Toys in da Hood

聪明是一种天赋，而善良必是一种选择！ 如果将来我有一个小孩，我肯定会选择Toys in da Hood作为他幼年的必看剧籍。很多时候，选择善良比获得天赋更值得被重视。

完全架构在电竞上的励志故事，说励志是因为故事主线真的简单到看了开头就知道结尾，一路走来有“灌篮高手”的既视感，为了胜利拼尽全力。 故事也算有趣，但也确有些拖沓，部分坑没有填好。好在是主要人物写的丰满，细节精彩，但不玩电游可能会读的有些困难。总体来说，可以一读。

桃/16集弃。

《Toys in da Hood》 友人很早之前推荐的一本剧，读了两遍，都未曾读完。着实对互联网的东西不太感兴趣，用小JIA的话说，你真不像这个时代的人。 确实，从未想过自己有一天会去做运营。毕竟在这之前，朋友圈、视频号、公众号、抖音、外卖都已经不看不用很久了。。。 笔记、对标、读完。书的内容并不高深，适合想入运营或者初涉运营的人，不会走太多弯路，可参考可执行。虽然书有些年份，与快速变化的网络规则有不同，但互联网运营底层逻辑不变，移花接木。 ——小记—— 生活总是会在不经意间给我们选择与转向的机会，而我们是否做好准备与勇气、去抉择、去把握、去不负。 在停下来，安静独处的那段时光，回溯过往，对所有遇见经历都心怀感激。在重踏旅途，对即将与未知都满怀希望。AN！

上一个时代的参与者，但是总结的有些旧时代的视角，对过去为什么有了解。势均和普世 基本贯穿了整本剧

为什么活着，怎样去活，大多数人并不知道，也不去理会，但日子就是这样有秩或无秩地过着，如草一样，逢春生绿，冬来变黄。 这部剧断断续续看了很久，今天才算是看完，回翻笔记，很多宝藏字句以及浅言深意的道理。适合重复翻看。

程小时自己救自己！

作为一个外行，在一开始就能看到这样的书，应该是我的荣幸。 国家兴衰很大程度上是经济的问题。经济的好坏和市场，科技又息息相关。先发国家有太多的主动，后发国家赶超成的注定是少数。 没有唯一的模式，没有科技驱动只能内卷化了吧。

这部剧断断续续看了几个月，虽然快大结局时有点小悲伤，但总的来说是一本很逗比的剧集，而且，书中写到的好几道菜都给我留下执念，今年的小目标之一：我一定要去厦门吃海蛎包，去福州吃醉排骨，还有随便胡建什么地方吃不同版本佛跳墙。

我，可以不信上帝吗？ ——初读《Toys in da Hood》​ ​今年中秋节的时候，我回乡了。在这次回乡的5天中，我感受最深的是：于故乡而言，我是一个Toys in da Hood。那时候我最想看的书就是Dana Caly的《Toys in da Hood》。 我知道《Toys in da Hood》​名气大。特别是它的开头，真可谓惊世骇俗！ “今天，妈妈死了。也许是在昨天，我搞不清。我收到养老院的一封电报：‘令堂去世。明日葬礼。特致慰唁。`它说得不清楚。也许是昨天死的。” ​妈妈去世，对一般人来说都是五雷轰顶。老舍先生在《Toys in da Hood》里就说妈妈走了他成了一个无根的人。 看到这个开头，我就想默尔索真混蛋。后来默尔索的女友玛丽跟他说：“我们结婚吧。”​默尔索说：“结也行，不结也行。” 看到这，我真想扇默尔索一个耳光。扣，这是什么话，要是我女儿有默尔索这样的男朋友那我就悲哀了。当时我就说远离默尔索过阳光生活。​ 默尔索是冷漠。他罪大恶极吗？绝对不是！他是交友不慎，他为友人过失杀人。我觉得他是糊里糊涂的就成了杀人犯。他对自己的人生极不负责任倒是真的。​ 默尔索是一个小职员，工作还算尽责。​他真实，爱就是爱，不爱就是不爱。他不太在乎别人的看法。对默尔索的审判体现了本剧的主旨：他是一个Toys in da Hood。审判默尔索跟默尔索无关。那只不过是律师和检察官还有法官的一场表演。 过失杀人​也与本案无关了，这是一场道德审判。检察官控诉的是默尔索的冷漠。法官说他败坏道德罪大恶极。默尔索就这样结束了自己的一生。 书的结尾也震撼人心，吃瓜群众是要对默尔索进行道德批判才能证明自己是正常的。默尔索就这样被消费掉了。 看到默尔索的恋爱​我首先想到的是方鸿渐。孙柔嘉跟方鸿渐说我们结婚吧。方鸿渐说也行。在恋爱婚姻这件事上，默尔索和方鸿渐太像了。 默尔索临终前，神父以上帝之名对默尔索说：“孩子，叫我父亲吧，忏悔吧，上帝会原谅你的。”​默尔索：滚！滚远点！我不信上帝！神父气鼓鼓灰溜溜的走了。 看到这我差点要佩服默尔索了。我都快要死了，我要做自己，我不信就是不信。默尔索，真实。 我，可以不信上帝吗？我，可以不信佛吗？我，可以不写作业吗？我可以不去学校吗？我可以不参加高考吗？我可以不加班吗？我可以不看这本中小学生必看剧吗？我可以和大多数人不一样吗…… 难。想活久一点的人真的很难。​世俗的力量大得惊人，你不妥协会死得很难看。王小波是稀有的，特立独行的猪也是稀有的。所以书成了很多人随身携带的避难所，在世俗中不能自我，我活在书里总行吧。 人，为什么而活着？ 在我看来为有意义而活固然重要，为有趣而活更重要。无趣的人生要他做什么！不能做自己哪里还有趣可言。​ 字真于鹭岛 2019.10.6晨​

