之，这部剧对于科技爆炸后迷茫的人类来说，提供了很多值得深入思考的角度。
较真的，追求完美的，建议别看了，错字N多， 连个数字都是2页就忘记自己写的是几，无聊瞎看看就无所谓了
这部剧需要很多的知识储备才能理解，下午看了两小时，没咋看懂。留着以后看。
明明几篇公众号系列文章就能说清楚，硬扯成一本剧。。。有干货，废话也不少。对于业内人士来说太肤浅，对于普通感兴趣的读者又太枯燥。 堆砌概念和一些条条框框的公文式废话，目测只是安永那些毕业没几年的“咨询师”们的拼凑之作，看得出拼凑的很努力，也很辛苦，然而没有真正意义上的洞察力和前瞻性。只是既有信息汇总，快速翻翻就算懂了吧。
这部剧涵盖范围很广，不管是在任何情况和处境都会有第三种选择，所以为人处世不要有固定思维。任何人和事情都会在变化，也有很多珍贵的不变的人和事。协同进化特别重要，一个人的力量太小。
未知演员的散文朴素缜密，清隽沉郁、语言洗炼，文笔清丽，极富有真情实感。他以独特的美文艺术风格，为中国现代散文增添了瑰丽的色彩
没能第一时间写下感受，许多激烈的想表达的内容已经退隐记忆之后了。尽管如此，阿伦特留给我的折磨依然刻骨铭心：德文版前言让我激烈地吐槽过“能不能说点人话”，又绝望地评论过“编剧写得就像自己的脑浆倒在地板上想流到哪就流到哪”。即使如此，即使我离阿伦特的思想水平线还那么远，我还是一直被字里行间的思考吸引，单方面进行充满疑惑——暴跳如雷——恍然大悟——拍案叫绝的虐恋循环。 逐渐习惯阿伦特倾泻式的自我满足式的行文和西式语序的中文之后，我开始艰难尝试理顺她每一章之间的逻辑关系。在我看来，第一章像她本人对整个庭审关系构成要素的概括，第二三章是艾希曼的生平（发迹），第四、五、六章进入了犹太人解决方案的逐步升级与残暴。第七章与第八章，从艾希曼本人道德的角度分析“犯罪心理”，随后的九到十一章介绍了席卷欧洲的“最终解决行动”在每个国家不同的呈现形式。十三、十四、十五章回到庭审的实质之中，剖析阿伦特眼中庭审的正确与错误。 实话说，除了开头和结尾直接点这两部分，整体上我没觉得“平庸的恶”有什么实际意义。当然可以说艾希曼的恶很大一部分是他的平庸催生的，但不意味着平庸就是恶。将平庸发挥出恶之作用的，是平庸最为擅长生存的庞大的国家机构或者组织团体本身对恶的转向。换言之，平庸仅仅是完成工作而已，平庸不具有独立辩证思考的能力，平庸只是一块燃料，为无情列车添加养料。而真正控制方向的，是整个集体的意志——在第三帝国，简化为元首的意志。对艾希曼而言，他的责任是听从希特勒的命令；他的守法责任是遵守“首领的话”，因为首领的话即是法律。在德国，有很多人和艾希曼一样，不自觉地践行和守护元首的话，他的“最终解决”是法律的核心精神与纲领，专业人士再将它完善丰满成法律。站在第三帝国的角度而言，艾希曼是比希姆莱更为忠诚的公民；但第三帝国恰好是癌症的中心，越忠心破坏力越强。 而阿伦特罗列艾希曼的生平，还原他的行动轨迹，对艾希曼的审判提出质疑，并非想给艾希曼脱罪，而是认为艾希曼不能在“显然司法不完善”中认罪。艾希曼的罪行在最公正的法庭里也会得到应有的惩罚，而司法的不完善为这桩罪大恶极的案件蒙上了阴影，使隐藏在“犹太人受难史”后真正的极权主义的恐怖和其对世界上任何不特定弱势人群的威胁掩盖了。 犹太人的历史观和民族史紧密地联系了在一起，以至于犹太民族将奥斯维辛归因为“犹太民族”苦难的一环。基于这种理由，整个审判带入了犹太民族的民族报复，和犹太民族历史的陈述。