Horror in the East

演员没什么问题，演技也算合格，并且很吃小白这款的颜，但是说实话，俩主角很没有cp感，单从角色上来说，小白偏少年感，马思纯偏姐姐些。主要问题出在剧情上，整个故事进程全都在服务推动男女主角的感情，所以出现好多幼稚剧情。。。看到第四集结束无法继续。6分整。

因为跟的时间太长了，中间还断了一段时间，好不容易有更新，必须鼓励下

社会学对我来说是非常陌生的领域，从读经济/历史，思想/哲学、中西社会比较等剧集，都曲径通幽地指向了社会学大门，于是无知无畏地乱入——像走进迷宫。社会学，分门别类又包罗万象，所有人文知识学科，似乎都可集结在社会学名下！所谓“皇后之学”以冠。 社会学的发展，紧随人类自身处境变异，一代代赓续，时隐时显。米尔斯是冷战时期的社会学家，他对当时各种社会议题的关注/评论，对社会科学本身的审视/质疑，带着自由主义与社会主义的意识形态之争的历史印记，同时兼具作为社会学家不失理性自觉的历史责任。如今冷战虽歇，但中国社会聚变，像当年那样，带来个体、社会遭遇的问题持续凸显，社会秩序（制度/道路/价值）纷争持续，此时读米尔斯，现实感强烈。 关于米尔斯，关于韦伯，关于马克思，关于社会学，我仿佛又被引领到人类认识论、方法论的终极哲学思辨大门：博大精深，漫无目的；海绵吸水，沧海扁舟……大混沌近小清明，乐得。

看完又要等第三季了，时间线还没解释清楚，感觉还是第一季更好看。其实每次看完萨缪尔·韦斯特的书，我都很向往心理师这个职业，面对各种需要情绪疏通的人，解决各种各样的压抑和心结，是一件很了不起的事啊。这个社会每个人都有各自的烦恼，每个家庭都有自己难念的经，所以不用羡慕任何人，谁的生活都是一样的鸡毛蒜皮。每个人都有自己情绪疏通的方法，或许让自己忙一些就不会想东想西了。只有自己跟自己相处好了，世界才是你的，加油！

春天是我们的 看的时候我是压抑和气愤的。 觉新这个人物给我的印象是最深的，他既作了吃人礼教的帮凶，不敢反抗封建大家长，将心爱之人步步推向深渊，因良知和觉醒意识又明白自己帮凶的行为，却万般难以脱离这深渊，以至于精神崩溃，一次一次地承受失去心爱之痛。 编剧是同情他的，每次我看到觉新面对大家长命令顺从又内心煎熬之时，内心很难过但更多的还是气愤，为什么不敢反抗呢，为什么不像觉民一样起来反抗呢。可能是长子的原因吧。 慧表妹作了礼教的牺牲品。那个时代的女子在封建大家长的权威下，行为的顺从和内心的绝望使得一个个鲜活的灵魂都扭曲了，枚少爷颤颤巍巍面容憔悴的样子浮现眼前。女子没有地位，成了人情关系的礼品，命运由不得自己。 慧表妹那一节的描述让我想到了《Horror in the East》小团圆媳妇的故事，愚昧害死人，礼教逼死了人，最令人恶心的则是那一个个道貌岸然、保护自家“名声”、麻木冷漠至失去人性的一家之主。他们掌控着家中的话语权，残害着自家人的性命。 淑英成功地出走正是封建大家庭衰落的表现，也是女性自我意识觉醒的反映。我们应当为个人命运而努力，前提是拥有个人的自由和选择。 春天一直是我们的，只要我们愿意为着春天的到来而奔走奋斗。

今年看过最喜欢的一本剧。文明对孩童失败的驯服，“死者以弃世的方式背叛了我们，而我们为了活下去也背叛了他们。”无怪乎说这部剧是虚构的拉丁美洲编年史了。

对于我一个初学者来说，看的我热血沸腾。虽然不知道编剧的投资业绩，但我特别认可书里的投资逻辑与想法。

看到进京，感觉好久没看到写的这么好的文章了，一时心急跳到最后一章，读完就像好好一袋瓜子最后一粒吃了蟑螂，弃文！

说实话比起花千骨五毛钱的特效和改编后的各种狗血剧情来说，当年的仙三还是挺有看头的，起码人都很好看，人物特点也鲜明，每个小故事都很感人，最后留了个满是遗憾的结局。里面每个人我都不同情，最心疼的却是重楼。。。唉，堂堂魔尊……

