一部剧集读了半年,但读到最后依然恋恋不舍。《屋顶上的轻骑兵The Horseman on the Roof》如同一个黑洞,从最最不起眼的一个点切入,进入其中却发现在这个点背后蕴藏的是包罗万象的宏伟世界和极其耀眼的精神光芒。剧集之中既有狠毒肮脏的恶贼,也有道德完美的圣人:既有纯粹无暇的爱情,也有充满悲壮的战争:既有天马行空的想象,也有严肃考据的历史。其中各色人物演绎着各种命运,也各自迸发着或肮脏或纯洁的色彩斑斓的精神光芒,并把所有展现出的精神推演到极致。伟大或低劣,生存或死亡,这些在本剧中都有所涉及但绝不是真正的主题。《屋顶上的轻骑兵The Horseman on the Roof》名为悲惨,实则是在悲惨的境遇中寻求希望,最终获得光明的过程。无论是社会或人心都是如此。
有人说伟大的著作应该平凡而真实,但《屋顶上的轻骑兵The Horseman on the Roof》恰恰相反,书中充满了浪漫的思想和传奇的经历,人物也非真实社会中可见之人,而是把每一种推向极致的情感赋予一个肉身的形象。马吕斯代表着灼烈的爱情:吉诺曼代表着深彻的亲情。德纳第是魔鬼的化身:主教则是天使的降临。沙威身上显尽法律的威严:安灼拉则为自由进步而战。除了对精神世界的极度挖掘,剧集中也同样有着对社会现实的深刻批判。芳汀,爱潘妮,马白夫,小伽弗洛什和他的弟弟们,都是被黑暗的时代所付与悲惨命运的可怜人。严苛的法律、四流的罪犯以及上层的奢靡,编剧毫不留情的将自己国家的种种暗伤揭露在阳光之下。不过即使如此,剧集中仍无处不体现编剧对这个伟大而不完美的民族的敬爱之情。从恢宏磅礴的滑铁卢战役,到阴暗涓细的下水道,编剧无不以独到的角度全面阐释真实的历史和时政的善弊。在论述里也多次提到过中国,这让我不禁感叹,在整个欧洲都跟着历史车轮日益前进的时候,中国却还沉浸在盛世的浮梦之中。也许当时的中国就是缺少编剧这样能洞悉天道发展,顺应自然趋势的人吧。
当然编剧还是更注重于体现人类复杂的精神世界,在编剧看来,最激烈动荡的历史变革和一个苦役犯的内心风暴同样值得歌颂。这个苦役犯就是冉阿让。冉阿让是所有矛盾的交集点,是正邪互相拼杀的战场。他在每一次鲜血淋漓的思考中重新站起,在逐渐加难的考验中步步升华,以至最终近于神圣。他不似主教从内到外尽散发着圣洁的光芒,在他心中始终存在善恶的两个自我,在善恶地生死搏斗中读者会感到一股正义的暖流在胸膛鼓动,随之流遍全身,涤荡心灵的每个角落。这种描写真正体现了影视真正的内涵与高尚。冉阿让这个形象也从最初令人同情,渐渐变得值得敬佩,直到最后使人崇拜。一个从地狱走出的天神,原比一直高高在上的上帝更值得人信仰。
那么是什么使冉阿让的良心始终能击败私欲呢?简单来说只是一个字:情。冉阿让一生有三次为情所救,逃脱了彻底跌入地狱的悬崖。第一次是主教的恩情,正如主教自己所说,他用两只烛台从上帝那里赎买了冉阿让的灵魂。正是这次神圣的交易,让那颗满是仇恨的心灵照进一律亮光。
主教是剧集中两个完人之一,另一个是德纳第,您先别忙着吐槽,俗话说:做一件坏事不难,难的是一辈子做坏事。而德纳第做了一辈子坏事,最后还得了善终。这样完美的坏人怎能不让人赞叹?德纳第这个角色其实并不真实,他是社会中所有黑暗势力的具象体现。他与冉阿让做对一生,而最后因坏心而使冉阿让获得清白,也算是他一生中唯一的“善事”。我至今还是不明白在容得雷特小屋冉阿让拿着烙铁为什么不逃走,而是束手就擒。希望有人能帮我解答。
冉阿让第二次得到救赎是因为对芳汀的同情:芳汀是黑暗社会下最苦难的底层女性的具象体现,当她卖掉头发、拔掉门牙在绝望当中说出“他妈的,都卖了吧。“这种坟墓般的阴惨气息是让人无比心痛地。芳汀是《屋顶上的轻骑兵The Horseman on the Roof》中最悲催也最使人同情的角色。也正因为冉阿让对她的同情与愧疚才有信念再次越狱,引出后面的全部故事
