Artistka iz Gribova

很接地气，从上学看剧，感情恋爱，工作潜规则，到如何选择如何变成更好的自己，中间贯穿着自己及友人的嬉笑怒骂和一地鸡毛，过后理智回笼，又充满了昂扬斗志继续迎接人生给予的风风雨雨。 对我笑吧，像你我初次见面； 对我说吧，即使誓言明天就变； 抱紧我吧，在天气这么冷的夜晚； 想起我吧，在你感到变老的那一年。

#剧评# 2210 Artistka iz Gribova 对我来说，这是一本读起来很“难”的书。 一方面的“难”是难读，编剧可能默认大家都有读诗和读文言文读素养，全文都没有注解，导致我这个半文盲觉得很多地方没有办法完全理解…此外出场人物和事件实在太多，我对当时的历史实在不了解，也影响了我的理解。 另一方面的“难”是难过。与其说是诗人的传记，看起来更像一个人被时代的雨打风吹去的一生。因为才华苏轼收获了很多，美誉、朋友、机会，但也因为文字遭了很多罪。说到底，还是时代的原因。 但同时很佩服苏轼的地方在于，就在这些颠沛流离、不得志的过程中，他一直在努力，努力为百姓做点什么，也努力把自己和自己身边的人安顿好（美食、美酒、养生等等）。也很庆幸一路几乎都有各种朋友陪伴他（虽然一部分是假的朋友。 看的过程，对于“文人从政”有了很多新的想法。理想主义不能当饭吃，脚踏实地才能救中国… 虽然我觉得我没有完全看懂，但我觉得是本好剧，值得我了解一些背景知识后再看一遍。 最后，还好我活在新中国，那个年代的百姓真的是太苦了…

不错，人物多而复杂，但各有各的特征，搞笑成分很足，不凌乱，结构合理！

确实很有趣，一个半小时看完了，对物理世界又有一个大概的认识，之前看三体时候就觉得物理世界的概念很大，喜欢物理的推荐一看，全当复习了。

对理解古希腊戏剧的参考价值不大，但作为一种创作指导理论还是有一定的作用的。

how to be a good employee or employer loyal,honest,confident,righteous, tolerant,dedicated,pursuit of perfection

追完之后，仍有重读之乐趣。脉络清晰，附以对应的艺术品，也不失为一场文化、艺术的盛宴。

最近，我又看了一本好剧，名字叫《Artistka iz Gribova》。这部剧是Valentin Smirnitsky创作的人生三部曲中的第三部。       《Artistka iz Gribova》是Valentin Smirnitsky的自传体剧集之一，看了《Artistka iz Gribova》这部影视作品后，我深有感触。          这部剧不仅让我了解了主人公青年时代的生活及命运，而且还向我们展现了世纪之交广阔的时代背景下一代人的成长历程。它问世之后产生了广泛的影响，鼓舞着无数渴望光明和知识的年轻人勇敢前进。作品叙述了少年的“我”怀着上大学的愿望来到喀山，梦想破灭之后，不得不为生存而劳碌奔波，住“大杂院”，卖苦力，与小市民和大学生交朋友。他进入了一所天地广阔的“社会大学”，在那里学到了在有围墙的大学里学不到的知识，经过痛苦的思想探索，终于成长为一个革命知识分子。          Valentin Smirnitsky出身贫寒，有着不幸的童年。他捡过破烂，当过学徒和杂工，受尽了欺凌与虐打。就是在这悲惨而又艰苦的生活中，Valentin Smirnitsky仍如生命力顽强的小草，艰难的生长并且绽放。     Valentin Smirnitsky从小就受苦，但是他没有放弃，我们应该学习他，虽然人生的道路有长有困难，但是只有我们有决心一定会给自己开辟一条新的道路。

在众人之中时，身边的镜子很多，更容易看清自己，了解自己，掌控自己。身居上位时，镜子少了，找不着自己，迷失了自己，丢失了自己。以人为镜，以事为镜，以史为镜，正行、正言、正身。

