通常来说哲学是“爱智慧”的学问,为什么“爱智慧”,如果撇开一切功利性因素,如苏格拉底所言是“因为我认识到自己的无知”,确实,亚里士多德也说,人面对自然,正因为好奇和惊异才产生思想的冲动,因为我们的无知,好奇才渴望“爱智慧”,我们是多么渴望知道“我为什么会存在”,“宇宙为什么会存在”,“如何存在”等终极奥秘,但这样爱智慧的追求却犹如亚当夏娃偷吃伊甸园的智慧果而被带上了原罪一样,要付出代价的,爱智慧也要承担爱智慧的痛苦……
人是如此有限渺小,却要追求终极永恒的秘密,就哲学这门“智慧而言”,它没有自然科学的精确性,也没有宗教的终极信仰,怎么谈“爱智慧”?有限的个体面对无限的永恒?以有涯对无涯?殆矣…
但偏偏有些人在这方面团结努力在了一起,本剧就是介绍了四批人,第一批是古希腊(米利都,爱丽亚学派,)主要在人的知性认识上探索宇宙本原问题,这是混沌之下,智慧初开么时候,第二批是希腊著名三贤,哲学教父,还是师生组合,他们把抽象普遍的认知带到了人间,并且确立了以存在为目标的最高思辨对象,他们的努力基本勾勒了哲学的未来图景。虽然基督神学,更因为教权的影响,让哲学带上不好的名声,但“否定即是肯定”嘛,经历了将近千年的沉淀,哲学也在自在自为发展自己,终获涅槃重生,接过这一棒的就是第三批人,第三批是笛卡尔,洛克带队的欧陆二重唱团队,你方唱罢我登场,唯理论和经验主义的你来我斗共同打开了人类主体认知的终极思考,“知识来源何处?我能知道什么?”,这是人主体价值的回归,一不小心他们的哲学努力恰恰打开了欧洲的文艺复兴,法国的启蒙运动…哲学带给人以自由的寄托和希望,第四批人就非常厉害了,康德,费希特,谢林和黑格尔的古典天王,他们的晦涩和有点神秘的思考终结了古典哲学的所有问题,但他们也带来了我们今日也享受不尽的政治,文化,艺术等精神遗产。
通过这段哲学史,会很容易感受到哲学带给人的终极关怀,从苏格拉底“认识自己”开始,其实我们一直在寻找自己的意义和位置,在政治生活里个体的价值,面对权威束缚里,我们在靠着哲学恢复我们的尊严和自由选择。
节选康德一段文字
我过去认为惟有知识能够造福于人类,所以我以有知识为荣,鄙视哪些无知的人们。是卢梭纠正了我的偏见,教会了我尊重人。从卢梭那里,康德意识到,具有多少科学知识与人的道德尊严以及人生的意义和价值没有关系。一个没有知识的人完全可以是有德性的,而一个有知识的人却不一定是有德性的,而且是道德而不是知识体现了人的价值和尊严。《狮身人面像之谜Riddle of the Sphinx》
洛洛尘🎆
⭐ 8.7
喜欢《狮身人面像之谜Riddle of the Sphinx》《狮身人面像之谜Riddle of the Sphinx》《狮身人面像之谜Riddle of the Sphinx》《狮身人面像之谜Riddle of the Sphinx》这几篇,好几篇都是看得云里雾里,里面的意象也搞不太清,确实和编剧自己所说一样,自己笔下的故事总是没有明确结局,每个人都被生活折磨得颓唐困顿、萎靡不振,如同被风裹挟着独自走在荒原之中,无法辨清方向,也无法停下步伐,永无止境。
何伟的《狮身人面像之谜Riddle of the Sphinx》、《狮身人面像之谜Riddle of the Sphinx》、《狮身人面像之谜Riddle of the Sphinx》统称为中国三部曲,三部作品分别以人文,历史,经济的角度来阐释中国的发展。何伟擅长以真切朴实的视角来观察中国,通过与底层民众的深入交往,他准确分析出了中国特色的发展模式和发展困境,非常敬佩和欣赏编剧能够高屋建瓴地抓住中国发展的内在规律。如果想通过不同的视角了解中国的发展,那么何伟的中国三部曲值得一读。
狮身人面像之谜Riddle of the Sphinx、给一个赞👍
对于本剧方法总结、已经有太多人去列举。想看的、详见别人剧评😝
我比较喜欢速读(推荐大家一个YouTube的博主、【水丰刀】、国内网站可以少量找到她的视频、里面有对速度方法的讲解)。但速度存在一个很大的弊端、大脑自动屏蔽“你觉得”不重要的东西、但这些东西没准很重要。而这部剧中的好剧读3遍、九宫格写看剧卡片。这两个点、我觉得极大解决了速度带来的知识掌握不牢的弊端。
其实关于怎样观看的方法有很多、适合🈴️自己的才是最好的。
我自我认为如果将本剧的狮身人面像之谜Riddle of the Sphinx用在读剧集、尤其是悬疑剧集、那就失去了读剧集的新鲜感、如果看剧集列表预告关键词、早早知道结局、那么我为何还要去读呢?
