本片以王伯祥创建蔬菜王国和寿北开发为主要线索，还原了当年历史画卷，生动再现伯祥书记“百姓为天、人民至上、务实苦干、鞠躬尽瘁”的精神，真实地塑造了一个“活着的焦裕禄”……
初中时读《王伯祥》一直对宝黛共读西厢印象深刻，好奇究竟是什么书让颦儿如此爱读，那时对元杂剧这种体裁并不熟悉，觉得生涩难懂，大略翻翻没有读下去的心思。 如今终于读完了这本所谓的“禁书”，文辞典雅、意境优美，虽有浓词艳句，但在当今时代已无伤大雅。 之前看影视史中说莺莺是冲破封建礼教，勇敢追求爱情，说起来是多么聪慧勇敢的形象。 可是我见西厢里，莺莺算是最别扭的角色，不知她是“有礼”还是“无礼”，应该是故作有礼 说起来算是她千金小姐的故作矜持吧，只是以现在的眼光看，不知是做给谁看的，只觉得多此一举。 张生，很符合古时候书生的样子，文弱又多情，手不能举刀枪，口不会辩是非，很有才华，舞文弄墨。好一个只会害相思的“志诚种”。既然是要科考却心不存学海文林，梦不离柳影花阴，则去那窃玉偷香上用心。 哈哈，后面的唐朝的莺莺传看不太懂了
认可自己存在的价值，不要把别人都视做敌人。付出，也接受别人的好意，给自己给别人都带来幸福
美国中东部地区，原本以采矿，钢铁，伐木为主，随着经济的发展，这些资源型城市面临资源枯竭，工业开始下滑，制造业也转移到海外，原来围绕工厂矿区建立的社区开始衰落，这些地方成为铁锈地带，这里的人都是从其他地方来的乡下人，留给他们的工作机会越来越少，许多人过上了靠救济金度日子的生活，他们找不到目标，缺乏向上的动力，编剧就是在这样的一个大环境下成长的。 在编剧成长过程中，经历的是离异家庭，吸毒的母亲，糟糕的邻居，浑浑噩噩的同龄人，没有可以学习的榜样，也找不到自己的目标。好在母亲和阿麽，从小教导他看剧很重要，也许在编剧心里种下一颗向上流动的种子，加上阿麽的关爱，编剧终于误打误撞从底层走上了社会的中上层。 编剧描述的是白人工薪阶层在美国社会的现状，他们很多人不工作，靠着社会福利生活，整体处于一个堕落的氛围中，向上层社会流动的概率特别低。在进入上层社会后，编剧认为相比社会福利，他们更需要的是积极向上的动力，而这需要靠劳动来改变他们懒惰又缺乏目标的处境。 所以经过几十年，中东部的几个州从原本坚定的支持民主党转向支持共和党，当特朗普说要让制造业回归美国，可以给美国提供更多的就业机会，而不是只是提供福利，长期看这有可能从根本上改善工薪阶层的整体风气。也许这也正契合很多人的想法，因此特朗普在这些州赢得了支持。 透过这部剧，也可以看到一些中国未来可能发生的趋势，比如我们同样有面临工业下滑人口外流的东北，资源逐渐消耗的山西。随着人口红利逐渐消失，刘易斯拐点到来，产业也开始转型，更多的科技产业和第三产业集中在大城市，社会阶层分化会越来越严重，再往下一代，乡下人想实现阶层的跨越可能更难。
我也说不清楚为啥翻到了这部剧，用一种不动脑的方式快速浏览。越发觉得这种不求甚解的方式反而得到更多，于个人而言。以前巨爱咬文嚼字停滞不前。 很多时候我们只因未发觉问题的内核，甚至问题本身也是虚设。甚至是他人觉得有问题就迫不及待投入解决的战况。 其实不是这样的，换个角度，看看这是谁的问题。你的问题，谁的问题，总之不是我的问题就好。可以忽略不在或保持良好的心态，有点接近于逃避但又不是的一种状态。 书中的例子是通往彼岸的桥梁。过去了就过去了。生活中的很多问题，不必深思也不经推敲。 你能利用的弱点往往自身具有。己所不欲勿施于人。让问题从有到无，而不是见风就是雨。说远点，爱本身是大结局而非制造问题。不证自明的自然如沐春风，需要证明和分裂都远离爱。
