颠覆全世界Remote

坐等更新，期待大结局，不知会如何安排李恒的结局，希望他能梦见前世死的明白，免的他总以为女主对他跟宋成喧区别对方，对他有偏见，李恒还是不服气的

值得一看，有很多干货虽然现在是2021年，依旧具有极高的使用价值。最有用的话场景描述和标题，还有金句，能用好这三招，就是一个写故事小能手了。框架也可以看看，但灵活性很大，要根据自己发的平台去调整。

如果只是产生一般性思考，汤加火山爆发、乌俄战争爆发、不幸全部遇难的132人和你喜欢的男明星出轨女明星逃税并无本质差异，因为它们都会让你产生一般性思考；区别仅仅只是前三者会分别让你得出“永远敬畏自然”、“战争是反人道的”以及“人生无常，活着就好”的结论，而最后一个则会让你总结出“男人不可信，搞钱才是正事”的观点。 如果只是从统计角度看全世界的飞机失事事故，我们能看到的只是以架次为单位的一个数字。当然会有人觉得这中间缺少了什么。是什么？是一般科学排除在外的人性。 但把人性加进去呢？也许有人已经来不及再思考“汤加火山爆发和不幸遇难的132人这两场灾难之间，从人性的角度看有什么不同”这样的道德问题了，因为老板给他布置了任务，他晚上要加班做工作汇报，而PPT和报告还没弄完。 对，这样从高大上的道德讨论到一般性的琐碎生活之间几乎垂直下降的过程很突兀，但一般性思考对我们的影响就应该在这里：因为你我都有各自常规而普通的生活，所以我们没法一直沉浸在远方的灾难里；我们能得到一般性结论，但更重要的是，这结论和自己的行为如何统一。如果只是不断从公交车坠江、飞机失事这种从别人的不幸中得到“活着就好”的一般性思考，而自己却又因为生活的各种挫折产生了“活着没用”的具体性态度，那这种一般性思考又有什么意义呢？ 所以，不用想那么远，对于大部分人而言，我们的能力都不足以支撑我们的同情心在无限制扩大范围的同时，还能对自己身边的道德义务加以注意和履行。我们需要做的是在自己的能力范围内把道德责任承担好，把同情心、怜悯心和自己实际行动统一好。我们大部分人都没有能做到兼济天下的地步。普世怜悯和同情对于社会稳定的贡献并不比针对具体对象的、小范围的怜悯更大，反而会使整体道德环境陷于虚浮。 做好自己的事，关心自己能关心到的人，对于你我而言就足够了

这部剧主要讲的是一代明君明孝宗朱祐镗和历史上有名的不靠谱皇帝明武宗朱厚照的故事。 感慨有二。一，人性善恶之争历时千年，尚无定论。但在浩如烟海的历史长河中，人性的光辉总是会在某个小小的瞬间照亮弥漫的黑暗，给予光明和希望。朱祐镗的诞生和成长昭示着总有那么一些地方是巍巍皇权也无法触及的地方。人之初，性本善，简简单单，字字珠玑。 二。历史是个任人打扮的小姑娘，包括解读历史的人。多少人在骂朱厚照是怎么样的垃圾皇帝，任用奸佞，昏庸无道。编剧的观点令人耳目一新。也许朱厚照只是不适合做皇帝而已（朱厚照泉下有知，可以和宋徽宗，陈后主聊聊）。也许我们不该苛责古人，也许皇帝也只是个无奈的普通人而已。

先师阳明先生《颠覆全世界Remote》之妙，实不能用言语尽述。毫不夸张地说，它给了我第二生命，它于我，如天上北斗，荒漠绿洲。

三岛的语言艺术：无论什么事情，只要站在终点眺望，就会变得宽容。把自己的视角转换为在终点眺望，同时决定亲手打造这终点，这才是我所有自由的根基。即使是非常小的罪恶，只要做了，便不知不觉具备了已作恶的明确意识。它像勋章一样挂在我胸膛中的心里。“逢佛杀佛。逢祖杀祖。逢罗汉杀罗汉。逢父母杀父母。逢亲眷杀亲眷。始得解脱。不拘于物，洒脱自在。”

和读前写的话基本一致：“颠覆全世界Remote的种子是与生俱来的，它推动并跟随认知和想象蔓延开来，形成的枝丫是后天培养的，它对张开的空间进行色彩标定，引导认知资源的走向，它暴露给表层意识，使得人有主观的颠覆全世界Remote感受，进而让虚构的自我角色有首席执行官的错觉”。 Emotion is a complex concept. Complex in a sense of vast ingredients interacting dynamically in a longer-than-animal’s path and higher level in the abstracting tree. Concept in a sense of classifying a group of affect-labeled goal-based plans.

