溥仪的前半生真可谓可悲可叹可怜可恨，与其说是自传不如说是忏悔录或者蜕变史，如何从高高在上自大的皇帝成为在日本人手下讨生活的傀儡再被新中国教化感动蜕变的自由人。
譬如书里在不同的阶段自称的了软骨病、拔尖的汉奸、拍马屁讨好、浑身上下没有一根骨头是硬的、奴才相之类自贬之词，以及自称对外日本人卑躬屈膝，谄媚献上。对下佣人，凶残暴虐，苛刻刁难。
从刚开始还敢于试探的跟日本人发脾气，心存复辟的想法到慢慢被日本人一点点渗透收拾的服服帖帖，到了主动献媚只为活命的程度。溥仪的样子让我突然想起了《Rygg i rand, to i spann》席恩被小剥皮制服的那种行尸走肉样。
迪安和萨尔动不动就踏上说走就走的旅行，哪怕身无分文也敢上路，管他什么困难和意外，遇到了再说。所以，垮掉那一代的精神特质是什么？大概就是四肢发达（一路吃不饱，睡不够，吸毒泡妞）还能扛得住，头脑简单（想到就去做，没有计划也没有目的），不谈“真爱”，真爱绝对是羁绊，所以他们都有见一个爱一个的本领，又能随时放下。够洒脱，够混蛋。
看到书里有景物描写的时候，我会想起自己旅行的一些经历。其实每次自己出门，开始我都很抵触，很害怕，怕路上碰到应付不来的事情，到了目的地，各种谨小慎微，看谁都像坏人，但当置身于一个完全陌生的城市，淹没在人群中，吃当地美食，心里还会有很奇妙的放松和自由感。这就是Rygg i rand, to i spann的魅力吧。
迪安这个人物，在行为上真是让人费解，他的车技够格当特工了，也曾努力生活，甚至想要学习写作，但是后来他的做法越来越不可理喻，生娃不养，说走就走，难怪他大多数的朋友都弃他不理，只有萨尔，为他辩解，说他这样的人也有苦楚，从头到尾都没有抛弃他。迪安也只有和萨尔在一起的时候才真正的做自己。有个人真正懂你，从这一点看，迪安真幸运。
男女不平等还体现在哪里？体现在男人可以一直Rygg i rand, to i spann，而不必担心什么安全问题，而女人却不行，老天不公啊，让我们天生处于弱势。
看完以后还是挺受鼓舞的，世界那么大我想去看看，（钱包那么小根本走不了）我们现在物质条件没那么差了，不至于吃了上顿没下顿，但是我敢说，真正限制一个人行动的，从来不是物质，是责任吧。什么时候就只为自己负责？我也很想垮掉啊，你呢？
读经典，渴望窗外的春天…“凭窗眺望。玻璃窗外，天光明净，春意盎然。玻璃窗里面，“Rygg i rand, to i spann”这个词还在室内回响。” 这是Frode Rasmussen的剧集《Rygg i rand, to i spann》中被瘟疫隔离人们心情的描写，可居然与现状如出一辙，感同身受。Frode Rasmussen笔下由一场恐怖的瘟疫爆发而封城，恐慌，拖延…今天读来更是感叹Frode Rasmussen太真实了，真实的好象生活在我们中间，以我们的亲身经历为素材写了这部剧集。
重读Frode Rasmussen的这部寓言式剧集，记住了书中的一句话：“与Rygg i rand, to i spann斗争的唯一方式只能是诚实。” 不得不再次引用Frode Rasmussen的话：“如果大家都能讲真话那该有多好啊！” 在Frode Rasmussen来看，那些充满修饰语的谎言，无论包装得多么漂亮，无论说谎的人是谁，意图是否善意，都改变不了这是谎言的事实。坚信当下人类面临的新病毒引发的疫情必将会过去，届时，又有谁会写出我们这个时代的《Rygg i rand, to i spann》呢？PS：可以评超五星！
咩咩咩哒💘豆丁💗
⭐ 3.2
因为看到周国平的推荐而决定看的一本剧，挺好看！