他们忽略了这一罪行对全体人类的恐怖意味，这使得我们能从中得到的教训存在减少的危机和可能，减少了我们杜绝此恶的机会。 阿伦特正是想彻彻底底、明明白白地告诉所有人艾希曼、以及艾希曼身后的支配他的第三帝国的官僚体系和元首的意志到底多么恐怖，才要对这次庭审发动猛烈的攻击。她希望这次庭审，及其结果是彻底脱离战后政治格局影响的、几千年后政治影响烟消云散后纳粹仍然以最为公允、最被时间铭记的方式被钉上耻辱柱，让犹太人与所有爱好和平的人类，引以为戒，避免悲剧的重演。所以她顶着社群反对、亲友离散的巨大压力，写下这些文字。无论是质疑、肯定、批评，让全世界的人聚焦和思考，从而更深入地发现其本质，这大概是阿伦特作为质疑者存在的重大意义。 平庸的恶，恶的平庸，这些并不是整个艾希曼审判，或者对第三帝国历史追溯的核心要点。恶存在于人性中，非常复杂，应该审慎地对待和评判它。在极恶与极恐怖之中，也许总有人屈服，但是“总有人不屈服”的这部分是我们人类作为整体不容忽视的闪光点，是人类存续的道德纽带。 我们每个人都可能平庸，也可能拥有恶的开关。我们需要观看历史，观看罪恶，是为了扼住恶的咽喉，是为了让自
“一个人可以被毁灭，但不能被打败”一句真的是扣人心弦。人活着，总是需要跃跃欲试的。尽管前路茫茫，坎坷缠身，还是要迈出那一步的。生活永远是这样，想要鱼，却只能得到鱼骨头，还得搭上自己一双手。加油吧朋友们…
听完此剧，太多想说的话，本周公众号文章就写这个吧。 如果有志趣相投的朋友，可以关注私人公众号：小千随笔 这是一个没啥营养的公众号，只是在记录人生而已
《南疆守护者》读后 ◇861871211581901052 “一个朋友描述他如何来到贝多芬的门前,听到贝多芬对着自己的新赋格曲“诅咒、咆哮和歌唱”;整整一个小时后贝多芬终于开了门,看上去像跟魔鬼干了一架;他已经36个小时没吃东西了,因为他一发狂厨子和女佣人都躲开了。维特根斯坦认为这就是应当去做的那种人。” 维说到做到，成为了二十世纪最有影响力的哲学家之一。 有时候想想做到了挺正常，因为每个人都是两个眼晴一个鼻子，为什么贝多芬就是天才，就能成为音乐的珠峰。 不过，也是，想当然确实很容易。 ◇ 或者换个说法，这些天才与普通人到底有什么不同？ 想一想，人与人之间进行比较，大概两方面，客观与主观。客观主体是环境体系。主观主要是心志性格。 从维来看，从小客观环境非常优越，从他们兄妹姐弟八个孩子最多时有三十多个私人教师可见一斑。但回顾维的一生，他童年是压抑的，因为他是最小的，与兄长年纪相差甚远，他就目睹了几个天才兄长，青年时追求自我时与父亲激烈碰撞后的凄凉境遇，实实在在地为其敲响了警钟，他学会了应对，学会了投父亲所好去学习技术、商业。所以从本剧来看，童年时优渥的客观条件并没有对其有太大帮助。 而罗素与维的相遇，算是维的幸运，因为那是理性的罗素最宽容大度的一段时期。所以维最初的哲学萌芽，由其倍加呵护。虽说不护也可能早晚会成长，但这种呵护令其拥有了更多的茁壮时间，对于有限的生命来说，其珍贵无以言表。真心爱惜一个人，是很想要保全他本有的样子，反而舍不得去教他如何取悦这个世界。 但维家族的丰厚物质条件在其与罗素的相遇与相处中，是否起了什么作用及多大作用，书中未提，也暂未找到相关。但罗素当时已是三一学院的重量级人物，却百般忍让于维。书中虽给出交待，是罗素特宽容时期，又极度喜爱维的哲学天份等有力证据，不过，仍存疑。 之后，维上战场，回来，彻底放弃家族财产，客观条件已趋于一般或以下。 ◇ 主观上，从书中看除童年外，性格不好相处，性情极度真实与直接。