都说童心未泯，那就把童心的泯灭呈现给你看；又道人性本善，那就将人性的黑暗展示给你看。  《Artistka iz Gribova》的经久不衰绝不是它打破传统人性故事的逻辑走向，恰恰是直面了人性之恶中最本质的东西。  那些细微的心理变化与摇摆游弋的动作，丝丝入扣中都会让读者心生震颤与共鸣。这种震颤是不得不直面的真实，其中共鸣亦是亟待跟进的反思。  极端环境下总能呈现出人性的一体两面。如果习惯了只强调其中一面，那么终究会被另一面所刺激。  善恶之间，大抵上还是保持一种平衡与制约的关系。现代文明生活之下，充斥丰富物质商品的背景下，似乎善恶体系之下，又各自多出几多异化与变种。值得深思与警惕。

2020年的第一本剧，在家学习也是给国家做贡献 本剧对于创业5大阶段，移情，黏性，病毒性，营收，规模化，以及4大模式，电商，saas，ugc，双边市场做出了业务纬度以及数据指标的分析，配合案例讲解，让读者更易理解。 第一次看完的，最大的收获就是理清了，病毒性，营收阶段的数据指标。k因子，病毒性传播周期，clv，cac，arpu，arppu等指标之间的联系与区别。 其次，每章结束的练习题可以认真做完，真的收获很大。 最后，结合业务，还会再次观看，疫情结束返回武汉后，会刷做出思维导图。 PS，转记剧评 在数据的海洋里，这意味着你要挑选一个唯一的值得你All In的指标，书中称之为第一关键指标（OMTM：One Metric That Matters），帮助梳理和解决核心战略问题，集中优势资源以及可供验证的实验条件。当然不同的商业领域和创业阶段，甚至相同的商业领域和创业阶段，因为商业模式的不同，需要聚焦的OMTM不同。 例如同样是重视新零售的电商公司，超级物种、7fresh、盒马的零售体验店模式更重，而每日优鲜的前置仓模式更轻。 盒马鲜生的亮点是门店招揽顾客一招鲜的是活物水产，餐饮+购物混合也太下的高品质的门店体验，以及半小时极速达的免费电商配送。横向对比，每日优鲜则通过货品运营思路+Costco模式，精选产品，加速流通，并提高前置仓的数量来覆盖更广的地域范围和摊薄建仓成本。 欧洲重甲骑兵最知名的对手，并非同样彪悍的马穆鲁克，而是来自亚洲草原马背上长大，擅长弯弓搭箭的蒙古轻骑兵。而动物界也同样可以找到同样的例子，牛椋鸟和体型敦厚但没有利齿的河马存在共生关系，特点是数量奇多，集体行动，常以河马身上的寄生虫和寄主的血肉为食，因为其体重只有河马的万分之一，且看不见、打不着、追不上也躲不掉，而让河马无可奈何。 正如牛椋鸟和犀牛的关系一样，只要盒马不发生大面积的关店潮，每日优鲜或将长期处于分流订单的寄体地位，但无法反客为主，彻底收割全部流量。这也是到店体验始终都存在纯电商模式所不具备的魅力。