通过王羲之的书法《狮身人面像之谜Riddle of the Sphinx》展开的故事,还是蛮吸引人的。编剧的史料知识真的很丰富,但又像是为了圆一个故事一点点往上拼凑的。边看边吐槽,又舍不得看一半扔下。看完了还是觉得编剧脑洞挺大,反正我是想不出这样的故事。剧集应该有剧集的样子,看这部剧里的故事的跳跃,有种看电视剧里剧情来回转换的感觉,有点儿出戏了。
💬 观影评论
大大的文,果然爱的人十分爱,讨厌的人一点都看不下去。快穿文本来就是不现实的,而且基本上共通的毛病就是文笔不太行(个人观点)。这篇的设定比较反套路,男女主仿佛互换了剧本。我相信一定有人因为男主太弱小,系统设定太奇怪等原因弃文,而我为什么追到现在还没弃。因为我喜欢女主小姐姐,即使有人诟病她的人设。初筝嘴硬心软,看似一本正经,内里却十分沙雕。她不是好人,喜欢暴力解决一切,但她有自己的底线与原则。相信各位一直追下来的小可爱一定察觉到了她的改变——越来越像一个情感丰富的人类。 这个世界上没有完美的存在。这篇文也一样。因为女主我选择追下去,我想了解男女主的身世与过去,想知道最终的结局。 最后表达大大,不管别人的看法,我是很佩服大大的脑洞的。爱你哟!
很少能有一本剧集能够不让我略过一些集数,这是一部从头到尾一字一句读完。大气磅礴,家国大义,爱恨情仇,每个人心中都有一座天枰,每个人心中都有执念。我以为李沐清对芳华的爱,只是浅尝辄止而已,当他以为芳华葬在废墟下时,他因心疼而白了头,我才知李沐清对芳华的爱如此深沉。我以为秦鈺想要江山美人共享,岂不知他是真的不想登上皇位,如果可以他宁可跟秦铮换位。每个人都有着自己的无奈,但是在家国大义面前,都做出了正确的选择。这才是最难能可贵之处。
魔鬼为了要陷害我们起见,往往故意向我们说真话,在小事情上取得我们的信任,然后在重要的关头我们便会坠入他的圈套。
非常棒很专业,而且是英文写作为主,虽然跟我目前的工作不相关,但还是津津有味的读了一遍。
通常来说哲学是“爱智慧”的学问,为什么“爱智慧”,如果撇开一切功利性因素,如苏格拉底所言是“因为我认识到自己的无知”,确实,亚里士多德也说,人面对自然,正因为好奇和惊异才产生思想的冲动,因为我们的无知,好奇才渴望“爱智慧”,我们是多么渴望知道“我为什么会存在”,“宇宙为什么会存在”,“如何存在”等终极奥秘,但这样爱智慧的追求却犹如亚当夏娃偷吃伊甸园的智慧果而被带上了原罪一样,要付出代价的,爱智慧也要承担爱智慧的痛苦…… 人是如此有限渺小,却要追求终极永恒的秘密,就哲学这门“智慧而言”,它没有自然科学的精确性,也没有宗教的终极信仰,怎么谈“爱智慧”?有限的个体面对无限的永恒?以有涯对无涯?殆矣… 但偏偏有些人在这方面团结努力在了一起,本剧就是介绍了四批人,第一批是古希腊(米利都,爱丽亚学派,)主要在人的知性认识上探索宇宙本原问题,这是混沌之下,智慧初开么时候,第二批是希腊著名三贤,哲学教父,还是师生组合,他们把抽象普遍的认知带到了人间,并且确立了以存在为目标的最高思辨对象,他们的努力基本勾勒了哲学的未来图景。虽然基督神学,更因为教权的影响,让哲学带上不好的名声,但“否定即是肯定”嘛,经历了将近千年的沉淀,哲学也在自在自为发展自己,终获涅槃重生,接过这一棒的就是第三批人,第三批是笛卡尔,洛克带队的欧陆二重唱团队,你方唱罢我登场,唯理论和经验主义的你来我斗共同打开了人类主体认知的终极思考,“知识来源何处?