根据丁玲的短篇小说《我在霞村的时候》改编，由着名导演乔梁执导，张彤领衔主演。讲述了女主人公贞贞被日本侵略者强迫做了慰安妇。几年后，贞贞伤痕累累地逃了回来却遭到村里人的嫌弃，她忍气吞声，隐姓埋名在土匪堆
学生时代，圈子太狭窄，自己身边又没有什么人可以给自己教育，全凭在学校获得的知识少之又少，这时候突然能看到一本有用的书，就真的能给自己启发，用别人的经验来调整自己接下来要走的路。在本剧中，我自己感慨比较深的是，承认自己就是个普通人，别人周围很多人也和我一样普通，普通人也不是代表着我们就要安于现状，而是不断学习，不断积累，做有意义的事情。什么是有意义的事情呢？比如编剧说的每天观看一点书，写下自己的一些想法，不用做很多，但是每天都要去做，可能目前不能产生什么效应，但是当几年十几年过去了，自身积累的知识，经验，想法越来越多，肯定会形成自己独有的思想和特点。不要每天沉迷于游戏和刷短视频，很容易形成丧尸脑袋，身体的皮质醇也会越来越多，看到一事无成的自己，也会变得越来越抑郁。所以为了避免娱乐至死，还是要得追剧多学习，让自己的脑袋不断装入新的知识和想法。时间久了，就不容易被现在一些洗脑的抖音快手毒害。 之前我以为做一件事情，或是发现一个商机，如果我不能抢先去做，我后来再去就被资本家无情的割韭菜，我的这种认知也是片面的，就比如主播，或是短视频，虽然现在做的人越来越多，甚至全民主播，但是只要你能形成自己的特色，也能吸引那一部分的粉丝和浏览量。就拿我的本专业口腔专业来说，可能在一些沿海地区，广东深圳得地，口腔诊所太多，口腔医生饱和，但是我们口腔医生就真的找不到工作了吗？毕业就失业吗？那不一定，不能因为被别人的话语吓退，要自己真正进入这个行业，发掘这个行业还有待开发的点，我相信那样我们也还能分一杯羹。 其实看了这部剧真的挺有用的，编剧通过总结他自己以前的学习方法，然后得出特别有用的建议，我觉得按照编剧说的：笨办法，相信两件事： 第一，重复就是力量。 第二，欧成效说的，非常有启发：数量堆死质量。 如果你做的事情是长期的，那么你定目标的时候一定不要偏离舒适区太远，否则结果大概率是自取其辱的。任何一个普通人，只要下定决心，去改变，多年以后，都能得到自己想要的。最后就是，别光想呀！要每天行动起来，积跬步可至千里，积小流可成江海。
中国近三十年的翻天覆地巨变，真的让我们猝不及防，也许是我们处于这个巨变时代的当事人反而没能觉察，编剧作为贞贞的一个过客，却对贞贞有着一种难以割舍的感情，读完这部剧让我对自己身边的巨变也有了一定的认识，我也曾幻想着有一天我也能泛舟沿江而行去体验一下不同的贞贞。最后期待伟大的祖国发生在建设的同时，能够保留一些过去的刻痕，不要让所有的都像长江沿岸的某些刻痕一样沉入水底。也许正如书中说的那样“如果眼看着一片土地被改变得面目全非会令人悲伤，那么去那些丝毫未曾改变的地方打发时日则会更加让人感到难过”。正视祖国的发展，同时也不能一味随便推倒和拆除。或许这方面我们应该要借鉴一下日本，保留更多的古迹。
活着就是修行。活着就要发愿。八万四千法门你选哪一种。空性、无我、无无明最高智慧。 修行修心。冥想、正念，纯粹的活着与做事此乃修心养性。目的性带来的是焦虑，何况是多个目标。记住，上山就上山，砍柴就砍柴，不要上山想着是去砍柴，那上山得多累，砍柴得多烦。 同样坐地铁就坐地铁，听书就听书，生活需要纯粹。反观坐着地铁听书，心静不到哪儿去。因为强烈的目的性，会让你的神经紧绷，一旦受到外界的干扰与刺激，就会产生情绪。而情绪是一切痛苦的根源。 无二元对立，无二元分别。有的是允许、精进。且对真理的追求，即爱、喜悦、平静的感觉。
