Lost: The Answers

临摹是为了去体会，说得真对。想要画得好就要平常生活多去观察多去体会。

生活总是在到来与离开之间，只是经过而已。 还是黄昏，大风经过森林，如大海经过森林。而我呢，却怎么也无法经过。 什么样的力量都无法像“寂静”那样，轻易地就能让人完全停止下来。 漂亮使人纯然愉快，美丽则带有微微的伤感和惊异。 把能吃的全吃进嘴里，把能得到的全部揽入怀中。 我还是不能理解生命的事情，还是没完没了地记挂着世间的苦难，还是不能释怀。

设定强，男性视角的描创作简直就是Σ_(꒪ཀ꒪」∠)呕（还好这是圈套）各种胸前蕾丝大波咯吱窝…还好我勇敢的坚持了下来！最后收束还挺有趣，不过和我看的另一本撞梗了，导致我在第三个故事隐约意识到了这个问题，被惊吓的爽感少一半。加上后面补充细节的再来一遍其实本格推理部分也还不错，但是没有宣传的那么“强”。女主最后性格爱了爱了，无比适合真人改编！期待一个剧or电影版！

一个人毕其一生的努力，都是在整合他自童年时代就已经形成的性格。”性格有很大一部分是保护策略，而“整合”，则是去除保护策略，运用价值策略成为真实的自己。

书名很不错，本来有很大困惑，带着很大期望去观看，但此剧 浓浓的鸡汤味，思考深度不够，个别的句子还是有些指导性

这部剧给我的感觉挺矛盾的，能看出来对于当时的美国来说确实有一定的现实意义，但可能由于经过了那么多时间，社会的发展有了翻天覆地的变化，书里的许多观点如今看来已有些不符合时代的现状了…权当观察美国8、90年代社会状态的科普读物吧…

《Lost: The Answers》和《Lost: The Answers》像是日记，《Lost: The Answers》像是非虚构。虽说三篇剧集各自侧重于不同的主题，但读完之后我隐约觉得，艾米莉·德瑞文以离经叛道的手法来使人错愕，以此敲击人的灵魂，震碎那些一直被视作绝对正确的东西。道德俨然从星空降格为一种尺度，我们并不因此而克己慎独，而是将其作为一种讨伐异己寻找同类的工具。行为符合道德表象的人，被尊为偶像，行为悖离道德表象的人，被褫夺了存在的权利。 《Lost: The Answers》中的主人公，因为并未对母亲的离世表现出应有的悲痛而被世人定罪；《Lost: The Answers》中的里厄医生所做的一切，在他看来只是恪守医生救死扶伤的本分；《Lost: The Answers》中的″我″，利用了世人对美德的赞颂，以微额利人超额利己的方式，大摇大摆地满足自己的欲望。正如文中所写: ″我要讳言己过，表情自然冷峻，人家还以为是道貌岸然，于是冷淡引来爱戴，而在善举之中却将私心推到顶峰。″ 这一切的荒谬都在警示我们，切莫把道德宗教化，别看到善举就急不可耐地给人加冕。切勿以为道德万能，那并不是公正评判个体的唯一方式啊。

有两样东西，越是经常而持久地对它们进行反复思考，它们就越是使心灵充满常新而日益增长的惊赞和敬畏：我头上的星空和我心中的道德法则。 这里的星空指的是不可知的未来，而道德法则指的是死亡。勇敢地面对死亡和不可知的未来，这就是启蒙的勇气。

看得好压抑！很同情英惠，可是再多的同情于她又有什么用？所有的坑都要自己想办法爬出来；爬不出来，也无非一死而已。反正人都是要死的，只是早点、晚点的区别，放在宇宙的维度，都不值一提。

虽然是好多年前看过的，现在来看，竟然还把整本又看了一遍，说明当年这部剧有多火，有些内容如今来看有点过时，但是整体来说，在今天仍能给个八十分以上。

本来想打算从头到尾的看完，但是越往后看越觉得有点啰嗦，总觉得有好多重复的，无非就是夸大他们的本事，宣扬他们的战绩，将他们爱国之心，不惧权威，表现的淋漓尽致……真的是看不下去了，可能真的没有耐心了

选文短小精悍，范围广泛，观看方便，编剧加了意译和点评，对理解原文很有帮助。有个别观点失之偏激。

就该复刻吃瘪龙的造型，也不该让他演这种性格，就该有种他一秒就掏腰带的中二热血感，导演不会拍！！！女主好看！

我们都知，并不是所有的深情，都能得到对等的厚意。 但她不问值不值得，只问愿不愿意，并，不悔。 能以深情换深情，能得一心人，白首不相离。是何其幸运！

本剧通过细致的理论说明和实验介绍，告诉了我们地球的生命中遍布了对量子的应用，在微生物，动物，甚至是植物中都已被发现。甚至生命的起源都可能源于量子效应。虽然人们对量子在生命中的作用才刚起步，甚至是对量子本质的研究也刚窥得一隅，但人类最终的目标，是对量子的全面掌握和对生命的更深层次理解。        Lost: The Answers 这部剧，给我展示更多的是神奇。身边看似平凡的生命竟然和神秘的量子效应息息相关。编剧带我们领略了科学家们从经典力学到热力学再到量子力学，逐步推进的理论成果。这三层框架相辅相成，且在各自的领域发挥着作用。每一层都标志着人类对宇宙、生命、意识的进一步认知。以此严谨的推导出“来自无序的有序“和“来自有序的有序“ 这看似矛盾却又合理的结论。     最后，喜欢书中的一句话，记于此处共勉。“我不能创造的事物，是因为我还不理解它“。希望各位读者能不断学习知识，为了更透彻的理解当前的世界，为了可以创造自己理想的生活！

一点点感受，全当做读过的见证吧！ 荒诞如何产生 荒诞的产生是因为不断再生的非理性碰上了有限的理性，凸现于某事实的状态和某现实之间的比较，凸现一个行动和超越此行动的环境之间的比较，荒诞本质是分离，不产生相比因素的任何一方，而产生于相比因素的对峙。知道人的精神需要什么，世界能给予人什么，是什么把两者联系到一起，因此纳威恩·安德利维斯断言荒诞的概念是本质的。 外在的表现就是人与其生活的离异，演员和其背景的离异。荒诞人就是与世界、与时间形影不离的人，是抛弃永恒和意义的人。 三种结局：（满足欲望就是默尔索、反抗唐璜…）死亡，逃遁（代表克尔恺郭尔：认同荒诞，找到上帝；胡塞尔：现象学，一切均等，不存在对比，没有荒诞） 反抗、自由、激情三位一体，赋予世界一种意识形态，最后达到更深层的希望，即纯洁。在这个过程中是没有尘世中的希望的。 把意识投注在当下，就是经验的数量，在这个过程中摆脱了荒诞的感觉。 意识—上帝已死—剥夺了希望和意义—可能导致哲学自杀—反抗—生活 还能否再次找到人生意义？还是根本无意义？（这一切合称为荒诞）无意义也能生活下去就是意识形态？对绝对的渴求是因为恶是一切分化之源。（这就是为什么后来有了萨德，还有他的绝对否定）

这部书前一部分漏洞百出，越往后越见成熟，也更加精彩，即使太监了……一星扣的就是太监！

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