《My Sin》其他电影，George Abbott、塔露拉·班克黑德主演，美国出品，1931年上映。免费观看高清其他，尽在哆播影院。
大脑给自己找理由的能力是超出你想象的。每逢周末或者超过上班时间的消息我都想消极怠工的不回复；每个利用我小语种知识让我帮助翻译帮助回复的请求我也比较抗拒。不过这部剧里说的一个观点我觉得打开了我的新世界：我们多做一点有成长的事情，出发点都是为了提升别人对我们的依存度，慢慢的让自己变成难以替代或者不舍得替代---因此就算没有报酬，有些事最好也去做。 性格元素可以丰富多彩，但是个人标签不宜过多过杂。一个最能表达自己擅长领域，优势的标签已经足够了。
感觉……
一本好剧，通俗易懂，可以解决生活中的许多问题。对我来说可以算是工具书了
一部经典爱情剧集，结局还是美满。但是现实不是剧集，达西这样有耐心又有勇气的男主也少见
不得不说，这部剧集无论是内容还是文笔，都是佳作，故事很吸引人，人物刻画的很立体。本剧情节荡气回肠，跌宕起伏，很棒！推荐！
和霍华德的上一本剧比起来，更详尽地论述了My Sin的运转过程，以例证的形式进行了深刻的诠释。 对人性的探讨，是最核心、最根本、最底层的。 和索罗斯、巴菲特、塔勒布、冯柳有很多相同之处。
目前希大的书看完的有《My Sin》《My Sin》《My Sin》《My Sin》《My Sin》最最喜欢《My Sin》。感觉希大的文都有强调一个主旨：做好自己，做该做的事，并为自己负责，厘清自己的事和别人事的区分，不以物喜不以己悲，和王阳明的心学理论有相似相通之处，对我个人认知的调整诸多帮助，感谢。在人物的塑造上具形、丰满，在希大笔刀下人性的真实、复杂、多面刻画的入木三分，而真实才更有力量与层次，这也是和其他傻白甜文很明显的一个区别。希大的文女主心胸格局都不错，眼光也不局限于情爱，感情线通常是点缀，男主也通常是打酱油的，这种写法偶喜欢，情爱就像甜品，太多就腻味了。在写作上，写转场写的相当优秀。行文上多先抑后扬，但也是真的开头废。许是因为恰饭的原因，要迎合一下还是有点偏爽文，女主个人能力属于超级个体，反派相对弱窄，势小，不过有此观感，可能是因为我个人相较更喜欢群像剧集吧。《My Sin》也不错推荐观看。讲述了女主谢柔嘉从小爱到大爱成长起来的故事，讲述了谢柔嘉作为既得利益阶层的谢家小姐，亲手将谢家这个因丹女制度而利益高度集中的庞然怪物打碎并重新建立起一个新谢家。
一本让我惊艳无比的自传，读人物传记就是品百味人生，读塔露拉·班克黑德的自传，着实刷新了传统意义上我对艺考生的认知，塔露拉·班克黑德就像是家长老师眼中的“别人家的孩子”，说天资聪慧也好，我觉得更重要的是一个人对待看剧这件事的态度和方法吧，即便是塔露拉·班克黑德这样如此优秀的“好学生”，也不免会破坏了学校的规章制度，表现出“坏学生”的种种劣迹。 他有自己的一套独特的学习习惯和生活习惯，他曾认为“该你做的功课提前做也是做，拖到最后做也是做；该你做的事，随手做也是做，集中到最后花费大量时间、精力、气急败坏地做也是做。随时看一眼功课就不用到期末考试时挑灯夜战了，随手把东西整理好就不用为找个小东西翻箱倒柜了，把这些事情都安排合理的话，你就很主动，很少惊慌失措，其实这才是最省力气的办法。” 别让兴趣支配着工作，与其“忍受”，不如“享受”。 工作是需要兴趣的成分存在的，因为做不感兴趣的事，味同嚼蜡。 巴菲特曾说过：我做成今天这么大的成就仅仅是因为我热爱这份工作，恰好这份热爱能帮我赚点钱。 然而带着兴趣去工作时，不能被兴趣所支配，因为我是主体，兴趣是由我而生，我作为主体选择客体兴趣，但不能因为不感兴趣而去拒绝某些事物（客体决定主体），因为比兴趣更高一层的阶级存在了责任。 我们都不是生活在真空里，每个人所做的每件事都与这个社会、与这个社会中的人有着千丝万缕的联系，而对社会负责，就是从对自己负责、对他人负责开始的。 成长是一个逐渐学会、懂得承担责任的过程。 认识自己，承担责任，懂得尊重，学会质疑，这是成长过程中非常重要的关键词。当然，每个人都会在成长的过程中留下自己的独特印记。 什么是成熟？