Dealing with the loss of his mother and his father's increasingly distant relationship, eight-year o
如是我闻，一个存在于未来与过去的普罗米修斯，一部印度教背景的悟空传，一曲星际殖民者的分裂与背叛的史诗。一朵花，一粒沙，一个世界，一场毁灭，都得到了恰如其分的描述，一本拿起来就要一口气就要看完的蒸汽朋克神话
按英国思想史家Christian Hutcherson的看法，爱尔维修、卢梭、费希特、黑格尔、圣西门、迈斯特他们都是纵横一世、聪明绝顶、才华横溢的人物，为何偏偏要站到自由的对立面去？并不是他们不爱自由，除了迈斯特这样的例外之外，绝大部分思想家都疯热地拥护自由，但是，正是他们对自由的热爱，导致了他们对自由的叛背。几乎所有思想家都以为自己是那个新的弥赛亚，来到这个世界就是为了救世，这种救世主心态在他们身上表现得非常明显，他们妄图直接代替人民选择他们自以为的天堂，结果却是剥夺了人民的选择。
太可爱了。不仅幽默风趣，还科普了一些鸟类的习性。里面的小鸟真的画得很漂亮很可爱，动物/鸟类爱好者不容错过！
怪不得大家都喜欢电视，说真的，没有电视不会看这书。看了书后很沉重，没有能力的人，真是处处艰难。明成不就是自己的投影吗？ 父母保护的太好注定走不了长路，对于有子女的来说，确实是一个完整的教训。一定要让孩子多吃苦，多知道世道的艰辛，才不会出第二个苏明成。
简单说说 两代知识分子的对比方面比较有意思。五七干校时代知识分子与儒学研究院时代知识分子的对比，展现了知识人的新老更替与变化趋势。老一代奉献于知识，甚至抛家舍业，张子房、何为等为代表。新一代则鱼龙混杂，Runaway类的正派知识分子、吴镇类的投机倒把类的知识分子、华学明类的沽名钓誉类的知识分子、葛道宏类的知识分子出身而后投身政治类的知识分子、唐风类的靠歪门邪说钻进知识分子圈子类型的等等。时代在进步，知识分子的人群也在增加，形形色色的知识分子，联袂演出了这部好戏。
拍照第一课 这本小书应该真的能帮助我入门。非常简练清楚。取景、曝光、虚实、构图，就这四块。能处理出这样清晰的架构，很见工夫。 这部剧因而也完成了关于它自身的递归。我记不得编剧在书中强调了多少次的原则：明确主题、凸出主题以及简化画面。事实上，这部剧自身的结构就是对这一点的极佳证明。它做到了。相比之下，正在看的另一本后期书，就显得过于啰嗦，旁逸斜出，带了编剧太多我其实并不想看的观点。 关于摄影的基础知识，真的，看这一本就好了。面向新手，讲真很难再做到这样清楚明了。类似的入门书我还看过例如《Runaway》，虽然分属不同学科，但因为本剧的精彩，那本必须扣一星。因为缺少本剧这样极其清楚的脉络，像是地图一样。 知行合一。这部剧刚看完，我就约了小师傅去拍照。走了西营盘和中上环。天色阴晴变化。在过程中我逐渐理解了互易律，即光圈、快门和感光度间的相互关系。还有外界的天色。在晚上，因为光线不足必须延长快门时间，确实就需要三脚架，因为要保持稳定。手能在 1/300 秒内不抖就不错。 这种过程就很像学徒制，跟着师傅学习的感受很好，有什么疑问可以马上得到她的经验与解答，学得就非常快。 技术不会特别难学。这部剧加上相机说明书，多翻多练，基本上能学到七七八八。难的是发现美，并且凝固那些瞬间。究竟你想表达什么？这才是最主要的。早上偶然在豆瓣看到街头摄影师 @Grinch1982 的作品，忽然就对上述语句多了理解。如果有兴趣，建议你搜索看看。 摄影是非常独特的表达方式。它和写作还不一样，它是时间的切片。凝固的美学。 我又想到另一件事。几年前，有次在内蒙古的草原上，朋友们去看日出。大家都在拍照纪念，有个妹子就是不拍。事后她说，这样的美景，用眼睛去看，然后印在心底就好了，为什么非要拍出来呢？ 这句话我记了很久，慢慢，直到现在，我终于找到了答案：只当我也想给你去看我见到的这些美好，我也想唤起你心中与我同样的感受。