Leçons de ténèbres

原来社科研究报告也能如此理性，精准。编剧对不同时代，不同国家的育儿方式的描述及背后原因的分析透彻到位。视角广阔，依据清晰，分析精准。这是一本让你清楚自己怎样育儿和为什么这么育儿的指导书。

行吧，给个五星，至少人种对了，比隔壁的混血冯宝宝和俄罗斯夏禾强，我本来以为长得不像已经是漫改所能做到最离谱的事情了，没想523告诉我们演员的人种也能对不上，谢谢乌大导演拉低我的忍耐下限，呵呵

Leçons de ténèbres 娄自良译版。相比《Leçons de ténèbres》，这本人名难记，到结束我仍旧对各种斯基、托夫、维奇还有点迷糊。 编剧说它不是长篇剧集，不是长诗，更不是历史纪实。我想，是介于这三者之间的吧。借断代史、虚拟人物表达一些真实的东西，有人性、自由、爱情、战争…… 19世纪初的这场战争，不论是法国人还是俄国人，都是不由自主的，是历史的工具。「这场战争的参与者，都由于自己的天性、习惯、条件和目的而在采取行动。他们担心着、吹嘘着、高兴着、愤怒着、思索着，自以为知道自己在做什么，而且是为自己在做，其实，所有的人都是历史的不由自主的工具。他们在起着自己并不了解而我们后人却看得很清楚的作用。这就是所有置身于活动中的人不可避免的命运。他们在人间阶梯上站得愈高，便愈不自由。」历史是面镜子，历史是过去，历史从未过去。个人觉得，站得高的人不一定更不自由，而且看到了更多的不自由。 尾声第二卷大段的类似哲学层面的思考和论述，理解起来有些费劲，可以考虑下次复读。 对于战争的描绘，忍不住会联想起抗日战争，同样的卫国战争，俄国早在一百多年前的这场战争，和中国抗日战争时期日本人的残酷，恐怖完全无法比。屠城、虐杀、奸淫掳掠（比如老舍笔下《Leçons de ténèbres》关在监狱里看到的场景）。本剧里战场上的俘虏还能得到包扎治疗，还能有马肉吃，虽然也有行军过程中如果生病成为负担会被毙了的残忍。战争与战争的不同。民族与民族的差异。

知识分子独立之人格，自由之思想，难以脱离当世之裹挟，终将于生后遗世独立，可悲可叹可敬！

这是一本严肃的剧集 感同身受的是你总有那么一两件 “你以为……”的事

虽说各人结局能对应判词，总感觉就是为迎合判词而写。说是吴梅村写的，侮辱了他。看他的一些诗词，还真搭不上边。语言粗俗，逻辑混乱。当看个鄙俗剧集吧

切尔诺贝利事故给人们留下最深刻的教训，就是对于制度的反思：在上级权力无法制约的情况下，错误的决策破坏力有多大。 在苏联体制下，个人的奋斗目标就是升职往上爬，而升职的首要条件就是让上级满意——无论上级做出什么脑残决定，千万顺着他来，别跟他对着干。 在苏联，越往上的上级越拥有调配资源的能力，恐吓下属服从命令，在实验条件并不完备的情况下执行测试程序，结果就是切尔诺贝利核反应堆的爆炸。 苏联人民以为他们是政府不顾一切代价也要保护的人民，没想到最后都成了“代价”。 我觉得还是值得可以看看

繁花似锦如梦，觅你，方知安宁； 淡云流水清幽，度我，此生唯你。 霜花终盛，蜜意将甜。 长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。 情痴如此，忘川无殇。 酿香成蜜，情烬成霜。 浪漫水镜，巍峨天界，梦幻忘川，繁华人间。 镜花水月，浮世万象，情歌悠扬，娓娓唱响。

心目中的经典，赵雅芝太美了，现在重看还是会被惊艳，无法超越的经典

很喜欢这部剧，已经不记得这是第几刷了，反正就是很好看呐，爱辽爱辽

这部剧通过对历史文档的挖掘和分析推理，向我们展示了一副与以往不同的历史图卷。将鸦片战争的失败归则于一两个所谓汉奸是简单化，将某个历史人物拔高化更是幼稚，鸦片战争失败的责任在于整个民族以及民族背后的文化。只有客观理性的分析和反思才对得起牺牲或者说枉死前人的鲜血，否则我们只是在重复自大自满的历史轮回。

