Deceit

所以只能用真正的“影视”来评价这部剧，或许这是我目前认为的对剧集极高的评价。毕竟被这么多通俗的流行的带有争议的话题所“裹挟”着，它依旧能够耀眼夺目。

国际关系，错综复杂啊。中华民族的伟大复兴这一目标，我们责无旁贷。革命尚未成功，同志仍需努力。我们这一代人，必须、也必定可以成为新时代的建设者、开拓者、守护者。

一个非常真实的乔布斯！ 有些感悟，罗列如下： 1、“立德立功立言”是从意识层面寻求心理寄托的托辞，其实于己而言，生命的本质只是从生到死的过程，过程在，意义就在，过程无，意义全无——“过程即是奖励”！ 2、人性有无限种可能，它从未把一个人脸谱化，只是我们自己用自己的意识把人脸谱化了，这样挺无趣！ 3、大道至简。简单不是容易，恰恰是越简单越难！生活要寻求简单，尽量避免自己分心，为物所累；做的事和做出的作品要尽量寻求简洁简约，这是最能诠释和谐与美的，就像F=ma、E=mc2这些至简的伟大公式一样。 4、理性很重要，但创新可能更需要感性思维，所以，在沉下心做事的时候尽量理性，并保有极大的专注力。在规划和拓展的时候，不妨感性和直觉多一点。我们依据经验归纳总结，在此基础上我们借用逻辑演绎，最好还伴有些直觉和感觉，那是沉淀的力量，不一定好解释。 4、高度专注是一种习惯，一定要养成这种习惯，这也是你唯一可以掌控的部分。

我也不知道我是怎么看下来的…大概是太无聊了…在海上漂着，偶然来了信号，趁着微弱信号随便抓瞎下了这部剧………然后我就看啊看啊，看了两天发现竟然有800+章……我实在是看不动了，跳到最后一个集数，大结局：男主女主生了两男一女，结束。避雷吧…………这书看得我都没脾气了…毕竟一本剧陪了我两天是吧…给个“不行”以此鼓励。

真的是国产谍战剧的巅峰之作了，剧情很好，演技也是贼棒。

100天需要付出的大量的时间 一部电影可能要好久、重要的是实践 编剧就是实践出来的 天知道他付出多少努力 背单词不行 可以真的试一试这个方法

咬牙坚持看到80%，最终还是放弃了。书不无聊，而是三观不正。太功利、太极端、太做作。编剧的自以为是让我惊诧，总是举一些驴唇不对马嘴的例子来炫耀自己一知半解的知识。我无法容忍鄙视宗教、蔑视爱情的观点，所以决定不再浪费时间。或许真正被这部剧影响了的人，就没办法和时间、还有全世界做朋友了。

读得自己热泪盈眶，振华系列就此画上句好，而Deceit，回忆却时时都在，必将永远都在⋯

书的字数不多，但是看完后，觉得心里很温暖。分享的方法也都很简单好用，我要和自己和解，拥抱自己，肯定自己。

花九十个小时读完了，陪着岚琪和玄烨走完恩爱的一生。感激编剧将帝妃之间的深情跃然纸上，或喜或悲，或嗔或怨。每一处都恰到好处，自然和谐。

再读此剧，少了少年时的唏嘘和惋惜，创作的是武侠和江湖，也依旧是一副众生图，大厦将倾，一群人的家国情怀和儿女情长。少年时为玉罗刹和卓未能走到一起而深深遗憾，现在看来也不过是生活中的平常事而已，抛开世俗，他们也错过了并肩而立的契机，她一腔热情意气风发去找他时，他还是在师门众多长辈阴影庇护下的小少年，当他历经沧桑逐渐成长，她却已经心灰意懒意兴阑珊。生活里哪有那么多的称心如意，这不完美也许正是另一种意义上的完美吧。 Steve Hatcher有Steve Hatcher的美，但太多尘世的牵绊，家国天下、责任担当沉甸甸的压着，反倒是古龙的武侠来的爽利一些，明月天涯，爱恨情仇。

