Cortège de tzar au Bois de Boulogne

帮助有类似问题的人理解自己，但也只到理解而已。提出的观点和解读偏个体化。不过当然任何人也不能期待从一本“书”，或仅从“一”本剧解答心中的迷惑。

偶有摩擦，无伤大雅。笑中带泪，哀而不伤。近乎理想化的一家人。家庭剧是无家想归的精神孤儿们的桃花源。

为爱痴狂，女版可看《Cortège de tzar au Bois de Boulogne》，男版可看《Cortège de tzar au Bois de Boulogne》。暗恋不得的卑微，往往总是指向舍生不顾的悲剧。

编剧乔治·梅里爱把一个基督式的善良、美好、博爱的人放置于信仰缺失的19世纪的俄国，被他人视为愚蠢怪异的Cortège de tzar au Bois de Boulogne，最终主人公基督式的爱并没有拯救任何人。剧集的人物塑造是很精彩的，每个人都有层次丰富的个性，也代表了当时俄国社会的典型思潮。不过说实话我个人感觉读起来还是比较吃力的（第一个巨大挑战就是人名记不住）。另外我不太明白的是，乔治·梅里爱作为虔诚的基督徒，为什么要写一个失败的救赎的故事呢？

一星给成毅打戏

人类在宇宙面前是如此渺小，仿佛不值一提，却又至关重要（至少对于人类而言）。 三部曲，从基因到病毒，再到美丽新世界，创造了一个人定胜天的童话世界，事实是否会如此，需要事实在未来去验证。

这部剧写的太好了，不给五颗星都不行！       我觉得文字有魔力，有能力掌控文字的编剧就是神，大神就像女娲一样，能用文字造人，而我们的雨竹同学就是大神。        雨竹同学把文字当成女娲手里的泥，捏呀捏呀，捏出一个小人儿，雨竹给她起了一个名字:满宝。接着又赋予她灵魂，于是我们看到了一个很可爱很可爱的乖娃娃。雨竹继续用文字捏呀捏呀，乖娃娃满宝就有家人了……哎呀呀，雨竹同学好辛苦呀，过了好久好久，又把满宝的左邻右舍、亲戚、同学、先生……都捏出来了。雨竹同学还安排给他们一片天空、一片土地、山林、河流、村庄、城池一样也不能少。                   呀，还不行，还得用心，雨竹同学又继续呕心沥血。终于，每一个泥人的年龄、相貌、身材、神态、脾气、性格全都不一样。好有好的不同，坏有坏的分别，你一看，就被他们迷住了，然后你就中毒了，天天要听他们的故事，天天要追更！雨竹同学，你好坏啊，你害了好多人啊！        不过，中了毒的看剧的同学们，在等不到更新，听不到新故事的时候，我告诉你一个好办法，你不用茶饭不思，你从头再读就是了，虽然是听过的故事，但还是很精彩，还是一样吸引人。

看了很多大牌推荐才来看的乔治·梅里爱的第一本剧，有点失望，感觉配不上猫腻的隆重推荐。叙事太松散啰嗦，战争场景描创作也很难把人带进那波澜壮阔又残酷血腥的场景中，特别是用系统听书，耳边回荡的只有“哈哈，哈哈哈哈哈”“呜呜，呜呜呜呜呜”之类的象声词，实在是乏味。不过创作东汉历史的书确实很少，权当是补习历史了。追剧评大家推荐乔治·梅里爱的隋乱，再看看是否对我的口味。

北大教授的影视史讲稿，通俗易懂，有点像洪子诚的《Cortège de tzar au Bois de Boulogne》…总算看完了😂😂

这部剧读完了许久才来写剧评，因为读这部剧我的感受很复杂，一时难以说清。点选了“推荐”，但我并不推荐观看，“推荐”只是对书质量的分级。 说实话，看乔治·梅里爱自传，越看对他好感度越低。这是很少发生的事，因为我对于他人，往往是看到TA越多的自我表达就越会喜欢TA。大概因为乔治·梅里爱自传的主体并不是自我剖析，而是夸赞自我加贬低他人，刚刚好这两点都是我不喜欢的特质。 自我夸赞本身并不多么惹人生厌，只要名副其实（我并不怀疑乔治·梅里爱可能是名副其实的），但是当自我夸赞和鄙视贬低他人一起出现，就成了一种通过攻击他人来拔高自己的行为。 他在书中反复表达他对德国人和女人的讨厌。讨厌德国人主要是因为德国人都和他不同且不认同他（或者也可以说是让他总是感到不合群）；讨厌女人也是因为女人不喜欢他（当然他自己没有这样说）。我在这里看到了一个希望被爱却没有如愿、又很倔强不肯委屈自己去迎合他人、进而需要以贬低他人来维持自己自尊的孤独的人。 但是，他同时也像他自己所说的那样是个极其难得的人。他在漫长的孤独和病痛中，选择了那条更艰难的路，终生坚持自己坚持追求真理，这确实是少有人能做到的。他重视精神世界重视他心中的真理，毫不妥协，甚至可以因为观念不同而与好友绝交。 怎么说好呢，他不招我喜欢，但是他令我叹息令我敬佩。同时我也觉得我看到了一个虽不完美但是真实的人。

