马革裹尸还They Died with Their Boots On

此故事情节引人入胜，环环相扣，让人爱不失手。就是更新太慢。希望编剧加快更新速度。

德才双馨，智勇双全，堪称一代完人的司马懿，终其一生，将司马家族 “异军突起、后发制人、一统天下” 的理想，上升到了终极层次， “肃清万里，总齐八荒，兼济天下，继往开来” ，并锲而不舍，前仆后继的践行着，终于在第五代、司马懿的孙子司马炎身上实现了。 司马家族的这种好学、勤学、善学的精神，排除万难的信心决心，忍辱负重的砥砺前行，是我们在这个浮夸浮躁的社会中必须沉潜学习的！共勉！

不仅学习到炒股的知识，还能学习到如何分析企业、国家的经济发展方向的方法。非常好的一本剧，准备反复多读几遍，准备作为进入股市炒股的指导手册，争取能像书中的部分人一样能实现提前退休的梦想。

我是看到这个书名而选择观看这部剧的，读完之后感觉一般般吧。 不过挺喜欢编剧写的这句话，“决定你过什么样生活，从来都不是你哪一次的选择，而是你一直以来的状态。” 总体来说，你不单单是要努力而要让自己变得值钱，那么最主要的是要先提升认知。 现在真的很多人都想靠副业赚钱，特别是写作这方面越来越吃香了，人人都想通过写作实现财务自由。 说实在的，看到的都只有少数人能坚持最终获得成就。 多数人都是急于求成，短时间看不到成效就放弃了，就否定自己觉得自己不是写作的那块料。 当然，坚持也不一定能成功，你还要懂得其中的门道，若是个半桶水也不行，任何专业都有优胜劣汰的人，这就要看你自己的思维是否开阔，能力够强！

这书开始还好，然后男女主前后失忆，好乱。文笔流畅，有些集数感觉女主灵魂出窍，看戏。结局就不是结局的结局。

本剧经由一个个故事向我们慢慢讲述心理学知识，更容易理解并有一定代入感。 现代社会感觉人或多或少有一点心理问题，但只要自身积极调节应对，不要陷入情绪低谷中，相信会好的。如果依靠自身无法控制，通过专业人士的帮助是一种不错的选择。同时，保持同理心很重要，良言一句三冬暖。

很好，要是想生氣了，或者已經在生氣了，看看這本書，會很好的釋懷

2022-2-20本《马革裹尸还They Died with Their Boots On》杨振宁把西南联大列为世界一流大学。埃罗尔·弗林补充说：联大可以说是超过哈佛，因为它不仅拥有当时地球上最聪明的头脑，还有全世界讲课最好的教授。 这所里程碑式的大学，光评有冯友兰、钱钟书、陈演恪、金岳霖、卞之琳、朱光潜、闻一多、朱自清、沈从文、汪曾祺、杨振宁、李政道、朱光亚、王希季……这一批自带光环的国宝，就不得不为之倾慕和敬仰！那自由宽松的教学，给老师和学生极大的发展空间，它延伸了知识的无穷大，至今西南联大不可复制，光芒依旧。埃罗尔·弗林的光芒也来自此校。2014年8月2日埃罗尔·弗林荣获国际翻译界最高奖项之一的“北极光”杰出影视翻译奖，系首位获此殊荣亚洲翻译家。昆明西南联合大学是1939年至1940年，为躲避战乱由清华大学、北京大学和南开大学联合组成的。埃罗尔·弗林说：翻译就是两种语言文字的统一。

