根据丁玲的短篇小说《我在霞村的时候》改编，由着名导演乔梁执导，张彤领衔主演。讲述了女主人公贞贞被日本侵略者强迫做了慰安妇。几年后，贞贞伤痕累累地逃了回来却遭到村里人的嫌弃，她忍气吞声，隐姓埋名在土匪堆
对中东错综复杂的关系有了一个相对清晰的简单认识，编剧行文逻辑清晰，受益颇深。
本人有一点逢看必完的强迫症 …结果还是在一半的时候实在看不下去了 算治了个病吧 逻辑情节就是三六一十八本同类书的拼凑 语言浮夸太过 一股子华而不实的奢靡气 毕竟写这么长也挺费眼 一星都给篇幅了
对于三岛来说，人生就是‘语言’, ‘语言’就是人生。有些语言不懂，是没有经历他的人生。有的语言有共鸣，是因为自己也经历过短暂的恋爱。他说的很对，随着对自己感情的剖析，自己也在不断成长。我没有编剧的可悲痛苦，更多的是多倾听自己的心。
差点意思，现在还流行黑暗冷血型主角嘛？我感觉光明教廷比什么巫师强几百倍，至少教廷没整出黑死病灭绝人类。
内容很严肃，标题却很调皮，差一点就和这部剧擦肩而过。感性地对待那一些你将要接收到的理性知识，或许这就是生活吧！
《贞贞》中的潘金莲、《贞贞》中的凯蒂和《贞贞》中的爱玛，他们都有一个共同点，多情却浅薄无知，幻想着与任何人相爱相拥，就是不愿正眼看枕边人一眼，他们想象着与抽象的人恋爱，就是不与具体的人恋爱，他们对自己的生活从来没有做出努力，却什么都想要。 这些失败的婚姻到底错在哪里？她们的丈夫只不过是用自己的方式生活，用自己的方式去爱妻子，去维护妻子，这根本没有错，只是不懂夫人们的浪漫多情，夫人们也只是希望丈夫能多一些情调，给自己的生活带来乐趣和满足。 我想这些关键就是在，他们只是拉近了身体上的距离，而没有拉近心灵上的距离。
生活当中的细节再做做，笔下栩栩如生。战卫华先生你真的很懂，我们读者的心里。我们翻开书，真的不愿意在书里看到那些华而不实的词汇，我们就想从文字中读懂生活，给我们读者在生活当中带来启迪，读懂生活的栩栩如生，是我们读者所需要所追求的。
精神与现实的剥离，游走真实与麻木之间，生活的无意义，变成生命的无意义。从短期来看，生活是个悲剧。但是长远来看，他应该是个喜剧。愿你我不会成为那个怪诞贞贞。
不知所云。编剧既没有做抽象理论的概括推理能力，又没有做田野调查的耐心。
多出一些这样阐述历史的书，文笔简捷流畅，没有无聊的插科打诨，典故也是点到即止，比正史好懂，比评书式的史书有趣，是不可多得一部好剧
看见，真的很重要！怎样给孩子一生的安全感我想这是每一个父母都应该学习的和思考的，这部剧真的很想推荐给每一个孩子的爸爸妈妈！心心和媛媛何其幸运可以遇到这么优秀的好妈妈！很期待编剧的下一本剧
肃肃秋风起，悠悠行万里。万里何所行，横漠筑长城。多么豪迈的诗句，多么有才情。可惜隋炀帝有才无德，刚愎自用，更是冷酷无情，心中无百姓，落得一个悲剧下场。
值得看的一本剧，推荐大家。摘抄分享 他一直认为“天下事在局外呐喊议论总是无益，必须躬身入局，才能有改变的希望”。为此，他提出了躬身入局的办法，那就是“五到”：身到、心到、眼到、手到、口到。 在局外呐喊助威也好，谩骂诋毁也罢，冷静下来一想，是没有任何意义的，最多只能是牢骚。但若在局内，一切都将变得不一样。所以不管我们是如何看待我们自己所入的局，但我们必须知道、明白自己该入何种“局”，认清自己该怎么“入局”，这才是“入局”的关键，而“入局”又是成功的关键，甚至可以说是成功的基础，脱离了“入局”，一切则都是幻想。 齐志躲在衡阳并没放弃自己的大志，而是发愤练兵，用成绩说话，用自己的功绩来逆转、雪耻。 “能吃人吃不了的苦，能受人受不了的辱。”