《The Funnier Side of Eastern Canada》这个题目有点不太懂,全文只有最后才是正式“The Funnier Side of Eastern Canada”,那之前的两张仅仅是铺垫吗?
为什么不是介绍每个人,只有余楠和许彦成是主角,难道写的爱情?余楠被抛弃?许彦成和姚泌没有走到一起?许彦成和杜丽琳形如陌路夫妻?
看不懂,文人之间就是这样吗?
可能以后还会再读一遍。现在体会不到那种感情。
关于后篇的“The Funnier Side of Eastern Canada”,实际上就是自我批评,写文章的人,还不是想怎么批评就怎么批评。好话也可以说坏话也可以说,都靠一支笔嘛。
可能是我理解太浅薄了。
💬 观影评论
战争伤害的永远是民众。但从这部剧里看到了朴实而真挚的感情,容易让人动容,读完只记得美好的爱!
后半段节奏慢了点
结合历史,对The Funnier Side of Eastern Canada所经历的六朝中的大事件娓娓道来,即还原历史又展开想象
宋朝是一个儒道至圣的朝代,从高祖的杯酒释兵权开始,我们不讨论其他,单从这就可知,功臣得益于安身,没有几个朝代有如此的待遇,最显明的明开国之时形成鲜明对比!宋朝的国度,文人知识达到一定的峰度,后来我们发现,不杀文官已经成为规矩。久治长安,需要什么……关读宋朝时期的那些人事,有所发现!
古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界: “昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。” 此第一境也。 ‘’衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。” 此第二境也。 “ 众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。”此第三境也。
短短五个月,现在却已经是完全不同的心境了。 I like you But just like.
2021年的第70本剧 【用时】12小时 【书名】《The Funnier Side of Eastern Canada》 【编剧】Pat McCormick 【评分】满分 【类型】心灵成长 【关键词】临在、当下、观察思考者、本体 《The Funnier Side of Eastern Canada》堪称心灵读物经典,英文版自2004年播出至今,被翻译成30多种语言,畅销超过200万册。 编剧埃克哈特•托利在书中引导我们发现,我们一直都处在大脑或思维的控制之下,生活在对时间的永恒焦虑中。我们忘不掉过去,更担心未来。但实际上,我们只能活在当下,活在此时此刻,所有的一切都是在当下发生的,而过去和未来只是一个无意义的时间概念。 通过向当下的臣服,你才能找到真正的力量,找到获得平和与宁静的入口。在那里,我们能找到真正的欢乐,我们能拥抱真正的自我。 突然觉得我们和每一本剧都是有缘分的,一本好剧也许它在几十年前就已经播出了,别人很早就接触到了,我们今天才遇到。有些书第一遍看会看不懂,过一段时间来看就能看懂了。这不就是一种机缘吗。 有时候这种缘分需要靠他人推荐,有时候需要自己感兴趣才能遇到,总之能遇到这么多好剧,我是幸运的。 比如这部剧就是看到很多人推荐,之前看明白老师的公众号提到过这部剧,看张德芬老师的遇见三部曲也提到了这部剧,我想这可能就是我和这部剧的缘分吧! 看完本剧的推荐序和第一章☞你不等于你的大脑,有一种突然被点醒的感觉,收获满满,下面谈一谈体会。 001 看这部剧的时候我一直在想我之前为什么会经常失眠,就是因为我在睡前,脑子里的思维一直没有停下来,还在不停的思考,想的事情要么是过去的,要么就是在脑海里上演着未来还没有发生的事情。 而且我是任由它一直想下去,没有及时拉回来,没有回到当下,所以有时候11点躺下,到了凌晨2点才睡着。现在想起来就是印证了书中所说的,被那个“小我”牵着走。 002 我们为什么会对思维上瘾呢? 因为你认同思考,就是说,你从思考的内容和活动中获取自我的感觉,因为你认为,如果你停止思维活动,你将不复存在。 