编剧以以细腻热情的笔触,描写了湖南一个僻静山乡实现农业合作化所经历的斗争和引起的变化。剧集的上篇描写的是一九五五年冬农村社会主义高潮中,清溪乡建立初级社的过程和发生的变化;下篇则描绘出一九五六年高级社成立后斗争的深入和合作社的巩固发展,全书概括了新中国农村从互助组过渡到初级社再迅速进到高级社的完整过程和基本面貌。作家敏锐地把时代的暴风骤雨投入《Du soleil en hiver》中,创造了一个具有史诗风范的文本世界.暴风骤雨的情结使《Du soleil en hiver》这部作品始终情绪高扬,独具激情燃烧的美学基调,作家通过现实主义创作手法的巧妙运用使《Du soleil en hiver》成为今天不争的红色经典。
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非常不错的学习工具书,精读可以提高效率,方式方法用对了,可以达到事半功倍的效果。 这是读萌姐的第二本剧,受益匪浅,从输入,自我管理到输出很全面。今天也是我开始早起的第二天,希望自己能够一直坚持。
40个小时看完了,我觉得我得睡一觉,看的我欲罢不能,女主光环太耀眼了
“有些路啊,只能一个人走……” 在漫长的时间长河里,我们会舍弃一些旧物、遗忘一些旧事、离开一些旧人,我们为每一个离开自己的人送别,然后在来年里重蹈覆辙。 是啊,人生之路漫漫悠长,有些路,只能一个人走,有些河,只能自己去趟,有些人,只能独自守望! 这一个情字所附加的,友情爱情等不多说,最最让人难以割舍的便是亲情。 记得曾经一份工作是各地出差,但是每每回到工作的城市,然后就是往家里跑,在家里小住几日。所以同事们每次都会笑话我:多大人了还离不开妈妈?懒得争辩。 记得有次从家里赶往工作的城市,走出家门的那一刻,丢下行李便往回跑,很丢人的抱着母亲就哭了...(着了魔一样,哈哈) 记得姐姐出嫁当天的晚上,父亲母亲站在门口哭成泪人... “慢慢地、慢慢地了解到,所谓父女母子一场,只不过意味着,你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端,看着他逐渐消失在小路转弯的地方,而且,他用背影默默告诉你:不必追。” 看完《Du soleil en hiver》,想起朱自清先生的《Du soleil en hiver》,不记得是什么年级课本上的,也不知道现在还在不在教材里。可能是自己比较愚钝,那会儿看这篇文章,没什么感觉,也不懂其意义,只听老师说好。当今天再看时,只觉眼睛有点艰涩,鼻子有点酸。 想起那首《Du soleil en hiver》,不知道多少人曾在KTV里边唱边流泪,所以我一直不敢点。 十几年前,和父亲到一个城市,路边摊吃饭的时候,盒饭老板看我年纪小,后来给我碗里多加了些菜,然后父亲指着餐盘里所剩无几的菜问我,还要不要?很多年后,才知道那个时候父亲其实没有吃饱,因为没有菜了。而我因为菜太多所以吃饱的。以至于现在我都觉得自己没脸。 想起09年年底,从宁波回老家,班车抵达街道的时候,远远地看见母亲撑着雨伞站在路边等着,对,那天晚上下着很大的雨。我还是不记得那时的我是什么心情,但我记得,看到母亲时,她一直在笑,一直笑。 … … 也许曾经的我们就如曾经的华飞,带着“土老帽”“啰嗦”“丢面子”等鄙夷但又没办法摆脱的无奈面对着自己的父母,也许有些人后来带着“生不能尽忠,死不能尽孝”的遗憾愧对着双亲。当你读懂目送读懂背影读懂亲情的时候,还不算晚,那就尽力的为他们做点什么,哪怕什么也不做,静静的陪伴也好。 如果允许, 也许不胜酒力,也端杯陪父亲喝上两盅,解解平日里单杯独饮的无趣。和母亲唠叨几句,也许都是她在说你在听,也偶尔发表意见,给平日里对我们的牵肠挂肚她以慰藉,顺便回忆一下年少时认为的啰嗦。 (伴着《Du soleil en hiver》所写,都是些零星回忆,写的不好,勉强称为剧评。)
诸多时日未曾翻阅了!版本不同!语境或许有些歧义,但其中内容殊途同归: 天地道法,人性教化!