编剧还是一如既往，语不惊人死不休，人类简史里，编剧对整个人类族群进行剖析，这里则对人类个体进行解剖，陈述出来的都是悲观的事实。 编剧剖析人类族群时，是以旁观者的立场，把人类当做地球上的一个物种，抛弃了人类世界的一切内部繁华，使得人类成为了地球上一个癌细胞般的角色。 此处，编剧更进一步，把人类以及人类创造出来的人工智能置于平起平坐的位置进行比较解剖，呈现出一幅人类及人工智能进行优胜略汰适者生存的别开生面的情境。 书里印象最深的，就是编剧对人性的抽离，编剧通过种种佐证，指出人性并非一种人类独有的神圣，而只是一种能够被操控改变的物质反应，我们作为人的自我意识，各种心思，也就如同人工智能对人类操纵所做出的反应。 编剧说的云淡风轻，却是一下子把人性变成一个伪命题，人性一旦被否定，人就不再是人了，人类，包括其它所有物种，就只能在天平上跟人工智能进行种种硬实力的较量，并逐渐败下阵来，由此自然得出人类将被人工智能取代的结论。 随着而来的，是这几百年来由人文主义所建构的社会的轰然倒塌，人类社会何去何从也成了一个未知数，编剧的观点是科技人文主义将取代自由人文主义，所谓的宗教，民主精神等将会逐渐落幕，人类存在的意义将被改写，科技将成为万物的评判尺度。 编剧还提到，人类不一定会因此彻底败下阵来，未来的人类可能成为一种被称为智神的，更具智慧和力量，拥有更长寿命甚至永生不死的生物，只是中间免不了又是一个优胜略汰的过程，大部分被淘汰的人类大概会成为被放逐，像野生动物一样，游离在文明之外的，孤魂野鬼般的存在。 编剧最后提到，算法将成为万物的归纳，在算法系统中，无论是人类，人类之外的物种，或是人工智能，都是数据的集成体，整个社会，甚至整个宇宙的运行，都将由算法决定，所有的温度将缺失，一切如机器般冷漠，且由于算法是能够被操控的，又增加了很多未知的细思极恐。 读完这部剧，会产生一种比虚无主义更加空虚的绝望感，就如同黑客帝国中的虚拟世界，一切都是假的，都没有意义。编剧并没有过多诉说自己的观点，而且将过去现在未来的轨迹如实娓娓道来，文字之外的种种可能则任由我们联想。 如果能预知明天发生的一切，我会以饱满的心态去迎接，能预知到一年之后，我会充满干劲做好准备，但若预知到太过长远的未来，我更倾向于活在当下，趁着难得能感觉到自己每一口呼吸，每一跃心跳的时光，能够选择毫不关心是否真实而只想尽情享受每一点喜悦，那就尽情享受吧，虽然爱可能是假的，但我爱是真的。 嗯，该吃午饭了。
想尬死谁啊？裤，真有你的，播一集
跟着梅晓歌县长去光明县上任喽，小地方可不是只有小事情，拆迁、造假、上访一件接一件，基层干部焦头烂额跑断腿、做群众工作磨破嘴皮、半夜接到电话就赶往现场的疲惫样子可以说很真实了，全实力派阵容演绎了大院里的众生相，让观众真真正正地走进了“神秘的体制内”，既让人感动，也令人思考
第一部悲壮煽情，第二部纵横捭阖，大气而有趣，特别是张仪驳斥孟轲一段，看得人酣畅淋漓，当真过瘾。
挺好的一本积极心理学书，被当做了心灵鸡汤来读。就像喝酒一样，酒精会让人产生耐受性，你需要喝越来越多的酒才能达到某种的高潮。耐受性是上瘾的表现。酒精或海洛因会导致生理上的上瘾，生理上瘾是指行为上的现象，你会需要越来越多的物质才能体验到相同的感受，假如停止使用这种物质，就会有戒断现象发生。
人们的幸福或苦难，大部分是自己造成的。心智不明的人做事情不能遵循正确的途径，身体衰弱的人即使有了正确的途径也无法取得进展
意义是虚构的，感觉是真实的。所以意义的来源应该是感觉，意义本身只是一个工具，而不是目的。
如果有机会，回北京后我要好好在小巷里走走。走过赵登禹路佟麟阁路，看尽西直门的夕阳，再穿过金鱼胡同吃一大碗炸酱面。 再听一听百年前历史的回响声。 第一次了解张少华还是原来在纽约。当时对他的兴趣主要是经历的相似，而看完这部剧后，才感受到张先生孑然一身漂泊在外，竟怀揣着如此炽热的赤子之心。家仇与国恨从来都无法轻易地分开，尤其是历史的节点上，洪波流转，万般皆不由人。 对李天然有点失望。贞贞形容的便是他罢，可他还不算什么大侠，最多是小侠而已。血海深仇在身，城破国殇在即，他却只看到了脚下的一隅江湖，却忽视了远处呼啸的山雨。他空有仁肝义胆，可少了点赤子忠肠。