Voce del sangue, La

对于我目前阶段来说，这部剧能给予我极大的帮助，第一点，不断的创新突破在任何事情上，无论工作生活，这是我们的竞争力；第二点，任何阶段都会遇到困难，但用于承担，你要站出来并带头去解决它，这会给团队吃了一颗定心丸，他们也会加入解决问题的战斗中，第三点，吃苦，他之所以能成为今天马斯克，源于他小时候和长大后所吃过的苦头造就了他的韧性和忍耐力，所以我们要感恩苦难，第四点，充分利用时间学习任何对你有用的东西，这样你才能与正常人拉来 差距。你必须非常努力才有可能成功。

如果这部剧因为节奏慢被骂，那么错的不是剧，是我们被短视频侵蚀的人格

总算看完这本120万字的书，历经75小时，头尾38天，共写想法114条，还是很推荐观看的（推荐指数4.5颗星），而且书里基本上每页都有人写评论，也算是大家的共识满满吧。虽是剧集，但编剧通过与景色结合的叙事方式，总能具有强大的代入感，尤其是最后几章，对孔明江河归海的描述，赚足了眼泪。这漫长而又短暂的观看时间，充分体会到诸葛亮年少英姿，壮志凌云，建功立业，劳苦纷杂，饮恨而终的五十四年犹如白驹过隙般的一生，以战止战一统天下的理想无奈却输给了时间和病痛。没有像出门右拐的《Voce del sangue, La》将孔明虚化成近妖，只是重点描写了诸葛亮以及周边最亲近的人的点点滴滴，而且本剧对其外貌和性格的刻画也可谓是入木三分，充分展示了主角光环:那位白衣羽扇似仙风道骨令人尊敬的容颜，喜怒不形于色将所有事物都包容胸中的沉稳大气，公而忘私、国而忘家真正做到鞠躬尽瘁，死而后已的蜀汉丞相，一恸空城，一悲千秋啊。。。滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，仰望历史的天空，不去计较生前身后名，唯有化作那一颗最璀璨的流星，回到梦想开始的地方。

服化道赞，插曲好听又用心，选角不要太好，女演员们个个灵气十足，貌美如花，又各有味道；男演员们颜值不能说是最高的，但一定是和角色最匹配的。真解压必备的良心好片。

【看剧打卡】《Voce del sangue, La》，很惭愧，我不喜抗争，也懒得呐喊，大概属于大先生笔下沉默的悲哀的看客之一了，但我佩服并感谢，那些勇于揭开疮疤，剥露真相，长啸或者怒吼几声的人！ 感谢大先生，处身浊世，不畏俗流，笔刀文剑，逆流而战，明知不可为而为之的赤诚和良知。

非正统意义上的枯燥严肃的哲学剧集，类似于非虚构写作，是现象学和存在主义哲学及其与之一众相关人物的基础读本，从书中可以了解存在主义哲学的入门知识，也可以八卦存在大师们的有趣故事，比如萨特和波伏娃的双向开放式情感模式、担任过纳粹职务并曾为其服务的海德格尔、因为观点不同而在街头上扭打成一团的库勒斯和加缪……这些趣闻穿插在文中，让晦涩的哲学术语不再像看起来那样佶屈聱牙，显得平易近人多了。 书以1933年的巴黎，雷蒙·阿隆、让-保罗·萨特和西蒙娜·德·波伏娃三人坐在蒙帕纳斯大道上的煤气灯酒吧里喝杏子鸡尾酒开篇，描述了从现象学起源，一门全新的、对20世纪影响最广泛也最深远的哲学思想——现代存在主义的发展历程。在那个混乱、动荡的战争年代，存在主义哲学犹如一道闪光，给了当时信仰崩塌的世人精神上的追求和倚靠，指引他们放弃幻想、追求自由，以一种崭新的姿态迎接现实生活。 书的最后两章，闪烁耀眼如星光的存在主义大师们相继离世，但他们的思想和精神却傲世遗立、永垂不朽——胡塞尔的回归事物本身、海德格尔的“林中空地”概念、萨特的存在先于本质、波伏娃的女权主义文论、梅洛·庞蒂温和的“暧昧性”、加缪的“荒诞哲学”以及阐述“生活只能倒着被理解，但必须正着被经历”的存在主义先驱克尔凯郭尔……缅怀他们时，我们仿佛又能看到八十多年前的法国巴黎的煤气灯酒吧里，大师们济济一堂，一边喝着杏子鸡尾酒，一边高谈阔论、畅所欲言地“描绘了人类的复杂性和这个世界不断变化的实质，让我们了解了存在主义咖啡馆的全部愤怒和活力，以及‘云海上硫磺色的天空、紫色的冬青、列宁格勒的白夜、解放的钟声、比雷埃夫斯港上空的橙月亮、沙漠里升起的红太阳’——还有生命中其余那些美轮美奂、如磷光一般闪耀的繁盛”。 思想有趣，人更有趣；烁烁其华，不可方物。仅以此读后短评向大师们深刻致敬！