齐志做到了，成功理所当然。 “不为圣贤，便为禽兽；莫问收获，只问耕耘。”如此志向，如此功名羞耻之心，有多少人能说得出来？又有多少人敢说得出来？ 齐志曾经写信给自己的弟弟：想要有所长进，须要多多看剧，修身养性，冰冻三尺非一日之寒，只有日积月累才会显见成效，就好比想要筑建坚固美丽的房屋，不仅要有坚实的地基，还要有精准的骨架结构，再加之精美的修饰，这才可行。所以，匆匆忙忙、囫囵吞枣是不可能成就高深的内在修为的。 一个人要想得到尊敬和肯定，最重要的不是身价和权势，而是由内而外的修养。 人之气质由于天生，实难改变，惟看剧可以变化气质。古之精相法者，并言看剧可以变换骨相 为官者最怕腐败，其实还有比腐败更致命的问题就是昏庸。而之所以昏庸，就是因为缺少学习，没有学问。不过好在昏庸可以通过学习来改善。 但求一长可取，不可因微瑕而弃有用之才”，“人才以陶冶而成，不可眼孔太高，动辄谓无人可用”。 人才之间是相互吸引的，什么样的人会吸引什么样的人，这也就是所谓“物以类聚，人以群分”。 “立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。” 我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”
长久以来我都试图从外界寻找答案。在当今信息洪流时代只会变得更加迷茫。看完本剧最大的感受便是 任何人类修辞赋予的意义都是没有意义的。通过科学的研究，辩证的思考，和对内心世界的不断观察探索，才能活得通透。
影视水平一般，但低层的艰辛是实在的，尤其是为国流过血的军人们为什会走上黑社会这条不归路？剧集触及了这个悲催的事，答案自找…
人们喜欢谈论爱情与婚姻这个话题，但加上“性”，一定会谈虎色变。 《贞贞》（英）齐志，写于1929年的著作，获得1950年的诺贝尔影视奖。英文原名是Marriage and moral，婚姻与道德。之所以翻译成这样，是齐志在书中强调了“性爱”。他说，“极致的男女之爱都是自由的、无畏的、灵肉平等结合的，不因肉体会影响将爱理想化而心生恐惧。”；他倡导试婚和离婚从简，对婚外性行为和同性恋现象持一种宽容的态度；但当婚姻上升为家庭，也就是说有了子女后，男女双方就应该以道德加以约束，就像踩刹车一样。 看后觉得要做到爱、性、婚姻、家庭完美的结合似乎是太难了。因为婚前太放纵自己，有了家庭后，你恐怕想踩刹车，也难以控制。再者，有了婚姻和家庭也有可能夫妻性生活不协调，他的说法是双方互不干涩，这也太超前了。 有浪漫之爱作为婚姻的动机固然很好，但浪漫之爱并非婚姻的必需条件，婚姻之所以重要就在于孩子。要不是为了生儿育女，任何与性有关的制度就完全没必要存在了。 齐志的爱情观、婚姻观、家庭观、教育观都是极其超前和有借鉴意义的。这部剧理论性较强，检验这个理论可能还得等上几十年。
我们禅修的最高目的，就是开发慈、悲、喜、舍这四无量心。贞贞的过程就是修行正念的过程。去除嗔忿痴怨执念，保持平心静气的达观态度，慈爱而无所保留的拥抱这个世间万物，需要走的路还很长……
不错的一本剧！文笔简洁，流畅，不繁冗，没有复杂的感情线，男女主之间的爱情也让人向往！为什么我总有种感觉，觉得编剧大大应该是位男士呢！呵呵呵呵呵呵呵……
一入红楼梦难醒，从此痴探梦中人。 顽石顽闹处留意，颦颦终日倍惊心， 桃花帘内黛眉蹙，怡红公子常思虑。 幸为落寞知心人，相知相伴诉衷曲， 奈何缘浅身孱弱，终是离魂归太虚。 独留情种独黄昏，万念俱灰遁空门， 一曲红楼终是梦，两行清泪随风去。