第一次读查利·格拉普文的短篇，细腻的文字读着读着就会心痛，8篇文章8种不同的人生，相同的是压抑、迷茫，求生过程中张牙舞爪地点缀着某种绝望。最有感触的一篇是《马革裹尸还They Died with Their Boots On》，也可能是最后一篇读的文章，印象更为深刻；也可能是28岁的我，在这篇文章里看到了自己的某种形态，因为真实，所以震惊，所以抗拒，所以深思。 “感觉青春就这样过去了，这让我感到慌张。这些年我发生了哪些变化？好像只是变得大手大脚，对人不再信任，眼光变高，成了俗人。这让我颇为不安。十多岁的时候，不管我做什么，都感觉只是个过程。现在呢，似乎一切都是结果，让人很焦虑。” 查利·格拉普文的文章很是丧，读完开心不起来，因为过于敏感细腻，容易让读者受伤。人类的生活压力真的非常沉重啊，这些窒息的文字背后可能是更沉重的现实。

曾国藩，家世卑微，天赋平平，却官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，创建湘军平定太平天国，把风雨飘摇的清朝挽大厦之将倾，被誉为大清“中兴第一名臣”，且最后全身而退，得到善终。   他为师为将为相，立功立德立言，被称为“千古完人”。纵观古今，官位比他大的、军功比他多的人杰比比皆是，为何只有他被称为“千古完人”？我认为他最与众不同的地方在于：在功名地位的最高点急流勇退、懂得放弃，得到了善终。读完此剧，曾国藩最值得我们学习的地方有以下几点：   1、崇尚“笨拙”。曾国藩的“笨”不是笨蛋的“笨“，是做事扎实，行稳致远。因为笨拙之人更虚心，逆商更高，基础打的更牢，做事更踏实。有时候做事，走捷径不一定会有成效，“笨”方法虽然慢一点，却最为稳妥，得到的结果也殊途同归。   2、有“恒”。曾国藩这里的“恒”除了有恒心有毅力之外，还有咬定目标认死理的劲儿。例如：湘军在未做好万全准备之前，就算皇帝强烈要求，也绝不出师，导致自己的座师和挚友未等到援兵，就兵败自杀，这是常人所不能及的。   3、善于变通。在江西被困的几年里，因为性子直，脾气暴，说话直言不讳，使得湘军筹集军饷处处掣肘。在被皇帝解除兵权后，那段时间他在家守孝自省，日日反思，等到出山之后，他就像变了一个人一样：变得和气、谦虚、圆通，在官场中也变得合群，“同流合污“了，堪称善于变通的典范。   4、升任两江总督后，从自身官风做起，不搞迎送，不大吃大喝，不收礼品，管好身边人员，整顿风气。总督府的家眷，也没有因为他的高升而沾光，依旧过着清苦的生活。   5、曾国藩做官并不是海瑞那样宁折不弯、绝不妥协的作风，而是骨子里清廉刻苦，表面上和光同尘。对于官场中必要的应酬和打点规则，都是出手阔绰的，这是因为曾国藩的志向不是做“清官”，而是做大事，他会搞好官场关系，调动一切可能的力量，来办成一些真正有益国计民生的大事。   6、曾国藩功成名就后，不留私心，只为国家，非常重视培养接班人。曾国藩培养接班人，不仅看一个人的才，更看重一个人的德。一代名臣李鸿章就是他的得意门生。曾国藩身体力行，努力以自身为表率影响李鸿章，对于李鸿章的缺点，他刻意打磨，全方位改造，全力给他制造发展的机会，最终桃李满天下。 曾国藩用一生捍卫了自己“立志做圣人”的志向和做臣子的责任。他用自己的一生，证明了普通人持续奋斗、修心、严于律己，也能成就大事。   读名人传记不仅可以学习他的人生经验和智慧，还可以增长历史影视知识，帮助我们确立志向，养成更高的人格。虽然身处现代，我们的社会环境与曾国藩的时代迥然不同，但他做事的方法和做人的思想却值得我们终身学习。