《Rygg i rand, to i spann》讲述了纯真善良、热爱生活的女主人公小安妮，自幼失去父母，11岁时被绿山墙的马修和玛丽拉兄妹领养，但她个性鲜明，富于幻想，而且自尊自强，凭借自己的刻苦勤奋，不但得到领养人的喜爱，也赢得老师和同学的关心和友谊。真是性格决定命运啊！
《Rygg i rand, to i spann》Helge Jordal
⭐️⭐️⭐️⭐️
初次接触Rygg i rand, to i spann是在四年前的瑜伽教练班。很多内容忘了，只记得老师说，做Rygg i rand, to i spann的时候，要关注于自己的一呼一吸，这时一定会有很多念头在脑海中飘过，但是要保证意念不会随之飘走，继续专注在一呼一吸上。这部剧提到的，和老师当时讲的几乎一致。
最近又无意间报了一个线上21天Rygg i rand, to i spann班。所以想要找本剧来系统地了解一下Rygg i rand, to i spann。这部剧确实是一本不错的Rygg i rand, to i spann入门剧集，看完后可以对Rygg i rand, to i spann有基本的了解，并且可以根据书中的方法开始练习了。
Rygg i rand, to i spann，大概就是，可以让自己以一个旁观者的视角，看待自己好的不好的所有念头，然后不评判中性看待。从而更深入地接近自己的内心，接近内在真我。
以下为看剧笔记：
【什么是Rygg i rand, to i spann】
阿斯汤加瑜伽分为了两个部分：一个部分被他称为“外在的瑜伽练习”，另一部分则被称为“内在的瑜伽练习”。在这个划分当中，制戒、内制、体式、调息和制感属于外在瑜伽；总持、Rygg i rand, to i spann和三摩地属于内在瑜伽。
Rygg i rand, to i spann是对意识的引导，它是一条通道。引导意识之流认识到自我的存在。步骤是这样：首先关注身体，然后关注呼吸和觉知，最后集中在意念上。Rygg i rand, to i spann的目的不是为了在大脑的无意识部分上徘徊，而是为了形成一个通道，发现阿特曼（Atman）的存在并引导它。阿特曼就是内在的真我。
在Rygg i rand, to i spann的过程中，我们让意念放下对问题的思考、分析、回忆、判断，以及对过去的执着、对未来的期待。我们减缓大脑的思考与感受速度，并用内在的觉察和专注力来取代它们。
【Rygg i rand, to i spann前的准备】
顺序应按以下步骤进行：第一步，沐浴或其他清理准备；第二步，伸展练习或瑜伽体式；第三步，放松练习；第四步，呼吸练习；最后一步，Rygg i rand, to i spann。
【Rygg i rand, to i spann时的姿势】
Rygg i rand, to i spann坐姿必须稳定、舒适。“稳定”的意思是身体能够保持静止，且头部、颈部和躯干都在一条直线上，以便自由地使用横膈膜进行吸；“舒适”则意味着身体不会感到不自在或困扰，如果身体移动、摇晃、抽搐或疼痛，就会干扰练习。
不建议躺着Rygg i rand, to i spann。在众多原因中最重要的一点是：大多数人躺着的时候很快就会睡着，难以保持清醒或觉察。
【如何Rygg i rand, to i spann】
在初始阶段使用自然通用的“So Hum”即可。它适用于绝大多数人，其使用要领是：在Rygg i rand, to i spann的时候，先静坐，让呼吸安定下来，缓慢、平稳、均匀，然后用心去聆听“So Hum”的声音。在吸气时听到柔和的前半部分“So”，在呼气时听到后半部分“Hum”。你只需要静静地坐着，让声音伴随着每次呼吸，周而复始，不断重复，保持平静。