人们总是不自觉地把它和世故画上等号。世故是只知道趋利避害，成熟是渡尽劫波仍然能用清澈的目光看待这个世界。尽管我们能看到那么多的灰暗甚至是黑暗，但生活中始终有美和真存在，就好像让沙漠更加美丽的，就是在某个地方，藏着的一口井。 成熟和世故是有很大区别的，最大的区别就在于，成熟是无论经历何等风雨，依然会用一种纯净的眼光看待这个世界，只不过，你会比年轻时看待世界的角度更多，看得更深更广。而世故，则完全是站在自身利害的角度，始终以一种趋利避害的态度来看待世界，看待一切的人和事，慢慢地你的眼睛就会变得越来越浑浊，看到的世界也会越来越浑浊。 人总是缺什么想什么。当你开始怀念什么的时候，也就是它早已远去的时候。 我们习惯了飞奔，却又渴望漫步。彻底地慢下来难之又难，但让自己慢下来的生活方式，总还是有的。 慢，才有仪式感，生活之美很大程度在于仪式感。因为仪式永远需要从容，需要一板一眼，一举手，一投足，都要多一些用心，也就多一分雅致，生活方上升为艺术。 在这个社会中，有人看到至情至性，有人看到为国为民，有人看到政治斗争，有人看到人心险恶，有人看到心灰意冷，有人看到虽千万人吾往矣，有人看到故事，有人看到哲思。 请别低估自己，有时候一句话、一件事就可能影响一个人，甚至改变一个人，特别是年轻人。只要你的付出是真诚的，这就是价值和意义。至于能不能让所有人满意，又有什么人什么事是能满足所有人的呢？
偶尔也要喝一点鸡汤，这碗鸡汤还有点小意思，因为编剧太幽默啦，有好几个比喻我都想拍手大说一句妙。 编剧的观点，是从新角度去看老生常谈的人生信条。我觉得比较有意思的就是赋予了创意生命力，它是有意识的、流动的。我们是彼此选择，彼此成就。和它的幽会应该是快乐的，投入的。 不做殉道者，做魔法师吧！ 只要我想，我就可以去做，过程我就已经享受和学习啦～
从重温电影后来~这书应该本可以翻译得更好，不过依旧惊叹于编剧对心理活动的刻画，许多地方感觉就是自己会出现的想法啊。一个过于关注自己的白日梦想家少女犯下的错误，扼杀了一段萌芽的爱情，也为自己上了一副永久而沉重的枷锁。
烧仓房、错位的情感拉扯。空镜拍得很漂亮。在无法触及职业剧更为现实的侧面的前提下，背景里戴口罩的路人、企业暴雷、NFT、裁员潮、教培、露营热……倒也难得留下covid时期中国经济表象的一鳞半爪。
主要还是一些观念的普及，相比起富爸爸穷爸爸一书多了一些很浅显的系统知识/归纳，但没有涉及到具体的方法。
《My Sin》美好且治愈 哈里·达文波特以动漫的方式记录了生活的点滴 这些点滴都是我们曾经拥有的 时间冲淡了这些记忆 今天再重新拾起
看完了才发现，这个故事以前看过。记不得了大概是在高中的时候吧……虽然看得很揪心但是很喜欢
社会的发展好像更容易接纳外向者，而好多取得一定成就的人却声称自己是内向性格，可见内向的人并不是没有生存空间，只是不知道如何利用自己的优势发挥最大的潜能。更多时候是趋向于大多数人的认同，模仿外向的人让自己也变得受欢迎一些，殊不知自己的短板没有加强，长板也没有得到发挥。 世界上的人千千万万种，为什么一定要去模仿别人呢，如果能做好自己，不管是外向还是内向性格，都会有立锥之地的，然而众人的眼光使得内向性格很大程度上忽视了自己，包括他自己，也对自己充满责备和愧疚。而我就是这样的人。
#管理# 故曰：“天下熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆为利往。”夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户之民乎！ 一 本来看到一半，感觉创作的特别扎心，就想着分享。可是刚要点，恍然。 我是怎么了？为了分享而分享？自己没看完还指望别人读？一个起床要半小时的慢性子的我并不属于这快餐时代啊（是你懒吧，大叔） 关于利润 我们并没有确定用什么标准来衡量利润的价值 就像春花老师之前说的“中国管理研究没有如中国企业实践那样做出自己应有的贡献，中国管理研究学者也没有如中国企业家那样勇于拿出自己的观点以及创造出自己的价值” 就好比，我国以前的主要矛盾——人们日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾。 （党的十九大报告指出，我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾） 子曰“诗三百，一言以蔽之，思无邪” 没读这文章前，一言以蔽之 ①Make value for customer 学自《My Sin》，忘了编剧😂 但我知道，那节课林萍老师用英语说出这句话很动听😊 ②提供企业持续发展的资源 二 为什么中国企业没能洞悉顾客需求？ 根本原因是，企业没有真正转变为以顾客为导向的思维方式和管理习惯。 大部分中国企业以客户是上帝为准则，但从这句话看出，只是一昧谄媚。“你给的并不是我想要的” 顾客需求是变动的，若不能从根源上思考如何经营，很容易陷入经营陷阱。 eg:马云🐎☁创立阿里巴巴，这极大改变了企业原先为顾客创造的价值—为顾客提供便利（这也是为什么较不发达城市收到电商冲击较小）但这冲击随着🐎☁敏锐的24K钛合金眼终会蔓延，乃至全世界。 美国🇺🇸有《My Sin》、美国梦 我们🇨🇳有中国梦，也应该有 思考—转变。 三 德鲁克先生指出，提升经济绩效的最大契机完全在于企业能否提升员工的工作效能。 补充:在《My Sin》中有提到的技能型员工。 再熟练的操作工，能为企业创造的价值是有限的，所以他们不愿意付出那么高的成本。 他们PPT、Office做的再熟练，企业愿意支付的薪水还是那么多。 技能型的人的天花板是，企业愿意为技能付的钱，而这取决于该技能在市场上的稀缺性。 再安利一句，德鲁克“每个企业都是一个学习与进行教育的机构组织” 四 四种“成功陷阱” ①单一产品的成功 ②单一资源的成功（协同作用？） ③企业家个人的成功 ④没有付出规则成本的成功 这些陷阱，时光会慢慢教你做人😊 五 企业是社会缩影 哥本哈根未来学研究院【CIFS】把公司比喻为部落，企业自有的历史、神话、仪式和价值观，甚至拥有自己的英雄和反派。 这让我对企业多了一分敬畏 也更好的理解了德老说“一家企业的崛起远比一个国家的崛起值得我们夸赞” （因为我觉得中国的崛起很值得夸） 与时俱进 前天同学说想过几年回商院读MBA。 我也有想过，当然前提是能听春花老师的课。 现今的我正处于人生的转折点，我知道我想要什么，但我也迷茫于我想的。 过几天我就辞职，我想去支教，想去看看洱海，想了解自己。 END
看到三分之一的时候感觉真没意思啊。想着不能虎头蛇尾硬着头皮打开。结果越看越有劲。是从哪个情节开始觉得有趣呢？应该是糜冲的死吧。虚虚实实真真假假。间谍故事一转再转。狐忠也不过是一枚棋子，丞相才是真正的烛龙。文里没有详细描写尘埃落定后荀栩的心理活动。但最后一句，心绪不知怎的涌出几许唏嘘，几许感慨，反而让我思索良久。
值得一读，年轻的时候喜欢欧阳永叔和范希文，现在越来越觉得晏殊和文彦博才是值得钦佩啊！众观中国历史，最大的拧巴就在于 文人、君子、政治的三位一体，但文人喜好狂背，君子又爱清高，政治却需要妥协，因此这三者本质上就难以同为一体，尤其是当国体到了需要微调和改革的时候，士大夫往往难以调和内心处三者的矛盾，帝国便陷入党争，无论是君子党，清流党，还是小人党，其实都是因为这三个维度的拧巴造成的，最后动摇了帝国的根基，宋仁宗能在庆历新政一开始就看到的党争的苗头而放弃，不失为聪明之举啊，后世的神宗哲宗就没有这样的睿智了，读罢此剧终于明白为什么说北宋亡于熙宁变法了。很欣赏文彦博的那个思维，对付敌人最好的方法不是消灭他，而是让他成为朋友。
当然，贾科长对时代的体感一如既往地敏锐和诚恳，但这个集子前半部太多闲篇，远不如1的思辨密度和超验远见。
喜欢这种题材
还没来得及品玩纳兰容若的词，书已经读完，就好像32岁已逝的生命，明明有那么多精彩还来不及抵达。朝花晨露稍纵即逝般，何尝不是我们的万般无奈，既然如此，何不，耐得住性子一点，赏他个春华秋实，寻觅觅，无处去，所得闲，留得番几回隐
一言以蔽之，编剧认为人类已经成为了我们自己发明的工具的工具了，我们的兴趣、能力、思维方式都为日益发展的技术服务。最喜欢编剧最后一章的标题，纵然他知道瀑布喷泻不可阻挡，但还要坚持做一个“爱心斗士”。