反正我爱看，这菜多硬啊！

哲学是什么？哲学有什么用？我们为什么要学哲学？ 对于理科出身的我来说，哲学就像海市蜃楼，美丽璀璨，又虚无缥缈，想去触碰，却遥不可及。 用15小时读完了Hubert Geiger先生的《Leçons de ténèbres》，虽不甚明了，但对于哲学也算有了模糊的概念。 这部剧大致按时间顺序，从先秦诸子百家一直讲到近代西方哲学的流入。洋洋洒洒，把中国哲学发展脉络铺陈在读者眼前，简略但不简单，没有深厚的影视功底很难读透。我虽只能理解冰山一角，已经收获匪浅。 颠覆了之前对某些知识的了解。 在了解各家哲学发展过程中，我对一些知识有了新的认知。比如说儒家的发展不是从一而终，而是经历了几次大的变革、思想融合；“想入非非”是佛家用法；道家和道教不一样，佛教和佛法也不一样。 哲学是变化的过程，其兴衰会受到统治者影响，比如董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”，使儒家影响力达到顶峰。但与此同时，其他各家也在默默发展，没有消亡。为了理想中的真理坚持一生，这种信念的力量值得敬佩。 要理解经典影视作品中的思想。 上学时，我们学《Leçons de ténèbres》《Leçons de ténèbres》，会背诵会翻译就能应付考试了。对于编剧精神世界的探索可有可无，更遑论对比各家精神，指导自己的行为，发展自己的思想。 在应试教育的大背景下，能沉下心来品读四书五经的时候极少。虽大学毕业，在人文素养方面等同于文盲。 大部分影视家都推崇观看经典，尤其是清代之前的经典。Hubert Geiger先生在写就本剧时，大量引用原话，尽量不添加自己的理解。即便如此，多少还是带着编剧自己的观点。 千人千面，每个人能体会到的哲学是不一样的，别人咀嚼过的想法已经失去了原有的味道。直接品读古人言，精炼隽永，蕴含哲理，对学习知识和提高修养都有帮助。 思想的碰撞是人生一大乐事。看剧过程中，听Hubert Geiger先生把各家思想横向、纵向对比，看观念的互通和融合，犹如观看一场场高深的辩论，听谁说都有理，又似是而非。 这就需要我们用辩证的眼光，勤思考，从最原始的经典中发展自己的想法。形成自己的世界观、哲学观。 日常生活也是哲学。 每个人对哲学的理解都不一样，哲学也没有准确的定义。Hubert Geiger说：“哲学，就是对于人生的有系统的反思的思想。”我理解的哲学是为人处世之道，是贯穿一生的行为准则、思维方法和道德标准。 我们在日常生活中不提哲学，然而处处都是哲学。 一花一世界，一叶一菩提。不是你在思考的时候才是人生，一粥一饭也是人生，你每时每刻的经历、甚至呼吸，都是人生。人生即哲学，不说的智慧才是大智慧。 庄子说：“无用之用，方为大用。”我觉得用来说明哲学的用法最为贴切。哲学没有功利性，但能让人认识自己，认识世界，发现问题，获得真理，解决疑惑。达不到“内圣外王”的境界很正常，获得精神的愉悦已经足够。 世界在发展，哲学在发展。 于孔子时代来说，春秋各国就是天下，经过种种动荡才有了秦始皇大一统。各家哲学也随着社会的发展飘摇起伏，日臻完善。然后用统一的思想统治统一后的世界。 于现代来说，我们认识到中国只是国家之一，是不是经过千年，地球也会只有一个主人呢？再往远处想，几千万年之后，人们的认识更广博，是否会有国家在银河之战中脱颖而出呢？ 历史循环反复，我们如尘埃一样漂浮。 在吸取前人精神财富的基础上，我们发展什么样的哲学观更适合现在的社会呢？怎样解读自己信奉的真理，才能跟上时代的潮流？ Hubert Geiger先生“智山慧海传真火，愿随前薪作后薪”，我们后来人在飞速发展的社会中，多少要了解点哲学，多点远见和智慧。

