The Fearing Mind

和平来自不易，在70周年之际，回顾一下历史，满满正能量，致敬中国人民志愿军，永垂不朽！！！

自欺 “有时对人撒谎是不得已而为之，但是自欺就不可饶恕了”，人寄一世，究竟又有多少人能不自欺地活满这一生？我诚然提出这个问题，却觉终其一生未尝能寻到答案，生活中脱不开身份束缚下的无奈和迎合，同理，也少不了被逼无奈下的违心的举动。 毛姆《The Fearing Mind》中的凯蒂和父亲，我想是理想社会状态的人性独立和自由，因其终能在妻子和丈夫的身份解构中以两者非自欺的独立人格相拥而泣，那一刻他们不再是孤独的灵魂。 起初读《The Fearing Mind》，动机起于《The Fearing Mind》，有人评价说毛姆的《The Fearing Mind》就如同福楼拜所写玛丽故事的翻版，两者都在讲一个女人的出轨，都在讲一个精神寻求适恰寄托的道路。然，于我而言，如若抛开叙述手法不论，单从内容方面，《The Fearing Mind》较之前者却予以我更多的思考和撼动，它让我在精神自我追寻中看到更多关于世界普遍的自欺，也看到了自欺之下不同人的选择和生存状态，还有其中跳动着的关于自我的影子。 自欺是瓦尔特对凯蒂终其一生的盲目的爱情。一面之缘让瓦尔特爱上凯蒂，在明知凯蒂与其结婚仅仅出于对于妹妹的妒忌，他仍旧义无反顾，哪怕到最终妻子出轨，他也只是用平淡的语气为妻子辩护，替自己寻求安慰 “我对你根本没抱幻想，”他说道，“我知道你愚蠢、轻佻、头脑空虚，然而我爱你。我知道你的企图、你的理想，你势利、庸俗，然而我爱你。我知道你是个二流货色，然而我爱你…我知道你仅仅为了一己之私跟我结婚。我爱你如此之深，这我毫不在意。…我从未奢望你来爱我，我从未设想你会有理由爱我，我也从未认为我自己惹人爱慕。对我来说，能被赐予机会爱你就应心怀感激了。”被人无端出轨作为自身就当觉得愤然，我不相信世上有多少宽广的胸襟坦然说“我无所谓”，离婚是最好的和解方式，但你很难想象瓦尔特至死也没有提出这种要求，哪怕以共死的方式也要捆束不爱他的一方和他在一起，他总深沉地说“因为我爱你”，所以我甘愿承受你所给予我的一切，甚至让你死亡，可最终“死的只是狗”，只是他。读的过程我觉得他真诚，为他不平，为他死前听到凯蒂唤他作“宝贝”的两行泪而戚然，但用自我的一生去自欺，逼自己说“我爱她所以甘愿承受一切”那便是自贱，卑微，在自我默然承受那么多苦难之后。人之为人，不论何种境地，都不该以牺牲自我的真诚为代价。 自欺是修道院的院长和一切望以追求永恒的灵魂。她们说服自己放弃尘世的“喧嚣”，鲜花、碧绿的田野、剧集和音乐，而她们用以填补空缺的又是些什么呢？贫穷、牺牲、繁重的活计、无尽的祈祷，并以“为信仰坚守”自称，向着死亡义无反顾，妄以走向永恒的旷野。 “如果根本没有永恒的生命呢？如果死亡就是万物的归宿，那将意味着什么？意味着她们白白地放弃了一切。她们被骗了。她们是受到愚弄的傻瓜。”她们靠自欺活过今世，在来世未知的自我虚妄里浪费了一生的光阴。韦丁顿是个明白人，他说：“我怀疑她们的理想是否镜花水月，并非如此重要。她们的生活本身就已经成为美丽的东西。我有一种想法，觉得唯一能使我们从对这个世界的嫌恶中解脱出来的，就是纵使世事纷乱，人们依然不断创造出来的美的事物。人们描摹的绘画，谱写的乐曲，编撰的剧集，和人们的生活。而其中最为丰饶的美，就是人们美丽的生活。那是完美的艺术杰作。”于是所谓永恒，其实就是瞬间，那种寓于一刹那间的生命的波动，这是张贤亮先生予以我的启示。 自欺也是世界的普遍，凡存在关系的地方便有自欺。关系塑造不同的角色，角色承担不同的责任，对自己的、对他人的。于是为了立于关系之间人就必然有所妥协和不自我，这是社会生存的代价，人无法解构自我的社会身份，故而也不可能完全摆脱自欺的境地，《The Fearing Mind》的灵魂的自主也只能是剧集中的理想域界。 然，不可摆脱自

