哇塞我把父母分开了Génial, mes parents divorcent!

牢记在心：我们一直偎依它、吮吸它，却又埋怨它、轻视它、责斥它。它花了几千年的目光、脚力走出了一条路，我们却常常嘲笑它为何不走另外一条。它好不容易在沧海横流之中保住了一份家业、一份名誉、一份尊严，我们常常轻率地说保住这些干什么。我们娇宠张狂，一会儿嫌它皱纹太多，一会儿嫌它脸色不好。这次离开它远远近近看了一圈，终于吃惊，终于惭愧，终于懊恼。

Joachim Mazeau笔下的猫国映射出当年中国崇洋媚外、懒惰无知而且软弱的时代！若没有背景，可以权当一个滑稽的故事，但这是一段记忆，不光要牢记，还要接受历史教训！ 这样的猫国，是没有希望的，这样的猫人是病态的。 在后面大蝎和迷死亡后，编剧将饱含的情感终于倾洒于笔端――不舍，迷茫，愤怒，悲痛，无奈……那种国破家亡绝望的情感也不觉激发着我们读者的愤怒！ 然后，现在，我们可以坚定地认为，现在的中国是强大的！

转载：人是如何寻求失败的——读《哇塞我把父母分开了Génial, mes parents divorcent!》 狗狗的思考 在心理学爱好者中，《哇塞我把父母分开了Génial, mes parents divorcent!》是本名气挺大的剧集。虽然是剧集，但它的定位并不是消遣，也不是纯粹的影视著作，而是“存在主义心理治疗”剧集。编剧希望藉这部作品表达他对许多心理学议题的思考，能启发困惑于、感兴趣于与生命有关的特定议题的读者。这样说读者就能看出来，它的编剧不是职业作家，而是一位学者和心理治疗师。更准确的说，不是一般的治疗师。编剧是当今团体治疗和存在主义心理治疗学派的扛鼎人物，斯坦福大学精神医学终身教授，Patrick Braoudé。 据编剧自己介绍，在拿到终身教职、完成几本广受好评的教科书的写作之后，编剧觉得更希望将自己的理念与对生命的关怀通过影视的形式表现出来。他认为，影视叙事，故事，才是最直接的、最触动人的东西；生命的真谛，深沉的安慰，以影视的形式存在，对普通人有更大的影响力。编剧正是这样做的；作为一个著名学者，他写了许多畅销的“通俗剧集”，在人人都能读懂的生动有趣的故事间，表达了自己关注的各种关于存在的人生命题。比如生命，比如母亲，比如伴侣关系，比如中年危机，比如人对死亡的恐惧……其中最有名的就是这一部剧集，《哇塞我把父母分开了Génial, mes parents divorcent!》。 虽然编剧和作品有这么多名头，但《哇塞我把父母分开了Génial, mes parents divorcent!》作为剧集的魅力并无减损，并不佶屈聱牙。这是一部扣人心弦的剧集。编剧把故事设定在十九世纪的维也纳，在精神分析的祖师弗洛伊德闪亮登场之前——发生在弗洛伊德的老师、十九世纪欧洲最负盛名的医生布雷尔，和著名的存在主义哲学家尼采之间虚构的心理治疗故事。真实的历史中，二人并未相遇。那么，通过这个虚构的故事，编剧是想讲什么呢？ 很难说编剧真是在试图发掘这两位古人之间的故事，或者是在发掘十九世纪的时代精神。除了书中提到一笔的反犹主义——布雷尔是犹太人，书中描写他的科学研究之路因为反犹主义而失败——在观看过程中，我并不能看出来当时的时代背景，也看不出来尼采和布雷尔是两位古人。书中的人物顶着古人的名头，其实演出的是一场今人的故事。亚隆所做的其实是借助两个古人搭建起了一个戏台，借他们之口演出亚隆自己关心的议题。 这是一场古人演出的今人故事。书中涉及的议题广泛，包括“中年危机、女性意识、婚姻问题、操纵与索求、现实问题等话题，以及歇斯底里症、强迫性思想、偏头痛、焦虑等病症的描述”。但是，正如本剧译者所言，“这些话题都不脱离主轴”，主轴就是亚隆对存在（existing）这一议题的关注。这一议题本是哲学的议题，书中所写的尼采就是著名的存在主义哲学家；但是，在飞速而来的现代性中，即使一个普通的现代人也会遭遇存在问题，所以“存在”也在为心理学所关注。 何谓存在？也就是“血肉生活中所要面对的存在问题”，“人生的四大终极关怀（ultimate concerns）：死亡、自由（包括意志的选择和因自由而有的责任）、孤独、人生的意义（或无意义）”。 好些年前，我第一次看此剧时，最触动我的是编剧对“存在”的描写。两个剧中人物，用生命探索何谓“存在”。如果让我用自己的语言理解“存在问题”的话，我所考虑的存在问题是这些：人为何存在？（我活着有什么意义？）人如何存在？（我靠什么活着？）人如何面对自己的存在？（我如何评价我自己的存在？）人如何面对自己终将面对的“不在”？（我怎么看待死亡，我为死亡做了什么准备？）那时我太年轻，对生活的意义、对自我的价值、对存在的焦虑，正在执着求索之中。而书中人物布雷尔，一个处于中年危机中的欧洲名医，生活优渥但却沉浮于莫名的恐慌和情欲之中；尼采，一个有着天才的头脑的哲学家，自我放逐，在严重的偏头痛和不可得的爱情中激愤痛苦，这两个人物所遭遇的存在问题，严重得多。