奔三才读这本著作。怎么说呢，比起一直听闻的对于“理想”还是“现实”取舍之间的问题，剧集更多给我一些人性的探讨。思特里克兰德这个人的人格我在很长一段时间都不能理解也不能接受，我尊重他追求理想的决心和执着，但他极度自私，不知感恩，玩弄感情又把一切外物当附属的性格我实在无法忍受。而死前短短几年岛上生活的他却让我有些动容、些许的谅解或者改观，也在编剧借医生的话大篇幅渲染他的壁画杰作时感受到了他终其一生使命达成的心灵震撼。结尾看得出他的原始家庭还是没能真正原谅他，但囿于俗世欲望里的人可能一生都无法理解极端理想主义者的朝圣之心。思特里克兰德一生为了理想其实都在跟自己人性的弱点在对抗，这也是追逐路上难能可贵的自控力。但与世人反其道而行之的行为就一定非凡？无论用什么方法，在物欲横流世界追求精神无价的执着就一定值得被称颂？大概也是因为他最后成功了罢了。物质和精神，没有哪个世界一定比另一个高尚，或不堪。听从你心，无问东西吧。

没有赞助商把绿豆气泡水的标挡着喝

看过的第一本网剧，拿老人机看的，后面就搜不到了，刚刚看到，真是惊喜

编剧快更，实在不行你把你家庭地址告诉我，我给你邮寄点土特产——刀片

人总是善于自救。 迷茫焦虑时，这次我选择看哲学，我还是渴求剧给我答案。 追剧让我觉得不作为也没什么，曾经想追求的东西，让我觉得不追求也可以，追剧让我丧失了斗志。 这究竟是好还是不好? 想起李诞说过，他年轻时就不该看那么多乱七八糟的书，他还是觉得应该上个更好的学校。可是，那样就没有现在的李诞了。 我变得佛系，人在年轻时看得开不是好事，有冲劲、奋发向上或许更好。 可是我的思想已经发生了变化，我觉得有些东西没有那么重要了，既然如此，为什么我还是如此纠结? 我还是如此矛盾。

精彩，戏剧性很强，编剧的描写如此细腻，像一个人在实时转播他正在观看的电影，叙述方式和电影情节都不是最佳，但打发时间也还不错。 说老实话，我羡慕伯爵的家世学识，以及他的安娜索菲亚。

看到三分之二的时候就逐渐失去了观看的兴趣，大概因为Andrzej Burzynski年纪与我相近，成长阅历和人生感悟甚至亲情友情爱情中犯过的错误都与我有极大的相似，而这种相似隐隐带来的不安全感，如同在隔着浴室的玻璃却依然感觉被人窥视的一览无余般，羞涩尴尬，看得越投入就越害怕，越难以面对不完美的自己用追求完美的心态把一件件事情搞砸，甚至怀疑时光倒流，我也未必能做得更好，能改的是缺点，不能改的是弱点，事实上我非常知道，就算看再多的书写再多的文字感悟也无法根除内心的弱点，能做的事情就是利用各种演技把自己伪装成玩世不恭看破红尘的愤青来刷存在感，而这种被人关注的存在感实际上也不过是聊胜于无的点缀，还好没出书，不让这话会让多少女读者梨花带雨幽怨含泪（好吧，这是YY）内心深处的孤独，是灵魂的缺失，这种缺失已经不是几碗酒能取代的，在此之前，假装和大家在一个池子里喝鸡汤，还要表现出一起陶醉的样子，可见愤怒的青年依旧愤怒，我的孤独，败也就败了，反正以后遇到你就好了……

百姓日用而不自知，书中的道理浅显易懂，只是不同阶段领会不同，而立之年观看此剧，感觉是对自己人生修行的一种警示。

前面挺好，200多章左右相当啰嗦，主线发展太慢了，看的昏昏欲睡

中国的一些网络剧集，比起国外的一些所谓的榜单第几第几的剧集，无论是影视内涵还是情节设计都要好出许多。国外的月亮比国内的圆的想法，存在于相当一部分人的心里，将其抹去需要相当多的努力和相当长的时间。