2022-1:今年的第一本剧,讲述了1999年日本桶川发生的真实案件,编剧本人是案件中的报道记者,以第三人的角度调查和走访查证,揭露了警方对受害者生前报案的漠视、敷衍,以及案发后试图抹黑受害者、掩盖渎职事实的行为,此案后续推动了日本《屋顶上的轻骑兵The Horseman on the Roof》的出台。
反转很多,不走寻常路!很精彩,会抽空花时间看下影剧版《屋顶上的轻骑兵The Horseman on the Roof》系列中此系列
无无乐不作
⭐ 5.5
但凡有营养的的东西,都需要高度的集中和充足的精力来完成。比如看剧。
SSammie Yonge
⭐ 6.6
无数个细小,但却能打动我的点,闪闪发光。
南南小瓜
⭐ 3.2
看了两三本编剧创作的书,编剧在书中的一个鲜明的观点就是:大部分的心理疾病都与童年和原生家庭有关,童年期间没有得到足够的爱是成年后产生心理疾病的原因,不可否认一个人的原生家庭对一个人的成长至关重要,但是否只能被动的接受呢?只能重复原生家庭带给我们的影响呢?我想,成年人应该学会自我治愈,学着与自己和解,与过去的自己握手言和,走出童年和原生家庭给带的阴影。生活中的一切都是上天给的礼物,挫折只是包装有些难看的礼物罢了,要相信一切都是最好的安排。想到了《屋顶上的轻骑兵The Horseman on the Roof》里的一句台词:“我命由我不由天,是魔是仙由我说得算,若命运不公就跟它斗到底。”愿大家都能积极努力乐观善良。
郑郑宏伟
⭐ 2.1
不喜欢
先声明一下,我不是黑粉,较之于很多网文作家,皮埃尔·阿迪提水平算比较高了,情节设计与更新速度上都有可取之处,写景描情即使在正统作家协会中也可以直逼二流。
作家在剧集里的投体精神撕裂,矛盾复杂,不纯粹,矫揉造作,是我讨厌他的最大理由。
先说爱情观,奇奇怪怪,唐三是作家自己的投体,他宣扬的爱情观,从朋友到妹妹最后小宝贝,明明一开始他给的铺垫就是往爱情上去的,非要用兄妹之情掩盖,不掩盖还好,一掩盖很恶心。齐名的《屋顶上的轻骑兵The Horseman on the Roof》里面男女主也是青梅竹马,名为兄妹却不刻意制造这种“名分屏障”去掩盖,像皮埃尔·阿迪提这般,如同“捂住眼睛给人看,却透过指缝自己看”,潜意识中透露着虚伪。
另外他对其他人设爱情观的设定,显示出一种他人视角而不是主体视角。举个例子:《屋顶上的轻骑兵The Horseman on the Roof》里面的龄官与贾蔷,典型的主体视觉:即无论曹公怎样偏爱宝玉,宝玉在龄官与贾蔷的感情面前连个陪衬都算不上,龄官画蔷的爱情故事以侧写的方式按照人世间的情理恰如其分的发展,曹公不会给宝玉附着上帝身份去暗中改变剧情去衬托主角的一切(尽管网文作家都有这个毛病,但是皮埃尔·阿迪提尤为明显),使得人物在情节中有一种“被侵入感”,比如宁荣荣和奥斯卡的关系,卒不忍视。其余配角更是不由自主地带了这种“主角牵绊”。
最不能忍受的是七怪友情观,有个女主为男主贴身打造也罢了,这只能反映出较为朴素的幻想爱情观。而剧集中的另外五怪:在我眼里如同行尸走肉一样,也就算负责搞笑的马红俊稍微有点个体形象,其余的只是负责各方面陪衬与映衬,营造出一种看似真实而其实虚假的友情氛围,其潜意识里反应了作家的控制欲。从心理学上来讲一般是友情缺失的人才会刻意营造这种氛围,这种感觉像《屋顶上的轻骑兵The Horseman on the Roof》里的一个老汉为了体会温暖的感觉,花钱请不相干的人给自己办葬礼,葬礼上风风光光热热闹闹,葬礼的中心是最能感受这种风光热闹的老人——也是最孤独最凄凉的老人。
