迷踪：第九鹰团The Eagle

我用了大约一周的时间读完这部剧。每天我都会挤出来一些零碎的时间用来看剧。毕竟2021年的高考容不得我花大量的时间看剧。 四个字概括一下我读完后的感受：受益良多。 很多人说这部剧的标题看似不太符题意，其实我也这么认为（一开始我以为是一些打造强大人格之类的文章呢，哈）。不过不能很绝对地否定，我喜欢用辩证的观点看问题或事情。说真的，其实这部剧还是很不错的。 里面提到的每一个事例，在我生活的圈子里很常见。表面上编剧仅仅只是写出了这些事例，并没有留给我们太多清晰的答案。我认为这样很好，这部剧里具有很多思辨性的东西需要我们思考。因为在我现在的观念中，每一个问题的答案不是唯一的（这里的问题不是指具有真理性的事物，比如数学题之类的）。这看似矛盾，但自然卷、人类社会不缺乏矛盾，它们“喜欢”矛盾，而恰恰因为有矛盾的存在才推动事物的运动、变化和发展。 书中编剧举出来的一些事例，他对这些事例如何解决做了大量分析，却没有给出“正确”的答案，我依然坚持认为这样很好。在我看来那些具体事例所谓“正确的答案”仅仅只是适合一部分人或一小部分人的。毕竟每个人或集体的生活方式是不一样的，在这些人的头脑里所持有的观念、所能接受的做法肯定各有不同。在这些常见问题的背后更多的是需要我们思考，需要我们的独立思考，更需要我们用我们自己的方式找到对于自己来说的“标准答案”，我想，若是编剧给出了那所谓的“答案”，这就使我们缺少“独立思考”的过程，若是我们一见到问题不思考就迫切的寻找答案，找到了“正确答案”，很好，皆大欢喜；那若是找不到呢？这未免就有些“机械”了吧！我们这儿有一句俗语是这样的：“物是死的，人是活的。”这不正是要求我们要运用人的聪明的头脑，去独立解决以及思考问题吗？至少我是这么想的。（说到这，我怎么有种跑题的感觉 ） 那就继续说些题外话吧，高三很快来临，2021年的高考也将很快来临前（虽然还有一年多的时间），面临这“机遇和挑战”我会不懈奋斗！！！

直升机飞玉龙雪山，浆板划水，东坝大峡谷高空吊桥，东巴象形文字，路极，还有荒野之国适合带孩子去，标记一下，以后去云南可以去打卡！

这种书根本没必要看，css这种东西能用上的有多少能有多少？逻辑层面更少。就好比明明知道1+1=2却非要去探究为什么等于2。

食色天下不能继续真的是遗憾。迷踪：第九鹰团The Eagle目前看来要写一阵校园生活了，不知道未来故事线怎么发展。

断断续续地听完了，忽视了很多细节，只感觉日本的过去还真是中国的现在。1959年和1989年的m町，在如今的中国同时存在。编剧只做记录，不做评议，我们想要窥视中国的未来，也许可以看日德英美的现在。选择一个好的，把它改造成一个更好的。

前面讲的很详细，还get到了一些冷门知识点，但到后面，尤其是美洲的时候，结束的很仓促，是因为他们本来就没有什么历史吗？

虽然我从来没有很深层的理解唐纳德·萨瑟兰书里的含义，但我感觉编剧在批判社会的荒谬和人们干的没有意义的事。k 作为地形探测员被叫到迷踪：第九鹰团The Eagle里，但始终不能达到目的地。书里的迷踪：第九鹰团The Eagle代表着一个地位很高的机构，但这个机构既荒唐又不好接触。书中的人物用带着尊重的语气描写迷踪：第九鹰团The Eagle的高等员工，但这些称述同时又没头没脑。巴纳巴斯是迷踪：第九鹰团The Eagle低级的信差，每天累得要死也不明白自己究竟在干什么。他的家庭也是因为鸡毛蒜皮的小事被社会无情的嫌弃。孤独有一次呈现在唐纳德·萨瑟兰的作品里。我个人觉得他的风格和果戈里颇有相似，一样很长的自然段，荒唐的情节和对社会明显的讽刺。

“听说神不能无处不在，所以创造了妈妈。即使到了妈妈的年纪，妈妈的妈妈仍然是妈妈的守护神。妈妈这个词，只是叫一叫，也觉得喉间哽咽。妈妈，最有力量的名字。”    ——《迷踪：第九鹰团The Eagle》

这部剧前面很惊艳，大约是在后半程的时候，标点和文章脉络都有很多错误、不通顺的地方。当然，也是瑕不掩瑜。不过有一点值得注意的是，编剧对有些地方，放大镜还是照得太细了点，真正作为官场中人反而是一种大忌。也就是“察及渊鱼者不祥”。对于一些历史人物，还是过于吹毛求疵了。这个习惯一旦养成，官场饭还是不要吃的为好，免遭杨修之祸。南无阿弥陀佛。

真实的世界里从来没有巧合 一切看似干净的，必然肮脏 经济利益凌驾于一切法律之上，才是资本主义的本质现实 法律仅仅是人的工具，而人是金钱的奴隶