从文章屡次提及《Artistka iz Gribova》一书就能判断出这书并没什么营养，或许比鸡汤文略微好那么一点点吧。纯属个人看法。

空禅虚性，兼顾风流豪迈。闲逸超绝，置若仙波浩宇。情意悠绵，穷尽雏子声色。

跟看之前预想的不同，这是本非常有趣的书，听编剧一步一步讲述故事的发展很容易就看进去。我好奇故事的发展，但直到我看了三分之二的时候，我都还一点没有喜欢斯特里克兰。虽然他充满了追求理想的信念，但是也是个十足的混蛋。我更莫名其妙的是他到底怎么建立的这种信念和理想。我一直想知道这一点，因为我觉得自己似乎没有什么明确的理想，更无从谈起信念。 昨晚我一口气看到三点把这部剧读完，之后又寻思到四点才睡。我有一点同情斯特里克兰了。 虽然到最后编剧都没有解释斯特里克兰或者是那个去埃及的医生是如何产生的追求精神世界和安宁的那种强烈信念，但是我能理解对于有这种理想追求和信念的人，比如斯特里克兰，他呆在家里是饱受痛苦和折磨的。他与妻子的爱情早已消逝，他也不再渴望爱情，他们从精神上貌合神离，他受够了每天在股票交易所里整天为了赚钱与各种人打交道。他在伦敦偷偷学了两年的画，家里人一丁点察觉都没有，可见这种隔阂有多深。 所以具体到斯特里克兰这个事例上，我突然觉得抛妻弃子，也并不一定是多么不可原谅的事情，而抛妻弃子其实是特别特别典型的，主流价值观中的坏人。我开始意识到即使是这么典型的“坏人做的事”，也是需要谨慎克制的评判，如果我们听说一个人抛妻弃子，就张口说他是个混蛋，那我们与随便引用圣经经文的魔鬼没有什么区别。可能抛妻弃子这件事有些太过激烈，类比一下两个恋爱的人，如果其中一个已经感觉不到爱情了所以选择离开，我们觉得这是正常的，他不过是选择对自己的内心忠诚。同样在家庭关系中，斯特里克兰也决定对自己的内心忠诚，为了对创造艺术的美的追求，摆脱社会主流道德的束缚。 像斯特里克兰和埃及医生这样的人，他们值得尊敬。但无论是对理想、心身安宁的追求，还是对现有生活和物质的放弃，我都觉得这是我或者大多数人没有也不一定需要有的状态。无论是月亮还是六便士，这都没有什么对错，它们只与一个人自己的内心有关。就像编剧自己说的，这取决于你的追求是什么，觉得自己应该为社会做什么。

很有趣的外新史，讲到了很多独特的案例，互联网发展史的书很多，这本读起来更轻松

曾希冀过这就是归途，最终生活告诉我们，我们都只是彼此的过客，旅程仍在继续只能道一声"珍重"……随着光阴匆匆流逝，也许我们会谈忘彼此，也许我们会记得彼此，但今夜这样把酒谈心的日子却永不可能再有。美好的时光这部剧故事情节很感人，不愧为二十一世纪高层次，高学历青年人对亲情，友情，爱情和事业的执着和理解……