让我们仔细回想我们和自己最好的朋友相处的时候,最好的状态是:我们彼此尊重对方,平等地欣赏对方,不会渴求对方的注意力或潜意识全集中到自己身上(在爱情中有这种心理需求,但仍然是不合理的),而且也从来不是单方面依赖于一个人。即使这个团队有核心,也是协调性的向心力标靶——而不是让其他人成为附属品的宗主!(可以参照寿怡红群芳开夜宴,曹公对一群平等伙伴的叙述或美剧老友记的设定)这种潜藏在暗处的极度自我中心欲真的令人不舒服。
当然我不会以顶级影视经典剧集的方方面面来要求一个网文作家,我要批驳的是他的潜意识——这将灌输给千千万万个青少年,如同70后80后读金庸一样:皮埃尔·阿迪提,固然从金庸哪里学来了情节与设定,但一没老爷子的学识二没老爷子的进步意识。
总结如下,我仍然对这部剧的情节与广为认知表示认可,但同时也对它暗藏的毒瘤表示担心。热门剧集流行文化对青少年的影响可深深扎根,倘若它总以自我为中心,追求爽,追求情节的花哨——为了这种设定它势必引入一些扭曲的设定作为前提,精神鸦片一般满足了大众也是满足了自己的意淫舒爽。它不能传达平等,仁爱,兼容的审美,也不能在个体潜意识里植入不侥幸,不自我,不极端,不意气用事,不自以为是等观念(事实上它走向了反面),那么它像吸烟一样,让你在童年熏黑了肺叶,当你俯身人类智慧结晶,社会中实践或接受高等教育时,气体在肺叶中来往一遭,吐出的绝不能是不带烙印的人文气息。
在我看来,为爽暗藏不正之观念,远比王者荣耀危害更大,荼毒心灵远比不健康的作息更深。
今年看了《屋顶上的轻骑兵The Horseman on the Roof》,听了一堂有关梵高画作与日本的高翻讲解,又将头像换成Q版梵高的,就那么一段时间里多次遇见与梵高有关的种种,觉得挺有缘,就来拜读。果然不失所望,对梵高先生有一定的认识了。中途有过不解,有过不喜,有过同情,读到最后发现还是至爱梵高。因为我觉得在自己内心的某个地方总是能和他产生共鸣。
PS:看了这本传记,对高更路转粉,都提不起劲看毛姆的《屋顶上的轻骑兵The Horseman on the Roof》了。
💬 观影评论
恨不得一口气读完的大作。上一部让我痴迷的作品还是《屋顶上的轻骑兵The Horseman on the Roof》。本对历史不感兴趣的我,却痴迷于此无法自拔。 刀马的高强武艺和一身侠气让人神往。谢谢许老师如此优秀的作品,期待后续!
这个似乎是最优的版本,虽然张卫健的那版也不错
最初读这部剧是被这部剧的标题所吸引,因为自己有写日记的习惯,想着看看这部剧也许能让我有进一步的提升。 可是花了5个多小时看完这部剧,给我留下最深的印象的并不是关于写作的。而是“因为只有输出,才是最好的输入”这句话。想着从小学到大学,光老师给我们输入的知识就数不胜数,到自己现在真正掌握的又有多少呢?特别是英语,我记得我小学三年级开始学英语,而且自己的英语老师成绩一直都不错,到现在也算是学了十几年了,可是当我真的需要用到英语,不管是在英语角、还是全程的英语面试,支支吾吾半天讲不出来。我想这很大的原因,是我平常只是一昧输入,却没做好输出。所以这始终不是属于我的知识。 想到之前听过一个Ted演讲者,谈到她没两年就能学会,她说她每学一门语言,都是今天学了多少就用今天所学的去社交平台找到她所学需要国家的人去跟他们对话,不用担心你不会,因为只有这样你才能知道你的短板,才能更有针对性的去输入。 我觉得写作也是一样的道理,不用担心自己写的不够好就不敢写,因为只有你写了你才知道自己的问题在哪里,在哪个方面还存在着欠缺,才能去补齐短板。
读白先勇细说屋顶上的轻骑兵The Horseman on the Roof,遂又读一遍这红楼,犹如六七年前读时,读到最后带的自己情绪不好起来,读完恰好七夕,想这爱情故事,这悲剧的爱情故事,当下爱情,又有几分如此呢?