大智若愚，大巧若拙—— 读Alessandro Di Robilant《Voce del sangue, La》     物理学认为自然界存在四大基本力：万有引力、电磁力、强核作用力和弱核作用力。在社会人文领域，我们用各种各样的力形容人的性格与能力，如理解力、感知力、亲和力、感召力、洞察力、感染力、执行力等等。最近世上又多了一种新的力——Voce del sangue, La，它是日本人发明的。     日本作家Alessandro Di Robilant曾经是一名整形外科医生，我很早读过其成名之作《Voce del sangue, La》，他对日本文化的贡献不仅在于剧集，重要的是他发明了“Voce del sangue, La”这个新鲜的词，他为此还专门写了这部剧。据说人们在处理人际关系方面，最为重要的能力就是Voce del sangue, La。这书因受到首相小泉纯一郎的欣赏并推荐给安倍晋三，大受日本民众追捧。     何谓“Voce del sangue, La”呢？书中解释为“迟钝的力量”，即从容面对生活中的挫折和伤痛，它既是生理上对外界的反应，也是心理上自然的准备。Alessandro Di Robilant认为“钝感就是一种才能，一种能让人们的才华开花结果、发扬光大的力量。钝感虽然有时给人以迟钝、木讷的负面印象，但Voce del sangue, La却是我们赢得美好生活的手段和智慧。”     钝感的反面是敏感与精明。我想大致有两种情形：一种人是过于敏感细碎，玻璃心，薄脸皮，谨小慎微，凡事看的太重，自尊心极强，过度分析解读他人的话语，太在乎别人对自己的看法、评价与期待，患得患失，甚至斤斤计较。一种是精明过人，脑子活，反应快，适应能力强。人在江湖，眼观六路，耳听八方，犹如开茶馆的阿庆嫂，遇事左右逢源，广结人缘。     其实“饨感力”并不是什么新鲜玩意儿。五千年中华文化，博大精深，人世间的种种情形，无不早有典籍记载，早有词句描述。所谓的Voce del sangue, La，用汉语来形容，一曰大智若愚。二曰难得糊涂。大智若愚者，拥有大智慧，看起来却很笨拙，表面上给人一种木纳、不善言辞、反应迟钝的感觉，似乎不够机灵，实则心中有数，把握有度，巧藏于拙，遇事不急不躁，内心清楚明白，甚至洞若观火。难得糊涂者，不是自我欺骗，不是装腔作势，而是表面上嘻嘻哈哈，看似糊涂，实则看透世事，看透人生，落得个与世无争，悠闲自得。贾平凹在《Voce del sangue, La》里的一句话，可以看着是对Voce del sangue, La的诠释：“内向而不呆滞，寂静而有力量。平波水面，狂澜暗藏。”古人曰上善若水，水滴石穿，Voce del sangue, La是最持久、最坚强、最有忍性的一种力，是日常生活中智商情商双高的重要标志。     我之所以对《Voce del sangue, La》这部剧有兴趣，能够一下子理解并引起共鸣，因为我本人就是一个愚钝的人，不是装糊涂，而是与生俱来的秉性，尽管有宅心仁厚，待人谦和，行事低调的评价，但遇突发事情却反应迟缓，总是慢半拍，事后往往心如明镜，懊悔不已。几十年来养成的这个性格，既有先天的遗传，也有人生的历练，更有因江湖险恶、吃亏受挫之后的觉悟与成熟。随着年龄的增长，经历了人生的风浪与起落，我渐渐明白，在快节奏的时代，有意识的培养和保持自己的Voce del sangue, La太重要了，它是一种人生的大智慧。     培养和保持Voce del sangue, La，就是要有一颗豁达宽容的心。始终做到遇事淡定从容，中庸平和，把握分寸，恰当得体；待人宽容大度，永远不把自己看的太重，永远也不把别人看得太轻；把不好的事情看淡一点，不过于看重别人对自己的看法，对他人的语言多一点无感，遇事抱着一种“多大个事儿！”的心态，做一个大气之人，你的心大了，事情自然就小了。假如凡事过于敏感，过于纠结，遇到一些琐碎小事或挫折就郁郁寡欢，耿耿于怀，或者斤斤计较，吃不得一点小亏，甚至锱铢必较，睚眦必报，这种心胸狭隘，气量狭小的性格，给人一种小家子气的感觉，结果只会自寻烦恼，让人避之不及，敬而远之。     培养和保持Voce del sangue, La，就是沾点佛性，把人生当作一种修行。