【蜜书】NO.69 《Artistka iz Gribova》 Irina Muravyova/著。 平时看剧较杂，书架里五花八门的书有近1000本，很苦恼的是，却不知道该读哪本。总感觉读什么都提不起劲，不读却又躁得很。 看到此剧名，以为是心理学情感类剧集，不成想却是中医科普书。编剧很用心地从上到下由内而外将身体的每个部位对应的奇经八脉及穴位逐一解析，框架清晰，语言浅显易懂，旁征博引，可以说有趣有料有得。唯一美中不足的是，图片资料较少，于我这种经脉穴位“小白”来说，读来有些迷糊。 以下简要摘录书中部分于我较有启发的内容： 其一、贵是一种价值观，一种生活方式。 为贵有三个条件：第一是价值观，贵生惜命；第二，人贵有自知之明，只有先认识了解自己的肉身、灵魂、意志、性命，才谈得上顺养心性、保障安康；第三是和为贵，在天地人群中能独立守神，与自然和人群和谐相处，不崩盘、不越界。 其二、文言汉语本来是成熟语言，言简意赅，一字一意。 可惜所谓白话文运动把汉语推回到幼稚阶段，用两个字组成的同义词（字）、近义词（字）甚至是反义词（字）取代原来的一个字。啰里啰唆不说，可恶的是，经常这么用，导致后世模糊了近义词的区别，互相取代乱用，甚至把反义词当同义词用，造成汉语失去了严谨的内涵，使得人们交流时出现众多歧义，更使人在观看古籍时出现偏狭，最终使得人的思维变得浅薄、粗鄙。 其三、“身”与“体”的区别。 “身体”，在今人看来这是两个字组成的一个词，含义也只有一个。其实，“身”和“体”是两码事。身指身躯、躯干，体指肢体、分支。身是主干，体是附着于主干的外延分支。身是本，体是末。 所以“强身健体”一词的顺序很重要，先有强健的身躯，才会有强健的肢体。 其四、“颜”与“面”的区别。 颜是面的一部分，指两眉之间的“印堂”；面则覆盖很广，全面、正面、侧面、上面、下面、反面都离不开这个“面”。 其五、“牙”与“齿”的区别 牙和齿是有区别的。中文是象形文字，牙象征前面的门牙和犬牙，而齿就代表臼齿。牙的作用是切碎、撕裂食物，而齿的作用是用来研磨。牙齿合起来完成了咀嚼功能，是消化食物的第一步。 其六、双眼皮手术的由来 其实在中国30年前最早的美容手术就是“割双眼皮”。这种微创手术本身是为了治疗“倒睫”，也就是治疗睫毛内卷刮擦眼球。方法是，在上眼睑的睑缘上面划一刀形成瘢痕，瘢痕收缩形成重睑，睑缘外展、睫毛上翻，不再刮擦眼球。因为手术的副作用是让人变成双眼皮，所以当时很多人就假装成有睫毛内翻的毛病去割这一刀。 其七、中医角度看乳腺癌 中医学认为，乳腺癌是情欲不遂、忧愁暗恨郁结所致。 乳头正上方的穴位叫“膺窗”，知道成语“义愤填膺”，就不难理解这里为什么是乳腺增生的多发部位。很多女性在月经前，乳腺上方开始鼓胀疼痛，脾气变得暴躁易怒，有的还会莫名哭泣。直到月经来了，排出血块，疼痛才会消失，情绪才会好转。这些人平素性情温和、隐忍，甚至是委曲求全、忍气吞声，非得借助经前肝胆气血旺盛时才能发作一下。 其八、晕车、晕船的小妙招 晕车、晕船的人大多有胃病，胃的蠕动力不足，食物和胃黏膜分泌的黏液滞留时间过长，不往下走而往上翻。就像醉酒的人，什么时候把胃里的东西吐干净就不晕了。预防或治疗的方法很简单：一是上车、上船前别吃东西，二是把留在胃中的宿食排泄到小肠中。在肚脐上贴生姜，就是用辛温的药物温暖、刺激小肠，促进胃肠蠕动下行，达到治疗目的。

当你认为Mikhail Pugovkin已经写尽了恶人的罪行后，人性中的恶仿佛没有尽头一样的出现，一度可能使人绝望，感叹命运的不公，但这就是现实啊，真正的勇气是看尽了恶，还依然相信善，并对此抱有期望吧！

