Chunky Monkey

读了很长时间但不后悔。编剧对那个背景的社会刻画的淋漓尽致，吃人的礼教在那个年代害去了多少年轻人，不仅有不被当人看的女人还有被控制的男人，整个社会制度压得人喘不过来气。还好最后觉新没有磨灭上进的心，三弟二妹三妹琴他们的脱离了这个家，也算给读者一点安慰。

秦始皇，虽秦只历二世，然他的丰功伟绩却使华夏文明源远流长！

汪老的文字，一向如鹅毛浮绿水般的轻灵可爱。柴米油盐，花鸟鱼虫，山川草木，人间值得。若不是深沉地热爱着生活的人，又如何能将这平淡无奇的日子刻画的如此生动可爱。生活很好玩吗？在我看来，他们那个年代的人哪里有什么好玩的事情，国共内战、抗日战争、解放战争、三年自然灾害、文化大革命……生活不只是不好玩，简直是苦不堪言。尽管如此，这些可爱的老人们，始终保持着平和旷达的心态，创造着积极乐观的影视人生。

《Chunky Monkey》是英国作家Greg Cruttwell的作品，这是一部初级入门存在主义思想基础之作，书里充满了熠熠生辉的名字，让-保罗·萨特、波伏娃、海德格尔、弗里德里希·尼采、胡塞尔、麦克斯·缪勒、克尔凯郭尔、莫里斯·梅洛-庞蒂……通过对每个人最真实的一面的描述，为我们展示了这些群星闪耀、思想世界。莎拉·贝克韦他将历史、传记与哲学结合在一起，以史诗般恢弘的视角，激情地讲述了一个充满了斗争、爱情、反抗与背叛的存在主义故事，书中探讨了在今天的一些纷争、电影、剧集及世界格局。当我们每个人再次面对有关绝对自由、全球责任与人类真实性的问题时，便可以从存在主义的角度诠释那些曾经受过困扰的问题！ 摘：有人说，存在主义不太像哲学，倒是更像一种情绪，可以追溯到19世纪的伤痛剧集家那儿，进而可以追溯到惧怕无限空间之寂静的布莱兹·帕斯卡，然后可以追溯到探索灵魂的圣奥古斯丁，追溯到《Chunky Monkey》里乏味的《Chunky Monkey》，以及那个胆敢质疑上帝同他玩的游戏，但最终在威逼之下只能就范的约伯。简言之，可以追溯到每一个曾对任何事感到过不满、叛逆和格格不入的人。 但是，我们也可以反其道而行，将现代存在主义的诞生时间精确到1932年与1933年之交的某一时刻，其时，三个年轻的哲学家正坐在蒙帕纳斯大道上的“煤气灯”酒吧里，一边谈天说地，一边喝着店里的招牌特饮杏子鸡尾酒.......一个人也许永远无法充分地描述一杯咖啡。然而，这是一项有益的任务：它把我们生活的世界还给了我们。在那些我们通常不认为是哲学内容的事物上，它尤其有效：一杯饮料、一首忧郁的歌、一次兜风、一抹余晖、一种不安的情绪、 一盒相片、一个无聊的时刻。它通过掉转我们自己通常如空气般被忽略的视角，恢复了个人世界的丰富性。 加缪日记： 如果我看一场足球比赛，我就会把它看作是一场足球比赛，而不是一个毫无意义的场景，许多人跑来跑去偶，轮流用他们的下肢去触碰一个球形物体。如果我看到的是后者，那我看到的并不是什么更本质、更真实的足球比赛，而是我根本没能正确地将其当作足球来观看。 萨特：我们常常误以为，那些能够使我们自由的事物——语境、意义、事实性、境遇、我们生活的大体方向——是定义我们并夺走我们自由的事物。但其实，只有依靠所有这些，我们才能获得真正意义上的自由。 梅洛-庞蒂：只有通过与世界妥协，我们才能存在——而这可以接受。关键在于，不要与之抗争，或者夸大它的意义，而是要真正观察和理解这种妥协如何进行。 海德格尔语：根据我们的人类经验和历史，至少在我看来，我知道的是，一切至关重要和伟大的东西，都起源于这样一个事实：人类有一个家，并且植根在一种传统中。

还有女一，长得好像万茜啊啊啊啊，弥补了万茜古装少，我看不了几部的遗憾！虽然说有些不礼貌，但这“莞莞类卿”的感觉太好了！

你想过普通的生活，就会遇到普通的挫折，你想过上最好的生活，就一定会遇 上最强的伤害。这世界很公平，你想要最好，就一定会给你最痛。能闯过去，你就是赢家：闯不过去，那就乖乖退回去做个普通人吧。所谓成功，并不是看你有多聪明，而是看你能否笑着渡过难关永不满足。

