亲情和孝道是永恒主题。莲是最小的女儿，父母相继离世留给她的是两个弱智哥哥，莲不离不弃用一生替离世的父母照顾着哥哥，自强不息，在政府的帮助下成立了粉条厂，用感恩之心带领乡亲走上富裕之路，不忘初心守护亲情
超级超级好看，会让你忍不住想要找一个像苏医生这样的男人，然后你会非常非常的憧憬爱情，自己也会想变得很优秀很优秀，遇见这样优秀的人，总之一句话我很喜欢很喜欢，很喜欢很喜欢这部剧，希望我以后遇见的另一半也是这样子，甜到不行的那种，希望他会包容你的所有不好，所有的小脾气，所有的无赖，然后一起去很多很多地方。 最后希望未知演员与苏医生永远幸福下去。
这个版本是极其之差！翻译的还不如Google机器翻译！排版混乱，错别字根本没有校验，不知道怎么还会在这里。推荐想看这部剧的朋友们去看另外一个版本：重返雪莲。里面有完整的故事和解析。翻译排版非常棒。哆播影院里可以找到，赠一得一
收拾房子，这部剧主要是听完的，回头还得刷一下笔记。脉络清晰，数据分析比较理性，角度丰富，而且纵向的剖析特别清楚。走在路边现在看到爱尔兰人、日本人、德国人都会回想书里的句子故事，感觉生活变得有趣鲜活了。但是没有我大邻居印度，所以我又准备开刷一些有关印度的历史故事国情的册子看看。Ps：有人说这部剧原著很精彩，感觉有必要视频平台翻一下，增加点词汇量。给编剧大大五颗星。
共情是人希望与他人实现的一种情感。然而我却在书里看到更多的是，因为无法让别人与之产生共情，而坚决要“铲除”“异党”。一直在强迫，强迫狗走路，强迫葬礼必须落泪，强迫必须一样的情感表露，甚至最末，连信仰也不放过。因为强迫未达成，所以狗失踪或者死了，所以人也得不到宽恕，以致最后的死刑。
亲历汶川地震，我与编剧有不同的感受是活着真好，患难见真情，日久见人心，灾难过后，我发现了人们内心深处的真善美，我变得比以前更豁达大度，学会了接受以前觉得看不惯的事，更让我懂得了对别人的感恩，对亲情友情爱情的珍惜。编剧是勇敢的也是幸运的，希望有一天我也能迈开第一步，找回自己。
很讨厌这种故意创作了一半，留下空间让读者去感受的作品，编剧故意只强调矛盾与冲突，剩下的都是无奈，看了其实是很不爽的。
两位日本作家通过对话体阐释阿德勒人生哲学和个体心理学。践行阿德勒的理念，我们或许能从痛苦和抑郁的状态中解脱，拥有获取幸福的能力。 阿德勒强调个人的主观能动性。所有的负面现象都源于主观能量不足，受到种种束缚又从挣脱，使主观能量陷入负向循环。阿德勒建立了一套能使我们进入正循环的体系，命门就在于破除我们的思维缪误。 自弗洛伊德开始，盛行一种理念，认为我们的现状是被过去决定的，过去的家庭、经历、教育塑造了现在的我们。自卑是因为过去受了太多的批评，能力差是因为过去缺乏训练，感情不和是因为父母没有做好表率。由于过去己不可改变，这种原因论将我们束缚在宿命观和虚无主义中而意志消沉，这便是阿德勒要求我们首要摆脱的束缚。原因论并没有意义和价值，那些所谓的原因不过是为了不改变的借口和对不幸的自我解释。阿德勒认为当下的行为是目的驱动的，这是极具创新和智慧的“目的论”。我们要停止抱怨和解释，立于当下思考接下来的目的，并为目的采取积极的行动。目的是自信，就昂首挺胸直言不讳。目的是提高能力，就努力学习刻苦实践。目的是感情和睦，就关爱对方不求回报。每当我们发现自己在为痛苦不幸找原因的时候，及时提配自己转换思路，想想我们接下来做什么能达到幸福的目的。 所有的烦恼都来源于人际关系，这是我们要摆脱的第二种束缚。人生有交友、工作和爱三大课题。我们要严格划清自己与他人的课题边界，每个人都经营好自己的课题，为自己负责，互不干涉。停止管别人的闲事，先管好我们自己。停止评价别人的言行，先反观自己是否知行合一、标准一致。把注意力放在自己身上，而不是别人的课题中，不活在别人对你的期待和指责中。学会关爱自己、规范自己、成就自己。 