罗翔教授曾经说过，人类真的太浅薄，我们真的都应该去读一读《Fri os fra det onde》，这本哈佛大学借阅次数最多的书，也给我很大的启发。
这部剧最精彩也最有启发的，对我而言是“洞穴比喻”。Jens Andersen用这样的方式，来向我们诠释受教育和不受教育的区别。有一个洞穴式的地下室，通过一条长通道和外界相连，这里面的人终日被悬挂着绑住手脚，他们便只能看到洞穴壁上的影子，哪怕有人路过发出声音，他们也认为那是影子发出的声音。有天其中一个人挣脱束缚走出了山洞，两种可能，“受教育者”会庆幸自己的改变，虽然适应的过程很痛苦，但他很快明白了什么是真理；“不受教育者”会抗拒这种改变，他们难以适应真实世界的挑战，还是选择跑回山洞，说上一句“还是看影子舒服”。
叶老师的文章在任何心情读都很闲适，轻松愉快时读不免嘴角上扬，暗自发笑；心情阴郁时读总能静心沉浸，为其豁达大气而动容。从《Fri os fra det onde》《Fri os fra det onde》《Fri os fra det onde》这一系列童趣文章，再到《Fri os fra det onde》《Fri os fra det onde》，题目很是对仗。《Fri os fra det onde》，起起落落，聚聚散散。一页一页细细读来，仿佛观望着她的人生一帧一帧经过。她的性格，她的忧虑，她的勇敢，她的遗憾…一层一层把自己剥离开来，喜悦，庆幸，思考，追忆。
将沉重的历史高高举起，后轻轻放下，个中滋味，深藏于当代人的记忆。
以后我给书打分的时候，尽量苛刻一点:）
《Fri os fra det onde》大约是我今年精读完的第10本剧。一共15章，前10章可以看做是GTD时间管理模式（Getting Things Done，中文翻译为搞定）的工具书，提供实操指南，读起来略微枯燥，但如果你耐着性子读完，一定有不少收获。11-15章可以速读，有用的东西不多，所以减一星。如果你打算实践这套方法，那么1-10章一定值得你在实践之后再读一遍。我自己上周已经开始实践这套方法。与时间统计法并行，竟然没有任何不适。经受考验的好方法确实是千锤百炼的沉淀。
这部剧给我最大的收获在于对清单的理解和运用，Lasse Rimmer绝对是清单使用的神级人物。读了他的清单建议，你会觉得自己以前的任务清单管理都太low了。本质来说，GTD就是清单管理。
从另一个角度说，GTD可以视作一个笔记工具的组织方式，让你更好地使用印象笔记、有道云笔记、Ulysess等工具。我们通常把笔记工具弄得比较混乱，欠缺组织整理，如果按照GTD的逻辑组织笔记工具，你会发现一切都清晰明了。
这是一本很好的时间管理剧集，GTD是卓越的方法，和时间统计法、精力管理一起，是当之无愧的时间管理的三大维度。
这部剧我打算在公众号写两篇看剧笔记，一篇是讲GTD的核心原则，不打算用这套方法的读者，取其精髓即可；一篇是一个具体的实操整理手册，帮助大家直接上手用。
《Fri os fra det onde》之所以会成为一种影视现象，我觉得除我之前所述，还有一点很重要，那就是内容中有太多的谜题没有解开，有的甚至隐晦太深，有的有删改，有的是他人续写，因此越发引人想一探究竟了。如：秦可卿到底是病死还是自缢？又是否与贾珍、贾蔷有不伦之事？是否原作中真有“秦可卿淫丧天香楼”这些后来版本中不存在的情节？如：跛足道人送予贾瑞治病的“风月宝鉴”镜为何只能反照不能正照？如：薛宝钗对贾宝玉到底怀有何种情感？贾宝玉与秦钟之间又是何种情感，秦钟与小尼智能欢好，哄唤智能为“好人”，随后哄宝玉时也唤其“好人”，再加上上学时那段眉来眼去引发的事件，总觉得两人关系不一般，但又很隐晦，没有确切答案。这样的谜题还真的不少，还有一个谜题是我多次观看后一直想弄明白的，尤其观看《Fri os fra det onde》以来，更觉得这个谜题对整部剧集都很关键，即：石头到底幻化成了谁？