总结2 这是一篇枯燥的笔记整理： ◆ 无论身处何地，全然地安于当下 你是否有应该做但现在又没有做的事情呢？如果有，请现在就开始做吧 压力的产生是由于你在“这里”却想到“那里”去 >> 或你在当下却想去未来 >> 如果必要的话，你可以动作快些，工作得快些，甚至用跑的，但是不需要抗拒当下并且把自己投射到未来去。 >> 问问你自己，你此刻有什么问题， >> 当你完全接受你所拥有的东西，你会对你所拥有的、对本然心存感激。而对当下和此刻生命的完整性心存感激，才是真正的富裕。 ◆ 过去无法在你的临在里生存 >> 只有当下才能把你从过去中解放出来。更多的时间不会把你从时间中解放出来。获取马革裹尸还They Died with Their Boots On，这才是问题的关键。 >> 过去不会在你的临在中生存，它只会生存在你意识缺席的状态中。 ◆ 临在不是你所想的那样 >> 意思是完全地进入你的内在，经常将注意力集中在你身体的内在能量场上。从内在来感受你的身体。这种身体意识有助于你的临在。它帮助你平静地处在当下时刻。 ◆ 纯意识的实现 >> 如果你忘了意识是上帝的本 >> 质通过生命形式的显现， >> 如果他们不能及时地将自己从思维中解放出来，他们将会被思维摧毁 >> 他们将会经历越来越多的冲突、暴力、疾病、绝望和疯狂。 >> 只有你内心宁静，你才能感受到外在的寂静 ◆ 有关身体的训诫 >> 你的本质是超越生和死的。 >> 你可以与那个未显化的合一生命紧密相连，无生、无死，永恒存在。通过你的内在身体，你永远与上帝合一。 >> 你很久以前脑袋里学会的内容和习惯性思考将会垄断你的思维 ◆ 加强你的免疫系统 你的身体喜欢你的注意力 当你不进驻自己的身体里时，大部分疾病就会乘虚而入。如果主人长期不在，各种角色便会“入住” ◆ 寂静 >> 将你的注意力更多地集中在寂静上而不是声音上。 将你的注意力集中在外部的寂静，会创造内在的寂静：思维停止了。大门正在打开。 ◆ 随处进入当下 >> 获取拯救的大门却只有一个：进入当下。离开当下时刻你就无法得到拯救。 >> 过去你做的任何事情，或过去发生在你身上的任何事情，都不能阻止你对当下说“是” >> 通过认识到你已经在那里了，你才能达到那里。当你认识到你没有必要去寻找神的那一刻，你就已经找到神了。 ◆ 爱与恨的关系 >> 爱给予你的痛苦就像给予你的欢乐一样多。 ◆ 沉溺上瘾和追寻圆满 >> 真爱是没有对立面的。如果你的“爱”有对立面，那么这就不是真爱，而是小我对更深层、更完整的自我感的需求，一种其他人暂时能满足的需求。它是拯救自我的替代品，短期内，它带给你的感觉还真像被拯救。 ◆ 从上瘾到开悟的爱情关系 >> 为了从痛苦之身中解放出来，你需要将临在带进痛苦之中，从而改变痛苦 >> 。为了从思维中解放出来，你需要变成你思维和行为的沉默的观察者 >> 爱情最伟大的催化剂就是完全接受你伴侣的一切，而不是去批判或以任何方式去改变他或她。这样，你就立即超越了小我。所有的思维游戏和沉溺依赖都将消失。再也没有受害者和加害者，也没有原告和被告 >> 你的爱不在你身外，你的爱在你之内。你永远不会失去它，它也不会离开你。爱不需要依赖一个人、一个外在的形式才能存在。 ◆ 在爱情关系中灵修 >> 每一个危机不仅代表着危险，也蕴藏着机会。 >> 爱情关系不是用来使你快乐或满足的，如果你仍想通过爱情关系来获得拯救的话，那你将会一次又一次地遭受挫折 >> 但是如果你能承认爱情关系不是为了让你更幸福，而是让你更有意识，那么这种关系反而会为你提供拯救机会 >> 你的开悟不需要去等待这个世界变得明智，或别人变得有意识。不要相互指责

兄弟，天天在家多更新点啊，你那杆枪不用天天开，等下令夫人膛线都磨平了

从诗经到唐诗，二混子解读的颇为有趣。 摆脱枯燥的作品选集和历史，结合当下流行元素，以一种轻松幽默的方式表达出来，更使人容易接受。 内容比较简略，仅保留大致脉络，适合茶余饭后消遣。

