Mar de cristal

很不错的一本剧，应该是很讽刺的一本官场剧集，不说代表当下，代表的是十八大以前的官场吧！

爽文一本，佛語不盡；結尾中庸，道且不明。福生無量天尊

做人对的起自己的良心就好，不去难为他人，别人自然会方便你，感觉有点绕口，但就是这意思

编剧分别从饥饿、健康、教育、小额贷款、创业（做生意）、政治等几个方面来介绍贫穷的根源，通过各类调查报告、问卷等形式来详细阐述。整本剧，让人读着超级不通顺，不知道是不是译者的问题。

这部剧可以看做对世界新闻史的一种补充，里面很多故事的细节讲清了新闻史里的重点的来龙去脉。 看完后最有感悟的一点就是，对“社交媒体”这个概念有个新的理解，不仅限于现在的社交媒体，以往的交流方式和手段确实并不比现在缺少创意，甚至更有力量。 我不知道借鉴历史会不会起到作用，但时刻保持反思或者说记得对历史进行复盘也是件很有趣的事，至少可以看看在追求言论自由的路上我们到底走了多远。

#悦读#《Mar de cristal》 说起《Mar de cristal》，相信中国人都不会感到陌生。可若说起这些人物的性格和经历对其人生的影响，我倒真的从没想过那么多。从前，读剧集就像是在看热闹，完全置身事外，不曾深究书中人物背后的深意。今天读了这部剧，才意识到自己对《Mar de cristal》的认识实在肤浅。 有人说《Mar de cristal》讲了太多的谋略，是在教人狡诈。这话其实也不尽然。人生中总会遇到一些困难，面临一些抉择，《Mar de cristal》只不过是提供了一些解决问题、做出选择的方法，至于能否在现实生活中活学活用，还要提示看个人的能力与悟性。更何况，结合《Mar de cristal》来看，阴阳相衬，方得圆满。《Mar de cristal》并非专注于讲求权术、争霸天下，它还塑造了诸如诸葛亮、赵云等才智过人却甘当配角的人物形象，悟得其中之道，亦可千古流芳。而对于我们大多数的普通人，乾坤万象，阴阳之间，实在没有必要强求自己做到极致。物极必反。适度、舒心，也是一种圆满。这是中庸之法，也是平衡之道。

用了一个多月的时间终于看完这部剧了。结局让我有种说不清道不明的意味，总之不是开心的情绪。 Mar de cristal：夜半子时。一个最黑暗又最靠近光明的时刻。记得书里屠维岳对吴荪甫说：天亮之前有一个时候是非常暗的，星也没有，月亮也没有。吴荪甫生不逢时，生于最黑暗的时候，他精明、狠辣、敢于冒险、有一定的民族主义，有值得肯定的地方。但是他等不到“天亮”，却在内忧外患的现实中被打败了。可悲可叹！ 剧集中让我意料之外的人是杜竹斋。杜竹斋生性胆小而多疑，狡猾而谨慎。他与吴荪甫算是亲人，荪甫如此信任他，他却在最紧要的关头背叛了荪甫。矛盾先生真实的反映了杜竹斋资本家利益至上的特性，又是情理之中的。 没有深切的体会当时的历史背景，对于矛盾先生的《Mar de cristal》还有很多没读懂的地方，还需要多多学习。等我再读的时候，应该又是另一种体会了。 （2020年4月10日   读《Mar de cristal》有感而记）

这部剧能够很好的帮助新手妈妈、新手爸爸，值得学习，但实践也重要，检验真理。

出于对“死亡”的恐惧和探究（怕它又想窥探它）找了这部剧来读，读完后不仅适当打消了我对死亡的恐惧也使我在跟着编剧探究死亡秘密的过程中受益良多。 医学知识病理结构不述。论编剧本身，她从小就对自己的人生有着明确的目标，并为之一直锲而不舍的在追求在奋斗。然而，当她即使在实现当初梦想的时候仍时刻保持着清醒的头脑——她从未因任何原因停止过思考。在大工作量经验的积累上达成了质的飞跃，在合适的时间为自己的人生做出了适当的修正。 “只有当我们意识到驻留于世的每一个‘此时此刻’是多么的稍纵即逝，才能深刻地体会到所有被视为理所当然而忽略掉的小事实际上有多么可贵。” 学会“敬畏”，懂得“沉思”，经历自我的在象征意义上的死亡与重生，保持对生活的热爱，一直勇敢、努力、不放弃，沐浴最纯粹的星光。