课题分离并不是要我们陷入个人中心主义的狭隘世界中，我们还要摆脱自利的束缚。当我们处理好自己的课题，便有足够的能量容纳更大的范围，融入更大的共同体中升华我们的幸福感。首先是自我接纳。课题无法完美解决，我们要接受不可改变的，鼓起勇气努力改变可以设变的，比如改变自己的心境和能力。其次是他者信赖。无条件信任别人，关爱别人，相信他人可以处理好他的课题。最后是他者贡联。信赖的基础上，我们不求回报用自己的能量为他人效劳，奉献精神让我们得到升华。孔孟的君子之道、基督的博爱、佛说的行善、王阳明的“致良知”、马斯洛的自我实现，大体都是这个道理。 融入共同体是破除空间的束缚，最后我们要挣脱时间的束缚。那就是活在当下，过去已经不存在，未来不会按我们的想法展现。专注当下的每一刻，不解释过去不预测未来，不用主观意念看待这个世界，会少很多内心的冲突，这种心境下无时间的流逝，是一种永恒。 知易行难、贵在实践。知行不一也别气馁，因为这是实现知行统一的必经之路。 最后，祝大家幸福!
前面2/5废话有点多，B站上一个8分钟的视频完整归纳了前2/5的内容。边看边觉得怎么废话如此之多。 但是，从2/5开始，有种醍醐灌顶的感觉了。
之前我一直不太懂为什么会有客观描述环境（第三者视角）和主观描述环境（主角视角）的区别，直到这学期因为二十世纪西方影视的课程而终于读了未知演员的作品（译作和部分原著），才懂冰山原则存在的美妙性。 触景生情的景是属于大自然的，四时之变化永远是大自然赋予的美丽或其他，但我们只能客观地与其共存甚至受其掌控。阴翳让我们想到压抑，明媚让我们想到开朗，冰雪消融又是什么呢，它们带来的是镜子般明亮的反光，折射的是我们自己的心境。 看到尸体上的苍蝇其实是看到战争的丑陋，看到尸体上的蝴蝶其实是对生存感到迷惘，八分之一是它们的存在，而剩下的八分之七是我们以此反映我们的存在。
近20个小时，边查阅资料，总算是读完了。想起《雪莲》，印象最深的是一句话，真正的死亡就是世界上再没有人记得你。对于抗战期间正面战场的发生的那些历史事件和历史人物，我们绝大多数人都不甚了解。他们的流血牺牲，同样是有价值的，是应该被我们铭记的。不然的话，他们的死亡便是真正的死亡。
很不错，通过这部剧，让我对金融行业的一些专有名词又进一步加深了印象
若真正吸收这部剧的精华，还是可以从一定程度上提升幸福感的。
偶尔读一次哲学类的书，整个人都通达许多。追求一个真诚、美好、纯粹的灵魂，要比肉体的享受更重要。在柏拉图心中，苏格拉底是至善至美的代表，临死前的一番对话，让人看到一位先哲的伟大之处。
感觉没有看得很懂，应该不单单是写美国特定时期的流浪，居无定所或者友谊？感觉全文有一种矛盾，或者说荒诞。最善良的最无害的反而扼杀了生命，为什么仅仅希望买块儿地定居下来从来都得不到实现，为什么每个人都那么孤独寂寞，都没有走向自己最理想的路，要么抱怨要么挥霍，但是都要跟一个似乎有精神问题的人说，这根本达不到有效沟通，连被理解都几乎不可能，和自言自语差别也不大。剧集有一种凄苦，无奈和彷徨。 很不明白，编剧刻画伦尼善良的极致（也许这么说不太恰当，不能说他善良，但也算不上邪恶，是无知吗？似乎又不是）反而造成最深的伤害，但命运似乎必然要被抛弃的，也许是想表达理性和思考是更为重要的？ 好混乱。。完全没法厘清，只有一个感觉，似是而非，且根本得不到确切。 现代主义作品。。。
感叹世界上还有诸如:凯文凯利，尤瓦尔赫拉利…这样的人，现在历史之外，为我们描绘人类世界的样子。
写得很好，简明形象得介绍了基本的程序知识，尤其是软硬件的结合部分，填充了原先自己的一部分空白。值得推荐。
第一次看法医系列，果然是感觉非常有专业素养。案件的侦破还需要再完善细节，另外一些立意的拔高感觉有点用力过猛