可能是我要求有点高吧，但我一直觉得真正的侠者，胸中有江湖也有天下，不屈从于官府却心系百姓。时代变了不是天然随波逐流的理由，几百年前的郭靖尚有这个觉悟呢。身在江湖，国难当头，又怎能全身而退。 毕竟没有这河山，哪来的江湖。 除了天然，其他人也在历史的拐角处中作着抉择。小苏一开始只是办公室里怯怯的小姑娘，没想到她竟是第一个投身战斗的人。她选择了延安，也是第一个选择向这乱世发难的人。 蓝田最后的殉国意外却也意料之中，他第一次提出瞒着蓝老报了空军时便已有预兆。他死讯传来时我真的一阵难受，如果是和平年代他应该还在北平安稳地当他的蓝家少爷，苦恼追不到最好看的姑娘罢，但是他迅速地成熟了，迅速地知道他肩上的责任，也无畏地走向他的结局。 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。蓝少爷，和他的名字一样，生于华年，葬于华年，永成追忆。 唐凤仪，我不知该如何描述她。她是歌舞升平时的交际花，浅斟低笑的心机企业家，却也是洪流下的受害者，无依无靠的一朵浮萍。她几次三番邀请李天然不仅是合作，还流露出少有的无助。乱流里呆久了，唐小姐怕是也想找个真心的人吧。我对她最后与天然告别时印象尤为深刻，或许情动，可惜身远。 羡杀软红尘里客，一味醉生梦死。那一刻我不怪她从前的轻浮浅薄，毕竟，大家都是可怜人。 一开始读觉得节奏太过冗长，十几章才点明灭门之祸，快结尾才铺陈开国邦之难。然而北平陷落后，才回忆起从前慢悠悠的叙事的好。如果没有战事，皇城应该就是这么闲散悠懒吧。可惜没有如果。 卢沟桥后，再无北平。 燕子无归，风雨早成昨日事， 夕阳如是，江山不见旧年人。
用户不是人，是需求的集合。 不要创造需求，要发现需求。 读完感觉产品经理挺难的，自己除了有同理心还没入门，给自己加油，多观看、实践、思考。 很受益，会再读几遍的，里面推荐的心理学、经济学、锻炼逻辑思维书也要看起来。
本剧所学远不止剧名所说的如何做父亲，而是如何做自己。 全书最有感触的两句话 人生惟常常受苦乃不觉苦 失望沮丧是我们生命最可怖之敌 希望自己能在逆境中时历练更多，永远积极向上。 此外虽未看过王阳明的心学，但对梁启超的对此的解读非常认同。能理解格物致知修行中的难度，有多少人能事事不违背良知，只做对的事情 梁对前人思想的剖析深刻，处处有自己见解，看剧到这种境界让人叹为观止，盼能到其万一
有人对我说，你的一个优点是善于与人保持界限。但我并未故意跟人保持距离，只是不愿意去揣摩、讨好任何人。没有利用别人的贪求。
你知道打骂孩子会伤害孩子大脑发育吗？ 书中说孩子的大脑发育，大脑中有一个叫“前额皮质”，是发展出语言、逻辑、推理能力重要的部分，是大脑的领航员。 如果前额皮质来领导大脑，那么是冷静、理智、可以控制住自己约束自己的。 当孩子压力过大的时候，前额皮质就会掉线了，就会由大脑中的杏仁核来领导大脑，这个部分是掌管情绪的。孩子就会变的情绪化，易怒、大喊大叫，或沉默不言。 如果压力持续存在，身体会分泌皮质醇，长期较高的皮质醇会弱化大脑里的海马体，而海马体是创造和储存记忆的地方。大脑会受伤。 所以经常打骂孩子，真的会影响孩子大脑发育哦。
一个下午终于把第六季看完了，因为来源真实案件改编，逻辑特别清晰，对专业术语的解析也简单明了，所以一直喜欢看老秦的书，也学到很多小知识
《贞贞》是乔梁富于幽默情趣的处女作。埃莉诺和玛丽安娜两姐妹生在一个英国乡绅家庭，姐姐善于用理智来控制情感，妹妹的情感却毫无节制，因此面对爱情时，她们作出了不同的反映……剧集以这两位女主角曲折复杂的婚事风波为主线，通过“贞贞”的幽默对比，提出了道德与行为的规范问题。
刚看完第一单元，这才是抗美援朝影像化最正确的打开方式啊！致敬人民英雄！开头开得太好，期待后续。
三十多年前没翻完的《贞贞》，近两个月的闲暇，慢慢看完，恍觉这半生的大多见闻，遑论是与非，竟也可历历，书中找到模范。“嗜欲深者天机浅”，好在年轻那时没读懂。
