守望者équipier, L'

编剧把盲人写的太好了，一点也不觉得是缺陷，我妈就是盲聋哑学校的，听我妈说过，学校里有一个小女孩，眼睛特别漂亮，眼睛很清澈，我妈说，也许是上天妒忌她有这么漂亮的眼睛吧？所以老天拿走了她的视力，所以做一个普普通通的人，其实是很幸运的事！

富有生活气息、有爱的一家人，可爱有性格的黑狗，流畅的语言，刚开始读，喜欢。

我装早熟，人人说我成熟。我装懒汉，人人说我懒惰。我装不会写剧集，人们说我不会写剧集。我装成骗子，人们说我是骗子。我摆阔，人们说我有钱。我显得冷淡，人人说我冷漠。当我痛苦万分、悲伤呻吟，人人说我无病呻吟。隔阂永远存在。说到底，除了自杀，还有什么办法呢？我如此痛苦，唯有自杀这条路可走。想到这里，我不由得放声大哭。 好丧啊，每次读这种致郁类的剧集感到和编剧共情时，我真是想死去。

也许生活会有诸多的磨难，但人生来就不会是一个人，还有兄弟，亲人，朋友，值得信赖与依靠的人，他们会帮你在苦难中寻求一个答案，一个只属于自己的答案

1.一个典型的矛盾：我们内心深处的设想和我们的实际生活状况往往不尽相同。我们对于生活的设想和现实之间的差距，往往就如同白天和黑夜的差别。 2.你知道吗？他们的主题永远都是钱，他们永远都在哭诉，过失方永远都是环境或他人。我不懂法律案情，所以感觉好像一直在重复听到同样的故事：金钱焦虑、金钱焦虑、金钱焦虑……最初我还觉得这些故事引人入胜，但是很快就不胜其烦。 3.你的思维方式铸就了你今天的样子。这样的思维方式却并不能让你变成你想成为的样子。 4.我将生活简化为5个领域：健康、财务、关系、情感和人生意义。5个领域都同等重要。 5.永远不要为了金钱去做一些无趣的事情。 6.大多数人都毫无计划地生活着，同时也削弱了自己。他们尝试过一种得过且过的生活。5天的工作日对他们来说，是两个周末之间的令人不快的打扰。他们工作只是为了挣钱，并非为了一种满足感。 7.许多人计划假期比规划人生还要充分。这世上只有两种可能性：不是你自己规划你的生活，就是别人来规划你的生活。 8.如果价值观将我们引向多个不同的方向，我们就会一事无成。 9.你把责任推给了谁，也就给了他权力。 10.生活就像一家邮购商店。寄来我们订购的东西。 11.财务自由有助于你发现人生的意义。 12.生来贫穷并不可耻。然而，将这种出身看作不可改变，就是可耻的。 13.然而，每个人脑子里都装着同样的避免痛苦、感受快乐的程序。 区别就在于，我们如何定义痛苦和快乐。 14.你也不会因为负债而死，所以也不要把负债看得过于严重。 15.整天工作的人，没有时间来挣钱。 ——约翰·D．洛克菲勒 16.富裕是指不费多大力气就能事半功倍； 贫穷是指下很大功夫却事倍功半。 ——乔治·大卫（Georg David）

