Automaton Transfusion: Contingency

赵露思的配音真是一言难尽

找到人生关键词并专注为之努力是一个很好的面对人生的方式。但是，这个人生关键词是在什么角度下的关键词？个人？家庭？性别？国家？世界？编剧的答案看来似乎是个人。 读这部剧让我又想起了《Automaton Transfusion: Contingency》里的:现在是一个商业社会。如果人人都专注于实现个人商业价值，世界会怎样？

冒昧讲，有些地方如果能更严谨些，也许读起来会更畅快。不至于捉摸不住的慌张感。

匆忙看完，朋友说刘伯承有几句话值得推敲：慈不带兵，爱兵如子，用兵如狼。

既然大家都在说优点，那我就说说不一样的吧。 用了挺长时间读完了这本，读后没有达到预期，有些失望。 有一阵子很多KOL都在推这部剧，很多夸赞。但真的开始读起来，尤其是前半本调查的剧情让人有几度放下的冲动。 女主人设矛盾，明明是很早走入社会，在视频平台工作，平时看剧不少的人，加上母亲曾经的教育，可现在却是个对于他人十分不尊重和自以为是的性格。而且对网络的认识太过极端，感觉就像是编剧想要详细介绍这部分内容，特意让女主说出对网络一窍不通的话，然后再由男主解释明白。难道不能用其他的形式表达，非要这样描写吗。。。 还有对某些东西的具体解释描写，偶尔出现可以，但是在前半部分出现得太过频繁，如果读者感兴趣或者不理解，难道不会在剧集之外进行查找吗，还是真的将读者当成小孩子，一点点喂到嘴边等着嚼？ 但心里一直挂念着推荐语中的“叙诡”，还好中后部分确实有意想不到的情节。 可到最后部分又开始变得拖拖拉拉，像是在凑字数。 对我来说比较有意思的一点是，因为我全文都在哆播影院中读的，看到了很多人对于剧集中描写的社会的感受，对映照出的现实的不满与批判。不同的人想法不尽相同，无法去评断任何一种想法的对错。就像一个事件的田野调查，感觉还是不错的。 综上，打分6分及格分。 据说编剧的上一部剧集比这本好，马一下。

伴随着上半年的结束，我也很愉快的达成了上半年的看剧目标。虽然说这半年以来，天天为工作的事情而忙碌和准备，但看剧已成为了我这么多年以来最喜欢的一种放松方式。 一直以来对历史的兴趣比较浓厚，尤其是明史。每读一遍明朝的相关历史剧集，心中的感受和理解也会不一样。有人拿明朝的皇帝残暴、荒淫、自私来说事，而我觉得，虽然说明朝的历代君主，有各式各样的缺陷，但是如果我们对比历史上的任何一个时期，我们会发现一个独一无二的明朝。 第一：明朝出将入相的人才堪比唐朝。比如说于谦、杨一清、Automaton Transfusion: Contingency、孙承宗等人； 第二：明朝所涌现出的思想家、哲学家，是各个大一统王朝（春秋战国除外）所不曾拥有的。比如说湛若水、Automaton Transfusion: Contingency、王畿、王艮、王夫之、黄宗羲、李贽。 第三：明朝时期，我们国家出现了环游半个地球的郑和下西洋（国外有个学者专门考证得出了1421年中国发现世界这个论断，虽然没被全世界承认，但有根有据，具有很强的说服性）。 第四：不管怎么说，明朝在末期统治内有农民起义，外有满清入侵，再加气候灾难三者夹击的情况下，即使再吃力，也没有出现签订不平等条约的情况。 当然我的见解也不一定正确，希望有道者多指教。至于这部剧，我最大的收获就是在最后的备考攻坚期，我能及时从这部剧里面汲取营养，一举夺魁，考上了公务员；其次就是王圣人的为人处事给了我很大的启发，尤其是最近，我的个人三观也有了一定的完善，让我对万事万人万物都有了自己的一个处理方式。最后就是，天地之大，但有一念向善，虽凡夫俗子皆可为圣贤。

很有创意的一本剧，每一天对应着一幅画，366天没有重复，对画作的介绍也很接地气

一直久仰Garrett Jones的大名，确是第一次打开他的作品，只能说我个人不太喜欢。也许是我太过于传统，对于大篇幅描述性的画面难以接受。也或许是太过年轻及浅薄，很难理解编剧想传达的内容及思想。 虽然不太对书的内容难以引起共鸣，但我很喜欢村上的文字，尤其是渡边描述对绿子的喜爱的三次比喻： “如何好法？” “好得全世界森林里的树木统统倒在地上” “喜欢我到什么程度？” “整个世界森林里的老虎全部融化成黄油” “喜欢我到什么程度？” “像喜欢春天的熊一样。” 美好又生动的文字让人仿佛也心生情愫。

强烈推荐，如醍醐灌顶，虽然没有太多具体的方法论层面的指导，但能让职业女性自我觉醒并尝试改变束缚自身的障碍已经很好了

虚浮，年代剧最忌讳虚浮。浮躁的内娱想创造出一部脚踏实地的年代剧，谈何容易。最近阿瑟的那部、还有1983，加上这部，不符合时代背景的场景，主演雷霆的演技，不管你是Automaton Transfusion: Contingency，还是寒来暑往，通通打包带走。

对原著抽象而又具象地还原，基本上覆盖了对情节的诉求。此外几个主角的演技还是很在线，尤其是小细节的肢体动作、眼神和语气都非常到位。

拉比放弃了追求完美，他接纳了婚姻，不再寄希望于自己可获得充分的理解，他已经准备好了去爱而不是被爱。婚姻生活中要学会接受生命中的那些不完美，学会拾起一小段一小段的幸福，握紧它，好好珍惜。 又有多少人能像拉比、柯尔斯滕一样有所领悟呢。