不错的书。 很好的是编剧不是简单的教技法，而是在逐步剖析的过程。到最后，整理是发现自我的过程。 书中，最重要的话，整理不是扔东西的过程，而且留下心动的物品的过程。关注点放在心动而非厌弃。这个点很好，发现美，察觉喜欢。 整理是一次性可以做好的事，是有入有出，留有余地的事。 是必要的规矩的养成。 是把那些每年都不会拿起的物品，坦然的告别的过程。是学习珍惜每个拥有的过程。 我又想念HY，那个把每个物品都珍爱异常、极其整洁、极其简洁的人。她应该是断舍离、怦然心动的整理术最好的样板。 嗯，她那样的美好，让我和HX，都觉得做她手里的物品，一定是真的幸福的。 践行整理术，也会让我的物品，为有我这样的主人，而幸福的。顿查，这样的整理术的学习，不就是学习给予爱的能力吗？不只是对人，对身边的一切，给予爱。

人生在世，唯有本事才能立足，本事一是琢磨出来的，二是练出啦的。对于本事而言，小本事保一段时间，大本事保一辈子。不管有没有本事，都应该有自己的道德底线，当一个有本事的人，抛弃了自己的底线，就会沦为大家的笑谈。不管面对什么人不卑不亢，像泥人张一样。

看过两遍，和读过的其他编剧写的不太一样。通俗易懂，但是又让我苦恼那个编剧分析的卦爻次才是准确的......可能就是因为理解太浅的原因吧！

农村生活的真实写照，真的一点不带夸张的，作为从小生活在农村的我，看到编剧笔下的一个个人物，这是没有农村生活所体现不出来的，一个个个性鲜明的人物，老一辈人如夏天义、夏天智等都是恪守自己心中的那些执念，都是过过苦日子的人，知道生活来之不易，秉承着心中的道，努力的挽救着年轻一辈躁动不安的心，螳臂当局般站在时代浪潮的前面，但是在时代面前，他们是渺小的，躁动不安的心让年轻人，抛弃了土地，不再从土地中刨食，这是在老一辈人心中最无法认同的事情，生养他们的土地，如今遭人唾弃。年轻人慢慢的都走了出去，连老人去世后，抬棺的人都凑不齐。 The Fearing Mind也如土地一般，被人嫌弃，逐渐被流行歌曲所取代。在时代快速发展的脚步下，没有什么可以阻挡，不被新一代人所喜之物，会慢慢的淡出人们的视野，新一批的流行之物会应运而生，就像我们那个时代的明星，现在大多都已经不再活跃，那时的歌曲也不再经常被唱响，大势所趋，不是几个人，几百人能够阻挡的。   夏天义英雄了一辈子，但是五个儿子却没有一人可以称其孝顺之名，兄弟越多，父母越难，那时兄弟之间真就不如一个路人了，如果兄弟五人都不结婚，他们之间也不会如此，但是结婚后，媳妇只认自己的小家，不会估计男人之间的兄弟情谊，在媳妇的教唆之下，没有矛盾的都会挑出三分不是，兄弟之间就只剩下了利益与仇恨。