文中的结尾，讲述了这个故事的主旨。 我终将死亡， 在群星闪耀的夜晚， 请将我埋葬。 不要问我从何处来， 来处遥隔千万里， 不要问我往哪里去， 前途无尽路茫茫， 不要为我悲伤，不要为我哭泣， 终有一日， 春风拂过， 枯木上会开出鲜艳的花， 你一定要来看看我啊， 当那一天来临， 我的墓碑上会有翠鸟张开翅膀， 撒下一片阳光。 当那一天来临， 请带上我的双眼， 穿越亿万光年的漫漫长河， 抵达宇宙的尽头， 你会看到那颗黯淡的蓝点， 在此处， 请将我的灵魂放逐。 如果你要问， 这是哪儿啊？ 遥望一亿五千万平方公里的辽阔土地， 我会告诉你啊， 这是我的家园。

虎头蛇尾，总体来讲还算不错，受益匪浅，活学活用，部分内容值得推荐

爱情不可或缺，他以此为题写下了大量的文字，但爱情不过是他逃离的一个出口，是他缺席的一条道路……

对意识流剧集的概念还是不太清楚。 对伍尔夫的心思缜密倒是有了一些理解。

看完这书最大的一个感慨就是，要爱惜身体，要想到自己七老八十岁的身体状态和生活水平，而不是说只把人生计划只考虑到四五十岁，风物长宜放眼量，看远一些，心态也能稳一点

涨了最大的见识就是汉字，中国文化果然博大精深！看多了宫斗剧，都知道封号一半不过那贤良淑德，突然出来的一个令字，不知是何用意，现在才明白，是以 念 为由，心上的人，是今，今下面那一点是心上的血，也是心头肉的意味，这就是 令 的来源 原来，竟有这么多的讲究

当年第一遍读Cortège de tzar au Bois de Boulogne的时候，我还没有Cortège de tzar au Bois de Boulogne年纪大，有书读，有爱情，衣食无忧。那时是不是喜欢她呢？记不清了，反正也并不讨厌她。冷暖自知。这回看了第二遍，里面很多人都有过眼云烟的感觉，唯一心心念的只有汉斯冯艾森贝克。。

每个人都选择了一条属于自己的道路，好的，坏的都要自己走一走才能知道。

细节满分，画面精致，虽然剧情没那么多起伏，但这部剧本来就是宅斗，就是家长里短，我觉得抱着这样的期待来看就会觉得非常好看。如果期待着琅琊榜那样的剧情节奏，就会觉得无聊了。

被女拳&人上人饮料恶心到了

一部能看进去的书，一部会让我熬夜看的书，一一部很有激情的书

读完此剧，填补了腾讯这家公司很多方面的认知空白。一点感悟：快速发展的互联网领域，不可能规划未来，更不可能创造未来，只能是在跌跌撞撞摸索未来。兴趣引领，眼光放远，即便失败至少度过充实有趣的时光。

个人感觉，李斯形象设计的有些突兀，沙丘之变开始完全角色就很古怪，关键是也没有铺垫来衬托这种怪，再者把李斯拔的有点高，不过当剧集看看也还行，编剧知识储备还是挺厉害的