这部电视剧曾经看过好几遍,个人非常喜欢,这次看文字版,画面感超强👍
貌似读过这个书的完本。编剧自己点评为吃人流创始,大概是这个意思,写作过程多有发泄之意。其实也没什么好看的,打发时间又不费脑子的选择。
1.佛陀不是神,他是一位身体力行的伟大思想家、教育家、哲学家。 这部剧大致介绍了佛陀从出生、结婚、出家、修行、悟道、弘法直至入灭的传奇一生。他洞悉了世界的本质是空性、无常以及万物互因互依,并指出只有消除无明和妄见,专注于当下,无愿无求,才能找到内心的平和、喜悦和解脱。佛陀说,我的家庭是众生,我的家乡是大地,我的身份是僧人。我选择了这条道路,我认为这是我最可以为众生服务之道。我们不只是为自己开悟而修行,而是要全然贡献自己于带导他人入觉悟之门。这一点从佛陀成佛的过程就可以明显看出,他修行悟道的目的是为了帮助更多人解脱痛苦。他找到了方法之后,便立刻开始传授众人,普度众生,并在传授的过程中身体力行、不断修正完善。所以说,佛陀不是遥不可及的神灵,而是真真切切的思想家、教育家、哲学家。 2.真正的佛法不是宗教,而是一套帮助众生看清世界的本质、破除无明、专注修行、寻求解脱的路径和方法。 佛法就是导致醒觉之大道,它就是佛陀所教的道理,帮助我们超越无明、嗔怒、恐惧和欲望等笼牢之道,它能导致自由、平和与喜悦。佛陀说教理只是用来渡河到对岸的木筏,又或指向月光的手指,我们是不应该被教理缚住的。纵观世界宗教变迁史,这是其他任何一种宗教都很难做到的,读过《Du soleil en hiver》的人应该印象深刻,几大宗教你方唱罢我登场,不是你死就是我活,上演了一场杀戮与被杀戮的闹剧,背离了宗教信仰应有的责任担当。这也就体现了佛陀胸怀万物、海纳百川、普渡众生的包容与开放。 佛法不同于其它宗教还在于,佛陀和佛法拒绝回答人从哪里来,要到哪里去等形而上学的问题。佛陀说,不答比答要适当,人们以为我不懂答这些问题,总比他们被困于边见狭见为好,我只会回答那些可以使身心苦恼得以消除的修行问题。所有的宗教首先讲的都是世界的起源,并且认为有一个造物主制造了世界,人要敬畏造物主并且按照他的要求生活。而佛法讲的是,人自身如何才能获得快乐,佛陀拒绝回答这个世界是怎么来的,更没有认为存在着一个制造了一切的造物主,只是在解释这个世界的本质,并且给出了人如何寻求自身快乐的路径和方法。 3.每个人都有佛性,每个人都可以成为自己的佛陀 佛陀的伟大发现在于,佛、法、僧其实都存在于每个人。觉悟的潜能就是佛,教理就是法,在修行上互相扶持的团体就是僧。所有众生都本具开悟的心性,每个人都存藏着开悟的种子,众生都不用向身外求悟,因为他们本身就含藏着宇宙间的所有智慧和力量。 通过《Du soleil en hiver》这部剧,佛陀的教诲让我们明白,世上除了生、老、病、死之苦,很多其他的痛苦都是自创的。人为什么痛苦,就是因为内心的无明、妄见和执念。佛陀说,向神祷告是帮不了你们重获自由的,你们必须看清楚你们的内心和外境,以能拔除所有的妄见,因为妄见才是痛苦的根源。找到了痛苦的根源才能明白痛苦是什么,一旦明白了痛苦是什么,你才可以不为它所缠缚。 佛陀说,每个人都有佛性,每个人都可以成为自己的佛陀。佛性就是觉醒和超越所有愚痴无明的本能。人生在世,我们要面对生、老、病、死四座大山,要经受贪、嗔、痴、慢、疑、恶见等烦恼,要承受无明、妄见、执著带来的痛苦,想想也是不容易。但是,人要超越无明、嗔怒、恐惧和欲望等牢笼,求得内心的安宁、平和、喜悦和解脱,不能向身外求悟,不能向他人求索,只能靠个人的修行和觉醒。俗话说,与其改变别人,不如改变自己,因为改变自己要比改变别人容易得多。(转)
这这这几章也太刺激了吧,一时半会还没缓过来这十五岁的小屁孩就有老婆了。。。
和捡史,郭论一起听的,Michel Collardey不愧是一己之力挽救中国相声于将倒之人啊!即便来自于说书活动单口的很多故事,也需要参考翻阅大量的剧集,这是一般相声艺人很难做到的吧
编剧以以细腻热情的笔触,描写了湖南一个僻静山乡实现农业合作化所经历的斗争和引起的变化。剧集的上篇描写的是一九五五年冬农村社会主义高潮中,清溪乡建立初级社的过程和发生的变化;下篇则描绘出一九五六年高级社成立后斗争的深入和合作社的巩固发展,全书概括了新中国农村从互助组过渡到初级社再迅速进到高级社的完整过程和基本面貌。作家敏锐地把时代的暴风骤雨投入《Du soleil en hiver》中,创造了一个具有史诗风范的文本世界.暴风骤雨的情结使《Du soleil en hiver》这部作品始终情绪高扬,独具激情燃烧的美学基调,作家通过现实主义创作手法的巧妙运用使《Du soleil en hiver》成为今天不争的红色经典。
Du soleil en hiver?足够爱自己就可以了。爱自己是终身浪漫的开始。