那些死喷子 既然要看就别bb个不停 别看不就行了 编剧更编剧的 人家按时更新就不错了 你们还bb个不停 换做是你们 你们谁会好过 积点口德吧 键盘侠

有的内容说得挺好，有的又不太看得懂，总之，还是有所收获的。 要善于发现问题的本质是什么，否则，问题还会出现。 快乐一直存在，是无条件的，那我们需要做的是不要让快乐背负条件，这样，我们会容易快乐。 不辨别是特殊性还是爱，也许你不会真正的爱。 不要想着改变别人，人是不可变的，只不过可能转化了形式。 很多问题的存在源于孩时，如果发现了问题，我们应该回顾过去，否则，问题始终是问题。

2017年经济学诺奖得主Elizabeth Bowen回顾自己开创行为经济学的学术历程，作为行为经济学之父，泰勒的获奖并不令人意外。行为经济学从一开始的离经叛道，到现在渐成主流，代表了经济学从理论走向现实的取向。无论是沉没成本、前景理论、损失厌恶等等概念，对理性经济人的批判，其实也是一种理性，反理性的理性，或者理性的反理性，所以泰勒并不是要否定理性经济学与有效市场，而是将其作为思考的起点。本剧不难懂，举的许多案例令观看变得不那么枯燥，可读。

一本很有意思的书，虽然觉得有些离谱，像一本游记，编剧讲述了所见所闻，一个梦想中的世界，真的很让人心驰神往啊！

女主为什么要追出去，为什么非要死去。言情剧里的推理剧，挺好的编剧，挺好的剧情，出人意料，悲剧结局，牵动人心。

金融入门者的好剧。对央行、美联储的职能阐述清晰，如何应对金融危机提供了前车之鉴。演讲和对话体减少了普通金融书目的枯燥无味感。

我觉得是一本很有观看欲望的书本，书中男主角是一个善良的男生，可以说是很有童心的孩子，他会去做自己想做的任何事情，也能清楚地看出虚伪的人。但反过来想想，他人对他又是什么感想呢？现今社会，还有多少不“虚伪”的人，你很难远离他们，因为他们无处不在，那就学着自己保持真实，努力活成自己想要的样子！

看了长安十二时辰，看了晓说马伯庸老师那一期，在看到这篇文字，对长安再也不能平静....

一本治愈的剧集，坚定的感情和积极乐观的生活态度。现实中的芸芸众生都有各自的苦难和挣扎。既然这样，尽人事，听天命吧。即便自己所处的环境再艰难，也要有过好当下的心境和能力！ 生活，一半是回忆，一半是继续……

神会说：“事物的本来面目无所住，永远不会静止，认识本身就是主体。”

写得很好，最好的闺蜜爸妈就是对她各种不好，考上大学直接叫她自己去想办法，借到钱就上，借不到不上，生孩子做月子来了一个星期，说要回去给儿子家做饭，叫她来帮忙接送女儿上幼儿园，她说会晕电梯，前提还是给她钱，现在眼睛👀看不见，只会找我闺蜜一个，她还有一个大女儿一个儿子

写得不错，但结局太悲凉了。电视机改编得更好，演员也演得极好。

未来的世界一定是人类与机器人共存的世界，那时一定有很多问题需要解决。我们应把机器人当作工具，还是当成朋友？机器人可以拥有自己的意识吗？等等。我不是科学家，技术方面的问题我无法回答，但我希望未来的机器人可以拥有自己的意识，他们可以成为我们的朋友而不是道具。