终于在假期把这部剧看完了。得承认，后半部分看得比较快，一部分内容是由于涉及到很多哲学概念，进入困难；一部分内容是偏于宣教式的倡导，既缺少实操，又不是深刻的理论总结。 总的来说，还是很推荐这本随笔集，喜欢真诚的、能从中见到真人的文字；也喜欢有人文关怀的人。这大概形成了我的观看偏好。 作为一位大学教授，网络知名人士，能在文字中承认自己内心的幽暗，甚至举出了亲戚来家住这一实际案例，是非常真诚有勇气的。我认为人要承认人性幽暗，要直面人性的灰色地带，承认不是破罐子破摔，而是有说出食色性也的敞亮；避免陷入宣传绝对崇高的虚假泥淖里。 由于是不同时期的短系列结，所以能看到不少重复的内容。其中有一个观点，罗老师反复强调，就是要区分法治和法家。法家是将法律作为权力的工具，以惩治一切异己。而法治的核心不在于惩治犯罪，而在于对权力的限制。我想，说出这些是不容易的。 没想到的是，看一位法学教授的随笔集，竟然很多内容都在讲哲学。法学跟哲学的渊源竟然如此深。而作为中文人的我，对哲学的了解真的只限于几个概念名称。真是甚为惭愧。哲学真的是聪明人的学问。记得之前有位大教授，问他为什么学哲学，理由是其他学科都太简单。
案例过于简洁，具体的执行模糊。整本剧充斥着大量的私货和编剧的自我吹捧。聊到干货一笔带过，对于运营的作用也过于夸大了，某些观点过于片面，只阐述了成功的一些因素但是针对失败情境下的分析基本没有。
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超级超级好看，会让你忍不住想要找一个像苏医生这样的男人，然后你会非常非常的憧憬爱情，自己也会想变得很优秀很优秀，遇见这样优秀的人，总之一句话我很喜欢很喜欢，很喜欢很喜欢这部剧，希望我以后遇见的另一半也是这样子，甜到不行的那种，希望他会包容你的所有不好，所有的小脾气，所有的无赖，然后一起去很多很多地方。 最后希望未知演员与苏医生永远幸福下去。
这个版本是极其之差！翻译的还不如Google机器翻译！排版混乱，错别字根本没有校验，不知道怎么还会在这里。推荐想看这部剧的朋友们去看另外一个版本：重返雪莲。里面有完整的故事和解析。翻译排版非常棒。哆播影院里可以找到，赠一得一
收拾房子，这部剧主要是听完的，回头还得刷一下笔记。脉络清晰，数据分析比较理性，角度丰富，而且纵向的剖析特别清楚。走在路边现在看到爱尔兰人、日本人、德国人都会回想书里的句子故事，感觉生活变得有趣鲜活了。但是没有我大邻居印度，所以我又准备开刷一些有关印度的历史故事国情的册子看看。Ps：有人说这部剧原著很精彩，感觉有必要视频平台翻一下，增加点词汇量。给编剧大大五颗星。
共情是人希望与他人实现的一种情感。然而我却在书里看到更多的是，因为无法让别人与之产生共情，而坚决要“铲除”“异党”。一直在强迫，强迫狗走路，强迫葬礼必须落泪，强迫必须一样的情感表露，甚至最末，连信仰也不放过。因为强迫未达成，所以狗失踪或者死了，所以人也得不到宽恕，以致最后的死刑。
亲历汶川地震，我与编剧有不同的感受是活着真好，患难见真情，日久见人心，灾难过后，我发现了人们内心深处的真善美，我变得比以前更豁达大度，学会了接受以前觉得看不惯的事，更让我懂得了对别人的感恩，对亲情友情爱情的珍惜。编剧是勇敢的也是幸运的，希望有一天我也能迈开第一步，找回自己。
很讨厌这种故意创作了一半，留下空间让读者去感受的作品，编剧故意只强调矛盾与冲突，剩下的都是无奈，看了其实是很不爽的。
