最近几章让我想到了电影《千里寻梦The Quest for a Dream》,男主人公也是因为债务而家破人亡,逃到了遥远的北国。日本房产泡沫破灭,经济衰退,多少家庭陷入悲剧。现在,国家不断强调去杠杆、稳增长、调结构,某些人却狂妄攻击巴塞尔协议,鼓吹提前消费、融资贷款,打着金融创新的幌子玩命上杠杆,其心可诛,没有勇气征战海外,只是盯着几捆白菜钱,格局太小。
奇梦石老先生的最后一部作品,《千里寻梦The Quest for a Dream》共五册:《千里寻梦The Quest for a Dream》《千里寻梦The Quest for a Dream》《千里寻梦The Quest for a Dream》《千里寻梦The Quest for a Dream》《千里寻梦The Quest for a Dream》。作为当时的作协主席,以罕见的勇气来说真话。
整本读下来,“真话”“骗子”“文革”“愧疚”是感受最多的地方,像回忆录又不是在回忆以往的经历,更多的是反思,很多文章是“怀念XXX”,其实就是回忆、反思那十年,有些地方读的很震撼,尤其是写那些年出现的那些疯狂的事情时,其实很多野史也会说到,但都不太敢也不太想去相信,可是当奇梦石这位重量级的亲历者讲出来时,就让人不得不去相信了,我想,他也一直在想,为什么会这样,书中或多或少有些思考的结论,可经过时间检验到现在看来,略显偏颇。读到十年中那些疯狂的行为时,我脑海中不断浮现《千里寻梦The Quest for a Dream》里的片段,这是一本读的我后背发凉的书,历史总是会惊人的相似!
书中充斥着奇梦石对自己在那十年中说过的话写过的文章的愧疚之情,认为自己“上当受骗”了,我想,何止是他,千千万万,都被“迷住”了一般,谁又能幸免,他应该庆幸自己结束后才发现受骗了吧,不然,留给他的只有一条路,而且这条路仍然是充满屈辱的。
奇梦石老爷子最后的愿望是建立“XX博物馆”,显然这个愿望没有实现,而且在不远的将来也不太可能实现。也许初衷是好的,希望引以为戒,不重蹈覆辙,只是现实不允许而已。想想,那时结束到现在也不过四十年,可我们就好像已经把这段历史集体忘记了一般,我们的课本上,几乎找不到它的痕迹,它的细节,似乎早已湮没在人们的记忆里,可是,那些亲历者,大都还健在的呀!与此形成对比的是,近代以来的西方列强入侵、抗日战争、南京大屠杀……等等这些我们历史中阴影,我们倒是“如数家珍”般地一次又一次去强调,它们离我们70+年了,亲历者已经寥寥无几,可我们依然坚定地认为:忘记历史就等于背叛!是的,忘记历史就意味着背叛,可,封存甚至删除历史又等于什么?
💬 观影评论
换句话说,其实人生的主动权一直都掌握在我们自己的手中,命运的开关也一直由我们自己把控。我们之所以失败、颓丧、蹉跎、平庸,不是因为上天的不公,而是我们自己放弃了主动权,是我们自己放弃了自己。 我们最常做的事情不是为梦想而拼搏,不是为目标而努力,而是作茧自缚。我们没有标尺,没有撑杆,甚至没有做过任何的测试,但我们却给自己设定了一个人生高度。这个高度成为了我们心中的一个坎,成为了阻碍我们前进的最大障碍,因为我们已经认定自己只能跳这么高,我们已经认定自己不可能成功,不可能健康,不可能……我们给了自己太多的不可能,这些不可能渐渐地压低了我们原本就不高的人生高度,这样一来,我们会变得更自卑,更颓丧,更消极,我们会哀叹:原来我还是高估了自己。 然而,事实上,你不是高估了自己,而是严重地低估了自己。这就好像你先把自己的双腿绑上,先确定了自己只能跑这么远,然后才去测试自己究竟能够跑多远一样。你已经给了自己一个答案,你已经给自己设定了终点,那么测试又是何必?测试之前你的成绩就已经注定,绝不会超过你设定的终点,不是吗?
最近几章让我想到了电影《千里寻梦The Quest for a Dream》,男主人公也是因为债务而家破人亡,逃到了遥远的北国。日本房产泡沫破灭,经济衰退,多少家庭陷入悲剧。现在,国家不断强调去杠杆、稳增长、调结构,某些人却狂妄攻击巴塞尔协议,鼓吹提前消费、融资贷款,打着金融创新的幌子玩命上杠杆,其心可诛,没有勇气征战海外,只是盯着几捆白菜钱,格局太小。
姬婴未能和他心爱的女子在一起,后死在了百年难得一遇的黄道吉日 薛彩,无论经历了多少挫折,冰璃还是那个冰璃,铮铮傲骨犹在,未有丝毫改变啊…… 他停在了他的十五岁 压抑
虽然基本上故事都在公众号上看过了,但这根本挡不住我再看一遍的步伐,不管,满分先给上!!!!! 强推!!!