比如，与罗素一起看一场划船比赛后，“他突然站住了,说我们度过这个下午的方式是如此败坏,我们不应该这么活,至少他不应该,他说任何事都不可忍受,除了创造出伟大作品或欣赏别人的伟大作品。”他讨厌一切种类的折中方法,他谴责一切不是极真诚的事。 心志，一生坚定不移，并且全力以赴到燃烧生命。要么伟大要么废物，没有中间态。 如此比对的话，客观虽有存疑但明显是辅助，主观才是主要。而且更广泛的看，生活中的事物绝大部分也都是主观意志的产物，比如，财物、汽车、小区、公园、城市、国家等都是。不是主观凭空创造，而是意志的延伸与执行，是对客观的再创造。 这样的话就是，世上无难事，只怕有心人。 ◇ 只按自己内心去活，要么疯了，要么就是天才。维算是幸运，没自杀也没疯，所以天才了。从三一学院到湖边渡假小屋，再从战场到被俘，从小学老师再到学院，他的内心几乎始终处于煎熬的状态。总感觉自己的时间不够了，因他时刻都有一种使命感，使命让他别无选择，让他不惜一切代价去探寻一种透彻。 “他的心智恒常绷得最紧,专注于困难到令人沮丧的东西。正常人对他是一剂草药,同时也是一种折磨。” 所以，到底是幸还是不幸，只有当事人才能明白了。不过，未成为天才的人们又少经历不幸了吗？又或者真正的人类生活到底应该是怎样的？ 全书读完，最惊异于维特根斯坦将纯粹、真诚、强势这些被滥用的词汇的正名，发现世间竞真有这样的人，而且还是个天才，并成为了二十世纪最伟大的哲学家之一。这又是一种幸运。 “如果我不快乐,而且知道我的不快乐反映了自己和实际生活间的严重分歧,我就什么也没解决;我将在错误的轨
冻死的土豆，
上周还五星，这周只能1星，搞什么，一天就一章，吊我们胃口？要就别更新了，一天一章不知道更新什么？
对于行为经济学—>前景理论的强烈兴趣，带我来到了本剧。在看到本剧之前，我还曾考虑过自己把这些心理学理论的历史顺序捋清楚，好让我搞明白：这些理论为什么会产生，如何产生，中间有谁参与了，谁反对过这些理论，世界又是如何接纳他们的理论的，等等一系列的问题。 没想的大名鼎鼎的迈克尔刘易斯竟然已经完成了这个事情。刘易斯就是那个创作大空头、说谎者的扑克牌的编剧。没想到一个对华尔街感兴趣的人竟然会回身创作一本关于心理学家传记的书。可见这两个心理学家在经济学领域中产生的重磅影响力，大家都太想搞清楚来龙去脉了。 在看本剧之前，其实我一直都是只知道卡尼曼，而不太清楚阿莫斯特沃斯基。当然，对于阿莫斯的存在，之前也有所了解，在很多书中都有提到他。只是当我去找他本人的书时，没有发现一本，后来才发现他已经于1996年去世。而阿莫斯与丹尼尔的关系在很多书中都有些含糊其辞，看完本剧，我现在明白可能是故意为之吧。 获得诺奖的只有丹尼尔卡尼曼，从而让阿莫斯彻底被遗忘了。而在阿莫斯还活着的1996年前，阿莫斯应该是比丹尼尔卡尼曼风光很多吧。 他们确实是好朋友，好伙伴，最佳的学术搭档。这一切，又都因为各种大概率事件而受到破坏。人生也许就是很容易这样不圆满吧！
是否有那样的勇气，抛弃所有的安逸生活，去追逐那个看起来荒诞的梦。经历苦难，穷困潦倒。到最后百世流芳
郑元畅讲话还是那么机车 有点无聊一集弃
穷人要重视自己的信誉，说到做到 ；选好平台，当你感到付出和回报不成正比，辛勤付出没有上升空间时，不要埋头苦干，是时候自我反省，想下自己的特长优势，然后选择一个好的平台。