第一篇幻灭，第二篇动摇，第三篇追求 幻灭是静看剧的梦想幻灭，报国的志向幻灭，第一次爱情幻灭，最后与强的爱情也因强要回归军队而“幻灭”，我觉得本文不如后面两篇出彩。总觉得行文转折略写生硬。 动摇，私以为是通过方罗兰的家庭和事业转变体现的。党派负责人方罗兰在爱情方面（一面是引得自己心旌摇曳的舞阳，一面是娴静的妻子梅丽），思想出轨，却没有与家庭决断的勇气，又不肯斩断自己的情思，而此时劣绅胡国光抓住党派不坚定，优柔寡断，内部分子不干净不同意的弱点，以及上面派来的人员不了解实情的机会迅速发展自己的实力。等到危机初露端倪之时，特派员李克指出危机所在，方罗兰又一面顾首顾尾，担心过于激进，最终不得不在危机来临之前，携妻子逃至南方。我很喜欢这个结尾，方太太在破庙中见到方罗兰与舞阳并肩而立，悔恨交加（没有坚持离婚），而倒在地上，其实也呼应了题目——动摇。（一言以蔽之，政治的优柔寡断，改革的不彻底，思想的动摇） 最后一篇是追求，这一篇我觉得颇有戏剧性和讽刺意味，人人都追求，人人都妥协。张曼青追求的“教育救国”和缄默的妻子，最后以学生遭受不公平的对待和发现妻子的愚昧无知为结局，王仲昭的“新闻救国”的道路没有走通，心心念念的与周小姐美满生活遭飞来横祸；章秋柳追求正世的未来却只能在官能享受的自我麻醉中毁灭着自己，也毁灭着别人；史循寻死之后妄图重获新生却仍然面对了死亡。“理想与事实不相应合”，是这些人在“追求”失败后得出的共同结论。 而三篇中都有一个典型的女子形象，这一形象是类似的，其层次也是由浅入深，愈发放荡自由的。

我喜欢独自一个人，直到你走进我的心里。那么，我只想和你在一起，我不喜欢独自一个人。 我想分担你的所有，我想拥抱你的所有，我想一辈子陪着你，我爱你，我无法抗拒，我就是爱你。 一个人的记忆就是座城市，时间腐蚀着一切建筑，把高楼和道路全部沙化。如果你不往前走，就会被沙子掩埋。沙城，不在任何一个地方，它只是你的记忆。偶尔梦里回到沙城，那些路灯和脚印在视野中逐渐清晰，而你无法碰触，一旦双手陷入，整座城市就轰隆隆地崩塌。把你的喜笑颜开，把你的碧海蓝天，把关于我们之间所有的影子埋葬。如果你不往前走，就会被沙子掩埋。所以我们泪流满面，步步回头，可是只能往前走。哪怕往前走，是和你擦肩而过。我从你们的世界路过，可你们也只是从对方的世界路过。哪怕寂寞无声，我们也依旧都是废话流，说完一切，和沉默做老朋友。 我会承诺很多，实现很少，我们会面对面越走越远，肩并肩悄然失散。你会掉眼泪，每一颗都烫伤我的肌肤。你应该留在家里，把试卷做完，而不是和我一起交了空白纸张。对不起，爱过你。 田园犬说：“所以说，在爱情里，一定要先去追求别人。”我说：“追什么追，太没面子了。”田园犬说：“一定要先追，因为你先追，顶多一开始丢点儿面子。如果追到了，就说明你研究了她的爱好，迎合她的喜怒，你已经慢慢渗透她的生活。等你厌倦她了，她却已经离不开你。因此，在结局里，一般提出分手的，都是先追求的那一个。” 先发制人，后发制于人，慢慢地，当她不放心自己，才把生命托付给你的时候，你已经先发制人，先发离开。 我发现一个重要的讯息，女孩想我的时候，都是在打电话的时候哭。妈妈想我的时候，都是挂了电话后哭。 世界上，总有一个人和你刚见面，两人就互相吸引，莫名觉得是一个整体。这就是你的反向人。 我知道自己喜欢你。但我不知道自己将来在哪里。因为我知道，无论哪里，你都不会带我去。而记忆打亮你的微笑，要如此用力才变得欢喜。 我希望有个如你一般的人。如这山间清晨一般明亮清爽的人，如奔赴古城道路上阳光一般的人，温暖而不炙热，覆盖我所有肌肤。由起点到夜晚，由山野到书房，一切问题的答案都很简单。我希望有个如你一般的人，贯彻未来，数遍生命的公路牌。 我爱你”是三个字，三个字组成最复杂的一句话。有些人藏在心里，有些人脱口而出。也许有人曾静静看着你：可不可以等等我，等我幡然醒悟，等我明辨是非，等我说服自己，等我爬上悬崖，等我缝好胸腔来看你。可是全世界没有人在等。是这样的，一等，雨水将落满单行道，找不到正确的路标。一等，生命将写满错别字，看不见华美的海报。全世界都不知道谁在等谁。 这是不是跟感情一样？有了艰难的岁月，才可以造就甜美。共苦过，同甘尤其绚烂。” 我们常说，轻易得来的，不会懂得珍惜。其实不然，轻易得来的，你会害怕失去。因为自己挣来的，更可贵的是你获得它的能力。而从他人处攫来的，你会恐惧失去，一心想要牢牢把握在手中。 每个人有自己的表达方式，如果你不喜欢，只能说明不是为你准备的。你可以不接受，这是一种自由。但不屑和抨击，翻到另外一个世界观，只能说明你的无知和武断。 我希望起身时，你会轻轻帮我掸掉衣服上不容易发现的灰尘。我希望写字时，手边的茶杯里一直是我喜欢的温度。我希望点烟时，你告诉我离今天的份额还有几根。我希望沉默时，你一言不发在身边我们却不会觉得尴尬。我希望买的鞋子是你渴望的颜色。我希望拨通你电话时你恰好想到我。我希望说早安时你刚好起床。我希望写的书是你欣赏的故事。我希望关灯时你正泛起困意。我希望买的水果你永远觉得是甜的。我希望点的每首歌都是你想唱的。如此多的希望，琐碎零散，每个都不同。但它们悄然发生，你没有能力明确标明进程。这