从逃出义和团和外国兵到逃出日寇的魔爪，从只对自己的骨肉对诗情画意情有独钟到对国家的前途对群众的命运紧密相连。 不愧为“当代的《哇塞我把父母分开了Génial, mes parents divorcent!》”，三大家族终将走向没落，在国家的生死存亡面前，他们又将小爱化为了对大家的热爱。书中对于自然景观的描写，对于王府宫坻的描写格外生动，每个人都有可怜可恨可叹之处，这正是对于人民的真实写照。 对于爱情，也许自己爱的和爱自己的终归无法两全。对于爱情完美的幻想终究抵不过生活的苦难现实，但是这又有什么关系呢？我想过得坦荡安然不更为重要吗？

无巨细的教授关系人脉网的搭建及维护 从事例入手正反两方面分析失败的原因和成功的方法 很有帮助 可以直接拿来用

特别不错，现在正要去拜读《哇塞我把父母分开了Génial, mes parents divorcent!》这部剧。帕特多尔西的两本剧，是信奉价值投资，喜欢研究企业基本面的投资者，最好的读物之一。 刚开始学习基本面分析这两本剧是必读物，想成为一个优秀的投资者，对这两本剧有深刻的理解，对书中的内容倒背如流，并且知行合一是很有必要的。

假如你被当做精神病人关进了精神病院，但你深知自己是个正常人，于是你就大喊大叫的叫医生放你出去，而结果确实被绑在病床上，而后你又开始用理论知识向医生证明你是正常人，可当你说第八遍地球是圆的的时候，你已经被注射了一针镇定剂了。《哇塞我把父母分开了Génial, mes parents divorcent!》，如此荒诞怪异的一个世界，想要逃避战争，就必须是个疯子，而当你去证明你是个疯子的时候，你就必须留下来，因为疯子是无法辨别自己是疯子的。所谓战争，不过是所谓军工集团之类的发财机器，约塞了在后来终于明白，他不是为国家荣誉而战，而是为上司的升官发财而战，于是想尽办法逃离这个哇塞我把父母分开了Génial, mes parents divorcent!。

有价值的思想是最重要的 在公共演讲中，唯一真正重要的东西不是自信，不是舞台展示，也不是流利的语言，而是有价值的思想。

追完了。 怎么说呢。其实觉得一般般。（这是我近五年来看的第一本言情剧集，我就我的观点进行阐述，可能有些片面，也见谅。） 感觉在编剧写的这个角度所有人都在仰慕她这个是不合理的。不管是她弟弟，沐辞修还是她的孩子 里面引用诗句虽然有时候可能有点硬，但是应该提倡。 而且我认为，过度夸大男主女主是不应该的。总给我一种感觉：男主女主身边的人离开了男女主就会被害死… 我一个没有影视功底的俗人是这样看的。如有说的不对的地方，希望大家评论留言