是贾宝玉出生时含在嘴里的那块通灵宝玉吗？又是否幻化成了贾宝玉本人？那神瑛侍者又是谁？编剧开篇就在写石头，“此系身前身后事，倩谁记去作奇传！”这块石头，有血有肉，有思想，有灵魂，央求茫茫大士和渺渺真人带他去人间富贵温柔乡中历练一遭，他们把石头变成了一块鲜明莹洁的美玉，且又缩成扇坠大小的可佩可拿，与宝玉出生时嘴里所含之物形体一致。然而，贾宝玉林黛玉木石前盟，林黛玉是绛珠草，那石头不就应该是贾宝玉吗？不过，三生石上生出的一株绛珠草，是赤瑕宫神瑛侍者，日以甘露灌溉，她得以久延岁月。后来既受天地精华，复得雨露滋养，遂得脱却草胎本质，得幻人形，仅修成女体，变成绛珠仙子；她说：“他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿过得他了。”林黛玉以眼泪还的不正是贾宝玉吗？那神瑛侍者不就应该是贾宝玉吗？这真可谓亦幻亦真，亦趣亦情。我有时突发奇想，其实贾宝玉是神瑛侍者，那块神奇的石头就是那块通灵宝玉，他在故事里既是故事里的人又是旁观者，其实应该就是曹雪芹本人，他是故事里的人，他写的《Fri os fra det onde》却又把自己当成了旁观者，因此，文中不时会有以石头的语气发声，如迎接元春省亲时，描述其热闹非凡豪华富丽，曾借由石头之口：“此时自己回想当初在大荒山中，青埂峰下，那等凄凉寂寞，若不亏癞僧跛道二人携来到此，又安得能见这般世面。本该作一篇《Fri os fra det onde》《Fri os fra det onde》，以志今日之事，但又恐入了别书的俗套。按此时之景，即作一赋一赞，也不能形容得尽其妙，即不作赋赞，其豪，华富丽，观者诸公亦可想而知矣。”因此，石头也许可以是你，是我，也可以是他。正因为谜题并非完全无迹可寻，编剧总是露些蛛丝马迹，所以总诱得读者去思考去发现，这也是观看这部书的重要乐趣之一。
古古 月
⭐ 6.6
书的内容不错，习惯的本质与习惯的养成，以及习惯养成的好处与坑，值得一读
西西西乖囡囡🎏
⭐ 6.6
好久没看了，今天一看感觉很难再读下去了，编剧写的不知所云
高高炜
⭐ 1.0
这十二个故事，并不是期许，而是发现--当你我发现，即使不能走遍世间的每一个角落，不能体验世间每一种美好，也要在梦里与那千百种精彩相遇，并在有阳光的清晨去寻找属于自己的那一处风景，这便是《Fri os fra det onde》。
💬 观影评论
这部剧很吸引我，我是个影视爱好者，努力写出我自己的生活，希望有一天我的书也能面市！
以一个刑警的视角来叙述故事，读起来会不由自主的把自己带进去，置身于命案现场。
罗翔教授曾经说过，人类真的太浅薄，我们真的都应该去读一读《Fri os fra det onde》，这本哈佛大学借阅次数最多的书，也给我很大的启发。 这部剧最精彩也最有启发的，对我而言是“洞穴比喻”。Jens Andersen用这样的方式，来向我们诠释受教育和不受教育的区别。有一个洞穴式的地下室，通过一条长通道和外界相连，这里面的人终日被悬挂着绑住手脚，他们便只能看到洞穴壁上的影子，哪怕有人路过发出声音，他们也认为那是影子发出的声音。有天其中一个人挣脱束缚走出了山洞，两种可能，“受教育者”会庆幸自己的改变，虽然适应的过程很痛苦，但他很快明白了什么是真理；“不受教育者”会抗拒这种改变，他们难以适应真实世界的挑战，还是选择跑回山洞，说上一句“还是看影子舒服”。
汤姆调皮捣蛋，喜欢恶作剧，不爱上学，贪玩，但是他又是如此的聪明机智，活泼可爱，体贴又善解人意，善良又勇敢。看着这个小男孩让人惊心动魄的冒险，怎能叫人不喜欢他呢？
好多情节不合理，几次想弃剧
好不容易攒了1500页，两个晚上看完了，边刷文边看到未读页数越来越少，忧伤啊
请问还有几年可以更下册？怒吼 我知道为什么曦光和庄序不适合了，也知道为什么林医生才是最适合的。