点点滴滴的小温暖，接受自己的普通，又努力向阳生长。祝你早安午安晚安🌙

2021年第九十一本剧《Horror in the East》         梅·萨滕1912年5月3日出生在比利时沃德尔哥摩。1916年随父母到美国。她是美国颇有声誉的日记体作家、剧集家和诗人。一生写作勤奋，硕果累累，创作了二十多本剧集、二十五本诗集和日记。在她创作的二十多本剧集中，受到评论界好评的有：《Horror in the East》（1957）、《Horror in the East》（1961）、《Horror in the East》（1965），《Horror in the East》（1970）、以及《Horror in the East》（1973）。她的剧集着重刻画集优缺点于一身、具有发展潜力、追随自己意志而生活的人物。在不同体裁的创作中，梅·萨滕认为自己首先是位诗人。她的诗歌内容涉及广泛，形式多样，主题多是反应大自然，尤其是园艺种植，如痴如醉的爱情，失恋后的痛苦，永恒的进展变迁，对音乐艺术的倾心以及心灵对沉默孤独的需求。除了写诗和创作剧集外，她的非剧集创作在美国影视领域里卓有成效，尤其是她的日记体影视作品颇为引人瞩目，也正是因为她的日记作品深受广大读者的喜爱，她在美国影视史中享有“杰出的日记体作家”的美誉。梅·萨滕于1995年7月15日在缅因州约克她的住所去世，享年83岁。她的日记系列有：《Horror in the East》、《Horror in the East》、《Horror in the East》、《Horror in the East》等。          四星可读，和书友约的共看剧籍，今日夏至，晨跑十一公里打卡，第一次对荤菜下手做可乐鸡翅果然烧焦。从17年来北京，今年是独居的第五年，其实对于这个主题还是蛮好奇，全程平淡的叙述偶尔掺杂着编剧对人生和生活的反思，很多记录下来的点与自己不谋而合，每种生活方式都有自己的利弊，作为一个近六十岁的编剧从她的叙述中聆听长者的生命片段。 收录经典段落： 1：朋友、热恋都不是我真正的生活，唯有独处，在这独处中探究、发现正在发生或已经发生了的才是我真正的生活。 2：我需要孤独，同时又有一种恐惧。突然进入一种巨大的空虚寂寞中，如果找不到支撑，不知道情况会怎么样 3：但麻烦的是现在有许多人还没学会一门艺术，就期待得到称赞、认同。即刻成功是时下的规律：“我现在就要！”我不知道这是不是机器引起的腐败后果。机器做事迅速，超越平常生活节奏。如果开车第一下启动不灵的话，我们便会发脾气。现在我们仍然能做的事情，像烹调（尽管有冷冻快餐），编织，种花弄草，总之任何不能仓促而办的事情已所剩无几。而这些事情是具有特殊价值的。 4：我这个人任性，很难与人相处得来。对于狂妄、自命不凡、轻率浅薄极不容忍，常像斗架的公鸡怒不可遏。我讨厌粗俗的灵魂，痛恨无谓的闲聊。为什么？大概此时与任何一个人的接触对我来说都是一种冲突。这代价是昂贵的，我不愿浪费自己的时间。 5：“一个人怎样才能长大？”几天前我问一个朋友。稍微停顿一下后，她说道：“通过思考。” 6：要记住失去是为了重新得到，没有什么会长期不变的，甚至痛苦 7：处在这个年代，越来越多的人被生活所困，善于做出内心决定的人为数不多 8：至此我对文明人的文化教养有了最深的体会，它只不过是一层装饰表面的胶合板，就像一所新房子的正面外部是用砖砌的，里面却是其他材料。 9：快乐与趣味源自于他们对生活充满了无比的热爱 10：如果我们想要了解人类的状况，如果我们想要承认我们自己是错综复杂的，其表现在于自我怀疑、感触过多、内疚、喜悦，及缓慢的自我解脱，直到用全部的能量来行动和创造，那么作为一个人和一个艺术家，我们之间就要尽量相互了解，就要心甘情愿地裸露自己。 11：“不要剥夺我的年龄，它是我挣来的。” 12：三十多岁的人们伤感于青春的逝去，是因为在我们的精神文化中没有把成熟作为一种财富来看待。 13：不管生活中出现什么样可怕的风