我能知道什么?”,这是人主体价值的回归,一不小心他们的哲学努力恰恰打开了欧洲的文艺复兴,法国的启蒙运动…哲学带给人以自由的寄托和希望,第四批人就非常厉害了,康德,费希特,谢林和黑格尔的古典天王,他们的晦涩和有点神秘的思考终结了古典哲学的所有问题,但他们也带来了我们今日也享受不尽的政治,文化,艺术等精神遗产。 通过这段哲学史,会很容易感受到哲学带给人的终极关怀,从苏格拉底“认识自己”开始,其实我们一直在寻找自己的意义和位置,在政治生活里个体的价值,面对权威束缚里,我们在靠着哲学恢复我们的尊严和自由选择。 节选康德一段文字 我过去认为惟有知识能够造福于人类,所以我以有知识为荣,鄙视哪些无知的人们。是卢梭纠正了我的偏见,教会了我尊重人。从卢梭那里,康德意识到,具有多少科学知识与人的道德尊严以及人生的意义和价值没有关系。一个没有知识的人完全可以是有德性的,而一个有知识的人却不一定是有德性的,而且是道德而不是知识体现了人的价值和尊严。《狮身人面像之谜Riddle of the Sphinx》
喜欢《狮身人面像之谜Riddle of the Sphinx》《狮身人面像之谜Riddle of the Sphinx》《狮身人面像之谜Riddle of the Sphinx》《狮身人面像之谜Riddle of the Sphinx》这几篇,好几篇都是看得云里雾里,里面的意象也搞不太清,确实和编剧自己所说一样,自己笔下的故事总是没有明确结局,每个人都被生活折磨得颓唐困顿、萎靡不振,如同被风裹挟着独自走在荒原之中,无法辨清方向,也无法停下步伐,永无止境。
右脑的思维对于成年人来说,需要重新训练和调整。但是对于孩子来说,右脑和左脑详细分工没有完成。需要维护右脑的功能
💧水与刀🔪 水可以洗刀 刀却似乎无法为水做什么 温婉的人能滋润人 锋利的人只会伤人
作为一个平平无奇的学生党&社恐患者,内心想要认识优秀的人,但是又很郁闷不知道怎么接触交往。一度感觉人际关系什么的巨麻烦! 看了书,发现自己可能大部分心理是怎么从别人那里获益,而很少去思考自己能给对方带来什么。交往的一开始就抱着功利心而不是真诚的心态结交朋友,难怪深感压力山大… 话说,和真正的优秀的人交往是真的一点点都不会觉得是在尬聊,是一种被她的正能量被她的热情,好像星星一样的照亮着我,让我温暖而又有力量! 说多了,这部剧实用性还是很好的!对我这种非常想认识优秀向上的人却像憨憨一样原地打转在自己的小圈子里徘徊的人很受用! 有时候的确是“你认识谁比你知道什么更重要”,我们在专业、善良之外,需要有足够的社交技巧和能力,微信可以让我们联系上多年不见的老朋友,但微信教不了你如何结交比你更优秀的人。 在成长的路上,教育是我们脚下的路,但我们还需要指路的贵人和同行的路人,才能成为对社会有用的人。这条路上,彼此不是谁利用谁、谁对谁有用的关系,那样的关系,咱们都走不远。走得远的,都是对身边行者好奇、友善、乐于助人、知恩图报者。大家手牵手,才能走得最远。
何伟的《狮身人面像之谜Riddle of the Sphinx》、《狮身人面像之谜Riddle of the Sphinx》、《狮身人面像之谜Riddle of the Sphinx》统称为中国三部曲,三部作品分别以人文,历史,经济的角度来阐释中国的发展。何伟擅长以真切朴实的视角来观察中国,通过与底层民众的深入交往,他准确分析出了中国特色的发展模式和发展困境,非常敬佩和欣赏编剧能够高屋建瓴地抓住中国发展的内在规律。如果想通过不同的视角了解中国的发展,那么何伟的中国三部曲值得一读。