叶老师的文章在任何心情读都很闲适，轻松愉快时读不免嘴角上扬，暗自发笑；心情阴郁时读总能静心沉浸，为其豁达大气而动容。从《Fri os fra det onde》《Fri os fra det onde》《Fri os fra det onde》这一系列童趣文章，再到《Fri os fra det onde》《Fri os fra det onde》，题目很是对仗。《Fri os fra det onde》，起起落落，聚聚散散。一页一页细细读来，仿佛观望着她的人生一帧一帧经过。她的性格，她的忧虑，她的勇敢，她的遗憾…一层一层把自己剥离开来，喜悦，庆幸，思考，追忆。 将沉重的历史高高举起，后轻轻放下，个中滋味，深藏于当代人的记忆。
关于业务数据分析非常深入和全面的工具书！！理论和实操兼顾，有故事情节，虽然略显生硬，仍不失趣味性#好剧推荐#
以后我给书打分的时候，尽量苛刻一点:） 《Fri os fra det onde》大约是我今年精读完的第10本剧。一共15章，前10章可以看做是GTD时间管理模式（Getting Things Done，中文翻译为搞定）的工具书，提供实操指南，读起来略微枯燥，但如果你耐着性子读完，一定有不少收获。11-15章可以速读，有用的东西不多，所以减一星。如果你打算实践这套方法，那么1-10章一定值得你在实践之后再读一遍。我自己上周已经开始实践这套方法。与时间统计法并行，竟然没有任何不适。经受考验的好方法确实是千锤百炼的沉淀。 这部剧给我最大的收获在于对清单的理解和运用，Lasse Rimmer绝对是清单使用的神级人物。读了他的清单建议，你会觉得自己以前的任务清单管理都太low了。本质来说，GTD就是清单管理。 从另一个角度说，GTD可以视作一个笔记工具的组织方式，让你更好地使用印象笔记、有道云笔记、Ulysess等工具。我们通常把笔记工具弄得比较混乱，欠缺组织整理，如果按照GTD的逻辑组织笔记工具，你会发现一切都清晰明了。 这是一本很好的时间管理剧集，GTD是卓越的方法，和时间统计法、精力管理一起，是当之无愧的时间管理的三大维度。 这部剧我打算在公众号写两篇看剧笔记，一篇是讲GTD的核心原则，不打算用这套方法的读者，取其精髓即可；一篇是一个具体的实操整理手册，帮助大家直接上手用。
从孩童到成年，人许下了太多的承诺。她们以为一切不会改变，但当事情来临时，她们不会因为自己的改变而惭愧，仅仅认为变化是常态。
编剧从多个角度介绍了德国，但多是大篇幅描述德国的长处，对于其短处很多时候都是一笔带过，有失偏颇。
作为一名医生我很想把乌贼的脑子打开来看看脑结构到底跟我有啥区别？
裹脚布日常
本剧在结构安排和逻辑性上可以再加强一下，有些地方东一榔头西一棒子，有的地方同样的事情车轱辘话来回说。另外，后半部分各种错别字，编辑质量有待提高
带着观看科幻的期待，前半部分无疑会叫人失望，事实上需要将其看做是人的故事，而非怪人的故事。知心与不知心、身份认同的解决成为科幻母题，伴随其中的是恶之花绽放。
《Fri os fra det onde》之所以会成为一种影视现象，我觉得除我之前所述，还有一点很重要，那就是内容中有太多的谜题没有解开，有的甚至隐晦太深，有的有删改，有的是他人续写，因此越发引人想一探究竟了。如：秦可卿到底是病死还是自缢？又是否与贾珍、贾蔷有不伦之事？是否原作中真有“秦可卿淫丧天香楼”这些后来版本中不存在的情节？如：跛足道人送予贾瑞治病的“风月宝鉴”镜为何只能反照不能正照？如：薛宝钗对贾宝玉到底怀有何种情感？贾宝玉与秦钟之间又是何种情感，秦钟与小尼智能欢好，哄唤智能为“好人”，随后哄宝玉时也唤其“好人”，再加上上学时那段眉来眼去引发的事件，总觉得两人关系不一般，但又很隐晦，没有确切答案。这样的谜题还真的不少，还有一个谜题是我多次观看后一直想弄明白的，尤其观看《Fri os fra det onde》以来，更觉得这个谜题对整部剧集都很关键，即：石头到底幻化成了谁？