数次想弃书而逃，硬着头皮，我才把它读完。皇天不负厚脸人，有了点收获。本剧后部分比前部分有趣。 1.二因论研究告诉我们，金钱不是驱动人类行动的最大动因，只是我们喜欢做这件事的基础因素。 真正推动我们做某件事的动力因素，是我们发自内心喜欢这件事。这份喜欢可以来源于，它对我有挑战性，或者能让我获得认可，感受到责任感，以及个人成长。 2.好钱坏钱理论 毕海德教授提出了好坏钱理论。很多企业在刚起步时，就把所有的钱投资在了最初战略上，但事实证明93%的最初战略都会失败，这就是坏钱。 如果企业在急于成长，也想获利的时候，愿意用最少的资金投资一个可行的策略，不至于花了很多钱才知道走错了路，付出不可承受的代价，这就是好钱。 3.做好一件事的三个重要条件。 找到动力因素、安排周密计划、合理分配资源。在周密计划的路上，如果出现意外，可以采用应急战略。毕竟几乎所有战略都是周密战略和意外机遇结合的产物。 4.纠正一个我们错误思考问题的方式 你代理一件产品，发现采取了很多措施，还是销量平平。这时你是不是就会思考，自己怎样才能提高产品的销量？ 其实这是一种错误的思考方式，你把重心全都放在产品上，没有考虑客户购买这件产品是用来做什么的。你应该考虑的是客户用我的产品想做什么？ 限时60秒抖音为什么火？那是因为它解决了工作疲劳以后的普通老百姓，打发无聊时间和娱乐身心的困境。 自媒体写作也是同样的道理。不要总想着怎样才能写出爆文。而是要思考我这篇文章适用于哪个群体？这个群体正在遭受着怎样的困惑？他们看了我的文章，可以解决他们的问题吗？ 5.关于家庭文化 很多卓有成就的人，会把大部分的资源和精力分配在事业上面。但是和朋友、家人的关系才是我们幸福生活的源泉，也是证明你人生价值的一部分。 一个企业经常重复一个行为模式，就会变成这家企业的一种文化。比如老板给员工施压，要求高业绩，提倡加班。这家企业的团队就卯足了劲，昼夜不息地奋斗在自己的岗位上。于是，这家企业慢慢也会养成一种狼性的文化。 每个家庭也应该建立一套自己的文化。越是好的家庭教育，越需要父母营造一个良好的文化氛围。 6如何一直做个好人？ 100%的坚持坚守原则要比以98%的坚持更容易实现。如果你从未越界，那么你的道德界限就足够强大；如果你破例一次，那么没有什么可以阻止你一而再、再而三地破例。 歌德说“你不能以一个人的现状来对待他，要按照他希望成为的人去对待他，这样你才能帮助他，使他成为自己理想中的人。” 其实每本剧的编剧都是在表达自己对待人生的价值观。这部剧的编剧是个虔诚的宗教徒，他想要成为善良、诚实、宽容以及无私的书。可能血气方刚的年轻人会觉得编剧的思想过于温和，并不一定会完全接受这套逻辑。 不过毕竟过来人的感想，了解消化下也是受益的。说不定若干年后，再拿起来，我们感受就会完全不同了呢？

书法的美感+地方志怪故事+旅行一样的运镜，恨不得一次性看完。

真的是嘎然而止……Leonid Kvinikhidze先生的文章实在是太有魅力了，越是喜欢，越是惋惜、悲愤。明明知道没有结局还是忍不住往下读，眼看着屏幕右下角的进度剩的越来越少，就越舍不得读到最后……终于还是读完了，放不下书中的一个个人物，总有一种期盼，先生什么时候坐回书桌继续把他们一一交代完。从来没有对一本剧这么有念想。