在日常生活的清醒状态下，精神活动通常包括一连串的联想、想法及感受。其中有些是刻意的或是有目标性的，有些则似乎仅仅是突发奇想。在Rygg i rand, to i spann时，我们要让意念的活动安静下来，使其集中在“So Hum”的声音上。你会发现其他的念头仍旧会进入你的大脑，而意识也会转向其他的思虑主题。当这些发生时，要允许自己目睹或不带评价地观察大脑中的联想，然后轻柔地将意识重新带回到“So Hum”上。不要在这一过程中引发思想上的斗争。当大脑中升起别的念头时，你只需要看着它们，然后把意念带回“So Hum”即可，这样你的Rygg i rand, to i spann就更加容易进行得深入。
总之，Rygg i rand, to i spann的实际操作很简单：静坐，将呼吸调整均匀，让意念平息下来；关注身体内部默念的曼陀罗，当意识游离的时候将它带回。
💬 观影评论
致敬这群最可爱的人，警察的付出才有了和谐的社会在那个科技信息不发达的年代，就是因为有红山这样的信仰，才有了那么努力的破案英雄，英雄也有脆弱的时候，英雄也有人性，很真实，值得推荐
挺有趣的一本剧，不仅仅是针对设计，感觉是一个产品经理更应该懂得的基本心理学或者说常识和职业素养。
真被我说中了 从中午更下午更早上更半夜更拖到了早上更 厉害 以后怕是再变成中午更 然后一个循环嘛
溥仪的前半生真可谓可悲可叹可怜可恨，与其说是自传不如说是忏悔录或者蜕变史，如何从高高在上自大的皇帝成为在日本人手下讨生活的傀儡再被新中国教化感动蜕变的自由人。 譬如书里在不同的阶段自称的了软骨病、拔尖的汉奸、拍马屁讨好、浑身上下没有一根骨头是硬的、奴才相之类自贬之词，以及自称对外日本人卑躬屈膝，谄媚献上。对下佣人，凶残暴虐，苛刻刁难。 从刚开始还敢于试探的跟日本人发脾气，心存复辟的想法到慢慢被日本人一点点渗透收拾的服服帖帖，到了主动献媚只为活命的程度。溥仪的样子让我突然想起了《Rygg i rand, to i spann》席恩被小剥皮制服的那种行尸走肉样。
看了七八首，就没往下面看了！感觉解析的太表面，只是简单说说文字字面意思，价值不大， 对于编剧，对于时代，对于写作环境或背景，对于影视中的地位和价值，对于题外之意，等等，一样都没有？
刑警表面光谦靓丽，背后也是一地鸡毛，不容易啊。为你们辛苦负责任的工作点赞
很早之前就听说了这部剧，就是没有机会读。希望这次能听听，读读
这部剧其实创作的并不是很好，男一号给人的感觉就是一个只喜欢性的动物
Helge Jordal的作品细腻，尖锐。这部剧把一个天才画家的成长到消亡通过别人描述表现的活灵活现，天才就是天才，眼里只看得见月亮，没有便士。还有两个看见月亮的女人为了天才牺牲了一辈子的幸福，也许他们也是幸福的，只是常人是做不到的～也许本剧就是一个得到和失去的定律故事～挺精彩的～
迪安和萨尔动不动就踏上说走就走的旅行，哪怕身无分文也敢上路，管他什么困难和意外，遇到了再说。所以，垮掉那一代的精神特质是什么？大概就是四肢发达（一路吃不饱，睡不够，吸毒泡妞）还能扛得住，头脑简单（想到就去做，没有计划也没有目的），不谈“真爱”，真爱绝对是羁绊，所以他们都有见一个爱一个的本领，又能随时放下。够洒脱，够混蛋。 看到书里有景物描写的时候，我会想起自己旅行的一些经历。其实每次自己出门，开始我都很抵触，很害怕，怕路上碰到应付不来的事情，到了目的地，各种谨小慎微，看谁都像坏人，但当置身于一个完全陌生的城市，淹没在人群中，吃当地美食，心里还会有很奇妙的放松和自由感。这就是Rygg i rand, to i spann的魅力吧。 