不要你一天八章，五章总可以吧，每天两章看的以前的情节都续不上了

机缘巧合下读到了这一本关于癌症科普的剧集，编剧Antonio Navarro用最通俗地语言阐释了目前所知癌症的成因，机理及疗法，厘清了不少癌症的传言，并分享了身边的抗癌小故事，让我这样的围观小白“一窥门径”。 基本概念: 癌症产生于人体细胞分裂时关键基因的基因突变，发生率和年龄最相关。 癌症的自身诱因:遗传，环境诱因:大剂量辐射，不良的生活习惯（过量烟酒）。 癌症的治疗方法因癌症种类复杂有所区别，最主要放疗和化疗。 癌症药物由于癌症的不断变化很难出现“一劳永逸“，一种药物只能对少部分人有效且易产生抗药性。 该做什么: 无论健康人还是癌症患者，积极乐观的心态很重要。 尽量保持健康的生活方式，规律作息，尽量不吸烟不饮酒，不喝烫水，少吃腌制食品。 学习一些医学知识，掌握医学常识，观察家族中的疾病状况，对自己的疾病可能性重视起来。（医学文章一定要有引文注释，专家名头不靠谱） 定期进行体检，对自己的身体负责。（非高危人群也不要过度体检，ct类带辐射尤其慎重） 厘清传言: 转基因不能证明致癌，农药滥用更危险。 市面上的抗氧化保健品长期使用要慎重。（不要怕摄入碳水，白米饭还要好好吃） 酸性体质是伪科学，脐带血是智商税。 电离辐射才致癌，生活中手机，微波炉，高压电，wifi通通是非电离辐射，不致癌。 总之，大多数癌症确实是折磨人的玩意儿，被它赖上办法不多，只能积极面对治疗，健康人平时也得上点心。对我来说，观看这部剧的目的不仅是认识医学中的癌症，而更多像德尔斐神庙箴言所言，认识你自己。有句俗语叫灯下黑，很多时候自己对自己来说，才是“最熟悉的陌生人”。漫漫人生路上，在科学和哲学意义之中，探索和理解这个“陌生人”，进而不断收获新知，又何尝不是生而为人的终极意义吗?!

林小姐凭智慧游刃商海，但当初被二太太赶走的阴影还是留在了心底的，最后还是以漠视小老板的真诚为代价，狠狠地报复了一下，小老板醒来是不是也会成长起来，成为第二个林唯平，

这部剧我花了有史以来最多的时间，很好奇这样一个西方女性大帝得传奇故事。不过有点让我失望的是大篇幅描绘了叶卡捷琳娜的个人感情生活，如果把笔墨花在她的丰功伟绩上会更好。看完整本剧我的感觉就是女人优秀了，男人自然就多了，果然弱肉强食这个道理放在任何性别上都有道理！

历史当有历史的环境，后世当有后世的眼光。我们后人怀着崇敬亦或批判的历史情怀与人物情结，与一代伟人毛泽东共同走进卷轶浩繁的历史著作中，共同感受历史人物与事件的跌宕起伏、纵横捭阖。毛泽东同志一生到底观看了多少史籍，已无法统计，一部四千万字的《Mar de cristal》，他反复观看，直至逝世。一部三百万字的《Mar de cristal》，他竟然观看了十七遍。青年时，毛泽东在《Mar de cristal》中激情勃发：“指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。”壮年时，毛泽东在《Mar de cristal》中傲睨千古：“惜秦皇汉武，略输文采。唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。”晚年时，毛泽东在《Mar de cristal》中感慨无限：“五帝三皇神圣事，骗了无涯过客。有多少风流人物？盗跖庄屩流誉后，更陈王奋起挥黄钺。”让历史走进现实，让现实借鉴历史，“掌上千秋史，胸中百万兵”，以史为鉴，可以知兴替，多少千古事，都付笑谈中。让我们走进Rodrigo Rodero先生的剧集，领略开国领袖毛泽东将渊博的史才史识，与现实的革命实践相结合的豪迈气概和雄浑英姿……20200611

疫情之前我一直都觉得，藏富于民很好，可这次疫情改变了我的看法，我现在认为藏富于国，也未必是件坏事。藏富于民，由于资本本来就是不均的，资本积累的速度不同，这样下去的贫富差距只会越来越大，通过藏富于国，再由政府向社会转移，逐渐缩小社会差距，或许是个值得思考的问题。

