日落大道演播室Studio 60 on the Sunset Strip

苏格拉底、D.L. 休利 D.L. Hughley、亚里士多德和我们的诸子百家同属轴心时代，但是差别显而易见，我们的《日落大道演播室Studio 60 on the Sunset Strip》《日落大道演播室Studio 60 on the Sunset Strip》等书都是言简意赅，一句话让你自己体会，而D.L. 休利 D.L. Hughley的著作通过苏格拉底和别人的对话呈现，通过辩论和探讨，将道理反复陈说。D.L. 休利 D.L. Hughley他们很注重逻辑，我们不注重逻辑（名家思想在后世没有得到重视）。 书中的很多理论之前或多或少听过，比如洞穴隐喻、理型论等等，这次更多地了解了这些理论。 书中开始讨论的是正义，苏格拉底一一驳斥了他认为错误的观点。之后，有人提出这样一个观点：不正义的最高境界就是看上去正义，实际上不是。不正义的人看上去正义，这样他有好名声，实际上不正义，这样他又能得到各种利益。这种论断在场的人觉得很对，那时候的社会可能普遍存在“为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延”的现象，所以不正义者更有利这个赤裸裸的现实，让苏格拉底实在不好辩驳，所以他兜了个大圈子，去讲城邦的正义，开始构筑他的“日落大道演播室Studio 60 on the Sunset Strip”，书的主题部分都是关于日落大道演播室Studio 60 on the Sunset Strip的，但从书的结构来说，日落大道演播室Studio 60 on the Sunset Strip这部分也是为了最终论述个人的正义优于不正义。 书中的很多理论今天看起来自然不能说对，比如灵魂不死、女人和儿童共有等，但这种思考、辩论的过程，还是很值得学习的。

前面几集很新鲜，后面就无聊起来了

第一次看D.L. 休利 D.L. Hughley的文章,给我总体的感觉周老是一位精神境界极高的人,在他的世界里外物纷扰仿佛被隔离一般,而他悠然恬淡地徜徉在他的世界.或品茗、或追剧、或望庭前花开花落.一种岁月静好的美好和纯粹不言而喻.        而这本《日落大道演播室Studio 60 on the Sunset Strip》亦体现了这种态度,在这部剧里周老围绕了人生、命运、灵魂、观看等词眼展开.如同一位长者在与你促膝长谈,让人如沐春风.我不禁想到了中村恒子的《日落大道演播室Studio 60 on the Sunset Strip》有异曲同工之妙.他们都是对精神境界有着某种追求的人.他们的那种独特的思考角度和精神如春风化雨般滋润人心.我对周老对观看、灵魂和人生的见解有很大的感触.1.对闲书和专业书的平衡2.追求灵魂的愉悦和满足感3.学会与自己相处,悦纳自己,与自己为友.这三点是我在这过程中收益最大的点.但就我个人来说,周老所讲的这些归根究底都是为‘灵魂’服务.我想到席慕容讲过一句话:灵魂绽放它自己,像一朵有无数花瓣的莲花.我觉得一个人外在躯壳只是灵魂的承载,我们不能过于依赖、过于粉饰我们的外在,而更要注重内在修养的提升.这样才会更充实更快乐!          感恩遇见,愿每个热爱观看的人都能找到自己的那盏明灯,指引你走向更美好的未来,遇见最美的自己!

