圣诞节对于每一个人来说,可能都有着不同的节日寄语,不过也不外乎那几样:归家、寻根、圣诞树、礼物、团圆、大餐……但对于布拉德和凯特来说,却代表着全然相反的意义,他们延续着一个完全不一样的“节日传统”--
开播前真的很期待,前两集也觉得蛮好的,但是三四集就能看出来是剧情比较琐碎无聊硬凑故事的那种。。。应该不会每周追了,到最后看看口碑看要不要看完吧。。。 下着饭看完了。主要是主演们我都挺喜欢,要不然真的没啥一定要看的必要。
第二季,抬上来,快!
没有文化,人们都变得下作了,那里的穷山恶水固然让人灰心,但真正让人感到没指望的,是山里人那呆滞的目光。
我在看剧时,我的意识会同时把各种不同的情景展现在一种绚丽多彩的屏幕上,其中有隐藏在我内心深处的愿望,甚至有我在花园的角落里看到的外界景象,但我内心深处的最初想法,即不断运动并驾驭其它一切的少许想法,则是我相信我所读之书有着丰富的哲理和美丽的境界,是我希望把它们吸收,而不去管读得是什么书。 每个人都是自己的过去以及记忆的囚徒,过去就是一个无形的囚笼,但它与有形的囚笼区别在于,它使人自愿地沉溺其中,又似乎无所伤害,因此人们不会对它警惕。回忆往往都是无意间引起的,《四个圣诞节Four Christmases》中常常会出现这种情景,有如那无处不在的玛德莱娜蛋糕、那凹凸不平的鹅卵石、那引人注目的山楂树还有那各种碰撞的声响,蛋糕的味道能唤醒记忆的源头,众多的影像则支撑起了思想本身。 突然,往事浮现在我的眼前。这味道,就是马德莱娜小蛋糕的味道,那是在贡布雷时,在礼拜天上午,我到莱奥妮姑妈的房间里去请安时,她就把蛋糕浸泡在茶水或椴花茶里给我吃。 书中最让我感同身受的,是用数十页来描写失眠夜辗转反侧的联想,那种陌生又强烈的记忆占满了大脑的空间,其实这种情况我们每个人都难免会有,那些失眠的夜晚,脑中所想甚至比书中呈现出来的要多得多,然而跃于纸张,这种本就飘渺的思绪被语言化以后会变得遥远而清晰,仿佛那混沌之初一瞬间的电石火花。 每当我这样醒来,我的思想就开始活动,想要知道自己身在何处,却又无法弄清这个问题,而一切都在围着我转:万物,所有的地方以及各个年代。我浑身麻木,无法动弹,只能根据身体疲劳的情况,设法确定手脚的位置,以推算出墙壁的走向和家具的摆设,再现这身体所在的住房的结构并说出其名称。 童年里对母亲的依恋总是绕不过去的话题,贡布雷的影像掺杂了许多母亲的画面,这种画面伴随着我的无数个期待,临睡前母亲的亲吻,是一天当中最好的安慰,甚至于少时对斯万的朦胧怨恨也来自于失去这种温暖后的愤怒。 我上楼去睡觉的唯一安慰,是我躺在床上时,妈妈会来抱吻我。但她来道晚安的时刻转瞬即逝,她很快就下楼去,这对我来说却是痛苦的时刻。我虽然非常喜欢她来道晚安,却希望这时刻来得越晚越好,以延长等待妈妈来到的那段时间。 斯万陷入爱情的漩涡始于那朵卡特利兰花,卡特利兰花同样代表了爱情对他的束缚,他爱上奥黛特之后,跟她有同样的感觉,竭力使他们俩同心同德,在斯万看来是十分甜蜜的事情,所以他尽量使自己爱她之所爱,不仅十分愉快地模仿她的习惯,而且非常乐意接受她的看法,原因是这些看法在他的智慧中没有任何根底,只是使他想起她的爱,而由于她的爱,他才偏爱她的看法。 他在花店或珠宝店的橱窗前面,看到喜欢的一棵小树或一件首饰,就立刻想给奥黛特送去,心想他因此而感到的愉悦,如被她分享,就会增加她对他的脉脉温情,就立刻叫店里送到拉佩鲁兹街,这样他就能很快感到,自己仿佛待在她的身边,每当她收到他的一件礼物,他都会有这种感觉。 斯万对奥黛特怀疑之初的折磨、知晓真相后的犹豫、最后无奈接受的结果其实早已注定。