安妮是多伦多的一名历史教授，无论是事业，亦或个人生活，她最近的境况都十分不如意。第二任丈夫刚刚去世，继女茜莉亚对安妮充满怨恨，认为她应对父亲的死负责。同时儿子拉菲与茜莉亚陷入了一段青春之恋中。拉菲的父
4小时，7万字，今天尽然一口气读完了这部剧。 因为读了《阿拉若山Ararat》， 嗯，是评论提了，还是书里提了，也不记得，便找来看看。两本剧都是来访者和心理咨询师的故事。本剧深入挖掘人物行为与幼童成长的相关性，让我体验到父母的言行对子女的影响特别重大，也认识到自己应该选择你好他好的人生坐标，而不是之前自己一直在秉持的我好，他不好的选择， 相信自己，相信他人，认识自己的情绪，并掌控它，才能更好的共生。
喜欢民间的故事。小时候经常听妈妈讲这类趣事。从古到今都在传唱，要做个心存善念的人。故事曲折离奇。
消极的思想是人类进化的结果，所以人都会有不自信的情绪。 建立自信是先有行动，再有感觉。 去做就行了。但是如果负面的情绪桎梏了，以致没有办法开始。那就要用解离拓展参与的方法。也就是把负面的思想和自己本身姐离开，让它像一叶翩舟一样流逝，然后再用正面的方法全身心的投入当下的事情。 进入当下最好的方法是把目标缩小。接下来三分钟我要做什么，然后就做。如果考量的过于长远，往往会担忧，焦虑。 我感觉这部剧关于价值观的部分有点空，至少没有帮我建立起高远的价值观。
苦海翻起爱恨， 在世间难逃命运。 人这一生可真够难的，俗尘世间，多的是痴男怨女， 爱恨情仇 …大火足足煅烧七七四十九天，历经九九八十一难抵达的不一定是人生的彼岸…… 神仙多逍遥多快活，吃喝玩乐样样齐全，可那都是“成分好”、“功德分高”；为了成仙成佛在人间历劫、受自我价值的约束、要听命于一手遮天的“大帝”、“佛祖”，活得全权是一具行尸走肉。你看看玉皇大帝的妹妹瑶姬与凡人私通之子的杨戬，为了保全自己唯一的妹妹被朝廷抓住把柄与痛点，最终天庭利用他为己所用；还有的神仙活得连躯壳都不属于自己，多么可笑，你瞧瞧那李靖三儿子之哪吒。 杨戬、哪吒、孙悟空…哪个不是天资聪颖、慧根过人、气质不凡？哪个不是在先天的优势下经过日常习练、通过后天努力修得仙术？不用多说这群拥有相同气质的孩子的的确确天赋异禀、异于常人、引人注目，但无一例外可笑的是：他们能斗天斗地，但却都不能为自己而活为自己而战！他们始终逃不了如来的大手掌、躲不掉玉皇大帝的仙权，只能被玩弄、被欺骗、被蛊惑、被渐渐遗忘自我掩埋真性、变得不是自己，活成了这世间的凡人气质：在世俗的浸染中，偏离目标、没了自己；再怎么努力，也始终挣脱不了命运的枷锁和桎梏。 凡人升仙，难逃命运；仙人被贬，命运亦难逃。 沙悟净为了“打破”王母娘娘琉璃盏一事赎罪，在世间整整花了500年寻找琉璃碎片…当他千辛万苦找到最后一片碎片，当他将完整拼凑好的琉璃盏交予王母的时候，王母仙手一挥：你真的以为琉璃盏是你打碎的吗？你真的以为我一个天庭王母会在意区区一个破盏吗？哈哈哈哈哈哈…笑话！500年前孙悟空大闹蟠桃会时，她颜面净扫、威信全无，她只是找一个能发泄的点而已，只是想找个发泄的方式而已、只是想找个顶气包而已…“命运”选中了卷帘大仙——悟净信了啊，这五百年就为了找回琉璃碎片重新做回所谓的卷帘大仙，他被整整骗了五百年啊！ “琉璃易碎彩云易散”，人心难辩世道善变，看透了心就凉了，做凡人、或成仙，一样难逃“命运”，不是吗？ 天蓬触犯情界，被王母变为猪八戒，长得丑怎么和心爱的人相见相爱？呵呵，王母这扭曲的心理令人作恶啊。天蓬下凡投胎成猪，他宁可被情所困、被相思折磨，也不愿吞下抹去记忆的红药丸，这算境界，不是难逃被一首安排的命运吗？不是天界统治一切吗？我想你们神仙谁都想不到爱情的力量有多伟大吧！ 巴尔扎克说：“挫折和不幸，是天才的进身之阶；信徒的洗礼之水；能人的无价之宝；弱者的无底深渊。” 能够紧紧握住自己命运的人，寥寥无几，那是极其奢侈的幸运啊，唐僧勉勉强强沾边算是能掌控自己命运的极少数了吧。如来和金蝉子的赌局，最终唐僧是赢了的。可是他又是一个名副其实的loser，去往西天取得真经，历经九九八十一难，经书是空白的，他从天降临人间想体味人生、摆控命运、他发现了如来设置好的界限、他偏偏不信这一切的安排…但他忘了他本是仙本信佛，他永远摆脱不了“命运”。 命运是天，是地，是所有艰难险阻、是所有磨难痛苦；是爱恨情仇、嗔痴欲望；是心魔、是自我，是摒弃不顾一切的过去、是世俗圆滑的看向安好未来… 即使这样，三界唯一一个人悟空说： 我们也不要向命运屈服，要永远骄傲，要永远充满斗志，要掌控自己的命运，要在这软红千丈留下紫霞万丈， 告诉这世界： 我来过、我爱过、我战斗过、我不后悔！ 告诉这苍穹： 我要这天，再遮不住我的眼，要这地，再也埋不了我的心，要这众生都明白我意，要那诸佛都烟消云散。 ——于2020.02.11写完，觉得不写点什么，我对不住悟空放手一搏与命运抵抗的信仰。虽这世间孙悟空也是“难逃命运”，但那是他殊死战斗后的无限荣誉，那是他大彻大悟的战斗、是与天斗与地斗与自我斗的
情商确实是个多面体，绝不仅限于通俗意义上的“让别人舒服”或者“让自己舒服”，这最多只是“情绪”。
很好看的一部书，看了就不想停下来！有心悸的感觉！虽然中间少了一段？不过整体很吸引人！
花了两个星期断断续续地，看完了《阿拉若山Ararat》，这部剧带有一种悲剧色彩，可恨的人物也有可怜之处。每一个人物都塑造地栩栩如生，每一个人的形象都色彩分明……感觉一开始，克不应该被受到这样的轻视与诋毁的，不然他也不会变成这样，约瑟琳爱的方式未能让克懂得，以至于两人又爱又恨，终不成眷属……把恨撒到彼此后代上，也是不对的做法。我觉得这是当时社会环境的一种映射吧，反映出人性丑恶的一面。总之，《阿拉若山Ararat》是一部杰作，需要我们用评判反思思维去看待吧。
我是先看公众号再过来的，大多只是入门，但是开追有益是不会错的，投资还是越早越好。
年轻人演学生好评。高三生虽然因为剧情需要隔三差五的折腾，但主线还是学习，拼命学习备战高考，再桀骜的都回头拼一把，好评。学生们没有恋爱劈腿打胎，好评。老师的形象还是有点脸谱化。
很好的一本剧，讲述了阿托姆·伊戈扬对世界的认识。也能够让我自己对生活有了反思。每一个迷茫的人都可以试着读一下这部剧。