2020第53本/强烈推荐的一本剧，把我脑中曾经很多混乱的知识体系有逻辑的链接的起来。 第一模块：重新理解财富 一，注意力的价值（应该将注意力投到哪里？） 1，聚焦在能产生价值的事情上；2人际关系，特别是亲密关系；3寻找新的趋势；4自我成长。 二，时间单价。（时间的四种模式） 1，零售时间。EG：上班：个人工作时间X个人工作单价。把时间单份售出，想要提高零售时间这种模式的收益，你需要提高自己的时间单价以及管住自己的注意力。 2，批发时间。EG：网红模式。个人工作时间X个人工作单价X售卖的人数。把同一份时间卖给尽可能多的人，你要学会善用互联网技术把边际成本降为零。 3，买卖时间。EG：购买他人时间。本质是个放大器，通过买入别人的时间，来提升自己的效率、提高时间单价、扩大生产规模。 4，收时间税。建立一个平台，让尽可能多的人在上面出售自己的时间，通过收税来赚钱。平台不是原因而是结果，从单点出发，先想清楚你能为谁赋能。 三，坚持！真正难做到的不是努力，而是坚持。 四，复利（如何利用复利） 此处追剧详解应用 第二模块：重新理解自己 五，角色化 人分成5个层级来一层层剖析，层次越深越接近这个人的真实内核。 第一层：感知层。EG：第一印象 第二层：角色层。他是在哪家公司上班？担任哪个职务？他是否结婚生孩子了？社会生活中的每一个角色。 第三层：资源结构层，它是指你的财富资源、人脉资源、精神资源，等等。 第四层：能力圈，它是指你的各种能力，比如管理能力、商业能力、沟通能力、专业技能，等等。 第五层，就是对自己存在感的定义。说得通俗一点，你是通过什么方式“刷存在感”的。（有些人吃顿美食，发个朋友圈，收获100个点赞，就感觉很有存在感；有些人拥有一段幸福的爱情，被爱人时刻惦记，内心就会充满存在感；而有些人光有这些是不够的，他需要在职场里被领导关注，在事业上获得非凡成就，在行业里被同行看见、被别人重视……这样他才能感觉到存在感！） 每个人的内核：存在感知层。只有了解到这一层，你才能和对方建立深度的关系，你才能看见一个真实的自己。 六。NLP理解层次（你是第几流人才） 1，理解层次的最低层是“环境”。别名：怨妇，所处理解层次：环境，典型思考模式：都是你们的错！ 2，第二个层次“行为”。别名：行动派，所处理解层次：行动典型，思考模式：我还不够努力！ 3，第三个处在“能力层”的人，当问题发生的时候，首先会把问题归于“因为我的能力不足”。别名：战术家，所处理解层次：能力典型，思考模式：方法总比问题多！ 4，第四个“BVR”.别名：战略家。所处理解层次：BVR（信念/价值观/规条）典型思考模式：什么才是更重要的？ 什么是BVR？B（Believe）：信念，你相信什么是对的？V（Value）：价值观，你认为A和B哪个更重要？R（Rule）：规条，做人做事的原则。 5，第五层次。别名：觉醒者。所处理解层次：身份典型思考模式：因为我是×××，所以我会××× 6，顶级。所处理解层次：精神/使命典型。思考模式：人活着就是为了改变世界！ 对你的人生做个“顶层设计”，从精神层开始往下规划： 理解层次——思考内容 精神 ——我的人生使命是什么？世界因为我会变得有什么不同？ 身份 ——（为了实现这个使命）五年后，我会成为一个怎样的人？描述的越具体越好 BVR ——一套怎样的信念价值观能帮助我达到这个身份？什么是最重要的？我应该坚持什么，放弃什么？我应该相信一些什么原则和规律？ 能力 ——为了实现这个身份和这套BVR，我应该去学习些什么知识和技能？掌握什么方法和套路？什么可以做，什么不可以做？ 行

电子版还是不够直观，展览上看到的会好一些，待得有机会实地看到了应该更有感触吧。

张学良这人，以前一直听过，知道他是一名大将，但为何这么有名，却从来不知。阅此剧，知道缘由了！原来西安事变和九一八事变和此人有关，都是影响中国历史进程两个重要的节点。前半生风光无限，后半生牢笼拘禁，起码没有放弃人生。让我羡慕的是，始终有两个女子对他不离不弃，世间能有几个这样的女子，他居然有俩？