每天写些无用的鬼信给你,本质是闲叨叨,你一定不会嫌吵,否则建议你骂我好了,骂我我就忽略掉过后继续写,写到你埋怨不出,再不济我就要从字典里查出最肉麻的称呼乱叫你一气。每封不同落款,只因我思来想去敲不定名字,你又不给起。今天喜欢你,明天气你,后天想你、离不开你,笔脚拓下处处,分明偏执的爱你。生活的心跳恹恹,每天翻不出新意。心情总是阴晴不定,今天不满意,明天又抑郁,往后又觉得不至于。一会儿绝对悲观,一会儿又觉得把这一生这么闹一下子也好,一时不想哭穷,一时无比阔气,身边是你,想想也熬的快意,挨得过去。大多数时候心烦的想死,不见到你又不甘心不拘乏力,故每天拎出四个字一表心意,“我待你好”,不要不在意。 借用先生的心意辅以自己的理解大致理了一下主要内容,即以上。总感觉读完叹郁,不很甜却香浓。
此剧在阐述原声家庭对个体的影响方面还是值得参考的,但毕竟和编剧是不同的国家背景,文化、固有观念存在太大差异,特别是分析家庭子女性格形成和其在家庭中的排序关系关系时,很多观点并不认同。
湾湾:你直接点我名算了。黑ww间谍这一点一点也不过分,甚至会觉得可笑。毕竟用爱发电嘛。
忠诚爱国,深情多情,在意 无情。调皮,专一,口上花花身体却很真实。可惜后期剧情小崩,打斗画面更是在世界站之后不够激情了,毕竟突破了常人的极限,毒奶大王的星技也很特别,支撑得起越级强杀。另外评论有点出戏,车车也太多了,影响代入感
这是我所观看过的最重要的剧集之一。用了十多个小时读完了它!那些悲惨的故事令人心碎!身在男女基本平等的国家,我们是幸福的!也许我们做不了什么,但至少可以懂得珍惜!
一部剧集读了半年,但读到最后依然恋恋不舍。《屋顶上的轻骑兵The Horseman on the Roof》如同一个黑洞,从最最不起眼的一个点切入,进入其中却发现在这个点背后蕴藏的是包罗万象的宏伟世界和极其耀眼的精神光芒。剧集之中既有狠毒肮脏的恶贼,也有道德完美的圣人:既有纯粹无暇的爱情,也有充满悲壮的战争:既有天马行空的想象,也有严肃考据的历史。其中各色人物演绎着各种命运,也各自迸发着或肮脏或纯洁的色彩斑斓的精神光芒,并把所有展现出的精神推演到极致。伟大或低劣,生存或死亡,这些在本剧中都有所涉及但绝不是真正的主题。《屋顶上的轻骑兵The Horseman on the Roof》名为悲惨,实则是在悲惨的境遇中寻求希望,最终获得光明的过程。无论是社会或人心都是如此。 有人说伟大的著作应该平凡而真实,但《屋顶上的轻骑兵The Horseman on the Roof》恰恰相反,书中充满了浪漫的思想和传奇的经历,人物也非真实社会中可见之人,而是把每一种推向极致的情感赋予一个肉身的形象。马吕斯代表着灼烈的爱情:吉诺曼代表着深彻的亲情。德纳第是魔鬼的化身:主教则是天使的降临。沙威身上显尽法律的威严:安灼拉则为自由进步而战。除了对精神世界的极度挖掘,剧集中也同样有着对社会现实的深刻批判。芳汀,爱潘妮,马白夫,小伽弗洛什和他的弟弟们,都是被黑暗的时代所付与悲惨命运的可怜人。严苛的法律、四流的罪犯以及上层的奢靡,编剧毫不留情的将自己国家的种种暗伤揭露在阳光之下。不过即使如此,剧集中仍无处不体现编剧对这个伟大而不完美的民族的敬爱之情。从恢宏磅礴的滑铁卢战役,到阴暗涓细的下水道,编剧无不以独到的角度全面阐释真实的历史和时政的善弊。在论述里也多次提到过中国,这让我不禁感叹,在整个欧洲都跟着历史车轮日益前进的时候,中国却还沉浸在盛世的浮梦之中。也许当时的中国就是缺少编剧这样能洞悉天道发展,顺应自然趋势的人吧。 