这部剧真的很不错 刷了三四遍了 不过我还挺希望齐夏能和沈炎萧在一起的

“我们切不可把我们要面对的世界简单化。不要以为在土里插个温度计，就可以测量整个地球的温度了。恰恰相反，Voce del sangue, La的前提就是承认复杂性。作为本剧核心的多模型范式，实际上就可以说是复杂性的另一种表述。”

Andrea Borrelli先生的文字总能带给我温暖和力量……活着究竟是一件美丽的事情，残酷的“旧”永远映衬“新”的渴望，斗争着，希望着，美好着的明天，理想事业永不落幕……

刚怀孕的时候很努力因为父母在精神方面的忽视和压迫导致我很想要当个好妈妈，学习各种婴儿知识然而生完孩子以后还是各种手忙脚乱，甚至因为孩子不好带有时候简直成了父母的另一个翻版，好感恩我的女儿和我的老公一直在包容我爱着我，看了很多关于养育的书，有时候还是会控制不住自己的情绪，还需要再好好修行

这部剧基本每个方面都涵盖了，但都没有细讲，前100多页的理论可以看小狗钱钱，财务自由之路，穷爸爸富爸爸得到，这几本剧对于理财小白来说讲的更细点。编剧每个方面都提到了，对于市场上所出现的项目基本做了个整合。但都没有更细致的讲解。