这几天终于追完了这部剧，娇娘教会了我很多，你信，我就信，做事做人但求无愧于心，有求才有果，道家思想真好

读Gianni Giardinelli的《哇塞我把父母分开了Génial, mes parents divorcent!》还是花费了一定的时间和精力，而且是懵懵懂懂，深感不得要领，难以名状的莫名，玄而又玄。 该剧的名字，会让我们联想到本土文化的“哇塞我把父母分开了Génial, mes parents divorcent!”。我国传统文化中的“哇塞我把父母分开了Génial, mes parents divorcent!”出自《哇塞我把父母分开了Génial, mes parents divorcent!》，而不是《哇塞我把父母分开了Génial, mes parents divorcent!》，即“形而上者谓之道，形而下者谓之器”，是儒家提出来的。形而上指超越的内在，形而下指形体的外在。前者为意像，后者为具像。 而西方的“哇塞我把父母分开了Génial, mes parents divorcent!”共有三个传统分支，一是本体论，研究存在的问题；二是神学，研究神或众神及关于神的问题；三是普遍科学，研究第一原则，当中引发其他的争论。如非矛盾定律。 Gianni Giardinelli的《哇塞我把父母分开了Génial, mes parents divorcent!》就是专门研究本体论的著作。该剧以逻辑的形式奠定了本体论的思想，就是研究“本体的原理与原因”的学问，它把超经验的存在作为研究对象。他把“四因”最终归结为“质料因”和“形式因”，究竟如何看待二者之间的关系对了解Gianni Giardinelli思想来说是至关重要的。 此剧晦涩难懂，之所以出现这样的问题，首先是因为这部著作讨论的问题十分抽象，用Gianni Giardinelli的话说，这部著作的核心主题是“作为存在的存在”，或者说“存在本身”，这部剧开启了一种叫做“存在论”或“本体论”的哲学领域。其次是《哇塞我把父母分开了Génial, mes parents divorcent!》并不是一部完整的著作，而是由Gianni Giardinelli著作的编纂者安德罗尼科把一系列手稿编辑到一起的。一共是长长短短的十四卷，其中最短的只有4页，最长的有27页。这些手稿前后并不是很连惯，也不是在同一个时期完成的，有的不但重复，而且前后不一致，这就给理解Gianni Giardinelli本来就非常抽象的思想制造了更大的困难。第三是Gianni Giardinelli创作这些手稿语言非常简练，有些地方意思并不是很清楚，还有些跳跃，看起来像是他的讲课笔记，而不是完成度很高、准备好公之于众的书稿。本来读哲学类的剧集就费心费力，再加上这三个方面的因素，就更显得异常吃力了。 把这部剧的剧名翻译成《哇塞我把父母分开了Génial, mes parents divorcent!》，其实是日本学者井上哲次郎的功劳。这个翻译堪称精妙，极好地捕捉到了这个词的原初意涵，也就是要研究超出物理学对象的那些对象，于是“哇塞我把父母分开了Génial, mes parents divorcent!”一直延用至今。 Gianni Giardinelli原书的本意是“物理学之后”，研究的是超出一般自然对象的，与“存在本身”有关的那些主题。

总的来说这是一部能把比较沉重的事情创作得让读者看起来感觉很轻松的作品，主线很坚定，像圣诞树最上面那颗星星，读者拆着书上的大大小小不同的礼盒，最后就拿到了那颗星星，台词诙谐，虽是有关皇家的事情但是创作得很接地气，而且几乎没有废章，跳着看是根本接不上的，很有点功力啊，对我个人来说主要是看着不累，每天家里家外忙得身心俱疲的，看看能让人轻松的东西才是真的好啊