人们总是忘记自己也是从儿童走来,也忘却曾经遭受到的不合理待遇,反过来又潜移默化的“压迫”自己的孩子,给予孩童更多的约束,其实就是从心理把儿童当作自己的附属品,而没有当成一个独立的个体。
狮身人面像之谜Riddle of the Sphinx、给一个赞👍 对于本剧方法总结、已经有太多人去列举。想看的、详见别人剧评😝 我比较喜欢速读(推荐大家一个YouTube的博主、【水丰刀】、国内网站可以少量找到她的视频、里面有对速度方法的讲解)。但速度存在一个很大的弊端、大脑自动屏蔽“你觉得”不重要的东西、但这些东西没准很重要。而这部剧中的好剧读3遍、九宫格写看剧卡片。这两个点、我觉得极大解决了速度带来的知识掌握不牢的弊端。 其实关于怎样观看的方法有很多、适合🈴️自己的才是最好的。 我自我认为如果将本剧的狮身人面像之谜Riddle of the Sphinx用在读剧集、尤其是悬疑剧集、那就失去了读剧集的新鲜感、如果看剧集列表预告关键词、早早知道结局、那么我为何还要去读呢?
重走西南联大南迁路,自身经验与历史记忆不断交叉。步行、看剧、行动,书中的思考对今日的生活亦有很大启发。看完此剧,一个问题解决了——疫情爆发时代还要不要看剧?去看看西南联大的师生在战争年代是怎么生活的吧!
值得推荐。还没全部看完。一开始读来平平无奇。慢慢渐入佳境。编剧文笔和布局都有精妙之处。不愧是推荐的好剧。
还可以。
快速看了一下,尽管很多人推荐这部剧,但我感觉本剧一直在论断某些观点,给读者灌输自己的想法,且这些想法中有些是需要斟酌的。收获不大,不推荐。😳
小吉尔莫来到我们面前。 想说的是,第一次听到他的声音,某些事就发生了。也许我们需要认识像他这样的孩子。 或者我们正在寻找一个角色,他无助、沉默、隐藏自我、无辜,让我们在不知不觉中成长,使我们变得成熟,能承担起保护者的角色。 真正触动我们的,是即将到来的东西散发的光芒和一种预感。我们不会陪伴着小吉尔莫,而是他会陪伴着我们。 他会发现我们赤裸裸的样子,就像孩子和皇帝的新衣……而这次旅行是一次宣泄。非常温柔。
五颗星,值得您拥有。 重温收获满满的,打开思维的匣子,也解开目前我的某些困惑和痛苦。 不管怎样,多读多思多写,坚持下去就好了。
中文译版翻译的很一般几度读不下去 比提的死让我撑了下来 当有一天消防员不在为了灭火 而是为了焚书而存在 所有家里追剧记录的人都会被烧光 这个世界从此不会有一本剧 而唯一获取信息的来源 就是zf的布道 就是冗长无脑的肥皂剧 你无从思考 或是有时的灵光一现却因无从想起 而慢慢陷入茫然 忧郁 绝望 最喜欢比提 这个恐怖的空洞时代的集大智者 他明白这一切的无奈 黑暗 最终选择故意激怒蒙塔格而被用来烧书的喷枪烧死 他的死是对这个平行世界最大的反抗与讽刺 结局真的很妙 也很悲壮 焚书的城市因战争而毁灭 而那些幸存的反对者 用自己的一生去铭记一本剧 一个集数 一个段落 一代一代的传承下去…… 珍爱和平 珍惜这个思想自由的世界 多花时间去看剧 去深入思考 别浅薄的过一生 我想起了那个有意思的问题 如果你的一生结束后会变成一本剧,那你是一本什么书?