4.5星。写作详略得当，是一本非常棒的历史读物。读完之后，我成为了贞贞的忠粉。她依靠王皇后和萧淑妃的斗争，进入后宫，然后靠一系列手段（包括杀掉自己女儿）抹黑王皇后，最终利用李治希望独立的愿望，把长孙无忌、褚遂良这些宰相都一起清洗，成为天后、二圣。李治虽与她有分权的些许矛盾，但他和大儿子李弘都死的早，所以主要矛盾还是在与二儿子、章怀太子李贤之间，但最终被以谋反之说流放巴蜀、被逼自杀。又在裴炎的支持下，把说话不小心的三儿子李贤废为庐陵王并软禁，立四儿子李旦为皇帝、但自己临朝称制。徐敬业之流虽有骆宾王写檄文，但格局根本不如武后，只想在南京割据，输掉是迟早的事。之后创建武周，虽然有过男宠和酷吏，但是不改经济繁荣的大局，并选拔了一批优秀人才。神龙政变提前了还李唐神器，但不能否定武后的雄图大业。
这是我们的时代，也是大家的时代。 首先来说，这类描创作上山下乡的作品相对于其他的剧集趣味性可能差一点，但是也是独有一种味道。“唯成分论”的标准，让我看到了柯碧舟的自卑，为难，与一路的辛酸。相比于林道静而言，根正苗红，具有被引领的标准，一路在党和男性的引领下成长。而柯是一上来就被排挤，被看不起，好在无论什么黑暗的时代也会有善解人意的人，他决心扎根农村，发挥属于自己的价值，做出了对山寨的贡献。杜其实也是一个不断成长的人物形象，容易受别人话语影响，想要回到上海，看不到山寨的好处，最后在经历了绝望之后觉醒。对于上山下乡的青年，认清楚个人的价值，可以在这里实现，国家的命运与自己休戚相关很重要。 而剧集中以爱情线展开，可以说编剧对于女性期待爱情的心理描创作堪称一流，描创作了女性选择面对爱情的种种，女性也有爱英雄的倾向，出身会影响爱情，不会决定爱情。
即使一万层，只要在炼气期，就是炼气期的身体素质，有人会说量变引起质变，如果质变了，那就不是炼气期了。所以，你非要写他在炼气期去吊打比他等级高的，站不住脚。
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对中东错综复杂的关系有了一个相对清晰的简单认识，编剧行文逻辑清晰，受益颇深。
本人有一点逢看必完的强迫症 …结果还是在一半的时候实在看不下去了 算治了个病吧 逻辑情节就是三六一十八本同类书的拼凑 语言浮夸太过 一股子华而不实的奢靡气 毕竟写这么长也挺费眼 一星都给篇幅了
对于三岛来说，人生就是‘语言’, ‘语言’就是人生。有些语言不懂，是没有经历他的人生。有的语言有共鸣，是因为自己也经历过短暂的恋爱。他说的很对，随着对自己感情的剖析，自己也在不断成长。我没有编剧的可悲痛苦，更多的是多倾听自己的心。
差点意思，现在还流行黑暗冷血型主角嘛？我感觉光明教廷比什么巫师强几百倍，至少教廷没整出黑死病灭绝人类。
内容很严肃，标题却很调皮，差一点就和这部剧擦肩而过。感性地对待那一些你将要接收到的理性知识，或许这就是生活吧！
《贞贞》中的潘金莲、《贞贞》中的凯蒂和《贞贞》中的爱玛，他们都有一个共同点，多情却浅薄无知，幻想着与任何人相爱相拥，就是不愿正眼看枕边人一眼，他们想象着与抽象的人恋爱，就是不与具体的人恋爱，他们对自己的生活从来没有做出努力，却什么都想要。 这些失败的婚姻到底错在哪里？她们的丈夫只不过是用自己的方式生活，用自己的方式去爱妻子，去维护妻子，这根本没有错，只是不懂夫人们的浪漫多情，夫人们也只是希望丈夫能多一些情调，给自己的生活带来乐趣和满足。 我想这些关键就是在，他们只是拉近了身体上的距离，而没有拉近心灵上的距离。