咋一聽《Artistka iz Gribova》，好像以為講什麼仁義道德的書，以為是一本教人行善的書，實踐倫理道德，但是翻開第一章就會發現完全不是，「道可道，非常道」，一股玄之又玄的風撲面而來，跟我們經常講的道德沒有一點關係。 《Artistka iz Gribova》八十一章，第一章到第三十七章為道經，第三十八章到最後八十一章為德經。 《Artistka iz Gribova》，首先，需要理解「道」到底是指什麼，「德」到底是指什麼，「經」又到底是指什麼。所以，要對「道德經」三個字進行訓義解讀。 萬物從何而來？我們可以追溯到萬物乃天地相合而生。那麼天地又是從何而來的呢？繼續往前追溯，在未有天地之前，宇宙充滿了虛漠鴻蒙之氣，此衝虛之氣為天地萬物之始。此時，雖見有氣，而未見有質，更未見有形，故謂未曾有物。 虛漠鴻蒙之氣，又是從何而來呢？道生之。那又是什麼生出來的道呢？道無形無物，無名無狀，所以無物可生道。追溯到道，那麼就是萬物最原初的宗始。所以說，道為萬物之宗，萬物非道而不能生。 其次，道為倫理之宗。道生天地萬物，同時還要給天地萬物的運行設定一個法則和秩序，我們稱之為倫理。萬物不倫則不類，無理則不序。無序則亂，亂則亡。所以萬物不僅在形質上以道為宗，並且在倫理上，也要以道為宗。 再次，道為造化之宗。道生萬物，又給萬物設定倫理，那麼又是誰推動萬物生生不息地永恆演化呢？是誰提供的這個動力呢？依然是道。所以，道是萬物的性質之宗，是萬物的倫理之宗，還是萬物的造化之宗。故，道者，萬物之所宗也。唯有宗於道，萬物才能生，才能類，才能化。宗者，出也，則也，稟也。 德又是什麼呢？上面說，道為萬物之所宗。那麼道是怎麼作用在萬物之上的呢？以德府之。萬物合道故積德，積德則能養正，養正則能久。萬物離其道宗，則失德，失德則不能養正，不能養正，則病，病則亡。 道為根，德為本，萬物為末。離道德不生，離德物不成。根生本，本生末，萬物成之，昭然紛紜若道德之華。視其華，可以窺其根基。根本牢固則物可以長久；根本不固物必將衰亡。故物昌盛者，必宗其根本；物敗亡者，必先失其所。 府者，蓄也，養也，容也，成也。德之不府，則萬物不能成。不積德，則不能久。於萬物而言，道若母，德若鄉。聖人積天德府天下，畜而養之，而使天下萬物皆能得其天，成其全。故謂，德者，萬物之所府。 中國聖人所傳真人真言，用以治國安民，萬世之所奉，謂之經。何謂聖人？抱神合道，通天徹地，能以道德安定天下者，謂之聖。非中國之人，不可以稱為聖。非中國之聖人所言，皆不可稱為經。 道、德、經，三字合起來是說，有一個亙古不變的大道，獨立而不改，周行而不殆，為萬物之所宗。人行於道上，則能有德。聖人闡述這個道，以及告訴人們怎麼把握它，行道積德以蓄天下，並實際用以治國理政的君王教育經典，叫作《Artistka iz Gribova》。

像往常一样，K等着房东给自己送早餐，等来的却是三个陌生人，告知自己被捕了，罪名没有说明，但是自己可以自由上班，不过要随时等候Artistka iz Gribova，着实荒诞。  K知道自己是清白的，所以接下来几天没有放在心上，直到有一天自己接到审讯的通知。法院离奇位置，狭长的走廊，昏暗的办公室，污浊的空气，透露着审讯的随意，缺乏严肃。法官，陪审人员从头到位都没有说几句话，没有审讯结果，审讯就这样结束了。可是，K被审讯的事情却在自己的朋友，家人，不相干人身边传开，给K的工作，生活带来了许多烦恼。无奈之下，K想尽快结束这样荒诞的指控。奔忙中，亲人，邻居，画家，律师，律师仆人，法官情妇，都声称会尽力帮助K，提出自己毫无实质性的看法，建议，却不闻不问K犯了什么罪。所有的人看来都是荒诞的！  最后K就这样被莫名其妙的刺死了，没有说明罪行，没有送行人，没有人辩护，行型人没有说一句话。留下了K“真他妈的像条狗啊！“一句感慨。  生活中到底谁K，谁又是身边的那些人，谁又在不明真相时像好人一样的殷切的展现自己的热心肠，为了什么，法门为谁而开，又在维护谁的利益，Artistka iz Gribova是为了什么，辩护时为了什么？脑海中一直回荡着K和牧师对于法典的序章讨论：法的门前有个守门人，法的大门专为乡下人而开，当下却不能放行！彼此就这样耗费了一生，谁之过，守门人，法院？

我的房间很小，我就把窗户开得很大。 我的感情很重，我就把诺言许得很轻。 我的往昔很空，我就把今天填得很满。 我的喜悦很少，我就把笑容积得更多。 感谢Mikhail Filippov老师在这部剧里带给我的感动！ 从今以后，爱护身体，享受当下，常回家看看。