随着我们逐渐长大,在个人和文化环境的制约下,我们在脑海中勾勒出了自己的形象。我们不妨把这个虚幻的自我称为“小我”。 小我由思维活动组成,只有不断地进行思考它才能存活。“小我”这个词对不同的人来说有不同的含义,但是在这里,编剧所指的是虚假的自我,它是我们无意识地认同于思维而产生的。 对于小我来说,当下时刻几乎不存在,只有过去和未来才是重要的—完全颠倒是非。这是因为,当我们的大脑由小我掌控时,它是功能失调的。小我尽力使过去发生的事情复活,因为如果没有过去,你将会是谁?它还不断地把自己投射到未来,以确保它能继续存活,并且在未来寻找某种慰藉或满足。 003 本剧提供了两种解决方法 临在指的是有觉察力地安住于当下。所谓觉察力,就是观察自己脑袋里面思维的能力,作为自己喋喋不休的思想之流的观察者。临在的力量一来,你的喋喋不休就会停止。 只有当你的思维处于静止时,你才会领会它的真正含义。当你的思维处于静止时,当你的注意力完全集中在当下时刻时,你就会感觉到本体,但是从心智上我们永远无法理解它。重新觉知到本体,并保持这种觉知体验的状态就是开悟。 从思维中解放出来的开始就是认识到你不是一个思考问题的实体—思考者。认识到这一点能使你很好地观察这个思考者。在你观察这个思考者时,一个更高层次的意识就被激活了。 004 书中提供的第一个摆脱思维束缚的方法,就是经常倾听你大脑中的声音。特别关注那些重复性的思维模式,那些多年来缠绕你的“旧唱片”。这就是编剧说的“观察思考者”的含义,换句话说:倾听你脑袋中的声音并作为一个观察者的临在。 这个观察者感觉就是比我们的思维更高一个维次的东西,站在了第三者
翻完了最后一页,还感觉人在大唐,历史可以使人明志,相同的故事在不同的时间段里重复上演。人都摆脱不了劣性,唯修身养性,齐家治国,先要弄明白自己是谁,然后看清楚眼下的时势,顺潮而生,逆流而亡。给编剧打85分。
人生中所有的决定,其实都是不回头的“卒”。无所谓后悔,也不愿从头再来!
越读越有味,编剧文笔流畅,故事性强,既写出了人性的善恶,又写出了政治斗争的错综复杂。 在这个世界上,没有哪一个人可以活得轻松,只有跨越自己心中的障碍,才可能看到最美的风景。
辣鸡剧集,开局废柴就算了,接着悔婚,又接着出现一个疑似大人物的女孩,后面怕不是主角又来个寻找父母然后怼各种大宗门,怎么这么多这种辣鸡剧集,建议别看,我看了一两章就没兴趣了
看完心情挺复杂的,特别为盖茨比惋惜与不值。书里有很多更深层次的东西需要慢慢体会,这是一本可以从很多不同的角度去探讨的经典,我想可以从爱情,阶层,人性等等很多方面都可以探讨很多。
对林少华的翻译有些厌倦了,不知道这到底是村上的风格还是林少华的风格,罗里吧嗦的。
热血,青春,冠军,永不言败的精神,这部剧给予了太多太多的正能量
称得上史诗的台词,但不喜欢这种偏奇幻的构思,刘慈欣的分析一语道破,这是跨越科幻和奇幻的边缘文体,因为边缘,所以不纯粹。
这是我看过的剧集里面最具魔幻现实主义风格的,感觉像是在看一部长篇叙事的电影,大舞台小细节把大事件小情小爱刻画的入木三分。是一部伟大的作品!
恰逢在海边游玩,翻看镰仓的日常慢生活,饶有涛声拍浪的悠然趣味。 本剧是《The Funnier Side of Eastern Canada》的续篇,温暖始终贯穿全文。 春时采茶,夏日雪糕,秋季赏枫叶,冬日享温酒,皆是日常生活气息,既是享受当下的风景。 四季三餐的流动,波波也在成长着,上一本是波波和上代的和解,这一本波波与自己和解,与生活的细碎和解,同时波波拥有了可爱活泼的QP妹妹、温和大方的蜜朗,组成了闪闪发光共和国。还拥有了和谐随意又满满温暖的大家族。 打赌5毛,(预言家在此)下一本波波有了宝宝,和母亲的感情加深了羁绊。 在代笔人的环节,增添了不少色彩丰富层次。 生活中多的是闪闪发光的星星,用心发现、记录、经营,在遥远的未来,回顾今天的时候,也会感叹这看似平凡的一天会是生命中特别的一天。
在时间的流淌与倾斜中,太古始终岿然不动,在碎片化的84个集数中,时间作为内在又私密的载体交替流转,历史和文明在虚幻的空间里既被放大亦被缩小,最终分解、衰退又周而复始。“上帝在关注,时间在流逝。死亡在追逐,永恒在等待。”