披着科学外衣的热门剧集，没说清楚多巴胺的原理却东拉西扯了一堆，真希望这样的书少一点。

托马斯·施拉梅先生对周围的观察细致入微，他深入简出，说的不止是身边的人事物，更是他对生命的理解与态度…他敏感细腻的情感藏在每一个字里行间，他的台词如潺潺流水，无波无澜，却总在看似不经意间冲刷着读者的心灵…他饱含深情，对生养他的那片土地爱得深沉爱得炽热爱得赤诚，他眼中一草一木皆有喜怒哀乐，闻之叫人动容…他是个闲人，有颗闲心，经常做些无厘头的闲事，只是，他所有的“闲”，又何尝不是来自于他灵魂深处那份无法排解的孤独与对最初梦想的守望…

观看他人的深情，抚慰自己的心灵，这部剧能带你走进纯真的世界。

即使是那样的年代，她们也有着独立自主的意识，不断的追求自我。可惜有人走不出童年的困境，有人遇人不淑造成了无法挽回的悲剧。

“不战而屈人之兵”是为上策 疫情期间给了我更多的工作之外可以看剧思考的时间。这期间读了一些书，做了一些思考，才发现自己原来的想法真的挺“年轻气盛”的～ “自我预言的实现”其实是自己不断的给自己洗脑，对事物在自己的内心过分渲染的结果，跳出这个小圈子，站到一个更高的层次、更大的格局当中思考，我们也许还有很多的路径可以选择，没有必要非得追求“零和”的结果，大国当有大国应有的胸襟、气度和手段～

游戏是把双刃剑，一面是“娱乐至死”，等同于毒品；另一面是“寓教于乐”，促进社会进步。就看开发者和应用者自己的觉悟和心态了。本剧对于游戏的解读偏重于后者。也希望更多人能清醒地选择后者。

一个从平成开始到结束的悲伤故事。个人的爱的缺失以及性格的缺陷在代际传播中恶性循环，并在时代的洪流和社会的残酷困境中被无限放大的悲剧。书中那些改变历史的重大事件、亲历其中的自然灾害、那些耳熟能详的流行歌曲与时代潮流、无不让我从曾经的亲历者到如今作为一个旁观读者，读来觉得非常真实和具有强烈的代入感，时不时泛起淡淡的对于一个亦然远去的时代的缅怀之情。

打斗可谓国漫NO.1

很多人的存在，死亡都显得无足轻重，可有可无，即使为不存在的罪，不白之冤，可又如何，无法扭转局面，有的人不说死亡，即使一举一动，言谈都会万众瞩目，引人注意，同样作为人，有的人活的为人，体面，受人尊重，而有的人确如狗，任人宰割，即使是死亡也没什么浪花。 人活在世人的价值，自己体现不出对社会，以及他人的价值，那么其本身的价值，就是如此不值一提吗？地位不同，区别对待。 在一个巨大的存在之下，人的生命会被吞噬，不需要理由，将之如狗，轻而易举的摧毁，而这个巨大的存在，则是由人组成的，站在最高点上俯视，对其意义上，有着多少人是没有意义的，可有可无，人制造规则，约束于人，而制造者，掌控者，确可凌驾于上，不被约束，反对下面的人进行着严格的要求，令遵守。 所谓的榜样，公众人士，效仿，学习，其可学之表面，思之内心，但地方确无法一致，相同的事，纵有在其上的能力，可对于人的选择，则是地位决定选择。 思之古时帝王，因一些事没有做好，有多少人殃及池鱼，无错，一点过错，都需要用生命作为代价，此本身就不存在合理，无论怎么变，上下之分的区别仍然会存在，还是会存在同为人，因为种族如黑人，将会受到欺负，偏见，贫穷的地方，也会显得生命不值一提，任人宰割是犯法，或会少有去做，其尊严更显得无足轻重，人活着死去，如似狗一样，轻易简单。