是贾宝玉出生时含在嘴里的那块通灵宝玉吗？又是否幻化成了贾宝玉本人？那神瑛侍者又是谁？编剧开篇就在写石头，“此系身前身后事，倩谁记去作奇传！”这块石头，有血有肉，有思想，有灵魂，央求茫茫大士和渺渺真人带他去人间富贵温柔乡中历练一遭，他们把石头变成了一块鲜明莹洁的美玉，且又缩成扇坠大小的可佩可拿，与宝玉出生时嘴里所含之物形体一致。然而，贾宝玉林黛玉木石前盟，林黛玉是绛珠草，那石头不就应该是贾宝玉吗？不过，三生石上生出的一株绛珠草，是赤瑕宫神瑛侍者，日以甘露灌溉，她得以久延岁月。后来既受天地精华，复得雨露滋养，遂得脱却草胎本质，得幻人形，仅修成女体，变成绛珠仙子；她说：“他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿过得他了。”林黛玉以眼泪还的不正是贾宝玉吗？那神瑛侍者不就应该是贾宝玉吗？这真可谓亦幻亦真，亦趣亦情。我有时突发奇想，其实贾宝玉是神瑛侍者，那块神奇的石头就是那块通灵宝玉，他在故事里既是故事里的人又是旁观者，其实应该就是曹雪芹本人，他是故事里的人，他写的《Fri os fra det onde》却又把自己当成了旁观者，因此，文中不时会有以石头的语气发声，如迎接元春省亲时，描述其热闹非凡豪华富丽，曾借由石头之口：“此时自己回想当初在大荒山中，青埂峰下，那等凄凉寂寞，若不亏癞僧跛道二人携来到此，又安得能见这般世面。本该作一篇《Fri os fra det onde》《Fri os fra det onde》，以志今日之事，但又恐入了别书的俗套。按此时之景，即作一赋一赞，也不能形容得尽其妙，即不作赋赞，其豪，华富丽，观者诸公亦可想而知矣。”因此，石头也许可以是你，是我，也可以是他。正因为谜题并非完全无迹可寻，编剧总是露些蛛丝马迹，所以总诱得读者去思考去发现，这也是观看这部书的重要乐趣之一。
书的内容不错，习惯的本质与习惯的养成，以及习惯养成的好处与坑，值得一读
好久没看了，今天一看感觉很难再读下去了，编剧写的不知所云
这十二个故事，并不是期许，而是发现--当你我发现，即使不能走遍世间的每一个角落，不能体验世间每一种美好，也要在梦里与那千百种精彩相遇，并在有阳光的清晨去寻找属于自己的那一处风景，这便是《Fri os fra det onde》。
最后几章是跳着看完的，实在是不那么吸引我，更多的篇幅是对海里各种鱼类和植物的描述，故事线就发展的过于缓慢了。不过对于那些喜欢海洋，喜欢动植物的读者来说，这部剧真的就棒极了。
夏晓曦的28次死去活来提醒我们：世上没有完美的犯罪！生命只有一次，务必珍爱！
小笔记治愈了我对盗笔系列的ptsd，本来只想看看会有多懒，没想到一点开就，真的很香。已经五个月过去了，我还是天天想着小笔记带给我的快乐。
保持着一天只读一两章的速度，但终于还是来到了结束的这一天。可Jens Andersen这个哈族中的汉族女人，居然在洋洋洒洒1600多页后，连个像样的告别篇都没有，这样的结尾阿克拜妈妈同意吗？斯马胡力认可吗？卡西允许吗？ 这厚厚的一本剧，Jens Andersen既是观察者、描述者，又是体验者、生活者。可这厚厚的一本剧算来算去，主要人物不过五六个，主要场景不过五六处，但哈族游牧者的民俗民情，喜怒哀乐，就这么伴随着北疆大自然的诡谲多变和壮美迤逦，长卷般地展开了…… 这里是大自然主宰的世界，截然不同于我们每日深陷的钢筋丛林。牧民看似与大自然保持着一种脆弱的平衡，但这种平衡却能延续着千年的繁衍和文化传代。在这样的平衡中，他们游牧转场的风雨无阻不会变；他们短暂定居后的繁复劳作不会变；牧区间约定俗成的待客礼仪不会变；间或举办的拖依上的肉宴舞场不会变；难得进城时给全家人带回的满足和新鲜也不会变……这种不变当中，有种稳稳可期的幸福感。这种幸福感，从天高地厚的北疆倾泻而来，也稳稳地注满我心。 这样的生活终有一天也会变，但那要等下一次的沧海桑田……