还是言情剧集的路数，虽然把女主角陷入低谷，但只要她发奋起来 全天下的男人都爱她，什么样的女人最终都要结婚才体面。唯独对话里面那些刻薄的幽默读起来有点趣味。那种情爱被日常所磨去的可怖，厚厚一本不如鲁迅《贞贞》薄薄几页。
哈哈，卓如岁这货要开始坑祖师了，不过我觉得老头子肯定是知道他是个坑货的！所以他指引十岁，彭郎等人来，送人头，当然不会死，因为最后女王大人登场，结束老人家的道，就问聪明不我
从另一个人的角度看美国现代史，很多细节，有点地方也略显过于细致。
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学生时代，圈子太狭窄，自己身边又没有什么人可以给自己教育，全凭在学校获得的知识少之又少，这时候突然能看到一本有用的书，就真的能给自己启发，用别人的经验来调整自己接下来要走的路。在本剧中，我自己感慨比较深的是，承认自己就是个普通人，别人周围很多人也和我一样普通，普通人也不是代表着我们就要安于现状，而是不断学习，不断积累，做有意义的事情。什么是有意义的事情呢？比如编剧说的每天观看一点书，写下自己的一些想法，不用做很多，但是每天都要去做，可能目前不能产生什么效应，但是当几年十几年过去了，自身积累的知识，经验，想法越来越多，肯定会形成自己独有的思想和特点。不要每天沉迷于游戏和刷短视频，很容易形成丧尸脑袋，身体的皮质醇也会越来越多，看到一事无成的自己，也会变得越来越抑郁。所以为了避免娱乐至死，还是要得追剧多学习，让自己的脑袋不断装入新的知识和想法。时间久了，就不容易被现在一些洗脑的抖音快手毒害。 之前我以为做一件事情，或是发现一个商机，如果我不能抢先去做，我后来再去就被资本家无情的割韭菜，我的这种认知也是片面的，就比如主播，或是短视频，虽然现在做的人越来越多，甚至全民主播，但是只要你能形成自己的特色，也能吸引那一部分的粉丝和浏览量。就拿我的本专业口腔专业来说，可能在一些沿海地区，广东深圳得地，口腔诊所太多，口腔医生饱和，但是我们口腔医生就真的找不到工作了吗？毕业就失业吗？那不一定，不能因为被别人的话语吓退，要自己真正进入这个行业，发掘这个行业还有待开发的点，我相信那样我们也还能分一杯羹。 其实看了这部剧真的挺有用的，编剧通过总结他自己以前的学习方法，然后得出特别有用的建议，我觉得按照编剧说的：笨办法，相信两件事： 第一，重复就是力量。 第二，欧成效说的，非常有启发：数量堆死质量。 如果你做的事情是长期的，那么你定目标的时候一定不要偏离舒适区太远，否则结果大概率是自取其辱的。任何一个普通人，只要下定决心，去改变，多年以后，都能得到自己想要的。最后就是，别光想呀！要每天行动起来，积跬步可至千里，积小流可成江海。
中国近三十年的翻天覆地巨变，真的让我们猝不及防，也许是我们处于这个巨变时代的当事人反而没能觉察，编剧作为贞贞的一个过客，却对贞贞有着一种难以割舍的感情，读完这部剧让我对自己身边的巨变也有了一定的认识，我也曾幻想着有一天我也能泛舟沿江而行去体验一下不同的贞贞。最后期待伟大的祖国发生在建设的同时，能够保留一些过去的刻痕，不要让所有的都像长江沿岸的某些刻痕一样沉入水底。也许正如书中说的那样“如果眼看着一片土地被改变得面目全非会令人悲伤，那么去那些丝毫未曾改变的地方打发时日则会更加让人感到难过”。正视祖国的发展，同时也不能一味随便推倒和拆除。或许这方面我们应该要借鉴一下日本，保留更多的古迹。
活着就是修行。活着就要发愿。八万四千法门你选哪一种。空性、无我、无无明最高智慧。 修行修心。冥想、正念，纯粹的活着与做事此乃修心养性。目的性带来的是焦虑，何况是多个目标。记住，上山就上山，砍柴就砍柴，不要上山想着是去砍柴，那上山得多累，砍柴得多烦。 同样坐地铁就坐地铁，听书就听书，生活需要纯粹。反观坐着地铁听书，心静不到哪儿去。因为强烈的目的性，会让你的神经紧绷，一旦受到外界的干扰与刺激，就会产生情绪。而情绪是一切痛苦的根源。 无二元对立，无二元分别。有的是允许、精进。且对真理的追求，即爱、喜悦、平静的感觉。