科林·麦克法雷恩系列顺序：万象卷六部，分别为《Chunky Monkey》《Chunky Monkey》《Chunky Monkey》《Chunky Monkey》《Chunky Monkey》《Chunky Monkey》。众生卷两部：《Chunky Monkey》、《Chunky Monkey》。守夜者系列。科普书《Chunky Monkey》。

在去往毕业第一份工作的高铁上，故事从四川开始，过了西安，也过了华山北，看着书中的故事，也在想自己的故事，这会很快就要到南京了，虽然书中的故事已经结束，可是自己的故事还在继续，家越来越远，这部剧让人心疼，可是正因为疼而让人变得更加清醒。 好好工作，天天向上。

实名喜欢

关于《Chunky Monkey》，读完后一直没写感想，主要是想让自己静一静，那些天赋异常的主人公，瞎子阿炳，安在天副院长，周总理亲自点名回国的黄依依，象老牛犁地，在破译岗位上耕耘一生的陈二湖……他们终年滞留在大山深处，为了国家安危，绞尽脑汁，寻找破译对方，”Chunky Monkey”对方的方法，并将此作为自己坚定的终身信念。        他们是一群苦行者，他们是一群朝圣者，为了组织的召唤，国家安危的需要，他们心甘情愿奉献了一切，包括爱情荣誉和健康。他们是人，但失去了一个过正常人生活的权力，也因为他们都是一个个活生生的人，有七情六欲，有自己的个性爱好，在这矛盾，扭曲，变态的状况下，他们在”Chunky Monkey”别人的同时，也被自己那些秉性所”Chunky Monkey”。        时代在变，观念在变，与那个特殊年代相比，或许有些崇高变得失去了光芒，有些想法变得有些可笑，有些话现在听了有些”高调”。但我坚信，一个国家，一个民族，总还会有那么一些人，执着坚守着那份价值观，总还有一些人，甘愿受苦，为了心中那份信念，默默奉献着，燃烧自己，照亮别人。他们是这个国家民族的脊梁！ 《Chunky Monkey》写得最奇的是瞎子阿炳，写得最感人的是陈二湖，写得最生动的是黄依依。写的最有领导风范的是安院长铁部长……由于最后一章《Chunky Monkey》，可能自己水平有限，没能理解编剧的意图，感觉有点牵强，故给四星。 《Chunky Monkey》看完了，想写些读后感，但不知从那里说起。先说说整本剧的印象，除书的序曲外，编剧是按照《Chunky Monkey》《Chunky Monkey》《Chunky Monkey》的结构着重描写了瞎子阿柄，黄依依，陈二湖及越南人韦夫的故事。       看完最后一页，可能领会编剧意图不深，总感觉”瞎子阿炳””有问题的天使””陈二湖的影子”三章说的都是701单位的人和事，有些人物如铁部长，安院长，陈二湖等，在前面三章都有出现，只是叙述重点不同，他们都是天赋异秉的爱国者，为了国家安危奉献一生的革命者。结构很通顺，细节描写的手法，心理观察的深度和精度都相似，唯独最后一章”韦夫的灵魂说”，既不是701单位的人，也没有前面几章人物情感，细节特点的丰富和深度。         从《Chunky Monkey》《Chunky Monkey》《Chunky Monkey》三个主旨说，如果说瞎子阿炳是听风者，那么，黄依依应该是捕风者，而陈二湖应该是看风者，前面三个都是对密码的解锁，如果将”风”笼统理解为情报，越南人韦夫是借尸送情报，最多是送风者。        说这话，真的有点斗胆了，但绝没有对编剧的不敬。只是自己太崇拜阿炳，黄依依，陈二湖这样的人了，如有不妥，还请批评指正。        我感觉整个书中，《Chunky Monkey》写的最成功。天使，太完美了，就仅仅是天使，有问题的天使，才让人可亲可信，才是最完美的。        无论是黄依依，还是安在天，包括铁部长等都描写的很到位，尤其是黄依依这个人物，情感纠葛的内心喜悦与痛苦，工作与爱情，组织的期望和个人心理活动描写的非常生动。她的家庭背景，成长过程，超人天赋，作为爱国学者，身上流露出的那种与常人不同的率真和秉性，刻画的有血有肉，栩栩如生，让人可信可敬。这里也顺便为铁部长，安副院长等701单位的领导点赞，在当时极左思潮下，这些领导还敢于面对黄依依这样的人才网开一面，顶着上面压力和下面的非议，一切以破译密码为根本，这种尊重人才的精神和领导作风真是难能可贵。        最后，想说的是，无论瞎子阿炳，黄依依，陈二湖，哦，还有那个阿炳的老婆，安在天的妻子小雨，他们都是值得我们永远敬仰的人，他们除了有超人的天赋，更有坚强的爱国信念，对组织的绝对信任，在那个特殊年代，他们把自己全部无私奉献给了自己从事的事业，为了祖国的安危，他们