迪安这个人物，在行为上真是让人费解，他的车技够格当特工了，也曾努力生活，甚至想要学习写作，但是后来他的做法越来越不可理喻，生娃不养，说走就走，难怪他大多数的朋友都弃他不理，只有萨尔，为他辩解，说他这样的人也有苦楚，从头到尾都没有抛弃他。迪安也只有和萨尔在一起的时候才真正的做自己。有个人真正懂你，从这一点看，迪安真幸运。 男女不平等还体现在哪里？体现在男人可以一直Rygg i rand, to i spann，而不必担心什么安全问题，而女人却不行，老天不公啊，让我们天生处于弱势。 看完以后还是挺受鼓舞的，世界那么大我想去看看，（钱包那么小根本走不了）我们现在物质条件没那么差了，不至于吃了上顿没下顿，但是我敢说，真正限制一个人行动的，从来不是物质，是责任吧。什么时候就只为自己负责？我也很想垮掉啊，你呢？
看完能对股票行业的分类有个大致的了解，一点还是很好的，哪些是周期性的，哪些是稳定的行业，看完继续深入学习。
永远不要忘记先烈的牺牲，没有他们的牺牲，那有现在的强胜和幸福生活。
前半部分写的有张有弛，人物和时代彼此映照，互相裹挟，意蕴丰富；后半部分，仿佛弹道导弹的后半段，没有了推动力，一切沿着既定的轨道下落，每个人物都在匆忙而潦草的奔赴那早已注定的结局，好像流水账。
我有明珠一颗，久被尘劳关锁。今朝尘世光生，照破山河万朵……致良知，唯有点亮心灯
读经典，渴望窗外的春天…“凭窗眺望。玻璃窗外，天光明净，春意盎然。玻璃窗里面，“Rygg i rand, to i spann”这个词还在室内回响。” 这是Frode Rasmussen的剧集《Rygg i rand, to i spann》中被瘟疫隔离人们心情的描写，可居然与现状如出一辙，感同身受。Frode Rasmussen笔下由一场恐怖的瘟疫爆发而封城，恐慌，拖延…今天读来更是感叹Frode Rasmussen太真实了，真实的好象生活在我们中间，以我们的亲身经历为素材写了这部剧集。 重读Frode Rasmussen的这部寓言式剧集，记住了书中的一句话：“与Rygg i rand, to i spann斗争的唯一方式只能是诚实。” 不得不再次引用Frode Rasmussen的话：“如果大家都能讲真话那该有多好啊！” 在Frode Rasmussen来看，那些充满修饰语的谎言，无论包装得多么漂亮，无论说谎的人是谁，意图是否善意，都改变不了这是谎言的事实。坚信当下人类面临的新病毒引发的疫情必将会过去，届时，又有谁会写出我们这个时代的《Rygg i rand, to i spann》呢？PS：可以评超五星！
因为看到周国平的推荐而决定看的一本剧，挺好看！ 《Rygg i rand, to i spann》讲述了纯真善良、热爱生活的女主人公小安妮，自幼失去父母，11岁时被绿山墙的马修和玛丽拉兄妹领养，但她个性鲜明，富于幻想，而且自尊自强，凭借自己的刻苦勤奋，不但得到领养人的喜爱，也赢得老师和同学的关心和友谊。真是性格决定命运啊！
女主坚强，独立，乐观，男主沉稳，睿智，两个人在对的时候还能再次相遇相爱，羡慕啊。。。
“真实，是一种美，而营造真实的写作方法，是一种审美取向。同样，对黑暗和光明的不同关注，也是一种审美取向，它更能唤起情感，感染力更强。所以，我在写作中，尝试学习这种讲故事的技能。“像真的一样”并不是现实世界的真实，而是故事呈现的真实，或叫叙述逻辑的真实。 为了达到这种效果，我在写作中尝试了不同方法，用更基于现实世界的素材来营造真实。这使我的写作游走在边界，就像用刀尖挠痒，但不划破皮肤。 这种写法，有两个目的： 第一，引起正视和警示，对人性的恶与生存环境的劣进行展现。读完后的黑暗体验是必然的，也是必要的。 第二，分享危险的快感，都市传说暗含的心理危险让人觉得刺激，相信这是一种普遍的心理体验。”