当然编剧还是更注重于体现人类复杂的精神世界,在编剧看来,最激烈动荡的历史变革和一个苦役犯的内心风暴同样值得歌颂。这个苦役犯就是冉阿让。冉阿让是所有矛盾的交集点,是正邪互相拼杀的战场。他在每一次鲜血淋漓的思考中重新站起,在逐渐加难的考验中步步升华,以至最终近于神圣。他不似主教从内到外尽散发着圣洁的光芒,在他心中始终存在善恶的两个自我,在善恶地生死搏斗中读者会感到一股正义的暖流在胸膛鼓动,随之流遍全身,涤荡心灵的每个角落。这种描写真正体现了影视真正的内涵与高尚。冉阿让这个形象也从最初令人同情,渐渐变得值得敬佩,直到最后使人崇拜。一个从地狱走出的天神,原比一直高高在上的上帝更值得人信仰。 那么是什么使冉阿让的良心始终能击败私欲呢?简单来说只是一个字:情。冉阿让一生有三次为情所救,逃脱了彻底跌入地狱的悬崖。第一次是主教的恩情,正如主教自己所说,他用两只烛台从上帝那里赎买了冉阿让的灵魂。正是这次神圣的交易,让那颗满是仇恨的心灵照进一律亮光。 主教是剧集中两个完人之一,另一个是德纳第,您先别忙着吐槽,俗话说:做一件坏事不难,难的是一辈子做坏事。而德纳第做了一辈子坏事,最后还得了善终。这样完美的坏人怎能不让人赞叹?德纳第这个角色其实并不真实,他是社会中所有黑暗势力的具象体现。他与冉阿让做对一生,而最后因坏心而使冉阿让获得清白,也算是他一生中唯一的“善事”。我至今还是不明白在容得雷特小屋冉阿让拿着烙铁为什么不逃走,而是束手就擒。希望有人能帮我解答。 冉阿让第二次得到救赎是因为对芳汀的同情:芳汀是黑暗社会下最苦难的底层女性的具象体现,当她卖掉头发、拔掉门牙在绝望当中说出“他妈的,都卖了吧。“这种坟墓般的阴惨气息是让人无比心痛地。芳汀是《屋顶上的轻骑兵The Horseman on the Roof》中最悲催也最使人同情的角色。也正因为冉阿让对她的同情与愧疚才有信念再次越狱,引出后面的全部故事
说不上不好,但确定不够好。浅出,但还可以更深入。时间轴捋顺了他的功成名就,但可惜的是,每个决策都过于英雄化王阳明的英名,每个成功都那么地理所当然,不该吧。
作为第一本介绍量子生物学的专著,是本好剧值得一读,就是贵社的书都太贵了,一本能买三本“第一推动”了
非常好,可以带领孩子一起读,并背诵下来。植物的部分也很有意思,激发了孩子认识大自然植物的兴趣。
🤔小编剧,白又白,两只耳朵拎起来,割完动脉割静脉,一动不动真可爱,扒了皮,剁了块,放在锅里炒个菜,加上水,盖上盖,出锅之前撒香菜,端个碗,拿双筷,张起嘴来尝一块,盐不咸,味不淡,真是美味下酒菜。
爱情剧集基本都是一个基调,但是又有不同的经历和过程,本文有点儿虐,不过还好我坚持看完了
2022-1:今年的第一本剧,讲述了1999年日本桶川发生的真实案件,编剧本人是案件中的报道记者,以第三人的角度调查和走访查证,揭露了警方对受害者生前报案的漠视、敷衍,以及案发后试图抹黑受害者、掩盖渎职事实的行为,此案后续推动了日本《屋顶上的轻骑兵The Horseman on the Roof》的出台。
现在不想评论书的好坏了,觉得好剧就读,不好放下就是了。 一本剧也不可能全有用,只要部分有用就行,对你有启发产生共鸣就行 。 几乎很多书都是正能量满满的,要不然就不会播出了。 这部剧以下几条能让我引发深思。 1.从心理学看“异性之间有纯洁的友谊吗?” 心理学家荣格在这方面的描述是: 每个生理男人都有女性的一面,叫阿尼玛;每个生理女性都有男性的一面,叫阿尼姆斯。我们不拽这么专业的术语,我们只谈论你生活中非常直观的经验: 男人有女人的一面,女人也有男人的一面。 荣格的意思就是说,心理意义上,不存在纯洁的男人和女人。