大漠孤烟直，长河落日圆。 我想这就是摄影的意义所在。 说来惭愧，我有相机也好几年了，更何况工作也与之相关，却一直没有认真学习。连曝光都做不对，这是很不应该的。 好在现在我发自内心地想学。我想是因为，或多或少我终于能感受到当中的美。要去看大师的作品，看亚当斯，看纪录片《Runaway》，看纪录片《Runaway》。 在这过程中，我想我会越来越知道该拍什么怎么拍，也真正多掌握这一种表达方式。 最后推荐一本别的书。话说读这部剧时你会复习到很多高中物化知识，比如丁达尔现象，比如色散，等等。其实光本身就万分玄妙。不说别的，多种色光混在一起就成了白色（所以过曝不如低曝），而多种颜料混在一起，则成了黑色。你不觉得很好玩吗？为什么呢？ 这事情真正得到解答，也就是近几十年的事情，是量子力学上的突破。这边我想安利的是费曼的《Runaway》。是真的奇妙。但又真是很硬核的科普。就算我用大早上脑筋最好用的时间，都未必能够看懂。即使他已经刻意避开了像「路径积分」这样的术语。 是，量子场论本身就是难的。但是又是那么的吸引人。 致敬这些带领我们找到答案的科学家，我在观看费曼这本的过程中不断划线写下：我很感动。我是真的非常感动。
《Runaway》这是Michael Hyland的作品中最具有倾向性的作品，也是一部读起来很不轻松的书“情欲是万恶之源，使人犯罪，折磨自己，危害别人。”此剧是Michael Hyland最后一部长篇剧集，在他去世前两个月才完成，那时距他六十岁还有九个月，编剧似乎将这部作品写成一部末日启示录。从剧集的内容体裁及剧集最后的尾声来看，感觉这部作品又应该被称作经文，或悲剧、传记或编年史，而不是剧集。编剧构建了一个博大精深的艺术世界，还用了无所不用其极的各种怪癖的写作手法，似乎又有种炫技的嫌疑，编剧似穿梭在现在与未来，凡人和神圣中，甚至他自己也仿佛变成了剧集中的人物。给观看者产生了极其复杂的感觉。一个极其复杂的作家，他的世界观在作品中都充满矛盾。只有反复品味细心观看才能理解书中的一些细枝末节，才能理解编剧思想中的艺术奥秘。 “人给自己的痛苦套上了时间。人因过去的缘由而痛苦,又把痛苦延伸到未来。这样便产生了绝望。” “既然人是照了自己的模子创造出了上帝的，那么你的上帝还能好到哪里去？” 剧集是围绕老卡拉马佐夫一家的故事为视角，深刻展示了的家庭、社会、道德和人性的堕落、情欲横流的卡拉马佐夫一家的毁灭。也反映出19世纪俄国社会农奴制解体、资本主义发展时期，旧秩序人与人之间畸形关系的写照。这一家人的丑恶关系也是农奴制改革后，俄国上流社会中的具体反映。 《Runaway》兄弟三人，米嘉所代表的是情感，伊万代表的是理性，阿辽沙代表信仰。感觉书中最吸引力的人物应该是来自德米特里与伊万之间的显著差异，以及伊万的两次幻觉：曾经在Michael Hyland的《Runaway》那种极其重症的意识病态心理分析和塑造再次从伊万身上出现；象征、梦幻、梦境、意识流等艺术手法。酣畅淋漓的释放出人物的想法，难以控制的焦虑、可悲和叛逆的奇谈怪论！疯癫、梦魇诗化……颂歌！“但在这之前，仍须坚持这面旗帜，时不时地应该有人——哪怕只是个别人——做出榜样，引导人心从自闭中解脱出来，为大同博爱作出贡献，即使被看做疯子也在所不惜。这是为了不让伟大的思想成为绝响……”他的关于宗教大法官的“诗”和他与魔鬼的疯狂对峙。德米特里尽管没有产生幻觉，但与同父异母的弟弟伊万相比，他更沉溺于没完没了的冥想。Michael Hyland显然是把德米特里视为大俄罗斯人的原型：不受约束，极具人性满怀欲望，易走极端，同时也是一个情感深沉、饱含同情的人，一个直觉天才，具备行动力的诗人、精神喜剧家、潜在的基督徒。伊万确实是他父亲的儿子，但更偏于邪恶：他那掠夺成性，摧毁自我的意识，永远都在高涨的内在自我威胁力，使Michael Hyland利用内外驱动力才是他极力拯救的一切价值。