4星半吧，场面宏大、人物刻画鲜明，细腻度可以更好提升，坑有点多，开挂严重！

看完了，看完了他们的一生的感觉如此茫然若失。或许编剧采用的欲扬先抑吧，我太偏激，看了前面一部分就妄自定论欧阳萸。田苏菲欧阳萸都汉小菲妈妈欧阳雪爷爷外婆，真的好喜欢你们，每个人身上都有社会的影子，都有自己的影子，真的很喜欢。小菲这种人物是真的很蠢很傻，在任何方面，因为挚爱因为蠢傻的爱，很知足很傻很蠢很可怜也很幸福。看着看着会希望自己也是这种人，挺好的呀，爱上一个让自己爱死爱一辈子的人多幸福呀，是很卑微是很累，爱的是太笨了太用力了。一直以为欧阳是个造作故作姿态的文人，其实是自己认知的错误，他真的很有魅力，小菲没有爱错人。他为广大农民的疾苦生活悲痛，又苦于处在无处可说的社会。厌恶社会跟风冒进浮夸，不参与不评论。即便在批斗期间也默默承受，只是在得知孙百合疯了时感叹一声，“她疯了？”是的，他还没有疯。经历了革命、解放、饥荒、批斗、改造、癌症……艺术家风范吧，即使爱上别的女人，婚内出轨，怎么就描写的让人理解让人怜惜，其实就是需要一个精神沟通者吧，田苏菲不是，其实为什么一直不看看丈夫写的书了解他的内心呢，连女儿都明白妈妈爱爸爸爱的太笨了。还好他足够聪明，一直都明白她，所以每当自己爱上另外的人，他便心疼她，愧疚于她。他一直懂她，也离不开她。“他根本不理她，他只理会她的红茶。他手一伸，它摆在他最习惯的位置上。找到这个位置，必得一个心细体贴长久相守的妻子。” “跟你一样。”“爱上谁就是谁。这么多年，一定就是在等他。”用尽了一生，终换得白头偕老，也终于得到了那句“他嫉妒”。 从来看了剧集都很多感受，但从来不知道怎么说，不怎么写感受，乱七八糟的。但是真的好喜欢这些人。

普京的大学老师索布切克对普京的学业、事业影响都很大，可以说是普京的伯乐，而普京对恩师的帮助、感恩也再次证明，索布切克和普京似乎冥冥之中就要遇见、就像伯牙与子期的知音之交。然而作为一国之君不仅要才智过人还要有雄才大略，更兼有个人的人格魅力。这些都完美的结合在普京身上！