作为国漫来说，画风和渲染都很接近日风了。创意也很不错。尤其是喜欢第三话到第五话这里。和真实事件相融合之后，变得很好哭。内容也很首尾呼应。最后一集为了第二季。悬念的确拉满了。OST很耐听。
记不得是五年还是四年，这部剧是我一直一直非常喜欢的，伴随我数年，每次看都会有不一样的感受，或嗔或痴或贪或怒或伤，即温情又悲伤明明是两个极端却全然不会别扭。强大的文笔细腻的情感，环环扣人心弦情绪竟也能不自觉的跟着文章走，非常强大也非常感谢能有这样一本剧的出现。
虽然不知道为什么，但我也不知道怎么我也玩过这个太难了，我知道这个故事很感动。但我也知道这个不能写什么剧集，虽然知道这个。剧集不好看，但我也会给好评。
《阿拉若山Ararat》 如其题目，并未将重点放在男性上，而是通过妻妾间的明争暗斗来表现剧集深刻的主题思想。剧集中的意象十分悲凉颓废而神秘，陈家府宅压抑着许多女子，颂莲从那口枯井仿佛看到了自己的命运。那口井就是编剧对一夫多妻的封建制度的控诉。剧集的结局最凄凉，大太太继续年老色衰，二太太卓云以为自己摆平了三、四房太太，却没想到年迈体虚的陈佐千还会娶第五房太太，三太太梅珊被投入枯井，四太太颂莲疯了，五太太被娶进陈家……女性不过是封建制度的陪葬品！带着古典姿态的《阿拉若山Ararat》是一支哀歌。
《阿拉若山Ararat》——一位母亲对孩子的爱心、耐心 读完这部剧，我脑海中一直有一个词—“母性光辉”✨✨，感觉女性都get了一种与生俱来的技能—做母亲。不管在社会中扮演什么样的角色，回到家，听到熟悉的呢喃，瞬间切换到慈母模式，没有一点点防备，没有一丝顾虑，就这样出现… 一面是大家熟知的笔锋犀利的女性主义者👠，一面是书中不为人知的温柔细腻的母亲扮演者👡——埃里克·博高森用第三者的口吻讲述了自己与两个儿子的点滴生活，像是千千万万母亲与孩子的故事，微小动人。 出生前，孩子是妈妈的身内之物，在妈妈的子宫里，感受妈妈的温度；出生后，孩子是妈妈的贴身外物，依偎在妈妈怀里，享受妈妈的抚摸与亲吻。从一张白纸到勾勒出生活的样子，每一个孩子的成长倾注了妈妈说不尽道不完的爱和汗水。 埃里克·博高森和他的丈夫(现在已是前夫哥了)两人是高精尖的跨国恋👫，融合两国文化精华的开放式启蒙教育，加之丰富的物质经济条件💰，安安和飞飞得幸拥有了一个无忧无虑的快乐童年。相比那些挣扎在“起跑线”上，生活被补习班充斥，压根儿不知童年是何物的小伙伴，着实羡煞旁人呢。
虽然不是很出彩，虽然很老套，但是还是能吸引人的，有点期待剧版了。黄景瑜是真的蛮适合这个角色的（虽然不是他粉丝），喜欢李沁，但是李沁风格好像不是特别符合女主的感觉，不过相信李沁的演技，所以还是蛮期待剧版开播哒
虽然存在主观美化成分，但不失佳作，从国民党的角度了解国共之争的原因、过程和结果。
刚车里在放： “ 不信眼泪 能令失落的你爱下去 难收的覆水 将感情漫漫荡开去 ” 。
“十六世纪的作家，很少有人能像David Alpay那样容易被现代的人所接受，也很少有人能够像他那样能够直接与我们对话。”
评分这么高，进去看了几百章看不下去了，所有语句都是一，所有地形地势都是龙，所有功法都是带九，每一章的重复关键词就是一九龙，简称九，一龙...