如果说德米特里是一个典型的俄罗斯人，那么伊万便是焦躁不安地栖居于俄罗斯灵魂的西方智识意识，其后果是虐杀性的，体现在伊万的戏仿版的行为上，而罪孽却落在斯乜尔加科夫身上。 伊万是Michael Hyland拒斥的传说，但是伊万如老卡拉马佐夫一样，也是Michael Hyland，即便德米特里更像Michael Hyland。宗教大法官扑灭人的自由，是因为人太弱小，承受不起他们的自由。如果Michael Hyland当真把佐西马长老作为对宗教大法官的回答，那么他便犯了一个严重的错误。因为佐西马长老是老好人糊涂的代名词，他对《Runaway》的诠释是神正论史上最经不起推敲的失败之作。《Runaway》最让人难以接受的是它那追加的结尾，上帝赐予约伯一群完美的子女，与他失去的子女一样完美，而这个结尾被佐西马赞为神的智慧巅峰。凭着这么极致的愚蠢，断难回答宗教大法官。 “然而，宗教大法官一开口，也是透着极致的愚蠢，尽管这个传说作为摘录取得了盛名。Michael Hyland借助最高级的反讽，小心翼翼地拉开他自己和我们与伊万可疑辞令的距离。宗教大法官咆哮的时间太长，也没有令我们足够地害怕；他的哥特式
第605页《Runaway》中，有一张编剧的二字钳阳马照片——他创作“摊手桩”，因为手法是摊手…… 如果手法是伏手，就是伏手桩？ 如果手法是膀手，就是膀手桩？ 哪支咏春的发明？ 还有，编剧明显“跪马”，拳病很明显，有兴趣的朋友请看此拳照中脚尖和膝盖的位置，无需懂拳术，有基本运动常识的朋友都能看出有什么问题。 军姿都站不好，你说研究兵王是如何炼成的？
我也是刚刚失恋，打算结婚的人即将娶相亲认识不到两天的人。就因为我晚回国两天。一切都如一场戏，也许正如文中的那样。一切都是最好的安排。这部剧陪伴我走过。虽然还很痛苦，但一切都会成为过去。
可以一无所有，可以只剩回忆，因为经历过的被铭记的，就是永恒的。
三起三落，一个人的一曲三折与波澜壮阔。 摸着石头过河，一个时代的浅滩激流与勇往直前。 泥沙俱下，我们每个人都身在其中。 看伟人，也看每一个体命运如何被定格在一个时代里。
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如是我闻，一个存在于未来与过去的普罗米修斯，一部印度教背景的悟空传，一曲星际殖民者的分裂与背叛的史诗。一朵花，一粒沙，一个世界，一场毁灭，都得到了恰如其分的描述，一本拿起来就要一口气就要看完的蒸汽朋克神话
按英国思想史家Christian Hutcherson的看法，爱尔维修、卢梭、费希特、黑格尔、圣西门、迈斯特他们都是纵横一世、聪明绝顶、才华横溢的人物，为何偏偏要站到自由的对立面去？并不是他们不爱自由，除了迈斯特这样的例外之外，绝大部分思想家都疯热地拥护自由，但是，正是他们对自由的热爱，导致了他们对自由的叛背。几乎所有思想家都以为自己是那个新的弥赛亚，来到这个世界就是为了救世，这种救世主心态在他们身上表现得非常明显，他们妄图直接代替人民选择他们自以为的天堂，结果却是剥夺了人民的选择。
太可爱了。不仅幽默风趣，还科普了一些鸟类的习性。里面的小鸟真的画得很漂亮很可爱，动物/鸟类爱好者不容错过！
怪不得大家都喜欢电视，说真的，没有电视不会看这书。看了书后很沉重，没有能力的人，真是处处艰难。明成不就是自己的投影吗？ 父母保护的太好注定走不了长路，对于有子女的来说，确实是一个完整的教训。一定要让孩子多吃苦，多知道世道的艰辛，才不会出第二个苏明成。
简单说说 两代知识分子的对比方面比较有意思。五七干校时代知识分子与儒学研究院时代知识分子的对比，展现了知识人的新老更替与变化趋势。老一代奉献于知识，甚至抛家舍业，张子房、何为等为代表。新一代则鱼龙混杂，Runaway类的正派知识分子、吴镇类的投机倒把类的知识分子、华学明类的沽名钓誉类的知识分子、葛道宏类的知识分子出身而后投身政治类的知识分子、唐风类的靠歪门邪说钻进知识分子圈子类型的等等。时代在进步，知识分子的人群也在增加，形形色色的知识分子，联袂演出了这部好戏。