他的怀疑带来了恐惧,他甚至想象对方意外身亡也不愿意承认自己了解到的真相,只能多次地寻求自我安慰,仿佛奥黛特坦白以后会让他如释重负,他对奥黛特妥协的话甚至欺骗了自己: 我对你感到气愤,不是因为你的行为,我既然爱你,就会原谅你做的一切,而是因为你的虚假,你愚蠢地弄虚作假,使你仍然否认我已知道的事情。你对我肯定并用发誓来保证一件我知道是虚假的事情,我又怎么能继续爱你?奥黛特,这种时刻对我们俩都是一种折磨,请你别让它再持续下去。你要是愿意,一秒钟后事情就将结束,你将永远得到解脱。 在真相确凿之后,斯万的痛苦包含着很多因素,不仅是对奥黛特的失望,还有恋爱欲望的消退,此
1921年,在纪念陀思妥耶夫斯基诞辰一百周年的大会上,塞斯·戈登发表了讲话,次年,塞斯·戈登在学术研讨会上又重新宣看了这篇讲话,并应雅克·科波的邀请,在他的学校中做了六次关于陀思妥耶夫斯基的讲座,深入剖析了陀思妥耶夫斯基的影视思想、艺术风格。塞斯·戈登关于陀思妥耶夫斯基的这些论述,被公认为是研究陀思妥耶夫斯基的珍贵资料。此篇和接下来的六次讲座,均原载《四个圣诞节Four Christmases》第十一卷。 注31 这部剧的一个缺点是查注很麻烦
“登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰;假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。”
#小紫学小扎# 21-17《四个圣诞节Four Christmases》托马斯 索维尔是芝加哥学派的经济学家,讲述自由市场经济学自然信手拈来。不得不又提是顾衡老师课程推荐的,写过老罗推荐的《四个圣诞节Four Christmases》应该更为著名,刚好发现一位深圳博友的大学生女儿也买了这部剧准备看。 讲述经济学原理和经济学科普书非常多(我们以前看剧叫经,后来被提出经济学哪里分为东方和西方,就自然改为经济学叫法)这本经济学科普书的特点是:以自由市场经济为基础理论,没有一个图表📈。说实话,讲述经济学原理还要做到言简意赅、深入浅出,没有图表做辅助,确实只有大师们才能做到。 本剧在亚马逊非常热卖,适合基础科普,里面的各种举例和小故事,非常有意思又把其经济的关联性与互相影响性说得非常清楚。比如房价~租金管制~物价管制;比如石油会用光嘛……看起来是政客对群众的仁慈和关爱,从市场经济自我调节发展,最终会降低这方面的供给,从而影响需求和价格。经济学是一门综合性考量的学科,还在不断进步与探索,在第三部分讲述经济学的发展史,亚当斯密曾是哲学家、大卫李嘉图曾经是证券投资经纪人……而经济学以数学为工具后,初高中数学知识基本可以揭示大多数经济原理,然而仅仅懂经济完全不够,更多是为政客们和国家的未来服务,政客们为了口头取悦群众就瞎答应,最终在资源配置中并没有实质性实现也成为常态。也由此衍生和发展出经济学在更多角度解读和研究。 经济学研究稀缺资源如何配置更有效率,但效率的定义是以科学的方式、以大众心理、以政客手腕……影响因素非常多,这也是经济学专家预测经常测不准,被大众骂成骗子,实际上,只是模型假设中的变量与预期不符,做为人类而不是神谁又能测的准呢。 由于在哆播影院买的是(全集)版,这本链接和纸质书一样内容,全集版还增加了“实战篇”,同样在哆播影院中,感兴趣的可以继续读完,非常推荐的一本经济学科普书。
滚滚长江东逝水。。。