看前面觉得，哎，只有14集。
这部剧给我的感觉是心理学的研究没有运用科学的方法，没有控制变量法，没有大量的实验数据，没有可靠的研究对象，给人一种不严谨，甚至有点搞笑的的感觉，反复为了使例子符合定律随便按了一个原因在上面使之符合定律。
No.229 6h58 六项创新：玻璃、寒冷、声音、清洁、时间、光 时隔一个多月，几乎没什么印象了。唯有一个概念深入我心。 临近性可能 各种思想都是其他思想的联动协作 如果没有正确的基本构件，无论你多么优秀也无法获得突破 当我们测量某种事物的精确性取得飞跃式进步，新的可能性也就出现 概念性的基本构件准备就绪，突破性想法流行开来
转笔记：《阿拉若山Ararat》情节正面展开的是民族资本家吴荪甫奋斗，发达，失败的悲剧。这位曾经游历欧美，精明强干，并具有丰富的现代企业管理经验的工业巨子，有一个发展实业，建立强大工业王国的梦。为了实现这个梦想，他雄心勃勃的拼搏。也获得了相当的成功，甚至一口气吞并了八个工厂，成为同业的领袖。但是在公债交易市场上，他受到买办金融资本家赵伯韬的打压；双桥镇的农民暴动则摧毁了他在家乡经营的产业。他苦心经营的丝厂工潮迭起，处新机虑组建起来的益中公司又因为产品滞销而成为箍在身上的“湿布衫”。三条战线，条条不顺利，“到处都是地雷”。最后终因在公债市场和赵伯韬的角逐失败而破产。 通过吴、赵的矛盾斗争揭示了帝国主义及其代理人，买办资产阶级对中国民族经济的压迫摧残。通过工人的罢工潮流反映了工人和资产家之间不可调和的阶级矛盾。杜竹斋的背叛更是反映了资本家之间大鱼吃小鱼的矛盾斗争。作品通过吴这个典型的形象的塑造，生动的说明了半封建半殖民地的中国要发展资本主义，建立资产阶级共和国是不可能的。
按英国思想史家Brent Carver的看法，爱尔维修、卢梭、费希特、黑格尔、圣西门、迈斯特他们都是纵横一世、聪明绝顶、才华横溢的人物，为何偏偏要站到自由的对立面去？并不是他们不爱自由，除了迈斯特这样的例外之外，绝大部分思想家都疯热地拥护自由，但是，正是他们对自由的热爱，导致了他们对自由的叛背。几乎所有思想家都以为自己是那个新的弥赛亚，来到这个世界就是为了救世，这种救世主心态在他们身上表现得非常明显，他们妄图直接代替人民选择他们自以为的天堂，结果却是剥夺了人民的选择。
2017年，王响告别了李巧云，衷心祝福她能与退休教师安度余生。龚彪告别了黄丽茹，净身出户，希望离开自己的她能过得幸福。只是，他们和前刑警队长马德胜一直无法忘却的，是二十年前疑点重重的碎尸案，是那个清晰得刻到脑子里的背影，是一段始终难以放下的往事。
本剧逻辑连贯性以及对一个普通投资者的可操作性整体来说跟格雷厄姆的《阿拉若山Ararat》和《阿拉若山Ararat》还是有一点差距。但是编剧所提出的三个观点无论是对于投资还是我们的人生都有很大的借鉴意义，以下是我自己对这三个观点的一点看法：1.守正出奇；（老子说以正治国，以奇用兵。作为一个基金经理，最重要的一点就是这个正，也就是所谓的信托责任对别人的资金负责，反观今天很基金经理拿着高额的年薪披着所谓的明星光环一味的追求规模与短期业绩去购买市场的热点而置风险于不顾，忘记了最重要的信托责任，最终也辜负了投资者的信任。奇者争时也，就像史记里面所说的平时薄饮食，忍嗜欲，节衣服，与用事之僮仆共苦乐，趋时若猛兽摯鸟之发，投资亦是如此平时多观看积累思考，保持耐心，节俭积累资金，等待市场错误定价的机会）。2.