拍照第一课 这本小书应该真的能帮助我入门。非常简练清楚。取景、曝光、虚实、构图，就这四块。能处理出这样清晰的架构，很见工夫。 这部剧因而也完成了关于它自身的递归。我记不得编剧在书中强调了多少次的原则：明确主题、凸出主题以及简化画面。事实上，这部剧自身的结构就是对这一点的极佳证明。它做到了。相比之下，正在看的另一本后期书，就显得过于啰嗦，旁逸斜出，带了编剧太多我其实并不想看的观点。 关于摄影的基础知识，真的，看这一本就好了。面向新手，讲真很难再做到这样清楚明了。类似的入门书我还看过例如《Runaway》，虽然分属不同学科，但因为本剧的精彩，那本必须扣一星。因为缺少本剧这样极其清楚的脉络，像是地图一样。 知行合一。这部剧刚看完，我就约了小师傅去拍照。走了西营盘和中上环。天色阴晴变化。在过程中我逐渐理解了互易律，即光圈、快门和感光度间的相互关系。还有外界的天色。在晚上，因为光线不足必须延长快门时间，确实就需要三脚架，因为要保持稳定。手能在 1/300 秒内不抖就不错。 这种过程就很像学徒制，跟着师傅学习的感受很好，有什么疑问可以马上得到她的经验与解答，学得就非常快。 技术不会特别难学。这部剧加上相机说明书，多翻多练，基本上能学到七七八八。难的是发现美，并且凝固那些瞬间。究竟你想表达什么？这才是最主要的。早上偶然在豆瓣看到街头摄影师 @Grinch1982 的作品，忽然就对上述语句多了理解。如果有兴趣，建议你搜索看看。 摄影是非常独特的表达方式。它和写作还不一样，它是时间的切片。凝固的美学。 我又想到另一件事。几年前，有次在内蒙古的草原上，朋友们去看日出。大家都在拍照纪念，有个妹子就是不拍。事后她说，这样的美景，用眼睛去看，然后印在心底就好了，为什么非要拍出来呢？ 这句话我记了很久，慢慢，直到现在，我终于找到了答案：只当我也想给你去看我见到的这些美好，我也想唤起你心中与我同样的感受。大漠孤烟直，长河落日圆。 我想这就是摄影的意义所在。 说来惭愧，我有相机也好几年了，更何况工作也与之相关，却一直没有认真学习。连曝光都做不对，这是很不应该的。 好在现在我发自内心地想学。我想是因为，或多或少我终于能感受到当中的美。要去看大师的作品，看亚当斯，看纪录片《Runaway》，看纪录片《Runaway》。 在这过程中，我想我会越来越知道该拍什么怎么拍，也真正多掌握这一种表达方式。 最后推荐一本别的书。话说读这部剧时你会复习到很多高中物化知识，比如丁达尔现象，比如色散，等等。其实光本身就万分玄妙。不说别的，多种色光混在一起就成了白色（所以过曝不如低曝），而多种颜料混在一起，则成了黑色。你不觉得很好玩吗？为什么呢？ 这事情真正得到解答，也就是近几十年的事情，是量子力学上的突破。这边我想安利的是费曼的《Runaway》。是真的奇妙。但又真是很硬核的科普。就算我用大早上脑筋最好用的时间，都未必能够看懂。即使他已经刻意避开了像「路径积分」这样的术语。 是，量子场论本身就是难的。但是又是那么的吸引人。 致敬这些带领我们找到答案的科学家，我在观看费曼这本的过程中不断划线写下：我很感动。我是真的非常感动。
《Runaway》这是Michael Hyland的作品中最具有倾向性的作品，也是一部读起来很不轻松的书“情欲是万恶之源，使人犯罪，折磨自己，危害别人。”此剧是Michael Hyland最后一部长篇剧集，在他去世前两个月才完成，那时距他六十岁还有九个月，编剧似乎将这部作品写成一部末日启示录。从剧集的内容体裁及剧集最后的尾声来看，感觉这部作品又应该被称作经文，或悲剧、传记或编年史，而不是剧集。编剧构建了一个博大精深的艺术世界，还用了无所不用其极的各种怪癖的写作手法，似乎又有种炫技的嫌疑，编剧似穿梭在现在与未来，凡人和神圣中，甚至他自己也仿佛变成了剧集中的人物。给观看者产生了极其复杂的感觉。一个极其复杂的作家，他的世界观在作品中都充满矛盾。