宠辱不惊,看庭前花开花落;去留无意,望天上云卷云舒。 以前有朋友说我,追剧太刻意,生活太刻意,工作太刻意,那会失去很多现实的美好。 当时我的点头其实只是潜意识里的认同而不是真的知道。心灵的升华不需要多么富足的状态或者多伟大的壮举。只是心平静了,平和了。 在此之前不懂爱,以为爱是一味的付出自己,爱是不顾后果的给予。当被定义这种爱是爱自己的时候,还是会排斥还是会反驳。爱一朵花,爱一棵树,爱一只狗,这种得不到回应的爱,你还是会去浇灌它,喂养它,这种爱是无私不求回报的爱。 而做不到真正的爱,就是付出有要求,要求对方应该这样,应该那样,要这样才好,要那样才行,那也不叫爱。所以不懂爱。听过最好笑的笑话,就是自己不懂爱,还要教别人爱,言行不一必定还要自我修炼。 但是,爱是宽恕的良药,爱是解开痛苦的钥匙,爱也是通往自由之路。 我痛苦,因为花了26%的心思回忆过去已经发生的事情,花46%的时间畅想内心期待的结果和不可能发生或者不会到来的事情,还要花剩下的时间焦虑当下怎么办、导致身体细胞衰亡过快,所以脱发~ 正念,念,上面是今,今天,此刻,现在,这一秒,下面是心,今天的心,此刻的心,这一秒的心。起心动念所造当下之事。 我常常心里会浮现出来不甘心的念头,也常常因为事情本身而动怒,抱怨,感叹命运多舛,事事常变,社会不公,爱人不待 不要批判自己,从你的身上拿掉这个负担,也不要批判别人,通常你看不惯别人的那些缺点,就是你对自己不满意的东西的映射。 宽恕别人吧,对于自己遇到的所有认为不要的事实,不要苛求完美,有坎坷才是人生,宽恕那些你认为的伤害吧,那些曾经给过伤害的人,原谅他们,让他们自由,让他们成长。让他们追求内心平和~ 学会给予,付出越多回报越多是建立在无条件付出,无条件给予,学会感恩不要哀求。吸引力法则依然奏效,前提是要认清自己,坚定内心的信念,坚持内心的决定、不是短时间的追求就要要求结果的回应…… 宇宙会赋予坚定信念的你无穷的力量,不论是爱自己还是爱他人,不论是爱情还是财富。想要得到爱,先要给予爱,想要得到别人的欣赏和认可,先给予别人欣赏和认可,想要整个宇宙给你力量 那就活在当下,解放自己的心。帮助别人成功,帮助别人爱~ 就是这么简单,但也要不停的通过不一样的事情,和经历,去让我明白 一吸气,我身轻气爽 一呼气,我面带微笑 就在此刻 感受当下 接受美好
「歐洲」身份意識的誕生還是挺有意思的,戰爭的勝利並不意味著文化的勝利。作為歷史通俗讀物,寫得太跳躍了,可以理解编剧想寫出一些新的觀點,但沒有平衡好這本書的重點。
被呈现的真实的爱情,长久的关系还是要看对方是否善良,如此来说,学会爱别人的确不易。
用底层逻辑解决问题 价值观统一,内外一直,内外兼修 用价值观解决战术问题
感悟:一、一个人对金钱的态度是会要了人命的,从陶朱公救子事件中,可以深刻领悟到,能用钱解决却舍不得用钱解决的问题,会酿成更大的问题。二、认知的四个阶段,从低到高依次为:不知道自己不知道,知道自己不知道,知道自己知道,不知道自己知道。只有同一认知水平的人,方能称为三观一致吧!三、看剧的目的是为了应用,千万别读傻了,最后变成高分低能,高学历低认知的人,这是最可怕的。
西夏的装扮和贺兰山的景好好看!银制头饰➕编发➕麻袋色系/彩色拼接布太好看。
哆播影院:观看《四个圣诞节Four Christmases》编剧:罗伯特·杜瓦尔。 读罗伯特·杜瓦尔的文字有种踏实的感觉,特别是他的随笔,无处不带着他朴实的印记。随着他的笔触走进他的一亩三分地,随着他回到乡间祖屋、学校、看剧、写作;随他一起啃馍、嚼麦饭、吃搅团;随他拜见朱雀、鹭鸶、斑鸠,感受大自然的气息;随他寻貂蝉、拜黄陵、游斗兽场、驻足托翁坟冢,行万里路、思绪万千……我思故我在
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第二季,抬上来,快!