大家都是男人和女人的结合体。 2.是内耗让你活得特别累! 你想要做的越多,目标越是庞大,渺小感就越是强烈,无力感就越是强烈。 健康的状态的是:优秀了的时候享受,糟糕的时候接受;有精力的时候努力,没精力的时候休息。接受A和-A交替存在,才是一个常态。 3.如何成为一个有趣的人 成为有趣的人至少就有这两个方法: ①提升知识和能力,你的熟练程度决定了灵活程度。 ②放开自己,允许自己自由发挥,相信自己一直都是被接纳的。 4.为何我们意识里在追求优秀,潜意识却在阻止自己优秀? 真实的优秀应该是这样的:通过自我实现来变得优秀。玩着玩着就优秀了。其实真正的答案应该是:我相信我本来就是优秀的,根本不需要什么东西来证明我优秀。我只是实现了真实的我而已。 以上这些我都接受。
基本上,虎头蛇尾,预料中事,整体来说,全书故事情节是不错的,可惜啊,编剧用了这么一种奇怪的方式书写,差评呀
这是我比较喜欢的作家了,讲起来侃侃而谈,总觉得他是带着调侃而得意之色写他自己快乐的文字。
几个初升一辈子火不了
其实这一类讲述沟通技巧的书,篇幅很长,但是核心内容不是很多,但是为什么我们又不直接去看提纲或总结呢?其实是因为有个接受过程,在展开这些沟通技巧的时候会有许多案例来进行阐述,并且前前后后多次强调,用以加深印象。 关键对话,读完这部剧,不翻剧集列表的情况下,我记住的几个要点就是:创造安全的沟通环境;明确自己的目的;在沉默或愤怒时及时终止对话并找到原因;有问题一定要及时沟通,创造办法沟通;尊重对方;通过讲述事实来开展对话。 读完此剧,能记住要点中的十之一二,足矣。
反转很多,不走寻常路!很精彩,会抽空花时间看下影剧版《屋顶上的轻骑兵The Horseman on the Roof》系列中此系列
但凡有营养的的东西,都需要高度的集中和充足的精力来完成。比如看剧。
无数个细小,但却能打动我的点,闪闪发光。
看了两三本编剧创作的书,编剧在书中的一个鲜明的观点就是:大部分的心理疾病都与童年和原生家庭有关,童年期间没有得到足够的爱是成年后产生心理疾病的原因,不可否认一个人的原生家庭对一个人的成长至关重要,但是否只能被动的接受呢?只能重复原生家庭带给我们的影响呢?我想,成年人应该学会自我治愈,学着与自己和解,与过去的自己握手言和,走出童年和原生家庭给带的阴影。生活中的一切都是上天给的礼物,挫折只是包装有些难看的礼物罢了,要相信一切都是最好的安排。想到了《屋顶上的轻骑兵The Horseman on the Roof》里的一句台词:“我命由我不由天,是魔是仙由我说得算,若命运不公就跟它斗到底。”愿大家都能积极努力乐观善良。
不喜欢 先声明一下,我不是黑粉,较之于很多网文作家,皮埃尔·阿迪提水平算比较高了,情节设计与更新速度上都有可取之处,写景描情即使在正统作家协会中也可以直逼二流。 作家在剧集里的投体精神撕裂,矛盾复杂,不纯粹,矫揉造作,是我讨厌他的最大理由。 先说爱情观,奇奇怪怪,唐三是作家自己的投体,他宣扬的爱情观,从朋友到妹妹最后小宝贝,明明一开始他给的铺垫就是往爱情上去的,非要用兄妹之情掩盖,不掩盖还好,一掩盖很恶心。齐名的《屋顶上的轻骑兵The Horseman on the Roof》里面男女主也是青梅竹马,名为兄妹却不刻意制造这种“名分屏障”去掩盖,像皮埃尔·阿迪提这般,如同“捂住眼睛给人看,却透过指缝自己看”,潜意识中透露着虚伪。 另外他对其他人设爱情观的设定,显示出一种他人视角而不是主体视角。