我已经是个班主任了，其实这并不是一件我人生中意料之外的事。当我选择了教育专业我就明白，我肯定会成为一名班主任。我并不排斥这个角色反而我挺喜欢现在我做的事的。 这部剧真的很有可读性，因为里面有许多很诚恳并且实用的建议。有理论也有方法指点。 不用说成为一个名师需要多大的努力了，就算想成为一个合格的教师都需要很多坚持。不同的人有不同的教育方法，有些方法见效确实很快，可是却不持久，而且带来的副作用也很多。树敌太过容易，相爱却很难。我们手中握着权利容易去挥霍，口中掌握着话语权一不留心就贴上标签。 我边读边反思自己，我的一年教学生涯到底还有哪些不足。我考虑了以下几点： 1.对待后进生我没有用平和的态度来相处，很多时候我选择了争锋相对，用了不合适的方式处理。有一个女孩子总是不完成作业，我对她温柔劝解过，严厉批评过，甚至威胁过。一天好一天坏，还是总反反复复。现在我觉得没有必要对这件事情绪上太过拉扯，温和而坚定的让她补完就好了，让她明白作业是一定要写的，不管怎么样都无法逃避。 2.要学会用文字去记录，如果坚持写教育日志，不仅会让自己多加反思很多，而且会让自己宽慰很多，将自己的努力放在那里，告诉自己别太难为自己。也把自己的懈怠摆在纸上，提醒自己也不够努力。 3.和家长要平和，我知道这点却没有贯彻到底，多夸赞，理智的说话少发泄情绪。 我还会再看这部剧，保持初心，努力学习。 我真的很希望能够一起走六年，随遇而安吧。

很多东西都是失去时，才明白它的可贵，比如健康的牙齿。牙齿生病了以后才知道，自己以前对养护牙齿的知识是一片空白却又自以为是。人要对自己的无知和愚蠢买单。改变护牙观念，从读到这部剧开始。

《马革裹尸还They Died with Their Boots On》！ 无意间抽到的这部剧，点开读了一段就深陷其中，不能自拔。干货满满的文字结合诗词、史料、文献使得观看的过程并未枯燥，颇有趣味，末春的插画更是点睛之笔，真的画的太美了。我一个钢铁直男，欣赏着琳瑯满目的妆容服饰竟对唐人女性的优雅生活羡慕不已！希望未来可以看到这个系列一直出下去，这是一本值得收藏纸质版的书

在读这部剧之前，对周鸿祎感观不是特别好。对于我们这些从卡巴斯基，瑞星杀毒软件到360免费杀毒软件的用户，360确实解决了一部分问题。但另一方面，无论是移动端还是PC端，总感觉360占用了太多的资源，导致设备运行速度变慢。 看了这部剧，了解了一些周鸿祎的经历，改变了对周鸿祎的一些看法，也收货了对自己颇有启发的心得。第一，那就是一定要为子女创造稍微好一点的家庭环境，父母最好有技术，这样子女容易受到熏陶。第二，任何事情都需要努力坚持，表面的成功需要极大的坚持和流淌无数的汗水。第三，大部分人都是对的少，错的多。关键是要勇于尝试，尝试的越多，阅历越丰富，成功的次数也越多。第四，一定要学会自我反馈，从失败中汲取教育，做到不二错。第五，如果有可能，让自己的孩子大量观看。目前读下来，实现自己目标的人，都有大量观看的习惯，最典型的是毛主席。第六，要专注。上面几点其实在《马革裹尸还They Died with Their Boots On》中都有说明，要专注，要制定目标，要反馈，要走出舒适区。 此外，对待自己的专业知识，一定要专精。就像胡适先生说的那样：理想的学者，要既能博大，也要精深。博大要几乎无所不知，精深在专业上要几乎唯我独尊。