编剧还是一如既往，语不惊人死不休，人类简史里，编剧对整个人类族群进行剖析，这里则对人类个体进行解剖，陈述出来的都是悲观的事实。 编剧剖析人类族群时，是以旁观者的立场，把人类当做地球上的一个物种，抛弃了人类世界的一切内部繁华，使得人类成为了地球上一个癌细胞般的角色。 此处，编剧更进一步，把人类以及人类创造出来的人工智能置于平起平坐的位置进行比较解剖，呈现出一幅人类及人工智能进行优胜略汰适者生存的别开生面的情境。 书里印象最深的，就是编剧对人性的抽离，编剧通过种种佐证，指出人性并非一种人类独有的神圣，而只是一种能够被操控改变的物质反应，我们作为人的自我意识，各种心思，也就如同人工智能对人类操纵所做出的反应。 编剧说的云淡风轻，却是一下子把人性变成一个伪命题，人性一旦被否定，人就不再是人了，人类，包括其它所有物种，就只能在天平上跟人工智能进行种种硬实力的较量，并逐渐败下阵来，由此自然得出人类将被人工智能取代的结论。 随着而来的，是这几百年来由人文主义所建构的社会的轰然倒塌，人类社会何去何从也成了一个未知数，编剧的观点是科技人文主义将取代自由人文主义，所谓的宗教，民主精神等将会逐渐落幕，人类存在的意义将被改写，科技将成为万物的评判尺度。 编剧还提到，人类不一定会因此彻底败下阵来，未来的人类可能成为一种被称为智神的，更具智慧和力量，拥有更长寿命甚至永生不死的生物，只是中间免不了又是一个优胜略汰的过程，大部分被淘汰的人类大概会成为被放逐，像野生动物一样，游离在文明之外的，孤魂野鬼般的存在。 编剧最后提到，算法将成为万物的归纳，在算法系统中，无论是人类，人类之外的物种，或是人工智能，都是数据的集成体，整个社会，甚至整个宇宙的运行，都将由算法决定，所有的温度将缺失，一切如机器般冷漠，且由于算法是能够被操控的，又增加了很多未知的细思极恐。 读完这部剧，会产生一种比虚无主义更加空虚的绝望感，就如同黑客帝国中的虚拟世界，一切都是假的，都没有意义。编剧并没有过多诉说自己的观点，而且将过去现在未来的轨迹如实娓娓道来，文字之外的种种可能则任由我们联想。 如果能预知明天发生的一切，我会以饱满的心态去迎接，能预知到一年之后，我会充满干劲做好准备，但若预知到太过长远的未来，我更倾向于活在当下，趁着难得能感觉到自己每一口呼吸，每一跃心跳的时光，能够选择毫不关心是否真实而只想尽情享受每一点喜悦，那就尽情享受吧，虽然爱可能是假的，但我爱是真的。 嗯，该吃午饭了。
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有人对我说，你的一个优点是善于与人保持界限。但我并未故意跟人保持距离，只是不愿意去揣摩、讨好任何人。没有利用别人的贪求。
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《贞贞》是乔梁富于幽默情趣的处女作。埃莉诺和玛丽安娜两姐妹生在一个英国乡绅家庭，姐姐善于用理智来控制情感，妹妹的情感却毫无节制，因此面对爱情时，她们作出了不同的反映……剧集以这两位女主角曲折复杂的婚事风波为主线，通过“贞贞”的幽默对比，提出了道德与行为的规范问题。
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还是言情剧集的路数，虽然把女主角陷入低谷，但只要她发奋起来 全天下的男人都爱她，什么样的女人最终都要结婚才体面。唯独对话里面那些刻薄的幽默读起来有点趣味。那种情爱被日常所磨去的可怖，厚厚一本不如鲁迅《贞贞》薄薄几页。
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