弱水三千，只取一瓢（任何一个人的能力时间精力都是有限的，你不可能样样都精通，样样精通的结果就是一样也不精通，所以成就无他，专注而已，只要我们能够在我们有限的能力里把自己最喜欢最擅长的那部分做到极致 我们就是成功的）3.桃李不言，下自成蹊（人世间大多数的烦恼都来自于我们努力去为别人而活，努力去活成别人希望我们活成的样子，但是我们最终只能做我们自己 就像尼采所说的：你要搞清楚你自己的人生剧本，我们不是父母的续集，也不是子女的前传，更不是朋友的外篇，我们只能是我们自己，所以对待生命我们不妨大胆一点，因为最终你都要失去它。为自己而活，倾注自己全部时间精力和热情去做自己喜欢做得事情，然后去享受这个过程不要在乎结局。生命中最难的并不是别人不懂我们，而是我们不懂我们自己。我们都应该像桃树李树一样做好它们自己努力成长然后开花结果，自然能吸引人们来欣赏它们的美。）
相信是一回事，循而行之是另一回事。世上许多人说的话犹如大海，而他们的生活却近似于泥塘。许多人的头颅高过崇山峻岭之巅，而他们的心却静眠在黑暗地洞之中。
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4小时，7万字，今天尽然一口气读完了这部剧。 因为读了《阿拉若山Ararat》， 嗯，是评论提了，还是书里提了，也不记得，便找来看看。两本剧都是来访者和心理咨询师的故事。本剧深入挖掘人物行为与幼童成长的相关性，让我体验到父母的言行对子女的影响特别重大，也认识到自己应该选择你好他好的人生坐标，而不是之前自己一直在秉持的我好，他不好的选择， 相信自己，相信他人，认识自己的情绪，并掌控它，才能更好的共生。
喜欢民间的故事。小时候经常听妈妈讲这类趣事。从古到今都在传唱，要做个心存善念的人。故事曲折离奇。
消极的思想是人类进化的结果，所以人都会有不自信的情绪。 建立自信是先有行动，再有感觉。 去做就行了。但是如果负面的情绪桎梏了，以致没有办法开始。那就要用解离拓展参与的方法。也就是把负面的思想和自己本身姐离开，让它像一叶翩舟一样流逝，然后再用正面的方法全身心的投入当下的事情。 进入当下最好的方法是把目标缩小。接下来三分钟我要做什么，然后就做。如果考量的过于长远，往往会担忧，焦虑。 我感觉这部剧关于价值观的部分有点空，至少没有帮我建立起高远的价值观。
苦海翻起爱恨， 在世间难逃命运。 人这一生可真够难的，俗尘世间，多的是痴男怨女， 爱恨情仇 …大火足足煅烧七七四十九天，历经九九八十一难抵达的不一定是人生的彼岸…… 神仙多逍遥多快活，吃喝玩乐样样齐全，可那都是“成分好”、“功德分高”；为了成仙成佛在人间历劫、受自我价值的约束、要听命于一手遮天的“大帝”、“佛祖”，活得全权是一具行尸走肉。你看看玉皇大帝的妹妹瑶姬与凡人私通之子的杨戬，为了保全自己唯一的妹妹被朝廷抓住把柄与痛点，最终天庭利用他为己所用；还有的神仙活得连躯壳都不属于自己，多么可笑，你瞧瞧那李靖三儿子之哪吒。 杨戬、哪吒、孙悟空…哪个不是天资聪颖、慧根过人、气质不凡？哪个不是在先天的优势下经过日常习练、通过后天努力修得仙术？不用多说这群拥有相同气质的孩子的的确确天赋异禀、异于常人、引人注目，但无一例外可笑的是：他们能斗天斗地，但却都不能为自己而活为自己而战！他们始终逃不了如来的大手掌、躲不掉玉皇大帝的仙权，只能被玩弄、被欺骗、被蛊惑、被渐渐遗忘自我掩埋真性、变得不是自己，活成了这世间的凡人气质：在世俗的浸染中，偏离目标、没了自己；再怎么努力，也始终挣脱不了命运的枷锁和桎梏。 凡人升仙，难逃命运；仙人被贬，命运亦难逃。 