行文流畅,找到了当年看郑渊洁的感觉。对量子观下的世界比喻形象易懂。
通过王羲之的书法《狮身人面像之谜Riddle of the Sphinx》展开的故事,还是蛮吸引人的。编剧的史料知识真的很丰富,但又像是为了圆一个故事一点点往上拼凑的。边看边吐槽,又舍不得看一半扔下。看完了还是觉得编剧脑洞挺大,反正我是想不出这样的故事。剧集应该有剧集的样子,看这部剧里的故事的跳跃,有种看电视剧里剧情来回转换的感觉,有点儿出戏了。
(原文): 我们对待人生的态度 是来去匆匆,了无牵挂, 我们和过去的人类一样, 在他们变得太过文明而无法快乐生活之前
什么是资本家?就是精明到骨子里,生要算账目,去都要算遗产!明晃晃的金子,大多会被纳税充公💸;一封封家书,却是高枕无忧的蓝筹股。📈 大摩先生给儿子的这几封信,可谓劳心劳力搭起了一座马斯洛金字塔。健康养生,人际交往,投资理财,企业运营,理想热情,生活信心。不怕投胎好,但是金多,志远,信坚,心善,性谦,行恭,品正,命还硬!“咳咳……咱没得聊,没得聊了”,🐶眼已瞎,后槽牙都咬不下去了。 痛定思痛,自己选的书跪着也要翻完。书信载体,笔墨有限,内容大多高屋建瓴点到即止。不奢望站在巨人肩膀,在疾风骤雨中“洗心革面”;后脚跟儿趴这一会儿,也是如沐春风,润物无声。 细节感悟已在日常笔记体现,总结起来就是:好剧像给思想做了个全套马杀🐔,道不明留下了什么,但已不同从前。
#2020年的看剧笔记# 第四三本剧 不愧是号称“中国的东野圭吾”,东野转型了,他也转型了… 这一本据说是编剧最满意的书,我作为读者来说,感觉倒是能适合一些读者口味的吧…只是,我还是彻夜读「长夜难明」的我,George Mendeluk已经不是写高智商犯罪系列的George Mendeluk了呀!编剧开心就好~ 好在George Mendeluk的功底在那儿,除开我个人觉得有点堆砌过多的搞笑和梗之外,整个故事架构还是挺有意思的;而我觉得过多的这些部分,画面感又很足,莫不是想着要拍电影,所以走了国产喜剧的路子?虽然跟推理侦探类没什么关系,当作轻剧集类看看倒也无妨。
莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。 刚开始看到这首诗,我就在想什么样的人 才能写出这么豪放洒脱的诗句,我不懂诗派,不懂韵律,可看到这样的句子,就让我心生感动!看了他的一生,一个画面在我脑海挥之不去,小舟在湖面飘荡,他躺在舟上,静看水中微波倒影!编剧说李白是仙而人者,苏轼是人而仙者,所以他的诗可以让我们有共鸣却又令人感觉超然,他欲乘风归去,却不舍这人间烟火!