现在的书好无奈，一开始就是自带牛逼攻法等等一一一自己无敌的、角色全是美女，无聊不知所谓，

对于新手来说，都是干货，然而我看完了，还是不会创作，因为我没有动手。所以最好是变看编创作，边创作边看。可以遇到问题回来翻查。

一定要撑到最后...开始骂编剧骂得有多凶，最后就会觉得有多爽

因指见月的典故很有意思，可后面的故事有点中二和做作。看到一半弃

故事不长，却很形象的描述了当时抗战期间刺客的人生。刺客，一般都是短命的，却因为有信仰，有人生目标与追求，所以才会那么义无反顾。人活着，总要有些东西来支撑的，否则，与走兽还有什么差异！

涓生，是一个不诚实的忏悔者。这是一个男人的手记，是以涓生的视角写的，初读时，被涓生的情绪感染，也曾站在涓生的角度，埋怨过子君，认为是子君的不能干，沉默寡言，没有和涓生进行精神层面的交流，最后导致婚姻破裂。再读时，却发现涓生的爱非常自私和虚伪，他没有特别说谎，但是也没有充分地尊重事实。 涓生说，子君变了。婚前子君接受新式教育，积极上进，坚定无畏，能说出“我是我自己的，谁也没有权利干涉”这样石破天惊的话，但是婚后的子君庸俗琐屑，不思进取，不体贴。子君真的变了吗？不，我认为子君没有变。婚姻和恋爱是人生的两个不同时期，恋爱中我们会把最美好的一面呈现给对方，所以相互吸引，婚姻却是把我们最真实的自我呈现出来，需要相互忍耐。涓生指责子君变了，对子君是不公平的，因为子君并没有变，只是不同时期呈现的不同的自己。在和涓生恋爱时，子君接受新思想，学习上进，但是当结婚后，她的角色转变了，子君要担当起妻子的责任，所以变的甘于一室，柴米油盐。 涓生不满子君的不能干，不体贴，不追剧，不和她进行精神层面的交流，但是真的是如此吗？初读时，我确实是这样想过，但是细读时，却发现事情的真相并非如此。精神层面的交流，并不是一定要在一起谈人生，理想，文艺作品，其实一个简单的拥抱，一些话语的安慰不也是精神层面的交流吗？涓生在发现两人感情出现问题时，做出努力，拉着子君重谈，但是子君又何尝不是如此，拉着涓生回忆旧时光，只是两人对彼此的话题都不感兴趣罢了。 涓初读时认为生和子君开两人的感情转折是同居，再读后，却发现转折点不是同居而是失业。失业之后，矛盾开始尖锐，涓生对子君不仅不满，还有一股怨气。其实涓生最大的不满，不是她的不能干，不体贴，不上进，而是子君没有工作，不能自己养活自己 ，他认为子君是自己的累赘，但是涓生没有把对子君的真正不满说出来。的确，涓生是具有新思想的青年，但是婚前他向子君传递新思想，恋爱自由，婚姻自由，他并没有教子君婚后如何成为一个新式妻子，子君的经验来自于自己的母亲或者和母亲一样的旧时代女性，所以婚后，子君甘于一室，柴米油盐，但这并不是涓生想要的。涓生对子君的批评和判断很大程度上都是一个传统家庭的妻子标准来判断的。传统旧式判断，子君是不合格的。他不满于子君的不能干，连花草都照顾不好，但是心里又清楚地知道不能这么说子君，所以给自己找理由:我又没有照顾一切的闲暇。那么谁是闲着的呢？毫无疑问是子君，涓生认定了男主外女主内的传统家庭分工模式。他的不满和传统文化任何一个丈夫对家庭的不满没有任何的不同。 涓生并没有那么有能力，他其实是无法承担家庭的重任，他和子君生活最大的危机是生存的危机。子君的态度在涓生的手记中很难发现，但是通过涓生的描述，其实可以推测子君是知道什么造成了危机，因为最后她离开时，把所有的物质留给了涓生，她明白涓生最需要的，这是她对涓生的爱。 两个人的家庭，两个人有同样的责任，在子君努力承担自己最为妻子的责任，涓生并没有转变，他仍具有理想主义，可是恋爱不是婚姻，当理想主义气质遇到柴米油盐的生活，这让涓生厌烦，涓生并不想要生活的日常。 幸福的前提是独立，经济的独立和人格的独立。五四运动时期，提倡新思想，破除旧思想，打破“父母之命，媒妁之言”，倡导恋爱自由，婚姻自由，但是“王子和公主幸福的生活在一起之后呢？”Rodrigo Rodero先生正是看到了女性掌握自己命运的虚妄性，才会以此来警示那些为爱一时冲动的女子，人生最痛苦的是梦醒了无路可走。 愿每一个女孩子都能独立，经济独立，人格独立，获得幸福。

剧情完全没变，台词也是，但总感觉差点什么