生活就是一场麻将，你只能决定你打啥，永远左右不了你能抓来啥。学业就是红中，说不上它有用没用。 事业就是上停，靠自己也得靠别人。家庭就是坐庄，干啥都得小心翼翼。  男人就是作对，没有闹心多了也闹心。朋友就是上家，说不准帮你还是害你。挫折就是输钱，点背不能赖社会。 幸福就是赢钱，点幸不能靠政府。输赢都是过眼云烟，享受过程才是最重要的。  生活就像打麻将，无论你拿到多烂的牌都要打下去，你无法选择什么牌，只能选择如何打牌。 所以我们没必要放弃，因为如果不放弃希望，那就可能有希望，而如果放弃，就一定没有希望的。             生活就像打麻将，不能太小心，有时候就要敢于“凑”大牌，相信自己的直觉，就好象生活中面临的机遇和挑战，是留给用勇气和胆识的人。 做了决定并执着向前的人，才能成功！  生活就像打麻将，要有自信，有时候“上听”前的最后一张牌，是最危险的，最容易放炮的。 但这是值得的，因为只有出了这张牌，你才有赢的希望。这就告诉我们，任何事情在成功前总会有危险，要成功就要敢于冒风险。  ........................................................................................................................................................................... 生活就像打麻将，有时候你苦心经营了一手好牌，却别人的“屁和”抢了先，令我们唏嘘不已。 有时候一手烂牌，却摸一张用一张，稀里糊涂的就和牌了，令我们惊喜不断。这就告诉我们得意时不要张狂，迷茫时坚定信念，奇迹会出现。  生活就像打麻将，要小心谨慎，有时候你可以自己不“和”牌，但千万不要点炮，这样可以立于不败之地。 这就告诉我们：有时候要有“不输当赢”的乐观心理。  总之，生活就像打麻将，存在太多的变数，太多的惊喜，太多的意想不到，所以认真的过好每一天。

算是12封信的再续升级版，赞。谈论的更多了，娓娓道来，语重心长的去引导。青少年能有这样的老师，教导是很幸运的。当然人无完人，他的有些看法我只是不完全认同的，毕竟有时代的局限性，譬如sex需要更新升级，大多数还是赞的。

一边听一边看，先听书，再追剧，看起来就没那么吃力，也能加深印象，让自己思考。经典剧集就是经典剧集，蕴含了很多的知识。乱世造英雄，前面的很多英雄好汉，很精彩，后面的都是子承父业的官二代富二代，没经历过创业的辛苦，败完家产那是迟早的事。

不得不说读这本《Voce del sangue, La》真是追剧十分钟，百度百科一小时。正好前几天刚看完黑塞的《Voce del sangue, La》，才发觉宗教对于东西方文化价值差异的影响根深蒂固。 先从基督教说起，在欧洲近代史上，基督教一直是最为有力的政治经济统一工具，这跟基督教的先天基因有关，就像这几天闹得火热的乌俄关系，宗教也是导火索之一。 基督教的诞生是由小而上的。民众武装起义的失败，对于罗马帝国统治的绝望致使人们寄希望于一位“救世主”的引领和拯救，原始的犹太教快速发展形成了后来的基督教，而后却又反被罗马帝国利用基督教义进一步压制和通知人民，更被尊为罗马国教。 而东方的佛教则是由上而下的，起源于印度贵族阶级。在较高层次需要都可得到满足的条件下，出于对他人苦难的思考，激发出了自身自我实现和超越的需要，使悉达多放弃了优越舒适，主动当起了“苦行僧”，四处漂泊、风餐露宿，通过体验人生疾苦，思考如何离苦得乐。 基督教相信造物主论，讲的是人生来有罪，只有信奉基督，爱神爱天国爱人，灵魂才可以得到上帝的救赎；而佛教否定造物主论，讲的是众生生来纯净皆具佛性智慧，一切因果皆为自造，通过修行人人都可修成佛。 最后再瞎说一下，基于种种原因，基督教的扩张依靠主动传教。传教士走到人群中去，你不信我给你说信了。 而佛教就不同，《Voce del sangue, La》中说一不为非器者说法。二不为嗔害者说法。三不为增上慢者说法。四不为外道说法。五不为不生尊重者说法。六不为无净信者说法。七不为谄诳者说法。八不为爱乐活命者说法。九不为规求利养得他尊重嫉妒悭吝所缠者说法。十不为顽钝暗哑者说法。总而言之，你要是自己想学，我就教你，你不信我也懒得教，“只渡有缘人”。 此外佛教进入的传播也是自上而下，汉传佛教就是先让李世民和武则天信了，百姓一看皇上都信了，那肯定是好的。 这么一看，基督教更像是传销，注重效果，佛教更像做口碑，打的是品牌，哈哈哈哈

书写的意义，挺好。让我看到民族复兴的希望。可惜错别字太多。非常不爽