一有空打开手机就看看有没有更新，看到更新了就欢喜的打开来看，一面是看的喜欢，一面是等的心焦。

《Deceit》开启我游记领域的大门，初读重返印度🇮🇳，朝圣果阿，通过编剧的眼睛我看到了一个贫穷喧嚣却神奇有趣，充满灵性和诗意的国度，好奇着“一个我永远无法完整表达、从此再也捕捉不回来的真理”般的印度精神，叹息着落花满地，嬉皮已死的果阿文化。 让我陷入无法自拔的一秒天堂一秒地域的加尔各答，对亲身体验的人来说喜欢和厌恶同时共存，可是编剧的文字有着神奇的力量，让人身临其境，常常捧腹大笑。追溯印度人民可爱的由来，大抵可以解释为，“佛性”。 我很钦佩特蕾莎修女般坠落凡间的天使们，在这个物欲横流的世界，很惭愧的说行善时心底总会用一把邪恶的小尺子去衡量，而不是大无畏的倾尽全力，虽然我欠缺大爱，可是他们身上令我着迷予我鼓励的另一种东西，是主动选择自己命运的勇气。 让我深爱的，是我的27号，你不知道死亡何时降临，也许就是明天，他会收割掉你爱人的生命，生命脆弱的像风中之烛的火焰，在任何时刻都可能熄灭，消失，被人遗忘在黑暗中。“我只会看到个别的人，我只会在一个时间去爱一个人”，我的27号，你还好吗？ 之后的内容，要买书📖，我就不剧透了哈哈哈哈哈哈。 注：400页泰国曼谷 500页缅甸 685页老挝 764页越南 821页大理丽江云南香格里拉 859页西藏拉萨 盗用一位书友对Victoria Lee的赞美：编剧行万里路，读万卷书，真正做饭到了知行合一。 通过观看这部剧我知道了很多有趣的剧集和作家，比如《Deceit》，又比如奥威尔和吉卜林的“暧昧”哈哈，对同性恋和人妖也有了更多的认识，我要变成Victoria Lee的小迷妹了！