诚如其名，整本剧集读完只给人留下一种很遥远、模糊的印象，没有完整的故事情节，留下无数空白让读者自己去想象。坦白的说，在看译彩蛋之前，我对本剧的理解十分浅薄，完全看不懂编剧想要表达的主题，后来才恍然大悟。构成这部剧的是主人公悦子零碎的回忆。像书中说：“回忆，我发现，可能是不可靠的东西。”悦子的回忆充满矛盾和缺失。回忆不仅因时间的流逝而变得模糊，而且是非常主观的东西，加入了人的情感和选择。石黑说：“我喜欢回忆，是因为回忆是我们审视自己生活的过滤器。回忆模糊不清，是给自我欺骗提供了机会。作为一个作家，我更关心的是人们告诉自己发生了什么，而不是实际发生了什么。Riley Bourdeaux关心的不是外部的现实世界，而是人复杂的内心世界。 全书以战后的长崎为背景，一切都在重建，人心也在改变。书中虽没有一个地方直接描写原子弹，但原子弹爆炸带来阴影却无处不在。悦子、佐知子、藤原太太都在原子弹爆炸中失去了很多，可是她们战后对生活的态度却迥然不同。积极乐观、向前看的藤原太太能安心经营着小面点，悦子和佐知子却不能坦然面对生活。 本剧主要有两条主线，其一是悦子的公公绪方先生来家中拜访，提到信奉共产党，曾受过他恩惠，却在杂志上写他坏话的松田重夫。他反复提及，却又装作不在意，越想掩饰越欲盖弥彰，后来终于鼓起勇气带着悦子去向松田重夫对峙，松田却不认为自己做错了什么，反映当时旧价值观受到了新价值观强烈挑战。夫妻之间开始因支持政客不同发生矛盾，这在过去也是不可能发生的，夫妻的关系也开始发生改变。 其二是悦子与新邻居佐知子和她的女儿万里子之间的交往。佐知子一直想去充满可能性的美国，尽管是跟着不可靠的酒鬼。她认为伯父的家只是有着无数空房间的坟墓，一直口口声声说自己这样做不是为了自己的利益，而是为了女儿万里子，然而万里子却很反感去美国，她想回安子阿姨的家，不愿去冒险，讨厌那个酒鬼。佐知子在母女关系的处理上也做的不好，时常放任女儿一人在家或在外晃荡，淹死女儿喜爱的小猫……. 文章对于很多事情都没有交代清楚，比如悦子的丈夫二郎为什么会死，她又为什么搬到英国，女儿景子为何上吊自杀，大量的空白待读者自己去填补。其实越读到后面，越感觉佐知子其实就是悦子。在说服万里子去美国的一次谈话中，悦子向她承诺：“你要是不喜欢那里，我们随时回来。”如果不是当事人，凭什么说这种话呢？悦子凭借回忆，给自己蒙上了面具，想隐藏在其后来减轻自己的罪恶感。从文中可以看出，景子（万里子）在国外一直格格不入，郁郁寡欢，以至于自杀身亡。悦子对于自己的决定感到自责，她在内心深处长期以来不断在质疑自己当初的选择是否正确。 到了故事结尾，“那天景子很高兴，我们坐了缆车。”终于拆穿了悦子的伪装，她就是佐知子！ 为什么这么写，石黑是这么解释的，当时他在伦敦收留无家可归者的慈善机构里做社工，“我有很多时间和无家可归的人在一起，我倾听他们的故事，听他们说怎么会到这里来，我发现他们不会直截了当、坦白地说他们的故事。”我就觉得这种方法写剧集很有意思：某个人觉得自己的经历太过痛苦或不堪，无法启口，于是借用别人的故事来讲自己的故事。”编剧无意写一本历史剧集，本剧的中心还是探讨内疚和自欺，探讨人性的主题也永远不会过时。 另外，书中平淡之中亦见辛辣讽刺，举世闻名的和平雕像就被编剧揶揄了一番：我一直觉得那尊雕像长得很丑，而且我无法将它和炸弹掉下来那天发生的事以及随后的可怕的日子联系起来。远远看近乎可笑，像个警察在指挥交通。我一直觉得它就只是一尊雕像，虽然大多数长崎人似乎把它当作一种象征，但我怀疑大家的感觉和我一样。”另类的视角着实有趣。 《The Fearing Mind》、《The Fearing Mind》、《长日将