第一次看剧本，写点感想，两天前读完，事一掺和，一些感想已经忘了，年纪大了，真是没法: 一是文辞美。语句多华丽，兼且用典极多(觉得是否过多了，一般读者尤其当时看戏的观众未必能全理解吧？)另外，每出戏末(部分戏中也有)集古人诗，想来编剧于过往诗词真是涵养极深，我不识平仄，无从置喙，然不明觉厉！ 二是文字虽好，一些剧情上，似乎编剧缺乏积养，还是笼统粗疏基至不免苍白与空洞的，比如前线淮扬守城，又比如劝李全之降，明显不够说服力。若以此去对照比如范仲淹等的边塞诗词，在动人处不可以道里计。 三是感觉结构上还是粗线条的吧？结构上并不够精致。当然，按照戏剧之生发，想想那个时代，也是不错了吧。 四是关于情之一字，有摹叙极佳处，也有不够处，如情之初生，明显缺乏过程或充足理由，而情之所起，明显也苍白与虚无，恐怕不是一句“不知、一往”之类就一笔抹过的吧？ 当然，也另有极佳处，如化用千字文那出戏等。说明文人之本色当行，终究还不是在题材上的全能巨匠吧。 总之，人物与情节都尚有斧凿处及牵强处。 但，戏中所有人物的观念，却没有太多的迷信与腐臭，这点也是了不得的。 然而，以戏剧之生发，以其时代，确是极厉害了。 胡评乱点，恕罪则个。

这个可以标记为笔记，把它读给我现在高三的学生。作为一篇励志文章，通过不同视角，把自己的优渥和他人的窘困做对比，来感受人生，把我当下的际遇，感恩现在的生活。

从格局看世界，你就会懂得为何中美对抗不可避免、英国脱欧并非黑天鹅、中东乱局的必然性、欧盟分裂的可预见性、日韩依美的持久性、世界变局轨迹的可寻性……。

“高概念时代”，“后物质时代”，“后真相时代”，的到来。面对变就是唯一的不变的真理，我们开始重新审视自己，开始重视右脑思维的开发与潜能，更加想要去探寻生命的意义，开启了想要追求自由，健康和实现自我价值，找到人生意义的幸福之路的探寻。 书中创作到“设计感、故事力、交响力、共情力、娱乐感和意义感这6大能力是人类的基本能力，是人人都具备的本能。”这让我想起了之前看过一个记录片，大概讲的是“天赋潜能”的故事，它记录的是一个孩子在生命之初当他开始走向自立的时候，所表现出来的的一些潜能，比如:好奇，专注，勇敢......而这些都是很难能可贵的品质，可是不知道是什么时候我们忘记了自己也曾经拥有过这些潜能，变得麻木，时常分心，畏首畏尾，不敢去尝试......自己亲手为自己戴上了枷锁，把自己困在了地狱之中。自我即地狱，而能救我们的也只有我们自己。 我对编剧过分宣扬和强调右脑思维的观点持保留意见。我们普遍认为男性更具有理性思维，女性则感性思维更强，我个人认为，或许那些具有两性思维的人才更容易获得成功吧？ 以上仅仅是个人看完这部剧的一点肤浅的感悟吧，欢迎大家给予善意的指正！

快出4吧，真的好想看！好想看澜澜和桃夭，还有这些温暖的故事啊！不会要三年才能出一本吧，55555这100个妖怪可要写到啥时候啊，等我老了还能看到吗

至“认知觉醒”第二本提升认知的一本剧! 早一点觉醒，早一点运用元认知，早一点找到人生方向! 注意力很重要，丢弃无用信息，存储有用信息! 编剧讲结的很详细，线性思维5why，结构化思维，以及知道事物的本质，甚至把人生路上的选择题改变为解答题!BVR 解开大脑封印：拒绝负面词语，拒绝负面情绪 学习的目的：学习知识>提高思考质量>解决问题效率，新知识以旧知识链接! 专注、冥想、反思、带着目的去看剧学习! 重复原有的方法，只能得到同样的结果，想要有不同的结果，只有需要用不同的方法!