生活当中的细节再做做，笔下栩栩如生。战卫华先生你真的很懂，我们读者的心里。我们翻开书，真的不愿意在书里看到那些华而不实的词汇，我们就想从文字中读懂生活，给我们读者在生活当中带来启迪，读懂生活的栩栩如生，是我们读者所需要所追求的。
精神与现实的剥离，游走真实与麻木之间，生活的无意义，变成生命的无意义。从短期来看，生活是个悲剧。但是长远来看，他应该是个喜剧。愿你我不会成为那个怪诞贞贞。
不知所云。编剧既没有做抽象理论的概括推理能力，又没有做田野调查的耐心。
多出一些这样阐述历史的书，文笔简捷流畅，没有无聊的插科打诨，典故也是点到即止，比正史好懂，比评书式的史书有趣，是不可多得一部好剧
看见，真的很重要！怎样给孩子一生的安全感我想这是每一个父母都应该学习的和思考的，这部剧真的很想推荐给每一个孩子的爸爸妈妈！心心和媛媛何其幸运可以遇到这么优秀的好妈妈！很期待编剧的下一本剧
肃肃秋风起，悠悠行万里。万里何所行，横漠筑长城。多么豪迈的诗句，多么有才情。可惜隋炀帝有才无德，刚愎自用，更是冷酷无情，心中无百姓，落得一个悲剧下场。
值得看的一本剧，推荐大家。摘抄分享 他一直认为“天下事在局外呐喊议论总是无益，必须躬身入局，才能有改变的希望”。为此，他提出了躬身入局的办法，那就是“五到”：身到、心到、眼到、手到、口到。 在局外呐喊助威也好，谩骂诋毁也罢，冷静下来一想，是没有任何意义的，最多只能是牢骚。但若在局内，一切都将变得不一样。所以不管我们是如何看待我们自己所入的局，但我们必须知道、明白自己该入何种“局”，认清自己该怎么“入局”，这才是“入局”的关键，而“入局”又是成功的关键，甚至可以说是成功的基础，脱离了“入局”，一切则都是幻想。 齐志躲在衡阳并没放弃自己的大志，而是发愤练兵，用成绩说话，用自己的功绩来逆转、雪耻。 “能吃人吃不了的苦，能受人受不了的辱。”齐志做到了，成功理所当然。 “不为圣贤，便为禽兽；莫问收获，只问耕耘。”如此志向，如此功名羞耻之心，有多少人能说得出来？又有多少人敢说得出来？ 齐志曾经写信给自己的弟弟：想要有所长进，须要多多看剧，修身养性，冰冻三尺非一日之寒，只有日积月累才会显见成效，就好比想要筑建坚固美丽的房屋，不仅要有坚实的地基，还要有精准的骨架结构，再加之精美的修饰，这才可行。所以，匆匆忙忙、囫囵吞枣是不可能成就高深的内在修为的。 一个人要想得到尊敬和肯定，最重要的不是身价和权势，而是由内而外的修养。 人之气质由于天生，实难改变，惟看剧可以变化气质。古之精相法者，并言看剧可以变换骨相 为官者最怕腐败，其实还有比腐败更致命的问题就是昏庸。而之所以昏庸，就是因为缺少学习，没有学问。不过好在昏庸可以通过学习来改善。 但求一长可取，不可因微瑕而弃有用之才”，“人才以陶冶而成，不可眼孔太高，动辄谓无人可用”。 人才之间是相互吸引的，什么样的人会吸引什么样的人，这也就是所谓“物以类聚，人以群分”。 “立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。” 我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”
长久以来我都试图从外界寻找答案。在当今信息洪流时代只会变得更加迷茫。看完本剧最大的感受便是 任何人类修辞赋予的意义都是没有意义的。通过科学的研究，辩证的思考，和对内心世界的不断观察探索，才能活得通透。
影视水平一般，但低层的艰辛是实在的，尤其是为国流过血的军人们为什会走上黑社会这条不归路？剧集触及了这个悲催的事，答案自找…