很有意思的一本！ 编剧认为人们大脑里有“儿童”、“父母”、“成人”三种思考决策模式，基于此存在四种心理地位：1.我不好—你好；2.我不好—你不好；3.我好—你不好；4.我好—你好。第四种“我好—你好”是我们希望的、有意识的、能够自发表达的决定。其实有点点类似阿德勒说的“他者贡献”啦：阿德勒认为人只有在能够感觉到自己有价值时才会获得勇气，而价值只能在共同体之中才得以体现。 努力培养共同体感觉。我很重要，你也很重要～
江雁容从心里对康南敬仰，崇拜。江雁容和康南是一对有情人，但不是有缘人，他俩的爱只能是个幻想，只能深埋心底
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不小心跌落卡在瀑布里的黑狗有幸得到大法师的超度。大法师的超度，众人的活跃，摆在黑狗前的鲜花以及飞流直下的瀑布，构成了一幅美丽而怪异的画面，正如聪子和清显的爱情一样；同时也正如聪子和清显的爱情一样，这画面的起因也有些滑稽，一种出于动物性本能的滑稽。
助推，被归类为自由主义的温和专制主义，其实是利用尽量少的成本及较温和的方式去影响人们的自由选择的一种方法。比如商家利用收银处的货物摆放来影响人们的消费行为。本剧主要探讨助推在公共管理领域内的应用。 助推是介于自由主义和专制主义间的第三条道路，主要在于其以下几个特征: 1. 助推既尊重人的自由选择，也意识到在复杂环境下社会人的局限性(有限理性，缺乏自我控制及从众)。助推强调政府的温和干预，通过优化选择体系，提高选择的质量。 2.助推不同于专制主义下的强推，不直接将政府意志强加于个人。它侧重于用低成本的方式，通过对选择体系的设计来影响人的选择。比如默认选项的设置就是通过心理学上的锚定效应来影响选择结果的。时间的稀缺，选项的复杂，有限的专业知识，人的惰性，无一都加重了人们对默认选项的依赖。 几点体会，一是助推不是万精油，有其适用领域。在税收，节能，医疗方面也许效果不错，但编剧关于婚姻私人化的建议个人觉得还有待商榷。编剧也承认在某些方面如投票权上，政府应避免故意助推的嫌疑，以示公平。 总体说来，当选项很多、助推者掌握专业知识而且个体喜好差别并不重要或者可以很容易估计时，助推就会有很大的施展空间。 二是助推要公开透明，以避免助推者因为无能或自私而产生不良后果。没有人愿意在不知情的情形下被恶意操控。这也是助推产生很大争议的地方。 三是助推也许比简单强制更人性化，但如何助如何推，到底如何评估对被助推者产生的利大还是弊大会是个难题。既然政府可以助推(上有政策)，有无可能对政府实现反推(下有对策)？
“现在发生在虚拟空间的性剥削犯罪带来的最可怕的问题是，受害者有可能再次出现。这种犯罪很有可能不会结束，所以受害者需要克服很多困难。政府机关需要通过各种制度帮助她们，受害者也需要鼓起勇气。人是会成长的，不会因某个时间或年龄段犯下的错误而停滞不前。人生是不断变化的，我们也会随着年龄的增长变得更加成熟，没有必要一直为过去的错误自责。 “数码性剥削犯罪是社会问题，是我们所有人的错误，而且是老一代人的错误让儿童和青少年受到了可怕的伤害，所以绝对不要一个人陷入悲观。应该自责的是老一代人，这样想就可以了，不要独自苦恼。希望大家团结一致，无论如何都要为克服困难而努力。拜托大家千万不要把这只看作个人问题，因而自暴自弃。” 重要的是，受害者们所希望的并不是得到金钱补偿，而是删除所有的相关影像。考虑到各种非法拍摄视频流通的虚拟空间的特性，金钱补偿并不能解决所有问题。视频删除支援、调查支援等目前还存在很大不足。 建议先看这部剧的番外，关于韩国人在Telegram上的非法活动案例，才能更好地了解这部剧的立意，翻译是直译韩文，韩国味很浓！ 负责Telegram性剥削案的法官能像加害者一样努力就够了。不要一直“纸上谈兵”，去现场了解一下事实真相吧。我们知道，有些法官虽然公务繁忙，但仍勤于现场办公。在尖锐对峙的两个“真相”中，法官要做出支持哪一方的选择，责任重大。如果前面说的去现场了解真相的做法不现实，就算只通过法律的量刑，也要尽量做到严惩加害者。 预防犯罪不能只靠所有的女性，解决女性厌恶犯罪是全社会的责任。