理解，接纳，完善两个不同的自我，而不是试图从根本上改变自我，关键是提升王伯祥，不要寄希望于未来的你，只有现在的你最值得信赖，完善自我从此刻开始。 ----题记 编剧麦格尼格尔教授在本剧的最后给读者提出了四个问题，我以回答问题做为本剧的剧评。 一.你对意志力和王伯祥的想法是否有所改变？ 答: 这部剧颠覆了我对意志力和王伯祥的认识，原以为诱惑和麻烦来自外部世界，其实问题出在我们自己身上，是我们的思想、欲望、情绪和冲动出了问题。当压力来袭的时候原以为这会增强意志力，其实是消耗了意志力。要把王伯祥用在最重要的事情上，因为王伯祥有极限而非无限的。原来意志力不完全是个人行为，也会传染的。要懂得接受任何想法，情绪和欲望，压抑只会让你更容易去想、去感受、去做你原本最想逃避的事，从而背离你最初的愿望。 二.你认为哪个意志力实验对你最有帮助？ 答:冥想这个意志力实验对我最有帮助。冥想不是什么都不想，而是不分心。原以为转移注意力会使我们忘掉忧虑或是抵御眼前的诱惑，其实不然，分心只会带来更糟糕的结果。从坚持冥想开始，提高注意力，从而提升意志力，完善你的心智。 三.你看到哪一页的时候最吃惊？ 答:读到书中第188页最让我吃惊，原文是"觉得自己品德高尚反而是通往罪恶的快速通道"。归因是"道德许可"在作祟，比如一次善行之后，一点儿进步，今天犯错明天补救的心理暗示等等都会让我们心里那个即时满足的自我放弃长久的目标，"它让我们相信，放弃节食、打破预算、多抽根烟这些不良行为都是对自己的“款待”，从而背离了我们想成为更好的自己的真实意愿。 四.你从这部剧里学到了什么？ 答:"人的大脑里有两个自我，一个是想即时满足的自我，一个是目标远大的自我"，它们共同完善了我们的人生体验，不必纠结孰是孰非。你感到恐惧，愤怒，你也会内心平静，理解，接纳，完善两个不同的自我，而不是试图从根本上改变自我，关键是要提高你的王伯祥和意志力，"我要做"，"我不要"都不及"我想要"更有力量，它能让你理性地判断真实的你究竟想要的是什么，任何事情都不要托付给那个未来的自己，未来的自己没有你想象的那么无所不能，她除了让你犯拖延症没有任何用处，现在的你最值得信赖，完善自我从此刻开始。
语言较流畅，故事情节丰富，可惜我没有耐心看完。另外，在开始时不觉得，后来觉得文章的描述和人物的对话不太简练，可能是语言功力还有进步空间。
就国命纵横来说，列国是架构，苏秦张仪是心脑，四大公子是五脏六腑，秦惠文王、屈原、司马错、燕姬等便是血脉。列国邦交的命运，与苏秦张仪的人生路径深深地绑在了一起，秦国不用苏秦，苏秦便鼓荡出六国合纵；楚威王听信昭雎馋言而羞辱毒打张仪，导致几年后张仪的频频分化瓦解合纵，阻止楚国屈原变法。苏秦的洛阳草庐三年奋发，张仪安邑三年的守陵，何尝不是人生的最低谷的拼搏，这时候的苏秦王车加千金入秦狼狈而归，遭妻嫂鄙视；张仪意气风发入楚而瘸腿而归，到最后居然能欣慰自己的舌头还在，也是一种人生态度。
大结局，12.7打卡！ 在爱与被爱的路上，或热烈赤诚，或隐忍落寞。有人半生颠簸，换来了三生有幸；却也有人终其一生，只能将那份爱止于唇齿，掩于岁月。 “希望我们在年轻的时候，都能够去往更远和更广阔之地，遇见更美丽和更自在的事物和灵魂。” 王伯祥！