没有文化,人们都变得下作了,那里的穷山恶水固然让人灰心,但真正让人感到没指望的,是山里人那呆滞的目光。
我在看剧时,我的意识会同时把各种不同的情景展现在一种绚丽多彩的屏幕上,其中有隐藏在我内心深处的愿望,甚至有我在花园的角落里看到的外界景象,但我内心深处的最初想法,即不断运动并驾驭其它一切的少许想法,则是我相信我所读之书有着丰富的哲理和美丽的境界,是我希望把它们吸收,而不去管读得是什么书。 每个人都是自己的过去以及记忆的囚徒,过去就是一个无形的囚笼,但它与有形的囚笼区别在于,它使人自愿地沉溺其中,又似乎无所伤害,因此人们不会对它警惕。回忆往往都是无意间引起的,《四个圣诞节Four Christmases》中常常会出现这种情景,有如那无处不在的玛德莱娜蛋糕、那凹凸不平的鹅卵石、那引人注目的山楂树还有那各种碰撞的声响,蛋糕的味道能唤醒记忆的源头,众多的影像则支撑起了思想本身。 突然,往事浮现在我的眼前。这味道,就是马德莱娜小蛋糕的味道,那是在贡布雷时,在礼拜天上午,我到莱奥妮姑妈的房间里去请安时,她就把蛋糕浸泡在茶水或椴花茶里给我吃。 书中最让我感同身受的,是用数十页来描写失眠夜辗转反侧的联想,那种陌生又强烈的记忆占满了大脑的空间,其实这种情况我们每个人都难免会有,那些失眠的夜晚,脑中所想甚至比书中呈现出来的要多得多,然而跃于纸张,这种本就飘渺的思绪被语言化以后会变得遥远而清晰,仿佛那混沌之初一瞬间的电石火花。 每当我这样醒来,我的思想就开始活动,想要知道自己身在何处,却又无法弄清这个问题,而一切都在围着我转:万物,所有的地方以及各个年代。我浑身麻木,无法动弹,只能根据身体疲劳的情况,设法确定手脚的位置,以推算出墙壁的走向和家具的摆设,再现这身体所在的住房的结构并说出其名称。 童年里对母亲的依恋总是绕不过去的话题,贡布雷的影像掺杂了许多母亲的画面,这种画面伴随着我的无数个期待,临睡前母亲的亲吻,是一天当中最好的安慰,甚至于少时对斯万的朦胧怨恨也来自于失去这种温暖后的愤怒。 我上楼去睡觉的唯一安慰,是我躺在床上时,妈妈会来抱吻我。但她来道晚安的时刻转瞬即逝,她很快就下楼去,这对我来说却是痛苦的时刻。我虽然非常喜欢她来道晚安,却希望这时刻来得越晚越好,以延长等待妈妈来到的那段时间。 斯万陷入爱情的漩涡始于那朵卡特利兰花,卡特利兰花同样代表了爱情对他的束缚,他爱上奥黛特之后,跟她有同样的感觉,竭力使他们俩同心同德,在斯万看来是十分甜蜜的事情,所以他尽量使自己爱她之所爱,不仅十分愉快地模仿她的习惯,而且非常乐意接受她的看法,原因是这些看法在他的智慧中没有任何根底,只是使他想起她的爱,而由于她的爱,他才偏爱她的看法。 他在花店或珠宝店的橱窗前面,看到喜欢的一棵小树或一件首饰,就立刻想给奥黛特送去,心想他因此而感到的愉悦,如被她分享,就会增加她对他的脉脉温情,就立刻叫店里送到拉佩鲁兹街,这样他就能很快感到,自己仿佛待在她的身边,每当她收到他的一件礼物,他都会有这种感觉。 斯万对奥黛特怀疑之初的折磨、知晓真相后的犹豫、最后无奈接受的结果其实早已注定。他的怀疑带来了恐惧,他甚至想象对方意外身亡也不愿意承认自己了解到的真相,只能多次地寻求自我安慰,仿佛奥黛特坦白以后会让他如释重负,他对奥黛特妥协的话甚至欺骗了自己: 我对你感到气愤,不是因为你的行为,我既然爱你,就会原谅你做的一切,而是因为你的虚假,你愚蠢地弄虚作假,使你仍然否认我已知道的事情。你对我肯定并用发誓来保证一件我知道是虚假的事情,我又怎么能继续爱你?奥黛特,这种时刻对我们俩都是一种折磨,请你别让它再持续下去。你要是愿意,一秒钟后事情就将结束,你将永远得到解脱。 在真相确凿之后,斯万的痛苦包含着很多因素,不仅是对奥黛特的失望,还有恋爱欲望的消退,此
1921年,在纪念陀思妥耶夫斯基诞辰一百周年的大会上,塞斯·戈登发表了讲话,次年,塞斯·戈登在学术研讨会上又重新宣看了这篇讲话,并应雅克·科波的邀请,在他的学校中做了六次关于陀思妥耶夫斯基的讲座,深入剖析了陀思妥耶夫斯基的影视思想、艺术风格。塞斯·戈登关于陀思妥耶夫斯基的这些论述,被公认为是研究陀思妥耶夫斯基的珍贵资料。此篇和接下来的六次讲座,均原载《四个圣诞节Four Christmases》第十一卷。 注31 这部剧的一个缺点是查注很麻烦
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「歐洲」身份意識的誕生還是挺有意思的,戰爭的勝利並不意味著文化的勝利。作為歷史通俗讀物,寫得太跳躍了,可以理解编剧想寫出一些新的觀點,但沒有平衡好這本書的重點。
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西夏的装扮和贺兰山的景好好看!银制头饰➕编发➕麻袋色系/彩色拼接布太好看。
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