如果我们生活在一起Et si on vivait tous ensemble?

这样的书一定要静心细读，否则浮躁之人会在粗略翻过几页就撂下这碗“心灵鸡汤”。更新了不少观念，巩固了一些似乎知道却并未真正知道的道理。一定会再读读英文原著会更能体会编剧精彩的台词和思想吧。

枭雄若不迟暮，历史将会如何书写！都是历史后人书，赢家写，或许，历史颠覆，我会看到，另一个曹操

因为西方思维的简单和直接，所以编剧写这部剧，告诉大家思维要全方面，要复杂一点，但中国五千年的文化，一直教给中国人的思想的复杂性，所以这部剧对中国读者用处不大，中国人应该更加学会简单思维。

如果我们生活在一起Et si on vivait tous ensemble?，真的，我再强调一遍，如果我们生活在一起Et si on vivait tous ensemble?。我很想成为像杰拉丁·卓别林老先生一样的人，爱吃，爱喝，爱玩，爱生活，活得简单，活得通透，活得自然。再平常不过的日子，也能开出花来，也能结出果来。看清生活真相，依然热爱生活，是真真正正的英雄主义。千帆阅尽，铅华洗尽，依然不消沉，无心机，少俗虑，可爱如斯。愿如汪老所言，永远拥有爱与被爱的能力，一定要爱着点什么，它让我们变得坚韧，宽容，充盈。

刘伯承元帅是名不虚传的战神！不仅仅是指挥千军万马神乎其技，更重要的是对革命事业的忠诚，绝对忠诚，有了这刻在骨子里的使命感，就能迸发出不可想像的斗志，这也是现在我们工作和生活可以借鉴的！

也许是翻译问题，也许是我过去学习到的知识与之有很多矛盾的地方。 使得这部剧的知识大部分让我半信半疑，就我看完的体验讲，我无法给出很高的评价。 有一些原理解释比较形象，这些小亮点算是加分吧。

只看到编剧挖坑不见埋，前后设定矛盾太多了，编剧太随心所欲了！

终于等到简·方达的新剧了，前两个故事神秘背后都是无知的可怜的人，所以的神鬼不可思议背后都是朴素的情感造成的，又悲凉

斯蒂芬金好有趣，总是一秒钟毁掉小清新；关于写作，给的建议很真诚，爱写作的人都是在用生命在爱。 想找他的剧集来看！ 《如果我们生活在一起Et si on vivait tous ensemble?》从高中时代就一直激励着我耶。

我觉得《如果我们生活在一起Et si on vivait tous ensemble?》之于我的意义便是：以小见大，让我从每一位看似很小的人身上感受到其熠熠生辉的光芒。这部剧的主题词是：家，味道，那一天。我觉得蛮有意思的，有时候 词 你看它，它就是它，简简单单；你深思 它，细品 它 ，咦～好像渐渐的， 它 与你而言， 多了很多“味道”。 喜欢“那一天”里面的一段话： 人这辈子，不是活过了多少日子，而是记住了多少日子。每一个被你记住的日子，都将成为生命里不可复制的那一天。 愿生活更多的那一天被记住。

虽说顾家是有点倒霉，但一家子在各种倒霉事情来得时候都紧紧抱在一起也是真的

我震惊了，这是知名编剧了吧。日本社会男性对女性的恶心的凝视实在是太可怕了，诅咒谁就让他投胎当日本女人去吧……

2020年因为新冠病毒而把全世界搅和的一团糟。看到有关瘟疫的剧集总会特别的敏感和关注。肯。福莱特《如果我们生活在一起Et si on vivait tous ensemble?》里的黑死病，加繆的《如果我们生活在一起Et si on vivait tous ensemble?》，深深的有了个共鸣！书中的凯瑞丝和里厄医生和我们当下冲在一线的医护人员是如此雷同，一样的勇敢和有责任心！感恩我们伟大的祖国，关键时刻一起上下齐心努力抗战病毒！

民国有些方面弘扬中华文化到极致。如此短小精悍的地气散文，洋洋洒洒，朗朗上口，诙谐日常，配置一杰拉丁·卓别林先生的日常生活的勾勒画，心中的涟漪难以言表。似乎农舍，乡野，竹林，散鸡现在是多少北上广深中产阶级的目标，不就是又回去了吗？可惜我辈已无民国一般人的文化功底和闲情逸致，急功近利弘了经济；折了文，艺……但愿三十年后又有这些滋味，这些生活

如果我们生活在一起Et si on vivait tous ensemble?无处不在，欲望无处不在，有时候欲望是探索的动力，是”生”的动力，但有时候，欲望也是毁灭的动力啊！