这一部里主角团里加了两位能人异士,人物多了埋的线也多了。每个小故事还是很暖的,希望早日看齐百妖的故事
温暖的文字,处处道出人生的哲理,生活就是在简单的一饭一蔬中去体会酸甜苦辣的人生,在尝过所有的滋味后仍然保有对生活的那份热情,把平淡的日子过得活色生香。
Donovan Cerminara之前写的书还是不错的,只是这部剧的男主真的很讨厌,很做作明明是算计却装的很是不愿意,纨绔世子妃那部剧每人人物写的都很好,就连反派男也不是很讨厌可是这部剧的没人男性人物都不讨喜
《狮身人面像之谜Riddle of the Sphinx》大纲整理 一.主动观看 (1)观看目标:获得资讯/理解力的提高 此剧所面向的读者为后者 (2)读者的自我要求 二.观看的四个层次 (适用于所有读物,针对不同的类型有细微的差别) (1)基础观看 (2)检视观看 (3)分析观看(偏于针对论说性读物,对想象影视可能并不适合) (4)主题观看 三.观看不同读物的方法 实用型/想象影视/历史/科学与数学 更多的是建议,操作性不强 关于如何观看哲学书的建议对读者更有帮助 一.主动观看 观看目标:理解力的提高 读者的自我要求: (1)关于一本剧的四个问题 A.整体来说,这部剧谈了什么 B.细节说了什么,怎么说的 C.这部剧说的有道理吗?全部有道理?部分有道理? D.这部剧与你有什么关系 (2)让一本剧属于你自己 A.观看笔记 (1)画底线:主要的重点,或重要又有力量的句子 (2)底线栏外加框 重点强调/重要段落 (3)空白处加星号(慎用)只用来强调书中几个最为关键的声明或段落 夹书签/折角 (4)编号 一连串的陈述时 (5)cf+进度 有相似或相关论点的相关段落 (6)圈出关键字或句子 (7)空白处做笔记 复杂论点简化 空白页写下全书大纲 B.三种笔记 (1)结构笔记:检视观看中要回答:这是本什么书,整本剧谈的是什么,编剧以怎样的结构框架来阐述他的观点。关于这些问题在书的空白处记好 (2)概念笔记:关于编剧的观点,你的看法以及困惑 通常在分析观看与主题观看中用到 (3)辩证笔记:针对一场讨论情境的笔记 由许多编剧所共同参与 二.观看的四个层次 (一)基础观看 观看准备阶段 对于我们已不成问题 (二)检视观看 检视观看分为两种:a.有系统的略读/b.粗浅的观看 A.有系统的略读——为了发现这部剧值不值得观看 1.书名和序 将书归类 有可能的话 2.剧集列表 了解基本架构 3.索引 发现议题范围以及所涉及的剧集 4.播出介绍 假如有包装的话 5.挑几个你认为较为重要的,与主题相关的篇章作快速观看 6.随意观看 开头和最后两三页一般有我们需要的信息 B.粗浅的观看 1.不论难易 整体通读 2.速度 手指式观看——减少倒退与逗留/依据书本的性质来决定速度 (三)分析观看(不适合虚构剧集) (阶段一和阶段二并非是前后的顺序,而是骨架与肌肉的关系,对一本骨架的整理有利于我们很快明白编剧的意图,而对肌肉的填充才是使一本剧获得生命的关键所在) 第一阶段/四规则: 规则一:剧集分类:a.虚构剧集/b.论说性剧集 B.论说性剧集 关于论说性的剧集我们难以确定一个十分准确的分类原则,现在可确定的一个基本原则是,将其分为实用性和理论性两类。 (1)实用性:告诉读者该做什么,或如何去做。不仅仅包括艺术的学习技巧,使用手册,也包括一些伦理,经济类剧集。只要伦理,经济,政治类剧集是在教导读者如何去做,做什么,我们便可以将其归为实用类。如:经济行为的研究报告,数据分析,这是理论性的;而一些教我们如何认知经济生活环境的书则可归为实用类/《狮身人面像之谜Riddle of the Sphinx》是理论性的,而《狮身人面像之谜Riddle of the Sphinx》则是实用的。需要注意的是将一本剧划分为实用类,并不可能它整本剧没有理论,编剧给出指导,需要理论的支持,否则他的可信度将会大打折扣。 (2)理论:知道这是怎么回事,但并不教导你具体如何实施。理论类剧集按照传统的分类可分为:历史/科学/哲学 规则二:用精炼的句子将概述整本剧整本剧 规则三:列出整本剧的大纲 (也就是我现在正在做的) 不必跟着书本原有的集数来列大纲,可以根据自己发现的内在结构的联系整理,不用担心不完美,关键是对书本的理解 规则四:找出