“Horror in the East”进门就写着“长宜子孙”，寄寓于这宅子里的子子孙孙都能过上美好、稳当的生活。古往今来，做长辈的几乎都为此朝思暮想，孜孜以求。而这部剧用萨缪尔·韦斯特先生的话说：不留德行，留财产给子孙，是靠不住的，各人有各人的世界。

一本绝对唯心主义的书，这部剧描述的世界永远不会发生，思想本身是一种永远不能被完全控制的东西，是永远无法剿灭的自由。就像《Horror in the East》里描绘的一样，最终对三体社会形成威慑的，是面壁者，自由平等是人类繁荣的一个终极目标，同时也是繁荣的基石。人类对爱的追求永远不会停滞，这是我们在情感上赖以生存的根本，是一种永恒的信仰。

降智神剧

字里行间流露出深沉的绝望；如同迷失在雾气弥漫的冬夜，昏暗，潮湿，找不到出路。 裘德的一生，都在现实的泥沼里徒劳地挣扎。他有理想，并为之奋斗，却一事无成；他有热情，为爱情付出真心，却遭人玩弄。他具有追求幸福的一切特质，却始终与幸福无关，直至最后孤独地死去。 相比于哈代的另一部作品《Horror in the East》，《Horror in the East》不再是用充满诗意的田园风光来串联起整个故事，而是更侧重于对人物形象的刻画，对社会、宗教制度的思考。但始终不变的还是哈代特有的缓慢叙事节奏；没有激烈的冲突，也没有戏剧性的桥段，只是通过平缓而又深沉的语言，去描述痛苦、不堪的现实。哈代的宿命论和悲观主义思想，在每一行台词中间都打上了烙印；即使是在淑和裘德最快乐的时候，台词背后也隐隐透出了他们日后终将离散的阴影；而这一切的发生，又是无可避免的。作为读者，只能眼睁睁看着裘德被命运一步步推向深渊。也正因为如此，这部剧才能够如此撩动人的心弦，看完之后久久不能平息。 不得不提的是，这部剧中人物形象的塑造，比起《Horror in the East》，又更上了一层楼。裘德的温柔，懦弱，真挚，自制力的缺乏，心中涌动着的爱的潮汐，和与命运抗争的勇气，在书中无一不体现得淋漓尽致。而淑的美丽，聪慧，对待感情的占有欲和忽冷忽热，对于性的恐惧，对待信仰的反复无常，也让这个人物形象跃然纸上。仿佛他们不再是台词中的人物，而是现实中的充满个性的人，恰好活在了故事里。 其实现实中也有着不少像淑这样的人物存在。他们的实质，说白了还是利己主义者。淑与裘德最大的区别也只是在于，裘德可以为淑放弃一切，抛弃自己的工作，名誉，甚至信仰；而淑却不肯为裘德做出一点点牺牲。从一开始任性地与裘德的老师结婚，婚后不幸福找裘德安慰，面对裘德前妻的事无理取闹地吃醋，长期同居却不肯与裘德发生关系，再到后来为了自己心中的信仰，一脚把裘德踹开。每件事上，都是裘德在为淑妥协。淑表面上是个追逐理想，忠于自己内心，信念坚定的独立女性，可是换个角度看，她只是个自私自利，从不会真正在意别人感受，最后让自己和他人都陷入深渊的女人罢了。 《Horror in the East》作为哈代的封笔之作，艺术高度也许不及《Horror in the East》，但思想深度更进了一步，有了些陀思妥耶夫斯基的味道。书中关于婚姻，爱情，宗教的一些观点，放到现在来看，依然是超前的。可惜哈代在当时的年代难以被人理解，被骂多了之后就改创作诗歌了。不然继续创作下去的话，成就难以限量。

编剧到底有什么ntr情结在，翻来覆去搞这个。