沙悟净为了“打破”王母娘娘琉璃盏一事赎罪，在世间整整花了500年寻找琉璃碎片…当他千辛万苦找到最后一片碎片，当他将完整拼凑好的琉璃盏交予王母的时候，王母仙手一挥：你真的以为琉璃盏是你打碎的吗？你真的以为我一个天庭王母会在意区区一个破盏吗？哈哈哈哈哈哈…笑话！500年前孙悟空大闹蟠桃会时，她颜面净扫、威信全无，她只是找一个能发泄的点而已，只是想找个发泄的方式而已、只是想找个顶气包而已…“命运”选中了卷帘大仙——悟净信了啊，这五百年就为了找回琉璃碎片重新做回所谓的卷帘大仙，他被整整骗了五百年啊！ “琉璃易碎彩云易散”，人心难辩世道善变，看透了心就凉了，做凡人、或成仙，一样难逃“命运”，不是吗？ 天蓬触犯情界，被王母变为猪八戒，长得丑怎么和心爱的人相见相爱？呵呵，王母这扭曲的心理令人作恶啊。天蓬下凡投胎成猪，他宁可被情所困、被相思折磨，也不愿吞下抹去记忆的红药丸，这算境界，不是难逃被一首安排的命运吗？不是天界统治一切吗？我想你们神仙谁都想不到爱情的力量有多伟大吧！ 巴尔扎克说：“挫折和不幸，是天才的进身之阶；信徒的洗礼之水；能人的无价之宝；弱者的无底深渊。” 能够紧紧握住自己命运的人，寥寥无几，那是极其奢侈的幸运啊，唐僧勉勉强强沾边算是能掌控自己命运的极少数了吧。如来和金蝉子的赌局，最终唐僧是赢了的。可是他又是一个名副其实的loser，去往西天取得真经，历经九九八十一难，经书是空白的，他从天降临人间想体味人生、摆控命运、他发现了如来设置好的界限、他偏偏不信这一切的安排…但他忘了他本是仙本信佛，他永远摆脱不了“命运”。 命运是天，是地，是所有艰难险阻、是所有磨难痛苦；是爱恨情仇、嗔痴欲望；是心魔、是自我，是摒弃不顾一切的过去、是世俗圆滑的看向安好未来… 即使这样，三界唯一一个人悟空说： 我们也不要向命运屈服，要永远骄傲，要永远充满斗志，要掌控自己的命运，要在这软红千丈留下紫霞万丈， 告诉这世界： 我来过、我爱过、我战斗过、我不后悔！ 告诉这苍穹： 我要这天，再遮不住我的眼，要这地，再也埋不了我的心，要这众生都明白我意，要那诸佛都烟消云散。 ——于2020.02.11写完，觉得不写点什么，我对不住悟空放手一搏与命运抵抗的信仰。虽这世间孙悟空也是“难逃命运”，但那是他殊死战斗后的无限荣誉，那是他大彻大悟的战斗、是与天斗与地斗与自我斗的
情商确实是个多面体，绝不仅限于通俗意义上的“让别人舒服”或者“让自己舒服”，这最多只是“情绪”。
很好看的一部书，看了就不想停下来！有心悸的感觉！虽然中间少了一段？不过整体很吸引人！
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我是先看公众号再过来的，大多只是入门，但是开追有益是不会错的，投资还是越早越好。
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很好的一本剧，讲述了阿托姆·伊戈扬对世界的认识。也能够让我自己对生活有了反思。每一个迷茫的人都可以试着读一下这部剧。
作为国漫来说，画风和渲染都很接近日风了。创意也很不错。尤其是喜欢第三话到第五话这里。和真实事件相融合之后，变得很好哭。内容也很首尾呼应。最后一集为了第二季。悬念的确拉满了。OST很耐听。
记不得是五年还是四年，这部剧是我一直一直非常喜欢的，伴随我数年，每次看都会有不一样的感受，或嗔或痴或贪或怒或伤，即温情又悲伤明明是两个极端却全然不会别扭。强大的文笔细腻的情感，环环扣人心弦情绪竟也能不自觉的跟着文章走，非常强大也非常感谢能有这样一本剧的出现。