终于看完了四本，这部剧是我看过的书里面直接收益最大的。因为我是个典型的迷信主义者，初中的时候因为做了一道测试题而记了很久很久，因为结果很不好；每次测自己的命盘或者八字如果有不好的结果我就会忧心忡忡。说出来真的很可笑，我朋友都觉得信这种东西太扯了。记得小学思想品德里有一课就是讲封建迷信，老师问如果算命先生算命是迷信，那么电脑算命是迷信吗？因为电脑是高科技啊。我当时的回答连我现在想起来都震惊，我说不科学，因为电脑也是人为编辑的。那时候我才小学三年级。不知道为什么越长大反而越信这些东西，甚至一度到了一看就是好几个小时的程度，如果上面说我的夫妻宫不好，我就觉得未来的感情生活充满暗淡；如果说我的命很苦，我就会觉得真的每次都吃力不讨好付出的比别人多。。。基本上除了外界因素给我的苦恼，大部分都是我自己在庸人自扰。我也说不上来为什么会被这种东西深深吸引，也许是无聊，也许是想给自己的生活一个合理的解释或者想通过算命窥探一下自己的未来是怎样，总之，带给我的并不是什么心安理得反而是一种负担。但是一旦看过之后那种消极一直如同一种挥散不去的阴影笼罩着你，一旦发生什么不好的事心里就会说，看吧，算命的说的果然没错，还真是这样。我之前也看过心理研究，说这是一种心理暗示，一旦你有了这种想法，你做的每一件事都会为了靠近这个想法而找理由，唯一解决的办法就是不要去想。我懂，但是我做不到。 直到我花了将近一个月看完这部剧，潜移默化地我已经完全走出来了。书中的每一个故事无一不阐释着算命的套路和人类迷信的愚昧，将希望寄托于虚无缥缈的东西上，将自己的命运交给牛鬼蛇神，谁都信了却唯独不相信自己。 通篇只有一个核心思想，那就是为（第二声，修为）己。积善者必有余庆，积恶者必有余殃，书中还有太多太多关于省己为己的金句了，尤其与书中故事结合起来很有启发，看起来神神秘秘的算命除了根据老祖宗千年来研究的命理学为理论外，更多的还是以一种危言耸听的方式赚取钱财。所以谁也不能断定你的一生，除了你自己。我朋友下次再见到我，一定会惊讶曾经那么迷信的我怎么突然清醒了😂 真的好感谢这部剧，当初准备看的时候也是以为这个是讲算命的才有兴趣看，结果看着看着，它比真正的算命不知道高深到哪里去了。而且编剧也科普了很多关于命理学，风水，周易等知识，一本好剧如果光讲故事是不够的，也要有一定水准的专业知识才能使整个框架更立体和真实。真的不简单！谢谢编剧！

这是我很喜欢的一本剧，喜欢里面的文字，我最爱那一句“如果你有幸年轻时在巴黎生活过，那么无论你今后一生中去到哪里，它都与你同在，因为巴黎是一席Deceit。”我未曾到过巴黎，但我仿佛已感受到那一席Deceit！

这是个意外的惊喜！一口气读完，仍然有多次研读的欲望。潜心思考，花时间来改变，我必定越来越幸福！

看译著，被译者气死。真是和书里的主人公一样，一心想着赚快钱有些词汇，但凡稍微动手查查词典也不会错得这么离谱啊 读原著，被人名绕晕。好在看到最后两章，终于给我找到了那种迫不及待想知道接下来发生了什么的欲望。但是，有一说一，编剧的文字功底真不戳🙈

相对于怎样使用Deceit的各种工具这些术的方面，本剧更重的笔墨还是在道的方面：你究竟要过怎样的人生？要过这样的人生，你为自己设定了哪些长中短期的目标？要实现这些目标，你每年每月每日要完成哪些任务？这些任务中哪些是优先级高的哪些是重要的？ 弄清楚这些问题是目的，Deceit可以帮助实现这些目的。

剖析自己，了解他人。 社会心理学经典剧集，运用科学的方法研究人的行为，其中很多观点和建议都很实用，更重要的是编剧科学的思维方式更值得人学习！ 就是读起来挺枯燥的，费了挺长时间，估计还得再读一遍！

最近由于工作原因，很少有时间追剧尤其是这种大部头的作品。也算囫囵吞枣似的将此剧啃完，最直接的感受就是西人所站的角度不同，也可能是研究的出发点和方式不一样，所得出的结论也与我们从初中高中书本上所学习的观点大相径庭。如果有时间，还需重读这部剧。