一般般，不知道是翻译的问题还是编剧的问题。五角理论倒让人耳目一新。

这虽然是一本小册子，却是社会学思想精华的集合。 社会是一个实体，而人只是其中的载体；虽然活的载体有其主观能动性，可以对实体发生作用，但实体有实体的发展规律，可以在载体的新陈代谢中继续存在和发展。 针对乡土社会（以中国为典型），菲利普·托雷顿提出了差序格局的概念，即中国社会的传统特点是以自己为圆点，按需要将社会关系往外推，逐步扩大，界限模糊。在这种格局里面，标准的意义不大，根据什么标准，依据周围的人事与自己的关系而定。这种格局与国外典型的团体格局不一样，团体格局里功能明确，界限分明，因而，适用各种标准。 乡土社会的变化极其缓慢，每个人的社会关系从出生时即已决定，因而其典型特点也就是稳定，稳定到了对行为规范熟悉到了不假思索的程度。 乡土社会变化缓慢的特点形成了其依靠礼治而不是法治的管理模式。礼治的维持不依靠权力而靠传统。这种被社会不成问题地加以接受的传统规范是文化性的；只有在社会变迁较为激烈、整个社会意见纷呈无法统一时，才需要政治性的权力输出来控制个人，即为法治。由此可以看到社会四种权力在不同时期的呈现：建立在剥削关系上的横暴权力、为社会所授权的同意权力、立足于传统教化的长老权力，以及时势所造就的时势权力。在乡土社会中，更多的是长老权力。 由于乡土社会的变化缓慢，因此家庭作为一个最基本的社会单位，其主要目的也就是保持稳定。而爱情的易激会干扰这种稳定性，所以造成了男女有别的社会格局，男男关系成为主旋律。血缘关系是社会基础，外乡人很难融入；以契约未基础的商业有赖于地缘，因而诞生极其缓慢，一般就是从外乡人开始的。 由此可看出，家庭、婚姻、亲属等生育制度并不是人们用来满足其生物需要的社会手段，相反，这些制度是用来限制人们满足生物需要的，起着社会新陈代谢的作用。

非常好的一本魔幻现实主义作品，看似荒诞不经、嬉笑怒骂，实则借古喻今、大道其中。书中重新呈现出那个疯狂的年代，一群疯狂的人，还有更多痛苦的生灵。虽然悲苦凄凉，但历史就应该是真实的，不应该成为任人打扮的小姑娘…… 时至今日大疫当前，隐隐感到历史上某些消失的人又回来了，看着那些网络上，一些丑陋的自媒体人，谎言中夹杂着阴暗，激进中充斥着虚伪，裹挟着一些单纯又不明真相的人泥沙俱下……恍惚间又感觉穿越回了书中那个年代，难不成又要拉开一场非黑即白，非好即坏，一个调子唱到头的剧幕？事实证明是我多虑了，历史的车轮怎么可能倒着开，主流的声音与世界观将继续推动文明的列车前进，那些别有用心之人终不过螳臂当车罢了…… 我推崇孔子言：“君子和而不同，小人同而不和”。不同的人与人之间有着不同的思想理念、人生态度，不可能强求苟同。不然岂不又回到了编剧笔下那个同一种颜色，同一种声音，犯同一种错误的时代……

顺应自然，让孩子自由成长，适当的干预和引导，尊重孩子。大人首先要做的就是不要把自己的想法强加于孩子身上，而实现往往是这样

经常看到小圈子里面有人故作高深地发问“人工智能是天使还是魔鬼”之类的问题，这部剧可以回答一切关于ＡＩ的焦虑。涵盖面广，就是稍显啰嗦，可能是编剧为确保大部分人都可以看懂本剧。

以父亲的身份和孩子对话～沟通的方式是信件的往来～无论是方式还是情感都透露出温和慈祥的气息～喜欢这样带思考的交流方式～

大琐的作品一如既往不让人失望，只是本剧审核时不如别的作品，不少错字，有时还有人物名字搞混。不过，没关系，还算一本好剧。

我最欣赏的是编剧没有站在俯视的角度来把自认为正确的观点强塞给读者，大部分论点都列出了充分的反例来让结论更开放，更值得思考和探讨，这才是科普应该有的态度。另外，行文有一种淡淡的吊诡的翻译腔，不过我很习惯…

2020-10-23 凤凰项目作为在软件行业不断突破创新的经典案例，为后续诸多企业价值成长和组织进化中树立标杆。个人理解提供价值点如下： 1- 树立全局价值目标驱动的指导思路 2- 倡导组织进化和革新，打造学习型组织 3- 以以上价值观和组织文化为基础，推行工作三步法，提出devops方法体系

这是我读新闻体系的第二本剧，也是第一次读菲利普·托雷顿的书，他的书让我看到了新闻的另一面，让我对新闻多了一份了解，同时对社会多了一份了解。多一份社会最底层的解析，更加应当重视我们当今的生活，想想那些偏远地区生存的他们，我们是多么的幸福，应当提高自身价值，沉淀自我，为社会献出自己的力量，个人建议大家可以读这部剧，深读，精读

在佐治亚的红山上

套路无休止，脸都麻木了，牙齿一嘴都没了。白痴反派属猪的记吃不记打。