以史为底，架构出一个人，把各历史人物串联起来。构思、文笔都不错！

实力绝对碾压同类其他👍一点不墨迹，剧情节奏快，镜头唯美。

含剧透——！ “暂停片刻。我想说：如果你什么都记得，如果你真的和我一样，那么在你明天离开以前，或即将关上出租车门的瞬间，当你已经向其他每个人都告别，此生已再无其他的话可说时，那么，就这一次，请转身面对我，即使用开玩笑的口吻，或当作事后无意间想起。当我们在一起时，这对我来说可能极为重要。就像你过去所做的那样，看着我的脸，与我四目相视，以你的名字呼唤我。”始于十七岁的心动在几十年后归于平息，“请以你的名字呼唤我”既可以是相恋时的情话，也可以是充满仪式感的告别。 爱情是两个人灵魂的吸引，同性之间的感情与其它感情一样充满纠结，患得患失，美好和遗憾同存。 看完本剧真的特别想写一篇“夏日礼赞”，（今年夏天一定会写出来一篇的）如果可以给那些有分量的事情安排一个发生时的时间背景，我一定选择让它们都发生在夏天。聒噪的蝉鸣，无边的绿色和肆意的阳光一起，让每件小事都熠熠生辉。

本剧前大部分可以好好的仔细研读，后面一小部分感觉像在凑篇幅。总体来说还不错，很多地方剖析的不错

强大而柔软的内心力量：学会认识自己，爱自己和自己和解，才能知道如何用正确的方法去爱他人；所有改变都是从认识开始。 接纳自己人生是+A和-A不断交替出现的。

三代人的故事，三个姓氏的爱恨情仇，两个与世隔绝的山庄里，贯穿始终的是希克厉的复仇。如果我们生活在一起Et si on vivait tous ensemble?是一个求不得的故事： 凯瑟琳最贪心，想要希克厉像荒野上生生不息的爱情，也想要林敦家族富足的生活，最终未能左右逢源，却左右为难，付出了生命的代价。 林敦最无辜，他得到了凯瑟琳的人，却无法与她同频共振，最终在希克厉的报复下人财两空。 希克厉最可怜、可悲、可恨，他爱上了一个不可能的人，又被爱情背叛。最终毁灭了两个家族，也毁灭了自己。他不懂得放下，没有和自己和解，没有和世界和解。

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” ——《如果我们生活在一起Et si on vivait tous ensemble?》 孔子站在河边说：“消逝的时光如同这河水一样，日夜不停地向前奔流而去。”

两点感悟。 一是本人爱好健身， H君曾指出：“喜欢健身，这就是一种我执？”是这样么，由于智慧不足，我陷入思考中。 本剧中有一位居士某段时间因为工作、生活的压力，变得焦虑，易怒，整个人状态很不好，烦恼重重。他跟简·方达诉苦，堪布就问他：“你学佛是为了什么？” “为了解脱。” “什么是解脱？” 他默然。 堪布说：“解脱，就是没有烦恼。你带着满心的烦恼，又想在何时在何地获得解脱呢？烦恼不在别处，在你心里；解脱也在你心里。” 这里我理解，面对我执，我们唯一能做的只有面对当下，回归内心，与烦恼开战。众多法要，都是在教我们如何贴近自身经验，以自身为中心去修行。要从检视自己的身、语、意入手，把重点放在对治自己的贪、嗔、痴上面。贴近自身经验，诚实地看待发生在自己身上和心里的一切，并将佛法运用其中。 “出离”，是常常被误解的一个词。关键是我们要弄清楚出离什么。佛法中讲的出离，是指出离烦恼，而烦恼在内心。 简·方达指出，我们应该警惕一种矫枉过正的做法，就是刻意追求所谓“出离的出离”。什么意思呢？比方说，你本来通过持守戒律远离烦恼恶业，可是有人说持戒也是一种执着，需要远离，于是你不持戒，并认为这是更高明的出离。你本来想出家修行，可是你被告知出家也有烦恼，也是执着，只要内心清净，出不出家都一样，于是你打消了出家的念头。以此类推，因为关键在内心，所以外在的形式，比如皈依、闻思、供养、布施、禅定、精进等等，都不必要，甚至都应该去打破，应该反过来做。其实外在形式到底有没有必要，有多大的必要，取决于你的修为（这里说的修为，我认为就是通过修行内心所达到的境界）。你的修行境界若确实到了那个程度，外在的东西不对你形成干扰，你可以不在乎形式。 我的结论，健身是不是一种我执，这取决于内心修行的境界。 二是现在有一种流行的说法：生活即修行。但简·方达指出很多人都误会了，以为过生活就是在修行。其实不然，这至少不是佛教所说的修行。 举例子说吧，你经历过悲欢离合，这不是修行，只是经历；如果你在那悲欢离合间体认无常、缘起、因果，这是修行。生病，本身不是修行，借由生病而认识到与生俱来的脆弱、忧苦，由此生起出离心，或推己及人，由此生起悲悯之心，这是修行。 所以说，生活本身不一定是修行，但如果你能把生命经验，顺境、逆境，是苦、是乐，用于巩固你的出离心、菩提心、空性的见解，这才是修行。 个人总结一下，修行主要修心，修为则是通过修行之后内心所达到的境界。

再读，有了一点感触。但是依然觉得不顺畅，难以接受。 需要复习。 放下。过些时候再说吧。

畅快淋漓的四本剧！逻辑缜密情节跌宕起伏，最喜欢的人物便是李文壁！

长相思在演一种很新的全员发疯，任何一个人拿出来都有着相当炸裂的疯批属性，很6