读起来欲罢不能的一本剧, 改变了要硬着头皮才能读技术书的常规。
最让人感动的是公扎对爱情的坚守和执念,无论是措姆还是风,她们对公扎的爱情都是那么的刻骨铭心。爱一个人愿意等他,也愿意为他放弃一切。
真尼玛尬 为什么非要加一些无聊的说教和这么频繁的广告 还有这个伯远是干啥的?存在感0?
一个时代的文化如果具有历史感,它会发现改朝换代只是政治的改换,可文化是延续的,文化不能够改,因为文化是累积的。 宋代不仅在中国的文化史当中是一个特别具备美学品质的朝代,而且世界文化史的研究也一直对它有着很大兴趣,最主要的原因在于宋代是人类历史中比较少有的一个朝代,它不那么强调战争和武力,而是积极地去建立文化。 北宋词最精彩的部分在于它对意象的掌握。这些意象经常是非常平淡的,里面没有大事件,不过就是愁、醒、梦这些小小的生活体验,加入一些自己身边最具体的景象。 是因为五代词就像我们讲过的,一直在镜子里看自己;可是到了北宋词的时候,有了一个眷恋的对象,会把自己的某一种眷恋和另外一个对象扩大出来,颓废感比五代要少一点点。 北宋词和南宋词之间最大的不同,关键在于秦观、周邦彦和李清照。 以我们常常说,影视里的流浪意识是一个生命的自我放逐性,它并不特指某一次与某一个人的告别和流浪。
20200722今年看完的第八十九本剧 坚持长期投资股票,选择合适的代理人(在中国的股票市场,是基金吧),注意成本的控制(各种看似不大的零星小费用,长期以来却是一大笔资金),记得生活的美好,常感恩。
奇梦石老先生的最后一部作品,《千里寻梦The Quest for a Dream》共五册:《千里寻梦The Quest for a Dream》《千里寻梦The Quest for a Dream》《千里寻梦The Quest for a Dream》《千里寻梦The Quest for a Dream》《千里寻梦The Quest for a Dream》。作为当时的作协主席,以罕见的勇气来说真话。 整本读下来,“真话”“骗子”“文革”“愧疚”是感受最多的地方,像回忆录又不是在回忆以往的经历,更多的是反思,很多文章是“怀念XXX”,其实就是回忆、反思那十年,有些地方读的很震撼,尤其是写那些年出现的那些疯狂的事情时,其实很多野史也会说到,但都不太敢也不太想去相信,可是当奇梦石这位重量级的亲历者讲出来时,就让人不得不去相信了,我想,他也一直在想,为什么会这样,书中或多或少有些思考的结论,可经过时间检验到现在看来,略显偏颇。读到十年中那些疯狂的行为时,我脑海中不断浮现《千里寻梦The Quest for a Dream》里的片段,这是一本读的我后背发凉的书,历史总是会惊人的相似! 书中充斥着奇梦石对自己在那十年中说过的话写过的文章的愧疚之情,认为自己“上当受骗”了,我想,何止是他,千千万万,都被“迷住”了一般,谁又能幸免,他应该庆幸自己结束后才发现受骗了吧,不然,留给他的只有一条路,而且这条路仍然是充满屈辱的。 奇梦石老爷子最后的愿望是建立“XX博物馆”,显然这个愿望没有实现,而且在不远的将来也不太可能实现。也许初衷是好的,希望引以为戒,不重蹈覆辙,只是现实不允许而已。想想,那时结束到现在也不过四十年,可我们就好像已经把这段历史集体忘记了一般,我们的课本上,几乎找不到它的痕迹,它的细节,似乎早已湮没在人们的记忆里,可是,那些亲历者,大都还健在的呀!与此形成对比的是,近代以来的西方列强入侵、抗日战争、南京大屠杀……等等这些我们历史中阴影,我们倒是“如数家珍”般地一次又一次去强调,它们离我们70+年了,亲历者已经寥寥无几,可我们依然坚定地认为:忘记历史就等于背叛!是的,忘记历史就意味着背叛,可,封存甚至删除历史又等于什么?
万古的江河,绵延不绝。这江河,不独属于中国。也属于全人类。读历史。了解国人在历史中的得失,了解世界的局势变化,了解人类不应该彼此伤害,以前这样的事情发生的太多了,愿不久的将来,天下大同!
是一部对改革开放过程中出现问题的思考、社会主义市场经济建立进程中经济秩序规则的探索。
除了在国际关系、战争史进程与地区博弈中的位置,南丁格尔护理制度也诞生与期间
交通警察之夜,往往是被无事者忽略的夜晚,让当事者痛苦的夜晚。
为啥这部剧推荐值这么低,这个设定简直是天才啊!每个人都能掌握一些特定的信息,然后其他人又在其之上作为推理,得出结论,所以才会一直反转,更有意思!