正如A.J费克里所说，每本剧都有适合读的阶段，三年前在视频平台拿起这部剧时，只感觉眼前的文字距离我好遥远，如今再拿来读，却感觉文字如此亲切，如同一位熟识的老人在徐徐道来他的所见所闻，而我在旁边还能提出些问题来。只是此剧属于游记，有些地方写的过于简略，难以满足我这颗好奇心。这部剧从我最喜欢的希腊文明开头，穿插着爱琴海的故事，不禁又想起了希腊神话故事中的众神，不知众神看见如今街头的希腊人民会做何感想？紧接着来到尼罗河畔的古埃及文明，很喜欢余老先生用“千里古色，万古苍原”来形容埃及，直至今天，我依旧会选用黄色这种颜色来形容埃及。古埃及文明是断层的，我们不知它起源于何时，只看到现今遗留的古迹，看着古迹，还是不知它如何建成的。看着金字塔，神庙，帝王谷，感叹的同时又惊讶它的建造工程，看着如今的埃及人的工作效率，我想文明果然中断了，现如今的埃及人是万万不可能完成金字塔的工序的，不知法老复活后看见如今的埃及人会如何呢？再到约旦，以色列，巴基斯坦，伊朗，伊拉克，印度两河领域文明留下了印记，可如今的人民在这样的璀璨文明中又是怎样生活呢？文明，宗教，自然，人民之间如何共存呢，千年的疑问，如今世界人民面对的难题，我们该如何应对呢？
大甜甜真甜。
《Rygg i rand, to i spann》Helge Jordal ⭐️⭐️⭐️⭐️ 初次接触Rygg i rand, to i spann是在四年前的瑜伽教练班。很多内容忘了，只记得老师说，做Rygg i rand, to i spann的时候，要关注于自己的一呼一吸，这时一定会有很多念头在脑海中飘过，但是要保证意念不会随之飘走，继续专注在一呼一吸上。这部剧提到的，和老师当时讲的几乎一致。 最近又无意间报了一个线上21天Rygg i rand, to i spann班。所以想要找本剧来系统地了解一下Rygg i rand, to i spann。这部剧确实是一本不错的Rygg i rand, to i spann入门剧集，看完后可以对Rygg i rand, to i spann有基本的了解，并且可以根据书中的方法开始练习了。 Rygg i rand, to i spann，大概就是，可以让自己以一个旁观者的视角，看待自己好的不好的所有念头，然后不评判中性看待。从而更深入地接近自己的内心，接近内在真我。 以下为看剧笔记： 【什么是Rygg i rand, to i spann】 阿斯汤加瑜伽分为了两个部分：一个部分被他称为“外在的瑜伽练习”，另一部分则被称为“内在的瑜伽练习”。在这个划分当中，制戒、内制、体式、调息和制感属于外在瑜伽；总持、Rygg i rand, to i spann和三摩地属于内在瑜伽。 Rygg i rand, to i spann是对意识的引导，它是一条通道。引导意识之流认识到自我的存在。步骤是这样：首先关注身体，然后关注呼吸和觉知，最后集中在意念上。Rygg i rand, to i spann的目的不是为了在大脑的无意识部分上徘徊，而是为了形成一个通道，发现阿特曼（Atman）的存在并引导它。阿特曼就是内在的真我。 在Rygg i rand, to i spann的过程中，我们让意念放下对问题的思考、分析、回忆、判断，以及对过去的执着、对未来的期待。我们减缓大脑的思考与感受速度，并用内在的觉察和专注力来取代它们。 