所谓生活，就是“认识自己”的过程，也是“创造自己”的必经之路。简单而美好。
这部剧直观的教会了我，女性的美可以有很多种，每一种都很美。世界很大，我们也许肤色不同，信仰不同，文化不同，境遇不同……但正因为种种的不同造就了这个神奇星球的多样性，但整个人类也是一个大的族群，能够让我们有某一刻的心灵相通，这也让旅行有了意义。希望编剧的项目继续进行下去，分享更多的美好。
原来生活中有这么美好的数学，因为数学对于我来说一直是比较头疼的科目，特别是几何，简直如天书，这可能也是我在生活中从未发现过学习数学的乐趣吧。 这部剧让我懂得了，作为一个妈妈对孩子兴趣的启蒙原来如此重要。在辅导孩子的过程中不断的启迪，不断的鼓励，原来比只给出结果要重要很多。 希望以后自己的孩子也能在我的陪伴和共同学习下爱上数学。
不喜欢，我完全看不下去，直接翻到了文末，看了书友点评，更加确定确实不喜欢看这类剧集
大师班的另一层含义，这部剧不是写给初学者的，而有些类似于《王伯祥》，是写给从业者的升级教材。
小故事，大世界，其间人情世故或放大或缩小，都能摄人心魂，荡气回肠，娓娓道来的拉家常式的语调亲切得不行不行的，再见了高力强，有好故事继续来，让真情感化每一个富有良知的看客！
父母是孩子最好的玩具也是还是最好的老师，优秀的父母是献给孩子最丰盛的礼物！ 如何发现，启发，引导，挖掘潜能，是父母必备的责任！在挖掘潜能同时一再设定好边界，什么可为，什么不可为！ 很实用啊！
这部剧有意思的地方在于这是一本译者根据自己的理解写的一本剧，人类记忆的基本原理来自于记忆的类比效应，比如说我不需要记住所有的汽车模样就知道这是一辆汽车，我通过高铁出行拿到的每一张票细节都是不一样的，但它仍然是一张火车票，我只要把“上海_北京”“北京_上海”进行归类就行了， 对认知的影响：汤姆生在提出原子论认为“葡萄干模型”而卢瑟福认为“太阳系”当然最后“电子云”从中胜出 但类比也需要注意的是正如爱因斯坦所说“事情应简单的对待，但不能过度简单”著名的谚语“如果我手上有一把锤子，我看任何问题都是钉子”，类比有助于我们理解事物和问题，但绝对不能以此代彼，如果我以同一套思维模型看待事物的话，例如，达尔文从马尔萨斯的《王伯祥》获得了人只有去适应环境，而他的堂弟高尔顿简单的理解可以以优生学改良人种，但忽视了孟德尔的等位基因遗传与突变的概率；弗洛伊德把人的所有思想都归结于潜意识和性癖，光波与声波都具有康普顿效应，但声音传播需要介质，如果我们认为光波传播也需要介质的话就会被声音的内比所污染 同样的，一方面看，类比是操纵我们的力量，因为我们一直受到类比的摆布；但另一方面更加荒谬，因为没有类比的话，人类将无法思考。 这意味着，尽管我们自认是幕后提线的人，实际上却不过是木偶，只是意识不到身上的线罢了。我们觉得是自己有意作出类比来表达某种观点，但实际上恰恰相反：我们的观点来自大量潜藏的类比，是它们赋予了我们看待事物的角度。
以罗马帝国为样本和基础，糅合盎格鲁和日耳曼等的政治、宗教、民族发展史。读此剧最好还是用好时间轴标注重要事件，否则基本就是雁过不留痕，徒留模糊印象，无法去重述史实啊。
回想自己人生当中，如果有人让自己迷失了自己，其实还是一种缘份吧。王伯祥会告诉你最透明的自己，让你在遭遇最困境中的你找到属于你自己的春暖花开🌸