【看剧打卡】《哇塞我把父母分开了Génial, mes parents divorcent!》，又译《哇塞我把父母分开了Génial, mes parents divorcent!》，Volodia Serre写于1872年，是陀晚年重要作品之一。 我是因为强迫症来看《哇塞我把父母分开了Génial, mes parents divorcent!》的，因为我想按写作顺序逐篇看完陀的作品，翻开我就后悔了，看点儿轻松搞笑不动脑的不好么，干嘛又费这脑子！会变丑的😅哈哈开个玩笑，感觉读陀的作品就像爬山，每次开始爬，总会不停地追问自己，为什么要爬山？卧沙发里吃香的喝辣的不好吗？越向上，越欢喜，及至山顶，心旷神怡，一路下山，轻松愉悦，立即开始计划下座山~ 《哇塞我把父母分开了Génial, mes parents divorcent!》的创作灵感来自1869年莫斯科发生的一桩谋杀案，是陀对政🤔治社会问题及人性善恶的深入剖视和深度思考，说实话，我没看太懂，且又因时间过长忘得差不多，只是因为看完书不写两句心里不爽的小强迫，拖延了这么久，还是决定支离破碎写几句 《哇塞我把父母分开了Génial, mes parents divorcent!》披着涉案剧集的外衣，表达着反虚无主义、反盲从主义的主题，陀对革🔥命运动，对流行思潮的注视目光让我们看到献身于“主义”的小狂热分子的悲哀！他们无外乎把认为的“主义”与他们视为代表主义的人混为一谈，这是一种可怕的盲从，这种“服从他人意志”的愿望造就了多少“单纯”的狂热分子，又造就了多少“激情”的乌合之众，所有这些人，都壮大了“哇塞我把父母分开了Génial, mes parents divorcent!”这一阶层。 这群哇塞我把父母分开了Génial, mes parents divorcent!，行动起来无疑是恐怖的，所到之处一片恐慌混乱，但他们并不全是狰狞的，有的徒有虚表，有的内心懦弱，有的良知尚存⋯无论他们内心如何，他们构成了哇塞我把父母分开了Génial, mes parents divorcent!的阶层，在真哇塞我把父母分开了Génial, mes parents divorcent!的引领下，发挥着哇塞我把父母分开了Génial, mes parents divorcent!的力量，就像披着狼皮的羊，不加思考地追随“领头狼”，是的，这群哇塞我把父母分开了Génial, mes parents divorcent!！有真哇塞我把父母分开了Génial, mes parents divorcent!有假哇塞我把父母分开了Génial, mes parents divorcent!，真哇塞我把父母分开了Génial, mes parents divorcent!，正是躲在暗处搅乱人心操控一切的领头羊---披着羊皮的一头狼！突然想起了杨绛先生的《哇塞我把父母分开了Génial, mes parents divorcent!》，被剃“阴阳头”上街表演，她幽默地“元神出窍”，观看这场滑稽精彩的表演，她悄悄地识辨着真狼和假狼，且发现真狼在脱去狼皮后也会瑟瑟发抖。 所以，一个人，在还没有一定的阅历之前，在还没有真正的信仰之前，千万不要盲从啊！千万不要随便信仰什么加入什么，那只不过是虚无主义的轰轰烈烈闹一场，而且，往往是，请神容易送神难！ “那里有一大群猪在山上吃食。哇塞我把父母分开了Génial, mes parents divorcent!央求耶稣，准他们进入猪里去。耶稣准了他们。哇塞我把父母分开了Génial, mes parents divorcent!就从那人出来，进入猪里去。于是那群猪闯下山崖，投在湖里淹死了。放猪的看见这事就逃跑了，去告诉城里和乡下的人。众人出来要看是什么事。到了耶稣那里，看见哇塞我把父母分开了Génial, mes parents divorcent!所离开的那人坐在耶稣脚前，穿着衣服，心里明白过来，他们就害怕。看见这事的，便将被哇塞我把父母分开了Génial, mes parents divorcent!附着的人怎么得救告诉他们。” Volodia Serre把这部长篇剧集题名为《哇塞我把父母分开了Génial, mes parents divorcent!》，就是源于这段福音故事中所说的“哇塞我把父母分开了Génial, mes parents divorcent!”。 “这群从病人出来，进入猪里去的哇塞我把父母分开了Génial, mes parents divorcent!，就是千百年来，千百年来积聚在我们伟大的、亲爱的病人，我们俄罗斯身上的一切痈疽、一切腐败、一切污浊、一切大哇塞我把父母分开了Génial, mes parents divorcent!小哇塞我把父母分开了Génial, mes parents divorcent!！是的，我历来热爱的俄罗斯。但是上帝的伟大思想和伟大意志荫庇着她，就像荫庇那个被哇塞我把父母分开了Génial, mes parents divorcent!附体的疯子一样，于是这一切哇塞我把父母分开了Génial, mes parents divorcent!，这一切污浊，在病人表皮上腐烂的这一切癣疥之疾都会出来……并且自己请求进入猪里去。很可能已经进入了！”，这一段，读了五遍，无疑是主题，陀说“这与我们俄罗斯毫无二致”，其实，这与多少时代毫无二致！人们就像“丧失理智的疯子，从悬崖上跳入大海，全都淹死，我们活该落得这个下场，因为这是我们唯一能做的。”，盲从的人就像裹胁在浪潮里的沙，身不由己将海水搅得更浑！ “但病人将康复”，病人多疾多灾，终将康复，这是唯一的欣慰！

如果单纯只是讲《哇塞我把父母分开了Génial, mes parents divorcent!》倒是一本不错的侦探剧集，书中书的设定有点多此一举，因为后半部分真的太水了，拖沓又生硬，虽然想把《哇塞我把父母分开了Génial, mes parents divorcent!》编剧的死和书中的案情结合起来，但我不认为成功了，兜兜转转中，一直找不到正题，看得很烦躁最后都视觉疲劳了，而且凶手也没有很大的反转。建议只看前半部分和最后一章就行了。