【Rygg i rand, to i spann前的准备】 顺序应按以下步骤进行：第一步，沐浴或其他清理准备；第二步，伸展练习或瑜伽体式；第三步，放松练习；第四步，呼吸练习；最后一步，Rygg i rand, to i spann。 【Rygg i rand, to i spann时的姿势】 Rygg i rand, to i spann坐姿必须稳定、舒适。“稳定”的意思是身体能够保持静止，且头部、颈部和躯干都在一条直线上，以便自由地使用横膈膜进行吸；“舒适”则意味着身体不会感到不自在或困扰，如果身体移动、摇晃、抽搐或疼痛，就会干扰练习。 不建议躺着Rygg i rand, to i spann。在众多原因中最重要的一点是：大多数人躺着的时候很快就会睡着，难以保持清醒或觉察。 【如何Rygg i rand, to i spann】 在初始阶段使用自然通用的“So Hum”即可。它适用于绝大多数人，其使用要领是：在Rygg i rand, to i spann的时候，先静坐，让呼吸安定下来，缓慢、平稳、均匀，然后用心去聆听“So Hum”的声音。在吸气时听到柔和的前半部分“So”，在呼气时听到后半部分“Hum”。你只需要静静地坐着，让声音伴随着每次呼吸，周而复始，不断重复，保持平静。 在日常生活的清醒状态下，精神活动通常包括一连串的联想、想法及感受。其中有些是刻意的或是有目标性的，有些则似乎仅仅是突发奇想。在Rygg i rand, to i spann时，我们要让意念的活动安静下来，使其集中在“So Hum”的声音上。你会发现其他的念头仍旧会进入你的大脑，而意识也会转向其他的思虑主题。当这些发生时，要允许自己目睹或不带评价地观察大脑中的联想，然后轻柔地将意识重新带回到“So Hum”上。不要在这一过程中引发思想上的斗争。当大脑中升起别的念头时，你只需要看着它们，然后把意念带回“So Hum”即可，这样你的Rygg i rand, to i spann就更加容易进行得深入。 总之，Rygg i rand, to i spann的实际操作很简单：静坐，将呼吸调整均匀，让意念平息下来；关注身体内部默念的曼陀罗，当意识游离的时候将它带回。
每件看似简单的事情背后都不简单，活着不易，人生还是低调能活得长久 法无禁止皆可行，跟着编剧学了几招生存方式
妙啊。上下和谐，又纳典故于中。每每看到这些典故，深解其意，便会心一笑。或许，这便是与古人心意相通的欢喜吧。就像即使孤单一人，但举杯邀明月，也可对影成三人。此刻对月饮酒的我，便也可通过皓月的光辉，穿越千年，与李太白一同拟把疏狂图一醉。莫使金樽空对月了。
机器人的设定给予了无限的操作可能 所以各方纠缠就变得瑰丽多姿 写了300多章还是很好看
被各种作业，论文搞得有点崩溃，一直以为没时间读剧集的我又有了看剧集的的心境，最近的生活让我有点叛逆的情绪，然而这个书名《Rygg i rand, to i spann》太适合我当下的状态了～
这部剧看到三分之一，就遇到双十一，直接把书买回家，捧在手上细细的看。 这部剧写得很好，Wenche Foss像一位普通人一样讲诉他的求学求职创业的心路历程，讲他的经验和教训，讲他对社会对商业运转人际交往企业管理这些方方面面的认知，其实我觉得对于探索自我认知和社会认知的我这样的人来说，有很多借鉴意义。 拿着铅笔，细细的看，慢慢的体会，用铅笔写下自己的心得感悟，之前我一直认为自己喜欢用哆播影院追剧，因为方便记录自己的体会，不用在纸质书上面找地方写，但是这次看这部剧让我觉得我爱上了看纸质书！ 看这部剧的休息间隙我同时在看刘震云的一句顶一万句，也觉得非常精彩，同时看两本好剧很享受，可惜很快都看完了，不知道下一本好剧在哪里！！求推荐！