两位日本作家通过对话体阐释阿德勒人生哲学和个体心理学。践行阿德勒的理念，我们或许能从痛苦和抑郁的状态中解脱，拥有获取幸福的能力。 阿德勒强调个人的主观能动性。所有的负面现象都源于主观能量不足，受到种种束缚又从挣脱，使主观能量陷入负向循环。阿德勒建立了一套能使我们进入正循环的体系，命门就在于破除我们的思维缪误。 自弗洛伊德开始，盛行一种理念，认为我们的现状是被过去决定的，过去的家庭、经历、教育塑造了现在的我们。自卑是因为过去受了太多的批评，能力差是因为过去缺乏训练，感情不和是因为父母没有做好表率。由于过去己不可改变，这种原因论将我们束缚在宿命观和虚无主义中而意志消沉，这便是阿德勒要求我们首要摆脱的束缚。原因论并没有意义和价值，那些所谓的原因不过是为了不改变的借口和对不幸的自我解释。阿德勒认为当下的行为是目的驱动的，这是极具创新和智慧的“目的论”。我们要停止抱怨和解释，立于当下思考接下来的目的，并为目的采取积极的行动。目的是自信，就昂首挺胸直言不讳。目的是提高能力，就努力学习刻苦实践。目的是感情和睦，就关爱对方不求回报。每当我们发现自己在为痛苦不幸找原因的时候，及时提配自己转换思路，想想我们接下来做什么能达到幸福的目的。 所有的烦恼都来源于人际关系，这是我们要摆脱的第二种束缚。人生有交友、工作和爱三大课题。我们要严格划清自己与他人的课题边界，每个人都经营好自己的课题，为自己负责，互不干涉。停止管别人的闲事，先管好我们自己。停止评价别人的言行，先反观自己是否知行合一、标准一致。把注意力放在自己身上，而不是别人的课题中，不活在别人对你的期待和指责中。学会关爱自己、规范自己、成就自己。 课题分离并不是要我们陷入个人中心主义的狭隘世界中，我们还要摆脱自利的束缚。当我们处理好自己的课题，便有足够的能量容纳更大的范围，融入更大的共同体中升华我们的幸福感。首先是自我接纳。课题无法完美解决，我们要接受不可改变的，鼓起勇气努力改变可以设变的，比如改变自己的心境和能力。其次是他者信赖。无条件信任别人，关爱别人，相信他人可以处理好他的课题。最后是他者贡联。信赖的基础上，我们不求回报用自己的能量为他人效劳，奉献精神让我们得到升华。孔孟的君子之道、基督的博爱、佛说的行善、王阳明的“致良知”、马斯洛的自我实现，大体都是这个道理。 融入共同体是破除空间的束缚，最后我们要挣脱时间的束缚。那就是活在当下，过去已经不存在，未来不会按我们的想法展现。专注当下的每一刻，不解释过去不预测未来，不用主观意念看待这个世界，会少很多内心的冲突，这种心境下无时间的流逝，是一种永恒。 知易行难、贵在实践。知行不一也别气馁，因为这是实现知行统一的必经之路。 最后，祝大家幸福!
前面2/5废话有点多，B站上一个8分钟的视频完整归纳了前2/5的内容。边看边觉得怎么废话如此之多。 但是，从2/5开始，有种醍醐灌顶的感觉了。
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偶尔读一次哲学类的书，整个人都通达许多。追求一个真诚、美好、纯粹的灵魂，要比肉体的享受更重要。在柏拉图心中，苏格拉底是至善至美的代表，临死前的一番对话，让人看到一位先哲的伟大之处。
感觉没有看得很懂，应该不单单是写美国特定时期的流浪，居无定所或者友谊？感觉全文有一种矛盾，或者说荒诞。最善良的最无害的反而扼杀了生命，为什么仅仅希望买块儿地定居下来从来都得不到实现，为什么每个人都那么孤独寂寞，都没有走向自己最理想的路，要么抱怨要么挥霍，但是都要跟一个似乎有精神问题的人说，这根本达不到有效沟通，连被理解都几乎不可能，和自言自语差别也不大。剧集有一种凄苦，无奈和彷徨。 很不明白，编剧刻画伦尼善良的极致（也许这么说不太恰当，不能说他善良，但也算不上邪恶，是无知吗？似乎又不是）反而造成最深的伤害，但命运似乎必然要被抛弃的，也许是想表达理性和思考是更为重要的？ 好混乱。。完全没法厘清，只有一个感觉，似是而非，且根本得不到确切。 现代主义作品。。。
感叹世界上还有诸如:凯文凯利，尤瓦尔赫拉利…这样的人，现在历史之外，为我们描绘人类世界的样子。
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