最后几集是真的有点虐！番外老天师复仇真的感动我了！大爱我宝儿姐！！！
德国记者写得的普京的政治生涯和俄罗斯现代史，写得其实挺客观的。只是这个题目与其叫做”权力的逻辑”，不如“国家利益”更合适。普京反腐出身，力挽狂澜救俄国于国家崩溃与民族分裂之边缘。为了重振经济，普京甘愿扮演各种角色，主动与欧洲接触，跟美国寻求合作。最终却一次次失望，被东欧的兄弟背叛，被欧盟和美国欺骗。。一个核大国被北语一步步逼到绝境。。这些都给我们跟西方打交道提供了宝贵经验，时刻提醒我们傲慢的西方是无法接受一个强大的对手的。我们只能继续努力自强自立，不卑不亢，努力捍卫和平。
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太完美了，没有任何瑕疵的作品。大到能把一个时代的波澜与震荡尽收眼底，小到任意两个人物之间的关系都力透纸背。整个故事由拆碎再拼贴的对话组成，每次时空和视角的交替变换都能发掘出一个新鲜的交点。层层布疑，屡屡揭露，同时还能精准地把控叙述节奏，不说主义，不谈拉美，我认为这是影视的集大成之作。故事的内容与主题更是和极致的手法相得益彰，人物塑造方面既有懦弱虚伪，金钱至上同时又在时代的浪潮下努力生存的安布罗修；也有怀疑一切，反叛一切，独立自强却依然难以把握生活的圣地亚哥，真诚善良踏实因难产而死的阿玛莉亚，心狠手辣追求权力还能全身而退的贝尔穆德斯。在众多人物错综复杂的交汇中，描绘出的便是奥德里亚独裁政府对秘鲁人民身体和精神的全面压制，狠毒不一定能在尔虞我诈中侥幸存活，但善良一定是孤坟野岗上风蚀的墓志铭。影视也许无法击溃一个独裁政权，但它见证着，创造着，孤独且永恒地反抗着。
活在当下 本剧开篇在序中已经概括全文，不同于编剧前两本剧，编剧聚焦的是如何“活在当下”。 第一部分接《南疆守护者》这部剧，讲的是算法为王的时代或许没那么遥远，科技已经带来了颠覆，自由主义不如以前那么玩的转了，普适价值面临挑战。 第二、三部分是政治上面临的挑战，恐怖主义、宗教冲突、环境恶化、民族主义等全球议题，每一个都异常复杂。但是绝望中还有希望-或许我们可以抱着世俗主义的态度。这里世俗主义更像是一种“科学宗教”，代表的是成长型思维，特点是4c:批判性思考、沟通、合作、创新。 第四部分讲后真相时代的信息过载。“假作真时真亦假”，真相和谎言的边界越来越模糊，我们开始在信息的洪流中迷失，成为信息权力中心手中的提线木偶。 第五部分讲不忘初心，就如德菲尔太阳神庙前那句箴言:“人啊，认识你自己”。只有认识自己，才知道人生的意义所在，只有跑过算法，才能不迷失在爆炸的信息流中。编剧提到了解自我心智的一种有效方法就是冥想练习，通过内观了解自己真实的体验和感受，从而学会意识和摆脱外在的控制。 总之，这部剧对于科技爆炸后迷茫的人类来说，提供了很多值得深入思考的角度。
较真的，追求完美的，建议别看了，错字N多， 连个数字都是2页就忘记自己写的是几，无聊瞎看看就无所谓了