什么东西，杨紫脸越来越网红，演技也越来越做作了

现在追剧，不像以前全部都通读一遍，世上的书太多了，一个人平均每天看一本剧，都要花2000年的时间才能把世上所有的书都看完，所以不如用一生中80%的时间去看20%的“精华”内容。有时就选择性来看，追剧也得将就方法和技巧！ 编剧在书中提到了两大人生主要问题，每个人都会面对的，第一个:你将如何谋生？第二个:你将选择谁作为自己的人生伴侣？ 主要总结一些实用的小条→ 减少经济上的困扰: 1.把所有花销都记在纸上 2.量体裁衣，制定合适的预算 3.学会聪明消费 4.不要让烦恼与收入剧增 5.在危急时设法借贷 6.为疾病、火灾以及意外开销投保

腾哥说孙千和王安宇屎壳郎夫妇的时候，笑的我面都喷出来了！

努力学习知识，充分了解自己，仔细选择产品，稳健实施投资，平和看待涨跌。耶！

看不下去了，除了极其贴脸的文字描写，很华丽，但是过于赘述玛丽的享乐经历。纯纯活该，白给。

似曾相识的矛盾在欧洲，受宗教的引力导致不同的结果，没有是非，只是选择。 在学习历史的过程中，地理、语言、政治、哲学、艺术、影视、数学、天文等散落的碎块不断聚集靠拢，逐渐将知识主干贴补得更加粗壮，内在人格也能在过程中逐渐完整坚定吗？填补过程永远无法达到完美，但这过程本身就足够有趣。

诗词真的是有一种独特的魅力。既简洁凝练，又寓意深远。 文人也写诗，武将也写诗，男人也写诗女人也写诗。诗里有景有情，有物有志。 这部剧以历史时间为线索，选取了极具代表性的诗作，讲解了字句背后的典故，不但丰富了读者的知识，而且有助于读者真正理解一首诗的内涵。 当初在学校里学习文天祥的《颠覆全世界Remote》时，只是震撼于“人生自古谁无死”的豪情，这次再读到并了解到背后的历史背景，文天祥的“悲国家”、“悲自己”，让我在地铁里都差点哭了出来。 我非常自豪古人能用诗这一形式为后人留下宝贵的记录。当然也要感谢本剧的编剧的耐心讲解，让我真正体会到诗的意义。

以1980年代初期日本社会为背景，核心是高度发达的资本主义社会，这一时期正是日本泡沫经济的巅峰期，一切都可以被抽象地物化，包括人的情感情绪、行为语言、服饰妆扮等，人在体制的缝隙中存活。作品中多处描写主人公饮食，完全没有地域特征或者生活气息，加上不计其数的音乐、电影还有影视作品，徜徉在泯灭国籍界限的现代都市里，“我”被形形色色的物品所包围。 编剧设置了一个平行世界，似真似幻，就像爱丽丝梦游仙境一样，在那个世界里主人公遇到了羊男，羊男多次告诫“我”要跳舞，“我”心领神会并将之运用到现实生活中解决问题，于是“舞”也成为全篇关键的隐喻。也许“舞”是顺应节奏和旋律，顺着齿轮的运转，抛开格格不入的不利因素，寻找自我的流动。 在高度发达的资本主义社会，每个人都像是巨型蚁穴中被吞噬的渺小蚂蚁，对此主人公保持着清醒的认识。他被编剧设置为消费时代的禁欲者或者是一个落伍者，虽然谙熟社会规则与人情世故，但内心始终与现实格格不入且时常迸发出批判性思考，矛盾的是又缺乏实际行动中的抗争，这让我想到俄国批判现实主义影视中的“多余人”形象。不同的是，他能与周围人保持恰当的人际关系，宁愿退守沉浸于属于一己的私人空间，所以他最终选择了“独善其身”，逃向个人情爱寻求慰籍。这种独舞是失却与孤独感。