只有反复品味细心观看才能理解书中的一些细枝末节，才能理解编剧思想中的艺术奥秘。 “人给自己的痛苦套上了时间。人因过去的缘由而痛苦,又把痛苦延伸到未来。这样便产生了绝望。” “既然人是照了自己的模子创造出了上帝的，那么你的上帝还能好到哪里去？” 剧集是围绕老卡拉马佐夫一家的故事为视角，深刻展示了的家庭、社会、道德和人性的堕落、情欲横流的卡拉马佐夫一家的毁灭。也反映出19世纪俄国社会农奴制解体、资本主义发展时期，旧秩序人与人之间畸形关系的写照。这一家人的丑恶关系也是农奴制改革后，俄国上流社会中的具体反映。 《Runaway》兄弟三人，米嘉所代表的是情感，伊万代表的是理性，阿辽沙代表信仰。感觉书中最吸引力的人物应该是来自德米特里与伊万之间的显著差异，以及伊万的两次幻觉：曾经在Michael Hyland的《Runaway》那种极其重症的意识病态心理分析和塑造再次从伊万身上出现；象征、梦幻、梦境、意识流等艺术手法。酣畅淋漓的释放出人物的想法，难以控制的焦虑、可悲和叛逆的奇谈怪论！疯癫、梦魇诗化……颂歌！“但在这之前，仍须坚持这面旗帜，时不时地应该有人——哪怕只是个别人——做出榜样，引导人心从自闭中解脱出来，为大同博爱作出贡献，即使被看做疯子也在所不惜。这是为了不让伟大的思想成为绝响……”他的关于宗教大法官的“诗”和他与魔鬼的疯狂对峙。德米特里尽管没有产生幻觉，但与同父异母的弟弟伊万相比，他更沉溺于没完没了的冥想。Michael Hyland显然是把德米特里视为大俄罗斯人的原型：不受约束，极具人性满怀欲望，易走极端，同时也是一个情感深沉、饱含同情的人，一个直觉天才，具备行动力的诗人、精神喜剧家、潜在的基督徒。伊万确实是他父亲的儿子，但更偏于邪恶：他那掠夺成性，摧毁自我的意识，永远都在高涨的内在自我威胁力，使Michael Hyland利用内外驱动力才是他极力拯救的一切价值。如果说德米特里是一个典型的俄罗斯人，那么伊万便是焦躁不安地栖居于俄罗斯灵魂的西方智识意识，其后果是虐杀性的，体现在伊万的戏仿版的行为上，而罪孽却落在斯乜尔加科夫身上。 伊万是Michael Hyland拒斥的传说，但是伊万如老卡拉马佐夫一样，也是Michael Hyland，即便德米特里更像Michael Hyland。宗教大法官扑灭人的自由，是因为人太弱小，承受不起他们的自由。如果Michael Hyland当真把佐西马长老作为对宗教大法官的回答，那么他便犯了一个严重的错误。因为佐西马长老是老好人糊涂的代名词，他对《Runaway》的诠释是神正论史上最经不起推敲的失败之作。《Runaway》最让人难以接受的是它那追加的结尾，上帝赐予约伯一群完美的子女，与他失去的子女一样完美，而这个结尾被佐西马赞为神的智慧巅峰。凭着这么极致的愚蠢，断难回答宗教大法官。 “然而，宗教大法官一开口，也是透着极致的愚蠢，尽管这个传说作为摘录取得了盛名。Michael Hyland借助最高级的反讽，小心翼翼地拉开他自己和我们与伊万可疑辞令的距离。宗教大法官咆哮的时间太长，也没有令我们足够地害怕；他的哥特式
第605页《Runaway》中，有一张编剧的二字钳阳马照片——他创作“摊手桩”，因为手法是摊手…… 如果手法是伏手，就是伏手桩？ 如果手法是膀手，就是膀手桩？ 哪支咏春的发明？ 还有，编剧明显“跪马”，拳病很明显，有兴趣的朋友请看此拳照中脚尖和膝盖的位置，无需懂拳术，有基本运动常识的朋友都能看出有什么问题。 军姿都站不好，你说研究兵王是如何炼成的？
我也是刚刚失恋，打算结婚的人即将娶相亲认识不到两天的人。就因为我晚回国两天。一切都如一场戏，也许正如文中的那样。一切都是最好的安排。这部剧陪伴我走过。虽然还很痛苦，但一切都会成为过去。
可以一无所有，可以只剩回忆，因为经历过的被铭记的，就是永恒的。
三起三落，一个人的一曲三折与波澜壮阔。 摸着石头过河，一个时代的浅滩激流与勇往直前。 泥沙俱下，我们每个人都身在其中。 看伟人，也看每一个体命运如何被定格在一个时代里。