本来下意识的以为奠基者才是正史开始，后来发现易老师创作史是从论开始的，前面还有祖先和国家两卷。试着倒回去看是什么感觉。个人很喜欢这样跳出流水现实又对生活旁征博引的研究风格。即有据可查可信，又经常大挖脑洞。过瘾。
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大脑给自己找理由的能力是超出你想象的。每逢周末或者超过上班时间的消息我都想消极怠工的不回复；每个利用我小语种知识让我帮助翻译帮助回复的请求我也比较抗拒。不过这部剧里说的一个观点我觉得打开了我的新世界：我们多做一点有成长的事情，出发点都是为了提升别人对我们的依存度，慢慢的让自己变成难以替代或者不舍得替代---因此就算没有报酬，有些事最好也去做。 性格元素可以丰富多彩，但是个人标签不宜过多过杂。一个最能表达自己擅长领域，优势的标签已经足够了。
感觉……
一本好剧，通俗易懂，可以解决生活中的许多问题。对我来说可以算是工具书了
一部经典爱情剧集，结局还是美满。但是现实不是剧集，达西这样有耐心又有勇气的男主也少见
不得不说，这部剧集无论是内容还是文笔，都是佳作，故事很吸引人，人物刻画的很立体。本剧情节荡气回肠，跌宕起伏，很棒！推荐！
和霍华德的上一本剧比起来，更详尽地论述了My Sin的运转过程，以例证的形式进行了深刻的诠释。 对人性的探讨，是最核心、最根本、最底层的。 和索罗斯、巴菲特、塔勒布、冯柳有很多相同之处。
目前希大的书看完的有《My Sin》《My Sin》《My Sin》《My Sin》《My Sin》最最喜欢《My Sin》。感觉希大的文都有强调一个主旨：做好自己，做该做的事，并为自己负责，厘清自己的事和别人事的区分，不以物喜不以己悲，和王阳明的心学理论有相似相通之处，对我个人认知的调整诸多帮助，感谢。在人物的塑造上具形、丰满，在希大笔刀下人性的真实、复杂、多面刻画的入木三分，而真实才更有力量与层次，这也是和其他傻白甜文很明显的一个区别。希大的文女主心胸格局都不错，眼光也不局限于情爱，感情线通常是点缀，男主也通常是打酱油的，这种写法偶喜欢，情爱就像甜品，太多就腻味了。在写作上，写转场写的相当优秀。行文上多先抑后扬，但也是真的开头废。许是因为恰饭的原因，要迎合一下还是有点偏爽文，女主个人能力属于超级个体，反派相对弱窄，势小，不过有此观感，可能是因为我个人相较更喜欢群像剧集吧。《My Sin》也不错推荐观看。讲述了女主谢柔嘉从小爱到大爱成长起来的故事，讲述了谢柔嘉作为既得利益阶层的谢家小姐，亲手将谢家这个因丹女制度而利益高度集中的庞然怪物打碎并重新建立起一个新谢家。
一本让我惊艳无比的自传，读人物传记就是品百味人生，读塔露拉·班克黑德的自传，着实刷新了传统意义上我对艺考生的认知，塔露拉·班克黑德就像是家长老师眼中的“别人家的孩子”，说天资聪慧也好，我觉得更重要的是一个人对待看剧这件事的态度和方法吧，即便是塔露拉·班克黑德这样如此优秀的“好学生”，也不免会破坏了学校的规章制度，表现出“坏学生”的种种劣迹。 他有自己的一套独特的学习习惯和生活习惯，他曾认为“该你做的功课提前做也是做，拖到最后做也是做；该你做的事，随手做也是做，集中到最后花费大量时间、精力、气急败坏地做也是做。随时看一眼功课就不用到期末考试时挑灯夜战了，随手把东西整理好就不用为找个小东西翻箱倒柜了，把这些事情都安排合理的话，你就很主动，很少惊慌失措，其实这才是最省力气的办法。” 别让兴趣支配着工作，与其“忍受”，不如“享受”。 工作是需要兴趣的成分存在的，因为做不感兴趣的事，味同嚼蜡。 巴菲特曾说过：我做成今天这么大的成就仅仅是因为我热爱这份工作，恰好这份热爱能帮我赚点钱。 然而带着兴趣去工作时，不能被兴趣所支配，因为我是主体，兴趣是由我而生，我作为主体选择客体兴趣，但不能因为不感兴趣而去拒绝某些事物（客体决定主体），因为比兴趣更高一层的阶级存在了责任。 