这部剧需要很多的知识储备才能理解，下午看了两小时，没咋看懂。留着以后看。
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这部剧涵盖范围很广，不管是在任何情况和处境都会有第三种选择，所以为人处世不要有固定思维。任何人和事情都会在变化，也有很多珍贵的不变的人和事。协同进化特别重要，一个人的力量太小。
未知演员的散文朴素缜密，清隽沉郁、语言洗炼，文笔清丽，极富有真情实感。他以独特的美文艺术风格，为中国现代散文增添了瑰丽的色彩
没能第一时间写下感受，许多激烈的想表达的内容已经退隐记忆之后了。尽管如此，阿伦特留给我的折磨依然刻骨铭心：德文版前言让我激烈地吐槽过“能不能说点人话”，又绝望地评论过“编剧写得就像自己的脑浆倒在地板上想流到哪就流到哪”。即使如此，即使我离阿伦特的思想水平线还那么远，我还是一直被字里行间的思考吸引，单方面进行充满疑惑——暴跳如雷——恍然大悟——拍案叫绝的虐恋循环。 逐渐习惯阿伦特倾泻式的自我满足式的行文和西式语序的中文之后，我开始艰难尝试理顺她每一章之间的逻辑关系。在我看来，第一章像她本人对整个庭审关系构成要素的概括，第二三章是艾希曼的生平（发迹），第四、五、六章进入了犹太人解决方案的逐步升级与残暴。第七章与第八章，从艾希曼本人道德的角度分析“犯罪心理”，随后的九到十一章介绍了席卷欧洲的“最终解决行动”在每个国家不同的呈现形式。十三、十四、十五章回到庭审的实质之中，剖析阿伦特眼中庭审的正确与错误。 实话说，除了开头和结尾直接点这两部分，整体上我没觉得“平庸的恶”有什么实际意义。当然可以说艾希曼的恶很大一部分是他的平庸催生的，但不意味着平庸就是恶。将平庸发挥出恶之作用的，是平庸最为擅长生存的庞大的国家机构或者组织团体本身对恶的转向。换言之，平庸仅仅是完成工作而已，平庸不具有独立辩证思考的能力，平庸只是一块燃料，为无情列车添加养料。而真正控制方向的，是整个集体的意志——在第三帝国，简化为元首的意志。对艾希曼而言，他的责任是听从希特勒的命令；他的守法责任是遵守“首领的话”，因为首领的话即是法律。在德国，有很多人和艾希曼一样，不自觉地践行和守护元首的话，他的“最终解决”是法律的核心精神与纲领，专业人士再将它完善丰满成法律。站在第三帝国的角度而言，艾希曼是比希姆莱更为忠诚的公民；但第三帝国恰好是癌症的中心，越忠心破坏力越强。 而阿伦特罗列艾希曼的生平，还原他的行动轨迹，对艾希曼的审判提出质疑，并非想给艾希曼脱罪，而是认为艾希曼不能在“显然司法不完善”中认罪。艾希曼的罪行在最公正的法庭里也会得到应有的惩罚，而司法的不完善为这桩罪大恶极的案件蒙上了阴影，使隐藏在“犹太人受难史”后真正的极权主义的恐怖和其对世界上任何不特定弱势人群的威胁掩盖了。 犹太人的历史观和民族史紧密地联系了在一起，以至于犹太民族将奥斯维辛归因为“犹太民族”苦难的一环。基于这种理由，整个审判带入了犹太民族的民族报复，和犹太民族历史的陈述。他们忽略了这一罪行对全体人类的恐怖意味，这使得我们能从中得到的教训存在减少的危机和可能，减少了我们杜绝此恶的机会。 阿伦特正是想彻彻底底、明明白白地告诉所有人艾希曼、以及艾希曼身后的支配他的第三帝国的官僚体系和元首的意志到底多么恐怖，才要对这次庭审发动猛烈的攻击。她希望这次庭审，及其结果是彻底脱离战后政治格局影响的、几千年后政治影响烟消云散后纳粹仍然以最为公允、最被时间铭记的方式被钉上耻辱柱，让犹太人与所有爱好和平的人类，引以为戒，避免悲剧的重演。