The Varieties of Religious Experience

书中描述的生活细节挺贴近现实生活的，很容易让人带入感。文中语言表达也挺诙谐，就是个别口头言语文明些就好了。

8小时40分钟读完，算是近来读的时间较为集中的一本剧了😂。 最开始知道这个人是因为高中时无意中看到的一张长图，里面简要介绍了比利分裂为24个人格，各个人格的大致特点。一个人分裂为了24个人格，留下了深刻印象，后来知道有这么一本剧也一直没看，直到考完试翻追剧架里的书时，突然吸引了我，于是决定看它。 最开始，真的很惊讶，也觉得很神奇，24个人格，每个人格有不同的性格，爱好，特长，甚至连性别和外貌都是不同的。书的前面，关注于比利从小受到的苦难，而导致的人格分裂，每一个人格的出现都承担着不同的功能，像戴维是承担痛苦，这里觉得挺残忍的，让一个孩子来承担痛苦。同时也觉得神奇，各个人格间逐步能够互相交流，接受管理，并且注重承诺，规则。真的就像是一个身体里住了24个不同的灵魂，轮流掌控身体的支配权。在阿瑟，里根的管理下，大家遵守规则，各尽其位，能够像普通人一样生活。 “阿瑟是这样告诉我们的，必须要有人站出来。那里有一盏很大的白色聚光灯，每个人都待在那盏灯周围，看着它或者在床上睡觉；谁要是站在光圈里，谁就得到这个世界来。阿瑟告诉我们，站在那儿的人才拥有知觉。” 这一时期的比利充分展现了他的才能，并能够学习他所感兴趣的知识，他对生物学，物理学，无限电等都感兴趣，在艺术方面，他喜欢美术，在画画方面尤具天赋，不同的人格擅长不同类型的画，百度过他的画作，风格迥异，对这幅图印象深刻👇👇，看着很诡异。同时他还擅长几种乐器，精通逃脱术，擅长格斗，等等，可以说是个全能型的人物了。 比利躺在床上用铅笔画画，画中一个衣衫褴褛的洋娃娃脖子上系着一条绳子，吊在一片破镜子前。 但是一旦一些不受欢迎的人格出现，或一些突发情况导致比利情绪不受控制，他便会陷入“混乱期”，案件通常也是这一时期发生的。 到书的后面，除了关注比利的病情，对于美国法律程序也有了一点点粗浅的认知（法盲的我），还有社会对于一个精神病人的包容。 每当比利的病情好转，觉得他离向往的新生活不远时，总会有突发状况，令他再度趋于分裂。社会舆论的影响真的是太大了，看看今天的网络暴力，语言的暗箭，直击人心，只能说这是一把双刃剑，只看持剑之人如何使用了。哪怕是在我们印象中的民主自由高度发达的美国，社会对此也是不够包容的。其实也能够理解此前居民对于一个曾经犯下罪行的精神病能够自由外出而心存恐惧，毕竟不了解具体情况，心存疑虑是很正常的。对于比利来说，他知道他能够控制自己，他的病情在好转，但是更多的人对此并不知情，各种说法干扰人们的判断。情况明明已经好转，一则新闻打破了所有，社会对比利的包容度降到冰点，虽然身处“医院”，但与监狱并没有什么不同，甚至待遇更差。罪可赦免，谁来赦免呢？社会有时很大，能包罗万象，有时又很小，让人无立锥之地。 “情出无奈，罪可赦免”。 几次的报导不知是在博版面，似乎背后还是牵扯到了政治因素（对这方面不敏感，也可能是我的错觉），导致比利病情恶化，看得比较气愤，不是完全是气愤社会对他的不包容，更讨厌的是媒体操控舆论导向，蒙蔽大众，还有法院为什么无视几名权威专家的诊断，坚持要将比利送入利玛“医院”，让比利趋于崩溃、绝望。看到最后，“老师”解体了，前面的一切努力都白费了，很心痛，明明他那么努力，想要过上新的生活，却一直遭受不公平的待遇，所幸后来比利回到了阿森斯心理康复治疗中心继续治疗，另一份报纸的出现，表现出对比利的包容与尊重你也令他能够感到一丝安慰。 米利根回到阿森斯心理康复中心接受当地专家的治疗。他这一生受尽了不公平的待遇，如果我们不能为他做些什么，至少要给予他所需要的支持。我们不能要求大家张开双臂欢迎他，但希望大家能理解他