披着阳明心学外衣的成功学！！直接看传习录不是更好吗，看后有自己的理解结合自己的经历去调整思考。

自律是一种自我救赎的工具，k叔用他的自律带领他找到了人生使命，我们每个普通人也可以通过自律向世界讲出自己的故事

王国维说“以我观物万物皆着我之色彩”。如此多奇人的世界还是俗世吗？冯老的笔是不俗的，取材估摸着也是取自生活及部分想象。 民族的就是世界的 ，地域特色的也是世界的。自带天津语音的故事集真的是噶劲儿十足，西北影视读起来就是夹杂着苦难的黄沙风。

看这部剧，是与过去的自己和解，与现在的自己相遇。往者不谏，来者可追。愿自己能够消化书中所有营养，做一个健康的人。

演员瞎演，导演瞎剪，以及赵丽颖台词真的不可

跳出了一般阴阳志怪剧集的框架，再也不是什么我命格特殊，有一个平时不显山露水，实则厉害无比的阴阳先生的爷爷，在某次事件之后教我一些本领或留给我一本失传古籍后就消失，然后我一路开挂，解决各种难题，实力大增达到人生巅峰的套路了。 这部剧还是很不错的，逻辑常识都没什么大问题，每次遇事都有意想不到的结局，如果人物性格稍微刻画得丰满一点就更好了。 还是值得一看的。

在读《日落大道演播室Studio 60 on the Sunset Strip》的时候，一直在文字中寻找托马斯·施拉梅风格的变化。托马斯·施拉梅先前的作品，无论是《日落大道演播室Studio 60 on the Sunset Strip》还是《日落大道演播室Studio 60 on the Sunset Strip》，都是在嬉笑调侃的文字当中，让一段段鲜活而又挣扎的命运逐渐轮廓清晰。因此，托马斯·施拉梅的作品在叙事上从来就不缺乏力量，只是这种力量给人的感觉更多的是关于现实的残酷，由于这种残酷过于直观，因此让人没有感动，或者说是在感动之前已经感觉到冷酷而变得无力感动了。《日落大道演播室Studio 60 on the Sunset Strip》的苦难是以死亡的形式不断重复出现，在《日落大道演播室Studio 60 on the Sunset Strip》中，托马斯·施拉梅继续执着地去讲述了关于命运的故事。跳动的文字语言中，讲述的是令人发笑甚至有些无稽的故事，流淌出来的却是关于个体在命运前面对的残酷现实。先锋性和黑色幽默是托马斯·施拉梅文字的特征，在这部作品里他没有贸然放弃，甚至让人感觉这两个部分已经成了托马斯·施拉梅的图腾。读到《日落大道演播室Studio 60 on the Sunset Strip》上的最后时，我有些迷惑，托马斯·施拉梅的文字在这里突然放弃了调侃，放弃了那种让人冷眼旁观的感觉。他仿佛自己跳进了文字中，融入到他自己编织的这个叙事，和这个叙事背后的那个宏大的时代里。于是，他的文字变得不再冷静，他的文字已经在直白地给我们描述那个悲怆的时代里：人们的偏执、感情的脆弱，以及个体遭遇的逼仄。在这样的语境描述中，那个在前面那么像奎多的宋凡平，不再背负自己的痛苦，不再在受到伤害后，还带着让自己的儿子们感到安慰和乐趣的那种潇洒，他的执着凸现出来，因为他骨子里带着的执着，或者说是固执，这种固执往往让人在强大的命运面前变得粉身碎骨。宋凡平自然也不例外。因此，最后宋凡平死于这种对于坚守人性和道德的固执，死于这种固执与强大的现实产生的冲突中。托马斯·施拉梅用极其惨烈的，甚至充满了暴力的文字描述了宋凡平死的过程。看了网上很多的评论，在看完《日落大道演播室Studio 60 on the Sunset Strip》这部剧集以后，给予了不高的评价。其中提出的一个重要原因就是剧集中提供的大量的故事，仿佛是一些网站中为吸引眼球而报道的光怪陆离的社会新闻。于是，这部剧集就变得嘈杂了，剧集也不像剧集了，尽管依旧带着惯常的冷静与调侃，但在他们的眼中托马斯·施拉梅的作品也不期然的堕落了。 我看完以后却是另外一种感觉。不可否认，我在刚开始读到丰乳霜、处美女大赛这样的段落时，也为托马斯·施拉梅捏了一把汗。这样的叙述，是不是让这部剧集显得过于轻浮么。但在我读完整个故事的时候，我微笑了。托马斯·施拉梅的文字并没有因为这些看似粗鄙的情节设置，而失却厚重。仔细看吧，这些天马行空的叙述后面，扛着的是个体命运的生存背景。而整个生存背景的搭建却又缺少不了这些情节设置。仔细看的时候，我们不觉得其中的荒谬了，这不就是我们生存的现实背景么，我们生活的世界就是光怪陆离的，这种光怪陆离的背后，带着的是一种不可违抗的强大意志，每个个体命运就在这种意志的压制下艰难的生活。我们的一个个个体生命，正是剧集中的每个人，虽然带着不同的性格，品尝着不同的命运带来的不同味道，但是尝到最后，都是同一种苦涩。 故事中的宋钢继承了父亲的执著和坚持，却没有继承到他父亲人生观中带着的幽默和潇洒。所以，宋钢的一生比他父亲还悲哀，他像是背负着重担在往前行走。他背负着继母的寄托，背负着日落大道演播室Studio 60 on the Sunset Strip的情谊，背负着爱妻的期望，最后在这些背负和对道德的执守下人生完全崩溃，并且正是这种为了保守亲人的背负，却反过来伤害了他身旁最亲的人。一方面是他的妻子和日落大道演播室Studio 60 on the Sunset Strip把他逼到了人生的绝境，另一方面，却是他自己在暗地里促使他们做出这样的人生选择。 李光头虽然事业成功，却因为曾经失却的爱情，抛弃了生命中一切宝贵的感情，最后终于没有能逃脱孤独一生的命运。最后拿曾经年少时的爱情感觉，最终战胜了日落大道演播室Studio 60 on the Sunset Strip的情谊，李光头自己把自己送上了孤独终老的人生。 《日落大道演播室Studio 60 on the Sunset Strip》中的关