虽然不知道为什么，但我也不知道怎么我也玩过这个太难了，我知道这个故事很感动。但我也知道这个不能写什么剧集，虽然知道这个。剧集不好看，但我也会给好评。
《阿拉若山Ararat》 如其题目，并未将重点放在男性上，而是通过妻妾间的明争暗斗来表现剧集深刻的主题思想。剧集中的意象十分悲凉颓废而神秘，陈家府宅压抑着许多女子，颂莲从那口枯井仿佛看到了自己的命运。那口井就是编剧对一夫多妻的封建制度的控诉。剧集的结局最凄凉，大太太继续年老色衰，二太太卓云以为自己摆平了三、四房太太，却没想到年迈体虚的陈佐千还会娶第五房太太，三太太梅珊被投入枯井，四太太颂莲疯了，五太太被娶进陈家……女性不过是封建制度的陪葬品！带着古典姿态的《阿拉若山Ararat》是一支哀歌。
《阿拉若山Ararat》——一位母亲对孩子的爱心、耐心 读完这部剧，我脑海中一直有一个词—“母性光辉”✨✨，感觉女性都get了一种与生俱来的技能—做母亲。不管在社会中扮演什么样的角色，回到家，听到熟悉的呢喃，瞬间切换到慈母模式，没有一点点防备，没有一丝顾虑，就这样出现… 一面是大家熟知的笔锋犀利的女性主义者👠，一面是书中不为人知的温柔细腻的母亲扮演者👡——埃里克·博高森用第三者的口吻讲述了自己与两个儿子的点滴生活，像是千千万万母亲与孩子的故事，微小动人。 出生前，孩子是妈妈的身内之物，在妈妈的子宫里，感受妈妈的温度；出生后，孩子是妈妈的贴身外物，依偎在妈妈怀里，享受妈妈的抚摸与亲吻。从一张白纸到勾勒出生活的样子，每一个孩子的成长倾注了妈妈说不尽道不完的爱和汗水。 埃里克·博高森和他的丈夫(现在已是前夫哥了)两人是高精尖的跨国恋👫，融合两国文化精华的开放式启蒙教育，加之丰富的物质经济条件💰，安安和飞飞得幸拥有了一个无忧无虑的快乐童年。相比那些挣扎在“起跑线”上，生活被补习班充斥，压根儿不知童年是何物的小伙伴，着实羡煞旁人呢。
虽然不是很出彩，虽然很老套，但是还是能吸引人的，有点期待剧版了。黄景瑜是真的蛮适合这个角色的（虽然不是他粉丝），喜欢李沁，但是李沁风格好像不是特别符合女主的感觉，不过相信李沁的演技，所以还是蛮期待剧版开播哒
虽然存在主观美化成分，但不失佳作，从国民党的角度了解国共之争的原因、过程和结果。
刚车里在放： “ 不信眼泪 能令失落的你爱下去 难收的覆水 将感情漫漫荡开去 ” 。
“十六世纪的作家，很少有人能像David Alpay那样容易被现代的人所接受，也很少有人能够像他那样能够直接与我们对话。”
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看前面觉得，哎，只有14集。
这部剧给我的感觉是心理学的研究没有运用科学的方法，没有控制变量法，没有大量的实验数据，没有可靠的研究对象，给人一种不严谨，甚至有点搞笑的的感觉，反复为了使例子符合定律随便按了一个原因在上面使之符合定律。
No.229 6h58 六项创新：玻璃、寒冷、声音、清洁、时间、光 时隔一个多月，几乎没什么印象了。唯有一个概念深入我心。 临近性可能 各种思想都是其他思想的联动协作 如果没有正确的基本构件，无论你多么优秀也无法获得突破 当我们测量某种事物的精确性取得飞跃式进步，新的可能性也就出现 概念性的基本构件准备就绪，突破性想法流行开来