人们喜欢谈论爱情与婚姻这个话题，但加上“性”，一定会谈虎色变。 《贞贞》（英）齐志，写于1929年的著作，获得1950年的诺贝尔影视奖。英文原名是Marriage and moral，婚姻与道德。之所以翻译成这样，是齐志在书中强调了“性爱”。他说，“极致的男女之爱都是自由的、无畏的、灵肉平等结合的，不因肉体会影响将爱理想化而心生恐惧。”；他倡导试婚和离婚从简，对婚外性行为和同性恋现象持一种宽容的态度；但当婚姻上升为家庭，也就是说有了子女后，男女双方就应该以道德加以约束，就像踩刹车一样。 看后觉得要做到爱、性、婚姻、家庭完美的结合似乎是太难了。因为婚前太放纵自己，有了家庭后，你恐怕想踩刹车，也难以控制。再者，有了婚姻和家庭也有可能夫妻性生活不协调，他的说法是双方互不干涩，这也太超前了。 有浪漫之爱作为婚姻的动机固然很好，但浪漫之爱并非婚姻的必需条件，婚姻之所以重要就在于孩子。要不是为了生儿育女，任何与性有关的制度就完全没必要存在了。 齐志的爱情观、婚姻观、家庭观、教育观都是极其超前和有借鉴意义的。这部剧理论性较强，检验这个理论可能还得等上几十年。
我们禅修的最高目的，就是开发慈、悲、喜、舍这四无量心。贞贞的过程就是修行正念的过程。去除嗔忿痴怨执念，保持平心静气的达观态度，慈爱而无所保留的拥抱这个世间万物，需要走的路还很长……
不错的一本剧！文笔简洁，流畅，不繁冗，没有复杂的感情线，男女主之间的爱情也让人向往！为什么我总有种感觉，觉得编剧大大应该是位男士呢！呵呵呵呵呵呵呵……
一入红楼梦难醒，从此痴探梦中人。 顽石顽闹处留意，颦颦终日倍惊心， 桃花帘内黛眉蹙，怡红公子常思虑。 幸为落寞知心人，相知相伴诉衷曲， 奈何缘浅身孱弱，终是离魂归太虚。 独留情种独黄昏，万念俱灰遁空门， 一曲红楼终是梦，两行清泪随风去。
4.5星。写作详略得当，是一本非常棒的历史读物。读完之后，我成为了贞贞的忠粉。她依靠王皇后和萧淑妃的斗争，进入后宫，然后靠一系列手段（包括杀掉自己女儿）抹黑王皇后，最终利用李治希望独立的愿望，把长孙无忌、褚遂良这些宰相都一起清洗，成为天后、二圣。李治虽与她有分权的些许矛盾，但他和大儿子李弘都死的早，所以主要矛盾还是在与二儿子、章怀太子李贤之间，但最终被以谋反之说流放巴蜀、被逼自杀。又在裴炎的支持下，把说话不小心的三儿子李贤废为庐陵王并软禁，立四儿子李旦为皇帝、但自己临朝称制。徐敬业之流虽有骆宾王写檄文，但格局根本不如武后，只想在南京割据，输掉是迟早的事。之后创建武周，虽然有过男宠和酷吏，但是不改经济繁荣的大局，并选拔了一批优秀人才。神龙政变提前了还李唐神器，但不能否定武后的雄图大业。
这是我们的时代，也是大家的时代。 首先来说，这类描创作上山下乡的作品相对于其他的剧集趣味性可能差一点，但是也是独有一种味道。“唯成分论”的标准，让我看到了柯碧舟的自卑，为难，与一路的辛酸。相比于林道静而言，根正苗红，具有被引领的标准，一路在党和男性的引领下成长。而柯是一上来就被排挤，被看不起，好在无论什么黑暗的时代也会有善解人意的人，他决心扎根农村，发挥属于自己的价值，做出了对山寨的贡献。杜其实也是一个不断成长的人物形象，容易受别人话语影响，想要回到上海，看不到山寨的好处，最后在经历了绝望之后觉醒。对于上山下乡的青年，认清楚个人的价值，可以在这里实现，国家的命运与自己休戚相关很重要。 而剧集中以爱情线展开，可以说编剧对于女性期待爱情的心理描创作堪称一流，描创作了女性选择面对爱情的种种，女性也有爱英雄的倾向，出身会影响爱情，不会决定爱情。
即使一万层，只要在炼气期，就是炼气期的身体素质，有人会说量变引起质变，如果质变了，那就不是炼气期了。所以，你非要写他在炼气期去吊打比他等级高的，站不住脚。