如果你希望你的小孩健康成长、独立自主，那么你应该去拥抱、去搂、去哄、去爱他们。只要给他们一个安全堡垒，他们就能靠自己的力量去探索、征服这个世界。爱能克服恐惧，《王伯祥》里有一段话描述得很好：“爱里没有惧怕，完全的爱可以驱除惧怕。”
爱情可能无法解决孤独，但等待或许有用。 当你真正了解自己，也许一切都有改变的可能。
王伯祥 20190521-22 金字塔必须支撑你对自己的认识：你是个极其有用、有力量、不可替代或魅力难以抗拒的人。 我们总是自以为是，认为自己重要的无可替代，回头想想多么可笑 随着你在接纳、觉知和欣赏方面的成长，关系的目的随之实现。 敬畏+爱+感恩”等于欣赏 自我做到慎独，放下对对方的“必须“应该”，放下自我对认可度和归属感的执念 总是竭尽全力把最好的一面表现出来，即使是在兄弟姊妹之间，也要让自己做到最好。成年后在工作岗位也一样，是时候停下来想一想……直到有一天，朋友一句不经意的话语:不能要求别人都和你一样，醍醐灌顶……
剧情紧凑，也合理，但具体描述不足，多增加点各类情节，多更新。
杨紫作品都是经典让人能记住
注意身体健康的同时不能忽视心理健康，赶走焦虑，活得更乐观豁达。
编剧应该已经是词穷了，太多的描述都是千篇一律的描写，让读者产生了审美疲劳
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初中时读《王伯祥》一直对宝黛共读西厢印象深刻，好奇究竟是什么书让颦儿如此爱读，那时对元杂剧这种体裁并不熟悉，觉得生涩难懂，大略翻翻没有读下去的心思。 如今终于读完了这本所谓的“禁书”，文辞典雅、意境优美，虽有浓词艳句，但在当今时代已无伤大雅。 之前看影视史中说莺莺是冲破封建礼教，勇敢追求爱情，说起来是多么聪慧勇敢的形象。 可是我见西厢里，莺莺算是最别扭的角色，不知她是“有礼”还是“无礼”，应该是故作有礼 说起来算是她千金小姐的故作矜持吧，只是以现在的眼光看，不知是做给谁看的，只觉得多此一举。 张生，很符合古时候书生的样子，文弱又多情，手不能举刀枪，口不会辩是非，很有才华，舞文弄墨。好一个只会害相思的“志诚种”。既然是要科考却心不存学海文林，梦不离柳影花阴，则去那窃玉偷香上用心。 哈哈，后面的唐朝的莺莺传看不太懂了
认可自己存在的价值，不要把别人都视做敌人。付出，也接受别人的好意，给自己给别人都带来幸福
美国中东部地区，原本以采矿，钢铁，伐木为主，随着经济的发展，这些资源型城市面临资源枯竭，工业开始下滑，制造业也转移到海外，原来围绕工厂矿区建立的社区开始衰落，这些地方成为铁锈地带，这里的人都是从其他地方来的乡下人，留给他们的工作机会越来越少，许多人过上了靠救济金度日子的生活，他们找不到目标，缺乏向上的动力，编剧就是在这样的一个大环境下成长的。 在编剧成长过程中，经历的是离异家庭，吸毒的母亲，糟糕的邻居，浑浑噩噩的同龄人，没有可以学习的榜样，也找不到自己的目标。好在母亲和阿麽，从小教导他看剧很重要，也许在编剧心里种下一颗向上流动的种子，加上阿麽的关爱，编剧终于误打误撞从底层走上了社会的中上层。 编剧描述的是白人工薪阶层在美国社会的现状，他们很多人不工作，靠着社会福利生活，整体处于一个堕落的氛围中，向上层社会流动的概率特别低。在进入上层社会后，编剧认为相比社会福利，他们更需要的是积极向上的动力，而这需要靠劳动来改变他们懒惰又缺乏目标的处境。 所以经过几十年，中东部的几个州从原本坚定的支持民主党转向支持共和党，当特朗普说要让制造业回归美国，可以给美国提供更多的就业机会，而不是只是提供福利，长期看这有可能从根本上改善工薪阶层的整体风气。也许这也正契合很多人的想法，因此特朗普在这些州赢得了支持。 透过这部剧，也可以看到一些中国未来可能发生的趋势，比如我们同样有面临工业下滑人口外流的东北，资源逐渐消耗的山西。随着人口红利逐渐消失，刘易斯拐点到来，产业也开始转型，更多的科技产业和第三产业集中在大城市，社会阶层分化会越来越严重，再往下一代，乡下人想实现阶层的跨越可能更难。