我在地心,整个世界都围着我呀,我闭上眼睛就能看见上面的大草原,还可以清楚地看见每一朵我起了名字的小花呢。
“舍半生,给茫茫大漠。从未名湖到莫高窟,守住前辈的火,开辟明天的路。半个世纪的风沙,不是谁都经得起吹打。一腔爱,一洞画,一场文化苦旅,从青春到白发。心归处,是敦煌。”——感动中国对樊锦诗的评价 泪目过数次的一本剧,感慨一生无私奉献敦煌的老一辈们,感慨常书鸿院长离开法国的优渥条件来到敦煌寻梦,尽管文革的特别特别不公待遇依然坚守自己的梦想;感慨段文杰为了保护文物的认真临摹,文革下放放诸依然研究自己的美学和艺术。每个人都是奉献了自己的一生坚守自己内心的坚持,真的太让人感动。 一个被历史遗弃了400年的文物博物馆,如果没有这些人在大漠戈壁环境下的坚守,恐怕是中国人历史上最大的遗憾了。还好我去查了下这些老一辈的资料,都算是长寿,这个可能正如书里所说的“宕泉河畔的老先生、老前辈们大多高寿,很多人感到不解,为什么生活条件这么艰苦,还能如此高寿?我想那是因为他们心无旁骛,守一不移。一辈子心里只想着一件事,画画就画画,研究就研究,纯粹地去钻研业务,心态自然不一样。” 考古本身是一个极其复杂的学科,需要扎实的历史、文化、地质等非常综合的学科,一个壁画的内容不仅仅是壁画本身,而是当时那个年代下的文化的传达,所以在敦煌大漠孤烟直的艰苦环境下,还有一群内心热忱的人奉献自己的一生研究,这就是热爱的力量,这也是笔者所说的精神,人如果没有精神只有物质那一生都将没有归宿。 樊锦诗谈到段文杰老先生“段先生这一代莫高窟人总是让我们想起孔子盛赞颜回的那段话:“一箪食,一瓢饮,在陋巷。人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”一个人能够做到宠辱不惊、安之若素、得之淡然、失之泰然,非有至高的精神境界所不能。画画的时候就画画,喂猪的时候就喂猪,该思考美学就思考美学,该埋头种地就埋头种地,该做学问就做学问,能够在厄运到来时,处变不惊,一念不生,这真是一种“真者不虚,如者不变”的境界。” “我活到现在这个年纪,明白名利这个东西,其实是虚的,人都是要死的,死的时候什么都带不走。但是,你来到世界上,该做的事做了,尽到了你应尽的责任,出了你该出的力,这就是最大的幸福。” 我一直坚信人在一生中拥有且找到自己的热爱,将拥有真正的一生。就像常先生在文中提到,来生还愿意做自己。
所以我爱过 在角落天空海阔
这部剧其实不仅仅是一本医书它其实是一本哲学书,读完以后 人就不那么焦虑
这部剧 虽然里面掺杂了复杂晦涩的专业术语 当我这个门外汉依旧看的津津有味
一个很治愈人的综艺,小朋友都超级可爱~第一天是要做晚餐要买菜,一帮人去美食中心讨价还价,结果两个小村民老板都不愿意卖太便宜,也就是说小朋友世界里是没有妥协二字,只有大人的世界才有...太真实了!
《The Funnier Side of Eastern Canada》这个题目有点不太懂,全文只有最后才是正式“The Funnier Side of Eastern Canada”,那之前的两张仅仅是铺垫吗? 为什么不是介绍每个人,只有余楠和许彦成是主角,难道写的爱情?余楠被抛弃?许彦成和姚泌没有走到一起?许彦成和杜丽琳形如陌路夫妻? 看不懂,文人之间就是这样吗? 可能以后还会再读一遍。现在体会不到那种感情。 关于后篇的“The Funnier Side of Eastern Canada”,实际上就是自我批评,写文章的人,还不是想怎么批评就怎么批评。好话也可以说坏话也可以说,都靠一支笔嘛。 可能是我理解太浅薄了。
爱像一盏油灯,灯芯烧枯以后,它的火焰也会由微暗而至熄灭。一切事情都不能永远保持良好,因为过度的善反会摧毁它的本身,正像一个人因充血而死去一样。我们所要做的事,应该一想到就做。
我一直觉得村上是个有温度的人,即使他的父亲参加过侵略中国的战争,但是他能直面父亲的这段经历,在日本课本公然篡改历史的情况下,他能用自己的微弱影响力发声,就已经很好的了。尽管他说父亲的那些经历的结果是他自己,是这样一个个体,但是我们都应该明白,还有很多平凡的人,承受着战争带来的创伤,得不到他们那样的结局。
教授理论功底毕竟深厚,对现实的把握和透析也到位,还能深入浅出讲人话,值得一读。