转笔记：《阿拉若山Ararat》情节正面展开的是民族资本家吴荪甫奋斗，发达，失败的悲剧。这位曾经游历欧美，精明强干，并具有丰富的现代企业管理经验的工业巨子，有一个发展实业，建立强大工业王国的梦。为了实现这个梦想，他雄心勃勃的拼搏。也获得了相当的成功，甚至一口气吞并了八个工厂，成为同业的领袖。但是在公债交易市场上，他受到买办金融资本家赵伯韬的打压；双桥镇的农民暴动则摧毁了他在家乡经营的产业。他苦心经营的丝厂工潮迭起，处新机虑组建起来的益中公司又因为产品滞销而成为箍在身上的“湿布衫”。三条战线，条条不顺利，“到处都是地雷”。最后终因在公债市场和赵伯韬的角逐失败而破产。 通过吴、赵的矛盾斗争揭示了帝国主义及其代理人，买办资产阶级对中国民族经济的压迫摧残。通过工人的罢工潮流反映了工人和资产家之间不可调和的阶级矛盾。杜竹斋的背叛更是反映了资本家之间大鱼吃小鱼的矛盾斗争。作品通过吴这个典型的形象的塑造，生动的说明了半封建半殖民地的中国要发展资本主义，建立资产阶级共和国是不可能的。
按英国思想史家Brent Carver的看法，爱尔维修、卢梭、费希特、黑格尔、圣西门、迈斯特他们都是纵横一世、聪明绝顶、才华横溢的人物，为何偏偏要站到自由的对立面去？并不是他们不爱自由，除了迈斯特这样的例外之外，绝大部分思想家都疯热地拥护自由，但是，正是他们对自由的热爱，导致了他们对自由的叛背。几乎所有思想家都以为自己是那个新的弥赛亚，来到这个世界就是为了救世，这种救世主心态在他们身上表现得非常明显，他们妄图直接代替人民选择他们自以为的天堂，结果却是剥夺了人民的选择。
2017年，王响告别了李巧云，衷心祝福她能与退休教师安度余生。龚彪告别了黄丽茹，净身出户，希望离开自己的她能过得幸福。只是，他们和前刑警队长马德胜一直无法忘却的，是二十年前疑点重重的碎尸案，是那个清晰得刻到脑子里的背影，是一段始终难以放下的往事。
本剧逻辑连贯性以及对一个普通投资者的可操作性整体来说跟格雷厄姆的《阿拉若山Ararat》和《阿拉若山Ararat》还是有一点差距。但是编剧所提出的三个观点无论是对于投资还是我们的人生都有很大的借鉴意义，以下是我自己对这三个观点的一点看法：1.守正出奇；（老子说以正治国，以奇用兵。作为一个基金经理，最重要的一点就是这个正，也就是所谓的信托责任对别人的资金负责，反观今天很基金经理拿着高额的年薪披着所谓的明星光环一味的追求规模与短期业绩去购买市场的热点而置风险于不顾，忘记了最重要的信托责任，最终也辜负了投资者的信任。奇者争时也，就像史记里面所说的平时薄饮食，忍嗜欲，节衣服，与用事之僮仆共苦乐，趋时若猛兽摯鸟之发，投资亦是如此平时多观看积累思考，保持耐心，节俭积累资金，等待市场错误定价的机会）。2.弱水三千，只取一瓢（任何一个人的能力时间精力都是有限的，你不可能样样都精通，样样精通的结果就是一样也不精通，所以成就无他，专注而已，只要我们能够在我们有限的能力里把自己最喜欢最擅长的那部分做到极致 我们就是成功的）3.桃李不言，下自成蹊（人世间大多数的烦恼都来自于我们努力去为别人而活，努力去活成别人希望我们活成的样子，但是我们最终只能做我们自己 就像尼采所说的：你要搞清楚你自己的人生剧本，我们不是父母的续集，也不是子女的前传，更不是朋友的外篇，我们只能是我们自己，所以对待生命我们不妨大胆一点，因为最终你都要失去它。为自己而活，倾注自己全部时间精力和热情去做自己喜欢做得事情，然后去享受这个过程不要在乎结局。生命中最难的并不是别人不懂我们，而是我们不懂我们自己。我们都应该像桃树李树一样做好它们自己努力成长然后开花结果，自然能吸引人们来欣赏它们的美。）
相信是一回事，循而行之是另一回事。世上许多人说的话犹如大海，而他们的生活却近似于泥塘。许多人的头颅高过崇山峻岭之巅，而他们的心却静眠在黑暗地洞之中。