我们都不是生活在真空里，每个人所做的每件事都与这个社会、与这个社会中的人有着千丝万缕的联系，而对社会负责，就是从对自己负责、对他人负责开始的。 成长是一个逐渐学会、懂得承担责任的过程。 认识自己，承担责任，懂得尊重，学会质疑，这是成长过程中非常重要的关键词。当然，每个人都会在成长的过程中留下自己的独特印记。 什么是成熟？人们总是不自觉地把它和世故画上等号。世故是只知道趋利避害，成熟是渡尽劫波仍然能用清澈的目光看待这个世界。尽管我们能看到那么多的灰暗甚至是黑暗，但生活中始终有美和真存在，就好像让沙漠更加美丽的，就是在某个地方，藏着的一口井。 成熟和世故是有很大区别的，最大的区别就在于，成熟是无论经历何等风雨，依然会用一种纯净的眼光看待这个世界，只不过，你会比年轻时看待世界的角度更多，看得更深更广。而世故，则完全是站在自身利害的角度，始终以一种趋利避害的态度来看待世界，看待一切的人和事，慢慢地你的眼睛就会变得越来越浑浊，看到的世界也会越来越浑浊。 人总是缺什么想什么。当你开始怀念什么的时候，也就是它早已远去的时候。 我们习惯了飞奔，却又渴望漫步。彻底地慢下来难之又难，但让自己慢下来的生活方式，总还是有的。 慢，才有仪式感，生活之美很大程度在于仪式感。因为仪式永远需要从容，需要一板一眼，一举手，一投足，都要多一些用心，也就多一分雅致，生活方上升为艺术。 在这个社会中，有人看到至情至性，有人看到为国为民，有人看到政治斗争，有人看到人心险恶，有人看到心灰意冷，有人看到虽千万人吾往矣，有人看到故事，有人看到哲思。 请别低估自己，有时候一句话、一件事就可能影响一个人，甚至改变一个人，特别是年轻人。只要你的付出是真诚的，这就是价值和意义。至于能不能让所有人满意，又有什么人什么事是能满足所有人的呢？
偶尔也要喝一点鸡汤，这碗鸡汤还有点小意思，因为编剧太幽默啦，有好几个比喻我都想拍手大说一句妙。 编剧的观点，是从新角度去看老生常谈的人生信条。我觉得比较有意思的就是赋予了创意生命力，它是有意识的、流动的。我们是彼此选择，彼此成就。和它的幽会应该是快乐的，投入的。 不做殉道者，做魔法师吧！ 只要我想，我就可以去做，过程我就已经享受和学习啦～
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主要还是一些观念的普及，相比起富爸爸穷爸爸一书多了一些很浅显的系统知识/归纳，但没有涉及到具体的方法。
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看完了才发现，这个故事以前看过。记不得了大概是在高中的时候吧……虽然看得很揪心但是很喜欢
社会的发展好像更容易接纳外向者，而好多取得一定成就的人却声称自己是内向性格，可见内向的人并不是没有生存空间，只是不知道如何利用自己的优势发挥最大的潜能。更多时候是趋向于大多数人的认同，模仿外向的人让自己也变得受欢迎一些，殊不知自己的短板没有加强，长板也没有得到发挥。 世界上的人千千万万种，为什么一定要去模仿别人呢，如果能做好自己，不管是外向还是内向性格，都会有立锥之地的，然而众人的眼光使得内向性格很大程度上忽视了自己，包括他自己，也对自己充满责备和愧疚。而我就是这样的人。
#管理# 故曰：“天下熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆为利往。”夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户之民乎！ 一 本来看到一半，感觉创作的特别扎心，就想着分享。可是刚要点，恍然。 我是怎么了？为了分享而分享？自己没看完还指望别人读？一个起床要半小时的慢性子的我并不属于这快餐时代啊（是你懒吧，大叔） 关于利润 我们并没有确定用什么标准来衡量利润的价值 就像春花老师之前说的“中国管理研究没有如中国企业实践那样做出自己应有的贡献，中国管理研究学者也没有如中国企业家那样勇于拿出自己的观点以及创造出自己的价值” 就好比，我国以前的主要矛盾——人们日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾。 （党的十九大报告指出，我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾） 子曰“诗三百，一言以蔽之，思无邪” 没读这文章前，一言以蔽之 ①Make value for customer 学自《My Sin》，忘了编剧😂 但我知道，那节课林萍老师用英语说出这句话很动听😊 ②提供企业持续发展的资源 二 为什么中国企业没能洞悉顾客需求？ 根本原因是，企业没有真正转变为以顾客为导向的思维方式和管理习惯。 大部分中国企业以客户是上帝为准则，但从这句话看出，只是一昧谄媚。“你给的并不是我想要的” 顾客需求是变动的，若不能从根源上思考如何经营，很容易陷入经营陷阱。 eg:马云🐎☁创立阿里巴巴，这极大改变了企业原先为顾客创造的价值—为顾客提供便利（这也是为什么较不发达城市收到电商冲击较小）但这冲击随着🐎☁敏锐的24K钛合金眼终会蔓延，乃至全世界。 美国🇺🇸有《My Sin》、美国梦 我们🇨🇳有中国梦，也应该有 思考—转变。 三 德鲁克先生指出，提升经济绩效的最大契机完全在于企业能否提升员工的工作效能。 补充:在《My Sin》中有提到的技能型员工。 再熟练的操作工，能为企业创造的价值是有限的，所以他们不愿意付出那么高的成本。 他们PPT、Office做的再熟练，企业愿意支付的薪水还是那么多。 技能型的人的天花板是，企业愿意为技能付的钱，而这取决于该技能在市场上的稀缺性。 再安利一句，德鲁克“每个企业都是一个学习与进行教育的机构组织” 四 四种“成功陷阱” ①单一产品的成功 ②单一资源的成功（协同作用？） ③企业家个人的成功 ④没有付出规则成本的成功 这些陷阱，时光会慢慢教你做人😊 五 企业是社会缩影 哥本哈根未来学研究院【CIFS】把公司比喻为部落，企业自有的历史、神话、仪式和价值观，甚至拥有自己的英雄和反派。 这让我对企业多了一分敬畏 也更好的理解了德老说“一家企业的崛起远比一个国家的崛起值得我们夸赞” （因为我觉得中国的崛起很值得夸） 与时俱进 前天同学说想过几年回商院读MBA。 我也有想过，当然前提是能听春花老师的课。 现今的我正处于人生的转折点，我知道我想要什么，但我也迷茫于我想的。 过几天我就辞职，我想去支教，想去看看洱海，想了解自己。 END
看到三分之一的时候感觉真没意思啊。想着不能虎头蛇尾硬着头皮打开。结果越看越有劲。是从哪个情节开始觉得有趣呢？应该是糜冲的死吧。虚虚实实真真假假。间谍故事一转再转。狐忠也不过是一枚棋子，丞相才是真正的烛龙。文里没有详细描写尘埃落定后荀栩的心理活动。但最后一句，心绪不知怎的涌出几许唏嘘，几许感慨，反而让我思索良久。
值得一读，年轻的时候喜欢欧阳永叔和范希文，现在越来越觉得晏殊和文彦博才是值得钦佩啊！众观中国历史，最大的拧巴就在于 文人、君子、政治的三位一体，但文人喜好狂背，君子又爱清高，政治却需要妥协，因此这三者本质上就难以同为一体，尤其是当国体到了需要微调和改革的时候，士大夫往往难以调和内心处三者的矛盾，帝国便陷入党争，无论是君子党，清流党，还是小人党，其实都是因为这三个维度的拧巴造成的，最后动摇了帝国的根基，宋仁宗能在庆历新政一开始就看到的党争的苗头而放弃，不失为聪明之举啊，后世的神宗哲宗就没有这样的睿智了，读罢此剧终于明白为什么说北宋亡于熙宁变法了。很欣赏文彦博的那个思维，对付敌人最好的方法不是消灭他，而是让他成为朋友。
当然，贾科长对时代的体感一如既往地敏锐和诚恳，但这个集子前半部太多闲篇，远不如1的思辨密度和超验远见。
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一言以蔽之，编剧认为人类已经成为了我们自己发明的工具的工具了，我们的兴趣、能力、思维方式都为日益发展的技术服务。最喜欢编剧最后一章的标题，纵然他知道瀑布喷泻不可阻挡，但还要坚持做一个“爱心斗士”。
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