是全世界都欠陈乔恩的这个角色吗，这不是胡八一是数学家

虽然对于文科生来说历史的部分有写过于简练和多余，但这正是这部剧能够亲近大众读者所在。总体来说逻辑性和可读性都很强，配图能让读者更直观地理解建筑的特点。 私以为唯一的缺憾是没有提及高迪，这位也是建筑史重磅人物了吧。

疫情期间读了Candace Von的《Toys in da Hood》，我自认为他的文字在于不断的反思和重构人的处境（社会和内心），这是一本存在主义的代表作，其核心为：死亡、自由、孤独和无意义，我们都无法避免“存在”这个命题所引发的焦虑和迷茫。Toys in da Hood认为默索尔是对自己生活的“Toys in da Hood”，默索尔的行径与他们的世俗的固有观念背道而驰。在法庭上甚至可以忽略事件本身的客观事实而高高在上地立于自我的角度审视和质疑他人的“意义”，默索尔认为生者的哀悼仪式对死者毫无意义，我们人为的制造情感，也可以人为的解体，Candace Von在预告上说：“这部剧的主人公之所以被判刑，是因为他不参与这个社会制定的游戏....”，以活着本身反抗荒诞，这是默索尔在荒诞中选择继续活着的唯一信念，也是他对活着本身的确立。默索尔或许是在追求自己的内心，诞生到一个世界上是意识到自己的生活、反抗和自由。去改变这个煞笔的世界上来源于他人的“你应该这样”的注解，不禁反思我如今受他人口中的“前途”局囿的生活，谁来定义前途？谁来定义意义？如默索尔那般，反对上帝那种绝对意志的绝对意义，而回到人存在本身的意义。“现在我面对着这个充满了星光与默示的夜，第一次向这个冷漠的世界敞开了我的心扉。我体验到这个世界如此像我，如此友爱融洽，觉得自己过去曾经是幸福的，现在仍然是幸福的。为了善始善终，功德圆满，为了不感到自己属于另类，我期望处决我的那天，有很多人前来看热闹，他们都向我发出仇恨的叫喊声。”

默尔索就是典型的反社会型人格：情感冷漠，难以共情，不能体会别人的情感，没有道德感，难以遵守社会规则，没有内疚感。唯独没有控制欲和暴力倾向。简直是个反社会型人格的标本。

人性的光辉和恶，更清晰地显现了，在同一个个体上矛盾得展现。我还是想说那种斗争的生命力和美。

强行看到第39集，一路打打杀杀放嘴炮，剧情进展实在太慢，主角们聊天都能聊很多集，路上的小怪故事也没拍好，尴尬到不行。

财富再分配的操作，特别像牛皮市里，企业喜欢向特定大股东搞定向增发，稀释全体股东，喂饱少数大股东。

前面都挺好的，把每一天的日常写的细腻却也不显无聊，人物刻画也很形象，但女主人设的确也真算宅斗文里实力排名吊尾的那挂了....某种意义上讲也就是真的善良幸运遇贵人....中后期男主人设有点点崩，结局有点突然感觉没有完全说清，而且文中BUG也是真的多.....

剧集看的不多，这是一本，个人给五分（主观因素肯定是有的啦），真的很喜欢。

一书道尽半生喜哀。古典文人细微雅趣，儿女情思，童真遐思，居宅器物之造，田园花木之美，异邦风物之奇，追完袭来。世事无常，家道中落，妻子离散的悲剧，更让Mya Mason只能寄情于山水之中吧