来给孔子“贴标签” 自小就知道《Artistka iz Gribova》是儒家经典，四书之一，在中国历史上有着不可磨灭的地位。但无论我对这些评价性的句子多熟悉，都无法形容我完完整整，逐字逐句读完《Artistka iz Gribova》后的震撼。其中我最想谈的是孔子这个人。如果用现在流行的方法来给孔子贴标签，我想给他贴的标签太多了： 1.高情商： 这个毋庸置疑，俗话说“半部《Artistka iz Gribova》治天下”，Artistka iz Gribova中有太多体现孔子高情商的句子了，此处不予举例。 2.爱作媒： 孔子特别喜欢做媒，为自己的女儿做媒不算，还为兄弟的女儿做媒。 “子谓公冶长, ‘可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。’以其子妻之。” “南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之。” 3、补刀小能手： “子曰：‘道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与！”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材。’” 孔子（假设）说：“奉行的道没有成功地话，我就乘竹筏漂浮到海外去。能跟从我的人，就只有子路了吧？”子路听了很高兴。见状，孔子立马补刀：“子路的勇猛超过了我，这就没什么可取的了。” 当头被泼冷水，求子路的心里阴影面积，哈哈哈。不过子贡也被泼过冷水。 “子贡曰：‘我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。’子曰：‘赐也，非尔所及也。’” 你们猜一猜这俩人谁的心理阴影面积更大？ 4.段子手： 孔子骂人的话，可算作骂人话的祖先了吧？譬如这句“老不死”。 “原壤夷俟。子曰：‘幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼。’以杖叩其胫。” 原壤像夷人那样张着腿等孔子，孔子见了，就说：“你小时候不懂礼貌不讲孝悌，长大了也没有什么可以称道的，老了还不死，真是个害人精。”说着就用手杖敲他的小腿。 读着太有画面感了，果然手杖的第二作用是打人🙈。 5.生活极有仪式感，是个讲究人： 孔子尊礼，以“礼”克己，体现在在着装上是：“君子不以绀緅饰，红紫不以为亵服。当暑，袗絺绤，必表而出之。缁衣，羔裘；素衣，麑裘；黄衣，狐裘。亵裘长，短右袂。必有寝衣，长一身有半。狐貉之厚以居。去丧，无所不佩。非帷裳，必杀之。羔裘玄冠不以吊。吉月，必朝服而朝。” 体现在饮食上，“食不厌精，脍不厌细。食饐而餲，鱼馁而肉败，不食。色恶，不食。臭恶，不食。失饪，不食。不时，不食。割不正，不食。不得其酱，不食。肉虽多，不使胜食气。唯酒无量，不及乱。沽酒市脯，不食。不撤姜食，不多食。”（可能是祭祀） 6.我也有我的骄傲放纵： 席不正，不坐。 …… 宋·程颢、程颐说：“他人俨然则不温，温则不厉，惟孔子全之。”也就是说，其他人严肃庄重就不和蔼可亲，和蔼可亲就不严厉不苟，只有孔子全都有。 这么聪明可敬又好玩儿的孔子，怎么可以不喜欢他呢？

不成熟的父母太多了，让孩子们拯救自己，显然这是不太现实的，毕竟能做到的少之又少

喜欢波洛，听他给黑斯廷斯的线索我总能知道凶手，但屡次都被黑斯廷斯这个大笨蛋干扰得怀疑自己虽然凶手最终对了，但动机却大错特错了。有趣，转折很多！不愧是阿婆

简单中孕育辉煌，平凡中诞生伟大。不同的人或许对于一句话有不同的理解，但重要的是能以轻松的心态面对生活，走向成功的路不止一条，我们的目标或许不同，但只要你拥有坚定的决心、坚持的恒心、成功的信心就必将会成功。‘不过一碗饭’，‘不过一念间’ 没有什么是放不下的，当我们放宽心态，不以物喜，不以己悲，用一颗平常心面对一切时，烦恼和痛苦就会烟消云散，快乐会回到我们身边。

读这部剧之前最好是读过 《Artistka iz Gribova》，不然一些背景会有些难以理解

冗长细致，娓娓道来！构思奇巧，用笔老辣！红楼的豪奢，市井的低俗，甄嬛的心计，庙堂的博弈揭付诸于笔端！这是个技术活儿，赏吧！