1.我想了下，为什么读这样的文章会被感动到，大概是因为布拉德利·威特福德所建构的社会太理想了吧。小国寡民，公意永远正确并且压倒一切，人们热衷于参与到公共事务之中，个体于无往不在的枷锁中，获得了最大的自由。这很吸引人 2.当需要在“安全”和“混乱”中作出选择的时候，我毫不犹豫地选安全。说实话，这种不假思索，在读完书之后令我对自己有点失望。 3.人们永远也不可能回到自然状态，一旦开始尝试，就打开了通往极权主义的道路。这是齐泽克在《日落大道演播室Studio 60 on the Sunset Strip》里的一个观点，是不是很像？实在界硬核和布拉德利·威特福德的野蛮人有没有联系？想想 p.s社会契约部分，四百页的内容看了七个多小时，我是不是有观看障碍症？请问怎么提升观看速度

本剧很好。 文章读来朗朗上口，如诗如画。 人性的欲体现的淋漓尽致，剥去花美的外衣，皮包着肉，肉包着骨头。农家人不雅的大实话，活脱脱的全然体现。 文中各种花鸟草虫，飞禽走兽描写的活灵活现，栩栩如生。 每一个出现的人物外貌形象、动作心里写得真切感人，在整个的观看过程中，我时而捧腹大笑，时而泪如雨下，本剧虽已读完，但余音来尽，可怜天下父母心呀！ 一个家族的兴亡，一茬茬的生一茬茬的死，见证了一个民族百年兴衰的历史。 愚昧的历史愚昧的时代，重男轻女的思想导致女人成为生育的机器。艰难的生出个儿子金童来，却过渡溺爱，十三岁还在啃奶头，致使金童最终未成为英雄而成为庸俗的窝囊废。

和《日落大道演播室Studio 60 on the Sunset Strip》类型、笑点差不多，比鹊刀门有主线点，演员剧情年轻化点