举个例子:《屋顶上的轻骑兵The Horseman on the Roof》里面的龄官与贾蔷,典型的主体视觉:即无论曹公怎样偏爱宝玉,宝玉在龄官与贾蔷的感情面前连个陪衬都算不上,龄官画蔷的爱情故事以侧写的方式按照人世间的情理恰如其分的发展,曹公不会给宝玉附着上帝身份去暗中改变剧情去衬托主角的一切(尽管网文作家都有这个毛病,但是皮埃尔·阿迪提尤为明显),使得人物在情节中有一种“被侵入感”,比如宁荣荣和奥斯卡的关系,卒不忍视。其余配角更是不由自主地带了这种“主角牵绊”。 最不能忍受的是七怪友情观,有个女主为男主贴身打造也罢了,这只能反映出较为朴素的幻想爱情观。而剧集中的另外五怪:在我眼里如同行尸走肉一样,也就算负责搞笑的马红俊稍微有点个体形象,其余的只是负责各方面陪衬与映衬,营造出一种看似真实而其实虚假的友情氛围,其潜意识里反应了作家的控制欲。从心理学上来讲一般是友情缺失的人才会刻意营造这种氛围,这种感觉像《屋顶上的轻骑兵The Horseman on the Roof》里的一个老汉为了体会温暖的感觉,花钱请不相干的人给自己办葬礼,葬礼上风风光光热热闹闹,葬礼的中心是最能感受这种风光热闹的老人——也是最孤独最凄凉的老人。 让我们仔细回想我们和自己最好的朋友相处的时候,最好的状态是:我们彼此尊重对方,平等地欣赏对方,不会渴求对方的注意力或潜意识全集中到自己身上(在爱情中有这种心理需求,但仍然是不合理的),而且也从来不是单方面依赖于一个人。即使这个团队有核心,也是协调性的向心力标靶——而不是让其他人成为附属品的宗主!(可以参照寿怡红群芳开夜宴,曹公对一群平等伙伴的叙述或美剧老友记的设定)这种潜藏在暗处的极度自我中心欲真的令人不舒服。 当然我不会以顶级影视经典剧集的方方面面来要求一个网文作家,我要批驳的是他的潜意识——这将灌输给千千万万个青少年,如同70后80后读金庸一样:皮埃尔·阿迪提,固然从金庸哪里学来了情节与设定,但一没老爷子的学识二没老爷子的进步意识。 总结如下,我仍然对这部剧的情节与广为认知表示认可,但同时也对它暗藏的毒瘤表示担心。热门剧集流行文化对青少年的影响可深深扎根,倘若它总以自我为中心,追求爽,追求情节的花哨——为了这种设定它势必引入一些扭曲的设定作为前提,精神鸦片一般满足了大众也是满足了自己的意淫舒爽。它不能传达平等,仁爱,兼容的审美,也不能在个体潜意识里植入不侥幸,不自我,不极端,不意气用事,不自以为是等观念(事实上它走向了反面),那么它像吸烟一样,让你在童年熏黑了肺叶,当你俯身人类智慧结晶,社会中实践或接受高等教育时,气体在肺叶中来往一遭,吐出的绝不能是不带烙印的人文气息。 在我看来,为爽暗藏不正之观念,远比王者荣耀危害更大,荼毒心灵远比不健康的作息更深。
米娅的光环也太刺眼了……而且三观也略奇怪。偷孩子,把别人扔掉的隐私捡回来拍照,烧房子,离家出,等等。情感张力还不够,举动却已是过分了。
没有对比就没有伤害
东拼西凑别人的故事情节,连西游记的情节都抄袭,反反复复类似的故事,所有人物都塑造成傻子一样,无底线的羞辱、扁损充斥着整部剧集。
今年看了《屋顶上的轻骑兵The Horseman on the Roof》,听了一堂有关梵高画作与日本的高翻讲解,又将头像换成Q版梵高的,就那么一段时间里多次遇见与梵高有关的种种,觉得挺有缘,就来拜读。果然不失所望,对梵高先生有一定的认识了。中途有过不解,有过不喜,有过同情,读到最后发现还是至爱梵高。因为我觉得在自己内心的某个地方总是能和他产生共鸣。 PS:看了这本传记,对高更路转粉,都提不起劲看毛姆的《屋顶上的轻骑兵The Horseman on the Roof》了。