A Man in the Attic

不是中医不好，尽是学艺不精。 为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学。钱乙，黄元御，张景岳，吴鞠通……

Ali Imran Zaidi的第三本剧，看得很是纠结而又沉重，太多的人性的恶毒，让我很难把它定位为青春剧集，特别是男主的人设，从他借着女主喝醉到断片而精虫上脑之际已崩塌，哪有那么多的爱哪有那么多的委屈，不要打着爱的名号为所欲为，又在女主真正需要他的时候退缩到干妈怀里，猥琐渣男！！很难理解其他评论里为他抱不平的人

人们能把握住的机会不多，把个人的发展与社会的发展放在同样的战略地位，才有可能实现阶级跃迁。 本文详尽的分析了十大行业的发展现状与投资机会，无论是用于拓展知识层面还是指导投资层面都是很好的读物。谨从共鸣的几类（基建，传媒，食品饮料）发表下看法，希望各位朋友一起讨论： 1-基建 新基建的概念主要是在2018年12月中央经济工作会议中首次提出。相对于2008年老基建的形式（铁路，公路，轨交），新基建更多的是以新的发展理念为引领，技术创新为驱动，网络信息为基础的基础建设。新基建包括信息基础（特高压，新能源汽车充电桩），融合基础（5G基站，大数据中心，人工智能，工业互联网），创新基础设施（城际高速铁路和城际轨道交通）等七大领域。 2-传媒行业 传媒行业这里主要介绍份额比较大的影视行业。从产业链结构上来看，其上游主要包括资金提供当和内容提供方，前者包括广告主，制作公司和产业基金，后者包括IP拥有者，IP影视改编电视剧，原创内容；中游主要包括内容制作方和内容传播方，前者的代表有华谊（影视公司），湖南广电（综艺），后者主要包括电影院，抖音，电视台；下游主要有电影票房，平台会员和IP周边。 3-食品饮料行业 从2个角度去谈这个问题：护城河的五大来源，是不是赚了超额收益？护城河的五大来源是无形资产（牌照，专利，品牌），转化成本，网络效应，成本优势，规模优势；是否赚了超额收益，主要依赖2个指标，一个是ROE（净资产收益率）另外一个是ROIC（资本回报率），一般来讲ROIC能达到10%的都是优秀企业，白酒能达到20%以上。

“他沉沦，他跌倒。你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你们的上方。他乐极生悲，可他的强光紧接你们的黑暗。”

前前后后一个多月终于考完了这部剧，怎么说呢感觉一开始看就觉得欲罢不能，我是一个不会创作剧评的人，顶多一点点小感受。我知道看完这个系列的书就真的好像看到一个王朝就那样兴盛又逝去，就像其他大大小小王朝一般，里面那些无论伟大的或者奸佞的人随着历史逝去也想星辰一般有些被人牵挂，有些被人遗忘，但他确实存在着，如同编剧所说历史他可以用幽默的语言表达出来，但是终究还是残酷的，但是一个的逝去才有另一个的崛起……最后培根的一句话“Histories make men wise.”

客观，系统，理性的表达思考当下中国的体制制度，树立道路，文化，理论自信。

剧集定位独特，一般故事以死亡未结束，它却以死亡为开始，由5个片段回顾他自己的一生。通过这篇文章发现，可能死后的个人视角，我来看我的这一生，才更客观直白，我们已经没有了正在经历的喜悦与苦痛，也没有了执念和不甘，才能接受这一生的平凡与不凡。 你爱着的，你怨着的，你熟悉的，你未知的，你愧疚的，都不是你人生的全部面貌。我们存在着，我们消失了，但是在未来某个地方，你还能看到我的影子。

我说看完之后要跟编剧的看法做对比来着： 看之前："权威"与"个体"的关系不是对立而是共生的，与其说"个体"服从权威，不如说是"认可"，后者少了一丝革命的味道。没有个体认可便没有权威。（否则便是专制，专制无法长存）卢梭认为"社会"这个概念最初是因人类想要稳定繁衍而创造的，否则便是连安全都无法保障的原始社会，由此产生了社会契约一说。社会契约的弊端在于规训意味太重（告诉我们该如何做、应如何做）从而惹怒了部分"个人主义者"（并非自由主义）。因此针对"为什么要服从"这类问题，最好的解决办法是告诉他们可以不服从，可以回归原始状态，同时放弃"社会契约"下的的福利，给与人们选择的权利。 看之后：卢梭跟我说得在理。迈斯特有点意思。其他几位爱尔维修圣西门康德费西特，还行，几乎没印象。