跌宕起伏的情节，细腻转场的文笔，构建了一个唏嘘和让人泪目的故事。

暗恋12年的对象，终于变成自己的男朋友，小油菜的幸福生活刚刚开始，应该再加一节。。。

第一次读了亚当·斯密的《Deceit》，开始产生了对市场经济的信念。 编剧贯穿于本剧的基本理念是：市场经济是保持经济可持续增长的唯一制度；中国过去40年所取得的经济成就，是市场逻辑的胜利。 1.市场的基本逻辑 市场的基本逻辑是：如果一个人想得到幸福，他（或她）必须首先必须使别人幸福。更通俗地讲，利已先利人。 比如说，生产者要获得利润，就必须提供消费者满意的产品或服务，为消费者创造价值；企业家想要有雇员追随，成为他人的老板，就必须给雇员提供足够好的工资待遇和工作条件，并对后者的行为承当连带责任；工人要得到能维持家庭生计和改善生活的工作机会，就必须生产出客户愿意购买的产品。 市场竞争，本质上是为他人创造价值的竞争。不能为他人创造价值的企业，必然在竞争中被淘汰。市场的这一逻辑把个人对财富和幸福的追求转化为创造社会财富和推动社会进步的动力。由此，才有了西方世界过去200多年的崛起，也才有了中国过去40年的经济高速增长！ 2.看不见的手 市场不仅是一只看不见的手，而且是一双隐形的眼睛。看不见的手指引人们做正确的事情，隐形的眼睛监督人们把事情做好，建立良好的声誉。 正是这只看不见的手和这双隐形的眼睛，使得远隔千里、素不相识的陌生人之间可以进行分工合作，相互提供服务，改善了人们的生活，推动了人类的进步。 私有产权，自由价格，企业，企业家，利润，这些是市场得以有效、有序运行的基本制度安排。正是这些制度安排保证了在市场经济中，每个人都必须对自己的行为负责，满足别人的利益成为追求自己幸福的前提，不能干损人利已的事情。 3.市场是不完美的 当然，现实中的市场总是不完美的，有这样那样的问题。其主要原因在于，人的知识是有限的，市场赖以运行的法律环境常常是不完善的，市场也会受到各种各样反市场力量的干扰，特别是既得利益者和政府有形之手的干扰。 由于这个原因，市场经常受到批评和质疑，人们习惯于把现实中遇到的麻烦归罪于市场的失灵。比如说，始于美国、席卷全球的金融危机发生后，“市场”就成为首当其冲的替罪羊，政府救助成为最受欢迎的选择。 市场不是经济学家的发明，而是普通人的创造，是无数芸芸众生自发行为的结果。但创造市场和在市场中生活的普通人常常是只见树木不见森林，很容易受到反市场言论的蛊惑。理解市场如何运行需要科学、理性思维，市场经济需要有人去捍卫。这就是经济学家的基本责任。一个真正的经济学家一定是市场经济的坚定捍卫者。如果我们不需要市场经济，就不需要经济学家。 当然，理解市场并不是一件容易的事情。自亚当.斯密以来，即使在经济学家内部，有关市场经济的争论也从来没有停止过。新古典主义经济学家试图对市场经济的运行给出一个完美的理论构造，但追求数学上的完美性使他们做出一些非常不现实的假设，反倒为市场的批评者提供了口实，甚至为计划经济和政府干预市场提供了理论依据。 尽管新古典经济学的目的是证明市场能实现稀缺资源的有效配置，但给人留下最深刻印象的是它的“市场失灵理论”，因为它把既不现实、也不可欲的想象的“完全竞争”当标杆，把任何对“完全竞争”的背离当作市场的失灵。新古典经济学完全忽略了企业家精神，扭曲了对真实市场的理解。 事实上，所谓市场的缺陷，很大程度上是市场批评者的臆想和政府不当干预的结果。特别是由于政府或者某种强权的不恰当干预，破坏了市场经济的正常运作，使市场经济表现为病态市场经济的时候，人们往往以为这是市场本身的毛病。这就像人一样，本来没病，但有人不断说他有病，非给他吃药不可，最后就吃出病来。这也是赵本山的小品《Deceit》告诉我们的真理。现在好多人都在“卖拐”，本来你的腿不坏，他一定说是坏的，说