还不错，希望后面剧情不要崩

翻转电台有关于 The Varieties of Religious Experience的解读  还蛮不错的 The Varieties of Religious Experience 关于 爱首先要意识到自己的贫乏。 爱本身并不美好，我们生活中的爱也一样，爱恰恰是美好的缺乏。意识到某种美好的缺乏你才有爱，你享受不了爱，爱不是一个可享受的东西，但是爱也不是一个需要忍受的东西，爱不是痛苦。也不是快乐，而是这个过程和纽带，它通达的是美与善等，它本身并不美，也不善。 苏格拉底说：怎么理解爱 就像理解智慧 （德尔斐神谕里面有一个关于：苏格拉底是雅典最有智慧的人，后来苏格拉底到处问其他人，最后说，原来我知道我自己不知道，而他们不知道。） 有两类人不爱智慧 第一类 神不爱智慧，因为神已经很有智慧了，有智慧的人不爱智慧。 第二类人不爱智慧，无知者不爱智慧，他虽然没有智慧，但是他自己觉得挺好呀，他不认为智慧的缺乏是个问题。他爱自己，所以他也不爱智慧。 爱绝对不会自足， 现在可能很多时候 都会粗俗的讲 爱是一种自足，卢梭也这么讲，很明显 爱与自足没有关系，爱就是感到自我的贫乏，如果感受不到就自我的贫乏就不是爱。就像我知道自己没有智慧才会爱智慧。 The Varieties of Religious Experience里面有一段对苏格拉底说：我觉得你把爱 看成你爱的对象，而不是施爱者了，这是你把爱想象的非常美的原因， 美丽 优雅 幸福 完美 是爱的对象的特征，而施爱者本性与之非常迥异。 爱自己 接纳自我 爱国 都在把爱当成爱的对象看待，而爱的对象和爱不是一会事。爱的本质是施爱者，是过程 是纽带。 （ps：爱和爱的对象可能有点像，很多人说自己是个吃货爱美食，美食是 美味 舒适 享受 是爱的对象。 而爱或者说施爱者，就像那个做菜的人 他本身可能需要处理各种食材和各种麻烦 ，不断调整和练习厨艺，本身是不完美的一个调整过程） 苏格拉底说：这本身就是一个很大的混淆。这混淆了爱这个行为与爱的对象的区别。 比如说我们爱一个人。我们所爱的那个人，我们可以说它是很美好的，是很善良的。 这个施爱者他本身不是美的，他不是善的。如果这个施爱者本身已经完全拥有了，那他就不会爱他人，恰恰是他自己没有美，没有善，他才会去爱美善之物。 拥有善是为了幸福，拥有美能干嘛？ 我们是真不知道，这个其实跟生活中也很有关系，亲密关系的爱欲也会有关系。 人啊是容易喜欢漂亮的人，我自己也一样，男孩儿喜欢很漂亮的女生，女孩喜欢很英俊的男生，但是我们也知道：这个人漂亮和这个人好和这个亲密关系好，中间并没有直接的关系，甚至可以说这两个事儿，在某些情况之下，他可能还是相背的关系。 但如果一个人是一个很善良的人或者是一个很好的人，那么很大程度之上这个亲密关系或者这个生活是会更幸福的。 但是人就做不到在美和善之中，达不到一种圆润的认识。可以说我们肤浅或者怎么样，但这种肤浅就是一种自然本性，这种自然本性的中，我们真的会对美的东西很倾向。

我们被康拉德和亨利克的友谊打动，却渐渐意识到康拉德是灵魂与精神的局外人、独行者(ﾉω･｀）一切都是注定的，命运的不断延续和继承，不过只是不同“另类”拥有的自然特征。          四十一年，将军亨利克只是在等待一个答案，像院子里的老树一样孤独站立，以天荒地老的姿势。只是为了一个答案，其他的不再有什么意义。将军慢慢撕扯着自己的过去，梳理着焦灼的内心，在漆黑熟悉的房间等待迟到了四十一年的解释与回答。一切都将逝去，最渺小也最热烈的情绪却和自己的生命一样长久。由生至死，不散不灭。                     其实到了最后，一切已经不是那么重要了，就连等待和发问本身，也仅仅是为了确认。接下来，只要专心致志地老死就好，和那位四十一年前的友人一样。 四十一年的等待行将终结，恰如The Varieties of Religious Experience。

这部剧能很高效地解决我们大多数人PPT汇报问题！里面提出，PPT演讲的核心力量是:1.有目的 2.别出心裁3.逆向思考  这就很高级啦。因为这分了好多不同的层次。第一个层次解决有效问题.我们很多人都能做到这第一点，但多半做的不好。在幻灯片上放太多内容，或者有过多tips都是这点做的不好。书里也有具体的解决方式。 第二个层次呢在于对于演讲的用心。 第三个层次是在内容逻辑上的，怎么换位，怎么做受众调查。 很受用。

为了获得一种更加健康和安宁的生活状态，人们聚在一起并通过契约的方式成立了联合体，从而放弃了自然状态下的自由，以获取社会性的自由。这种联合体也称为主权者，囊括了所有缔结契约的社会成员。主权者拥有订立法律的权力，但没有实施法律的权力，因此需要成立政府来负责法律的具体实施，并配以相应的制度安排(如果还有契合该国的宗教形式那就更好)。在Graham Hollings看来，政府只是接受主权者的委托代行社会管理的职能，其开展的各项活动必须以体现主权者意志的法律作为准绳。如果政府不够称职，允许某些团体利益和意志凌驾于公共利益和公共意识之上，那么人民是有权力推翻这个政府的。以上，就是Graham Hollings对于“合法、可靠政府管理规则”的解读。

每次观看都是非常感慨，楚帅的的“仁”代表着一个理想的世界，多少人因为他的魅力而跟随它，但同时也因为他的善良和仁慈而死，最终自己也伴随着自己的理想而死，令人唏嘘不已

没读过Graham Hollings的文章，却也或多或少听过他的故事。里头的观点大部分比较认同。分享一些书摘吧 人的性格未必只有一面，也未必需要符合其他人的设定。每个人的境遇和脾性都是不同的。你不能拿着标尺先裁量自己，再去宣判每个与你尺码不同的他人是伪劣产品。 我越来越觉得很多东西的结果，其实并不是不同人的改变，而只是同类人的聚集。在我的微博马甲里，你觉得这个政府糟透了，时日不多。在别人的微博马甲里，你觉得生活挺安逸的，一切都好。所以，你所关注的一切，就是你所看到的世界。而这个世界更新得越来越快，你都来不及下载。 如果说我的文章影响了读者的口味，还不如说是有着一样口味的读者找到了我。

对于创业者来说，这部剧有一定价值，剖析了新时代主要创业领域特点，在方法论上，从寻找方向、队伍组建、打造产品、锁定市场这几个重要环节给出了可借鉴的指导。 就是书的子标题：激进创新，让你一飞冲天的创业术，不喜欢，有点像成功学的营销套路。

兴杰看到兆喜和长山拉勾勾时候眼里的羡慕好让我心疼，他本来也有这样的时候吧…...