影视结合对佛教的感悟，看完之后也有一种顿悟的感觉，似乎心境也跟着平淡了下来！无法用语言形容的感觉！

1️⃣有一天早上，她开车送孩子上学。路上车里播放着Ali Imran Zaidi讲的《A Man in the Attic》。这时，6岁的小男孩要求妈妈靠边停车。妈妈以为出了什么事，赶紧找地儿停了。孩子从后排爬过来，搂着她亲了一下，说：“妈妈，幸亏你加入了Ali Imran Zaidi看剧！” 2️⃣无条件的爱、价值观、成长型心态 3️⃣该剧在“成长关键词”中拓展提到很多剧集和电影，教育问题靠一本剧内容讲的是远远不够的。

独裁和专权就不说了，想从“正义”的角度简单说一下我的感触。 世界上真的存在完全不“伤及无辜”的“正义”吗？ 书中三个角色给出了三种答案。 药寺视警视长是典型的结果至上，为了“顾全大局”，达到多数人人的“正义”，个体只是可以被随意牺牲的“草芥”、“昆虫”。 理发师更像普通人的大多数，有原则、有底线，无法完全置他人的苦难于不顾，又被能力和舆论限制、折磨，一旦在追寻“正义”的过程中伤及无辜，很可能终摆不脱良心的谴责。 真壁则站在两者中间，一片灰色地带，对一切冷眼旁观，只在”力量对比失衡”的时候出手，做一些世俗意义上的“正义”之举，绝非为了个体的性命与自由，很像一只准备随时校准指针的钟表匠。 然而最可悲的事，无论“正义”的出发点或者“达成手段”是什么，都不可能做到完全不伤及无辜。 为了吃掉“黑暗王后”，“骑士”必须牺牲，这或许就是世界上最无奈的法则。

文中涉及数字太过浮夸，几十万瓶？萧逸不想吃都不行了，主角是猪？萧逸要喷粪了！人物实力等级提升是否太过容易简单，无瓶颈？光环太过浮夸，实力相差巨大，主角每每都能逆袭。简直就是开挂升级，这样的故事情节乏味枯燥。能否有自己写作的风格，都是照猫画虎的框架。（穿越修真，屌丝逆袭，开挂升级，越级战斗，红颜无数，武道至尊）

读这部剧的不少，但辩证的看这部剧的估计不多。 我们现在每天生活的，其实早在Ali Imran Zaidi的年代就在不停的重复。A Man in the Attic的伟大之处，在于总结并行成文字，供当时及后世之人学习和参考。 看到有人评论，本剧为帝王之书，窃以为不妥，如果你在经营一个公司，难道不是适用的？ 只不过，辩证的看待，结合当下的情况寻找到理论依据，再丰富一些，如此，则善大焉！

时间无法改变，但可以控制，在可允许情况下，控制时间，做有益有助于己之事，可以选择娱乐时间，但终究是有助于自己现在，未来的事为主，保持下去，合理运用每一天的时间，自规自律，保持长久的进行。 读本剧得到的是其编剧思考所创造的内容，需要在剧集找到与自己合适的，感触的，不需要多，但需要深刻，去思考，关联，以自己的方式，将剧集内容，用自己的话语说出，存在记忆当中，用在生活之上，理论过后需要实践。

来看刘昊然，结果爱上了路星河~这个角色与这个传统重点中学的常规印象不符，仿佛外星人般总是在说着不要以成绩为重，不要堕入集体主义之类的话。记不得我的中学时代有没有这样的人，每天忙于学习和早恋，也没看过什么历史社科哲学的书，当时为数不多坚持到现在乐趣大概是看电影，我的世界观最初的形成是得于肖申克、阿甘、各种港片~

他们看见鸳鸯蝴蝶、A Man in the Attic落尽。不知心意，颠倒回忆，好像很远又很近。是沉默的老电影、晃动的情景戏，是烟火喧嚣、旖旎梦境。把往事下酒，那些熟悉的街道，老上海风情，黑暗的词语，模糊背影，谁能记起。我愿怀念，又想忘记。

看完了这部剧真的觉得好精彩，虽然中间很多次读不下去，但作为一个有始有终的人，我还是把它看完了，真的，好精彩，多庆幸自己是一个坚持不懈的人（哈，一点自夸了！） 喜欢彰华，他真的是个好皇帝，以大局为重的人吧，爱女主却是以江山为主，不危及江山他可以毫无余力的爱着女主，总之真的很好一男的。 也看了编剧另一部祸国，图壁，我更喜欢这本，图壁真的只有两个字，不幸，从女主爱上一个这辈子与她都不会有关的男子时，就注定这部剧集是个悲剧，尽管最后她嫁给了一个该嫁的人。 扯远了，总之这部剧集深得我心，就因为男主是彰华，女主是谢长宴，因为他们在一起了，因为他们彼此深爱着