所以她顶着社群反对、亲友离散的巨大压力，写下这些文字。无论是质疑、肯定、批评，让全世界的人聚焦和思考，从而更深入地发现其本质，这大概是阿伦特作为质疑者存在的重大意义。 平庸的恶，恶的平庸，这些并不是整个艾希曼审判，或者对第三帝国历史追溯的核心要点。恶存在于人性中，非常复杂，应该审慎地对待和评判它。在极恶与极恐怖之中，也许总有人屈服，但是“总有人不屈服”的这部分是我们人类作为整体不容忽视的闪光点，是人类存续的道德纽带。 我们每个人都可能平庸，也可能拥有恶的开关。我们需要观看历史，观看罪恶，是为了扼住恶的咽喉，是为了让自
“一个人可以被毁灭，但不能被打败”一句真的是扣人心弦。人活着，总是需要跃跃欲试的。尽管前路茫茫，坎坷缠身，还是要迈出那一步的。生活永远是这样，想要鱼，却只能得到鱼骨头，还得搭上自己一双手。加油吧朋友们…
听完此剧，太多想说的话，本周公众号文章就写这个吧。 如果有志趣相投的朋友，可以关注私人公众号：小千随笔 这是一个没啥营养的公众号，只是在记录人生而已
《南疆守护者》读后 ◇861871211581901052 “一个朋友描述他如何来到贝多芬的门前,听到贝多芬对着自己的新赋格曲“诅咒、咆哮和歌唱”;整整一个小时后贝多芬终于开了门,看上去像跟魔鬼干了一架;他已经36个小时没吃东西了,因为他一发狂厨子和女佣人都躲开了。维特根斯坦认为这就是应当去做的那种人。” 维说到做到，成为了二十世纪最有影响力的哲学家之一。 有时候想想做到了挺正常，因为每个人都是两个眼晴一个鼻子，为什么贝多芬就是天才，就能成为音乐的珠峰。 不过，也是，想当然确实很容易。 ◇ 或者换个说法，这些天才与普通人到底有什么不同？ 想一想，人与人之间进行比较，大概两方面，客观与主观。客观主体是环境体系。主观主要是心志性格。 从维来看，从小客观环境非常优越，从他们兄妹姐弟八个孩子最多时有三十多个私人教师可见一斑。但回顾维的一生，他童年是压抑的，因为他是最小的，与兄长年纪相差甚远，他就目睹了几个天才兄长，青年时追求自我时与父亲激烈碰撞后的凄凉境遇，实实在在地为其敲响了警钟，他学会了应对，学会了投父亲所好去学习技术、商业。所以从本剧来看，童年时优渥的客观条件并没有对其有太大帮助。 而罗素与维的相遇，算是维的幸运，因为那是理性的罗素最宽容大度的一段时期。所以维最初的哲学萌芽，由其倍加呵护。虽说不护也可能早晚会成长，但这种呵护令其拥有了更多的茁壮时间，对于有限的生命来说，其珍贵无以言表。真心爱惜一个人，是很想要保全他本有的样子，反而舍不得去教他如何取悦这个世界。 但维家族的丰厚物质条件在其与罗素的相遇与相处中，是否起了什么作用及多大作用，书中未提，也暂未找到相关。但罗素当时已是三一学院的重量级人物，却百般忍让于维。书中虽给出交待，是罗素特宽容时期，又极度喜爱维的哲学天份等有力证据，不过，仍存疑。 之后，维上战场，回来，彻底放弃家族财产，客观条件已趋于一般或以下。 ◇ 主观上，从书中看除童年外，性格不好相处，性情极度真实与直接。比如，与罗素一起看一场划船比赛后，“他突然站住了,说我们度过这个下午的方式是如此败坏,我们不应该这么活,至少他不应该,他说任何事都不可忍受,除了创造出伟大作品或欣赏别人的伟大作品。”他讨厌一切种类的折中方法,他谴责一切不是极真诚的事。 心志，一生坚定不移，并且全力以赴到燃烧生命。要么伟大要么废物，没有中间态。 如此比对的话，客观虽有存疑但明显是辅助，主观才是主要。