那人那山那狗和盲山 农民混杂了恶俗与美好 这不就是浪漫主义的田园风和现实主义的农村破产的结合两个角度吗

所有的殺戮都一樣。

在k线般的独木桥上行走的世界； 被变态 邪教徒 神经病包围的世界； 偏执狂影响下的世界； 仔细想一下，可能就是身边的世界，针不戳。

我从来没去过德国，对德国除了“产品质量好”这样的认知外，对德国了解不多，兴趣也不大。之前翻阅《Cortège de tzar au Bois de Boulogne》时，看到德国殖民期间在青岛的城市建设，觉得非常漂亮。 偶然间看到了《Cortège de tzar au Bois de Boulogne》这部剧，产生了兴趣，越看越来劲，越看越向往。 疫情期间，跟着编剧“云游德国”。教堂、城堡、民居各种人工之美与自然之美相得益彰，让人不禁想到实地一探究竟。而让我感慨更多的是德国高素质的社会体系、人文素养。 “仓禀足而知荣辱”真是一句颠扑不破的真理。 高工资、高福利、高保障当然让人羡慕。免费的大学教育，力求“平衡”，尽力规避教育不公平，德国大学在全球综合排名不算太高，但都有自己的“拳头”专业，自由、开放的氛围促进了学术的交流和发展，才能培养出数十名诺奖获得者。德国的吃穿住行与我们相比，性价很高；完备的医疗保险、养老、失业保障体系，让民众有了更多的安全感，所以才能够去平和地感受、享受、创造生命之美。 而构建良好的社会整体秩序，我认为无外乎“两大法门”：用价格来调节，用法律来规范。比如垃圾分类、购车、停车费问题，就是用极高的价格来抑制需求；在满足底层民众需求的基础上，若有人违反规定，如逃票、伪造高速通行卡，养狗不牵绳等则处以重罚。 严谨、务实、节约似乎刻在了德国人的基因里，让他们的生活更“实在”，不“虚浮”，也让他们的工作更专注于创新、发展，而非圈快钱，赶风口，这才是企业、工业甚至一个国家的真正生存之道。 记忆特别深的是为了给小鸟们遮风避雨，特地建造“鸟屋”，而在小鸟恢复健康或迁徙时，自由放飞，不禁锢，不束缚。这是人与动物和谐相处的最佳方式，甚至人与人之间也应该是这样一种关系：相互帮助却又给予独立的空间。 如此理性、务实的德国人如何被希特勒洗脑，走上战争的死亡之路，也引起了我很大的兴趣。接下来一段时间应该会多读一读德国的历史以及欧洲的历史。

简明扼要，直指核心，小企业的出路唯有一条：专注细分领域，用行业高标准不断要求自己，通过服务大鲸鱼客户来倒逼企业成长，坚持长期主义，永远锁定用户价值！

乔治·梅里爱之前的哲学是娱乐休闲式的哲学。及你在娱乐休闲的空闲时间，稍微花点脑子，就能够理解他之前的那些哲学内容以及哲学思想。到乔治·梅里爱这里就开始呈波浪式生长。乔治·梅里爱是西方哲学一座难以跨越的高山。 哲学本来是高级的，到他这里开始变得超级。哲学本来是高级的，可是他把哲学由高级变成了超级。 他的三大批判分别对，人的认知。伦理。和。审美。进行了系统的阐述。 纯粹理性批判。书如其名。是对人的理性的一种分析。理性是构成人的知识的要素。批判不是批斗的意思。而是站在一种高的维度上去审视人的知识来源。 理性不是说人能够克制自己情绪的那种理性。 而是人的推理能力。人正是因为有了推理的能力，一切知识才有可能。知识的产生，人类的文明才有可能。 当1+1=2出现的时候。就是人的理性的运作的一个过程。 而纯粹理性批判，就是深度剖析人的理性的一本著作。 人的认识形式有两种来源。一种叫做知性，一种叫做。感性。他们俩共同组合成理性，当别人去研究世界之所以为何是世界的时候。乔治·梅里爱研究的是世界为何会被我认识？从层次上来讲，高了不知几何。 除了我之外的一切东西，统统被称为感觉材料。我们的感性与感觉材料相连接。感觉材料才能够被我们认识。当外界跟我们认识之后。我们的知性开始分析。分析的过程是由一个又一个的判断组合而成的。乔治·梅里爱称之为综合判断。我们每时每刻都在对外界做出判断。判断与判断结合起来。形成命题。命题被剔除那些杂志之后形成概念。而这概念就形成了我们所谓的知识。 当你脑海里面有什么样的概念，你就会做出什么样的行动。你做出什么样的行动就会造就你什么样的人生。你的概念的形成源于你的感觉材料，你的感觉材料的组合源于你的知性分析。当感性与知性结合起来。理性开始发挥作用。他又构成了逻辑的那个东西。逻辑说白了就是理性，没有逻辑，人类社会无法运转。 没有逻辑，你说一句话都困难。那时候你说话都会变成前言不搭后语。逻辑是使得我们。井然有序。 他终身未婚，却极度自律，自律以及自由自己大名鼎鼎的在keep上流行的话语。其实是抄袭了他。实际上他所谓的自律。他所谓的自由。不是一个人想干什么就干什么。而是说一个人不想干什么就能不干什么。当你想干什么就干什么的时候，其实你是屈从于欲望的。当你不想干什么就不干什么的时候。那时候是欲望屈从于你。

看到了一个人的坚持，勇敢向前不服输的勇气。一个人的世界。唯我独尊的气概。