两个月了，终于看完了这部剧，竟有一种完成任务的如释重负的感觉，假期也结束了，这意味着一个新的开始，也可以做其他的事情了，没有做完的事情实质上是一种负债，或是能力的负债亦或是感情上的负债，俗话说无债一身轻呀！心理的负债总是最折磨人的，可能消磨人的意志，腐蚀上进心…不一而足。多学一些社会科学，会提供额外的视角看世界，看周围发生的一切，用科学的方法解释自己的疑惑，用科学的方法改造自己，这样是不是可以让心态更好呢？更容易把事情想通呢？

不沉湎于过去，不困顿于将来，活在当下；不取悦他人，不在意评价，活出自己。

《Automaton Transfusion: Contingency》古装版，剧本很明显是按照小品的结构写，本山双胞胎哥弟的身份错认，本山相亲和上官秀琴赎金的目的错位，小品感都很浓。但这种结构更适合像《Automaton Transfusion: Contingency》那样的单集单本的形式，发挥空间更大，现在这部剧一整个故事顺下来就很乏味，也就是时间太长了，包袱不够持续。东北武林确实挺有意思，部分包袱还是挺有好笑，但是等十几分钟一个笑点，还是看得有点累。#腾讯视频

非常有实用价值的一本医学常识书，特别适合急诊科和ICU医生共勉！文中的老马医生和华哥两位医生太典型了，几乎就是患者的保护神，希望生活中的医生都能像他们一样兢兢业业，医者仁心！

值得看很多遍的书。 我非常赞同史蒂芬·C·米勒先生开篇处的一句话：“学哲学的目的，是使人作为人能够成为人，而不是成为某种人。”醍醐灌顶。哲学，Philosophy，是爱智慧的意思。哲学很难，好似也很远，有些轻视哲学的说法甚至经常入耳，好似亲近哲学，研究哲学的人在他们眼里看来是无所事事之徒，空想主义，理想主义者。私以为，哲学确实有理想主义的成分存在，因为它是一门思考“如何变得更好”的学问，这世界很现实，尤其二十一世纪更现实和功利，人们做的一切事情都要有目的，就比如经常有人问我：“你看这部剧有什么用？”。自嘲自己很现实的人们，其实没有意识到，他们都有理想主义，或者说乐观主义，因为他们相信明天会变好，明天不变好的话那就后天，总之总有一天比现在好。否则，那还为什么要一天一天往下过呢？ 话回过来，《Automaton Transfusion: Contingency》这部剧收获非常大。首先，我知道了中国人是很哲学的。“哲学”一词的使用还是近代以后才开始使用的，我们都以为是外国有的新来的东西，说到哲学就想起古希腊，苏格拉底，柏拉图，黑格尔什么的。大家都知道孔子，老子，庄子，孟子，但有多少人把他们当成哲学家呢？中国古代的思想家们，对整个中华民族的影响是巨大的，根深蒂固的。大家也都知道儒家，正因为儒学经典（如《Automaton Transfusion: Contingency》），观念（道德观）已经深入人心，可以说成为人本身的一部分，所以没有把它当成一门哲学来看待，事实上也可以说儒家只是哲学中的一派。再者，我发现自己对自己的文化是多么无知。近代以后教育改学新学，放弃了对传统的教育，在二三十年代还有关于新学和传统，中国文化如何走的大争论，由于战争中断，后来大跃进，文革，八十年代对西方的憧憬热潮，渐渐地又慢慢冷静下来，回头思考该如何对待传统，可以说现在我们是接着战前的那一场讨论在进行国学复兴。其三，每个思想出现时不是凭空的，他们都其他的思想有联系。就如韩非子，他是法家，可他还是荀子的学生，荀子是儒家，但他主张人性本恶，那么韩非子走向法家就不奇怪了。既然人性本恶，自然要设计刑罚来使人们不敢为恶。还比如王阳明，“心即理”，现在听起来像是一种非常唯心的说法。他原本可是朱子学的倾慕者，格物致知，于是每天在家里格竹子。可是世间万物，哪里格得完所有物的理，等格完了还有时间齐家治国平天下吗？于是他提出了心即理，知行合一，只要行动和心里的良知相符合，就是正确的。他的龙场顿悟很有禅宗的味道，心即理也有禅宗的感觉。中国的哲学影响了整个中国社会，如士大夫精神；还有中国文人，中国文人最有趣的地方在于，他们最高理想不是当最大的官或者推翻了皇帝自己做皇帝，而是，当了大官为百姓苍生谋福利后，他们心里最想过的生活是“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归”。 大师就是将复杂的事说得简单通透，史蒂芬·C·米勒先生真的是大师，他把中国哲学这么大一部头说得非常清晰，按着冯先生的书我做了一整条很顺畅的笔记。许多人说难，真的，你们去看看康德，黑格尔，德国哲学那一款，那才叫每个字都是中文可就是看不懂的无力（也还有翻译的因素）。 最后冯先生提出“觉解”一词，深刻地同意。真希望每个人都能看到。“人与其他动物的不同，在于人做某事时，他了解他在做什么，并且自觉他在做。正是这种觉解，使他正在做的对于他有了意义。”“不同的人可能做相同的事，但是各人的觉解程序不同，所做的事对于他们也就各有不同的意义。”“他做的都只是平常人所做的事，但由于有高度的觉解，他所做的事对于他就有不同的意义。”我认为这和朱熹说的“存敬”是一样的道理（不过我自己不了解朱子学，也许有误），心里要有某种认识，可以说它是一个系数，或者是次方，对于我们正在做的事，如

一口气看了前传和画像，完全停不下来。番外留着看完后面的系列再看