而且更广泛的看，生活中的事物绝大部分也都是主观意志的产物，比如，财物、汽车、小区、公园、城市、国家等都是。不是主观凭空创造，而是意志的延伸与执行，是对客观的再创造。 这样的话就是，世上无难事，只怕有心人。 ◇ 只按自己内心去活，要么疯了，要么就是天才。维算是幸运，没自杀也没疯，所以天才了。从三一学院到湖边渡假小屋，再从战场到被俘，从小学老师再到学院，他的内心几乎始终处于煎熬的状态。总感觉自己的时间不够了，因他时刻都有一种使命感，使命让他别无选择，让他不惜一切代价去探寻一种透彻。 “他的心智恒常绷得最紧,专注于困难到令人沮丧的东西。正常人对他是一剂草药,同时也是一种折磨。” 所以，到底是幸还是不幸，只有当事人才能明白了。不过，未成为天才的人们又少经历不幸了吗？又或者真正的人类生活到底应该是怎样的？ 全书读完，最惊异于维特根斯坦将纯粹、真诚、强势这些被滥用的词汇的正名，发现世间竞真有这样的人，而且还是个天才，并成为了二十世纪最伟大的哲学家之一。这又是一种幸运。 “如果我不快乐,而且知道我的不快乐反映了自己和实际生活间的严重分歧,我就什么也没解决;我将在错误的轨
冻死的土豆，
上周还五星，这周只能1星，搞什么，一天就一章，吊我们胃口？要就别更新了，一天一章不知道更新什么？
对于行为经济学—>前景理论的强烈兴趣，带我来到了本剧。在看到本剧之前，我还曾考虑过自己把这些心理学理论的历史顺序捋清楚，好让我搞明白：这些理论为什么会产生，如何产生，中间有谁参与了，谁反对过这些理论，世界又是如何接纳他们的理论的，等等一系列的问题。 没想的大名鼎鼎的迈克尔刘易斯竟然已经完成了这个事情。刘易斯就是那个创作大空头、说谎者的扑克牌的编剧。没想到一个对华尔街感兴趣的人竟然会回身创作一本关于心理学家传记的书。可见这两个心理学家在经济学领域中产生的重磅影响力，大家都太想搞清楚来龙去脉了。 在看本剧之前，其实我一直都是只知道卡尼曼，而不太清楚阿莫斯特沃斯基。当然，对于阿莫斯的存在，之前也有所了解，在很多书中都有提到他。只是当我去找他本人的书时，没有发现一本，后来才发现他已经于1996年去世。而阿莫斯与丹尼尔的关系在很多书中都有些含糊其辞，看完本剧，我现在明白可能是故意为之吧。 获得诺奖的只有丹尼尔卡尼曼，从而让阿莫斯彻底被遗忘了。而在阿莫斯还活着的1996年前，阿莫斯应该是比丹尼尔卡尼曼风光很多吧。 他们确实是好朋友，好伙伴，最佳的学术搭档。这一切，又都因为各种大概率事件而受到破坏。人生也许就是很容易这样不圆满吧！
是否有那样的勇气，抛弃所有的安逸生活，去追逐那个看起来荒诞的梦。经历苦难，穷困潦倒。到最后百世流芳
郑元畅讲话还是那么机车 有点无聊一集弃
穷人要重视自己的信誉，说到做到 ；选好平台，当你感到付出和回报不成正比，辛勤付出没有上升空间时，不要埋头苦干，是时候自我反省，想下自己的特长优势，然后选择一个好的平台。
很有意思的一本！ 编剧认为人们大脑里有“儿童”、“父母”、“成人”三种思考决策模式，基于此存在四种心理地位：1.我不好—你好；2.我不好—你不好；3.我好—你不好；4.我好—你好。第四种“我好—你好”是我们希望的、有意识的、能够自发表达的决定。其实有点点类似阿德勒说的“他者贡献”啦：阿德勒认为人只有在能够感觉到自己有价值时才会获得勇气，而价值只能在共同体之中才得以体现。 努力培养共同体感觉。我很重要，你也很重要～
江雁容从心里对康南敬仰，崇拜。江雁容和康南是一对有情人，但不是有缘人，他俩的爱只能是个幻想，只能深埋心底