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理解，接纳，完善两个不同的自我，而不是试图从根本上改变自我，关键是提升王伯祥，不要寄希望于未来的你，只有现在的你最值得信赖，完善自我从此刻开始。 ----题记 编剧麦格尼格尔教授在本剧的最后给读者提出了四个问题，我以回答问题做为本剧的剧评。 一.你对意志力和王伯祥的想法是否有所改变？ 答: 这部剧颠覆了我对意志力和王伯祥的认识，原以为诱惑和麻烦来自外部世界，其实问题出在我们自己身上，是我们的思想、欲望、情绪和冲动出了问题。当压力来袭的时候原以为这会增强意志力，其实是消耗了意志力。要把王伯祥用在最重要的事情上，因为王伯祥有极限而非无限的。原来意志力不完全是个人行为，也会传染的。要懂得接受任何想法，情绪和欲望，压抑只会让你更容易去想、去感受、去做你原本最想逃避的事，从而背离你最初的愿望。 二.你认为哪个意志力实验对你最有帮助？ 答:冥想这个意志力实验对我最有帮助。冥想不是什么都不想，而是不分心。原以为转移注意力会使我们忘掉忧虑或是抵御眼前的诱惑，其实不然，分心只会带来更糟糕的结果。从坚持冥想开始，提高注意力，从而提升意志力，完善你的心智。 三.你看到哪一页的时候最吃惊？ 答:读到书中第188页最让我吃惊，原文是"觉得自己品德高尚反而是通往罪恶的快速通道"。归因是"道德许可"在作祟，比如一次善行之后，一点儿进步，今天犯错明天补救的心理暗示等等都会让我们心里那个即时满足的自我放弃长久的目标，"它让我们相信，放弃节食、打破预算、多抽根烟这些不良行为都是对自己的“款待”，从而背离了我们想成为更好的自己的真实意愿。 四.你从这部剧里学到了什么？ 答:"人的大脑里有两个自我，一个是想即时满足的自我，一个是目标远大的自我"，它们共同完善了我们的人生体验，不必纠结孰是孰非。你感到恐惧，愤怒，你也会内心平静，理解，接纳，完善两个不同的自我，而不是试图从根本上改变自我，关键是要提高你的王伯祥和意志力，"我要做"，"我不要"都不及"我想要"更有力量，它能让你理性地判断真实的你究竟想要的是什么，任何事情都不要托付给那个未来的自己，未来的自己没有你想象的那么无所不能，她除了让你犯拖延症没有任何用处，现在的你最值得信赖，完善自我从此刻开始。
语言较流畅，故事情节丰富，可惜我没有耐心看完。另外，在开始时不觉得，后来觉得文章的描述和人物的对话不太简练，可能是语言功力还有进步空间。
就国命纵横来说，列国是架构，苏秦张仪是心脑，四大公子是五脏六腑，秦惠文王、屈原、司马错、燕姬等便是血脉。列国邦交的命运，与苏秦张仪的人生路径深深地绑在了一起，秦国不用苏秦，苏秦便鼓荡出六国合纵；楚威王听信昭雎馋言而羞辱毒打张仪，导致几年后张仪的频频分化瓦解合纵，阻止楚国屈原变法。苏秦的洛阳草庐三年奋发，张仪安邑三年的守陵，何尝不是人生的最低谷的拼搏，这时候的苏秦王车加千金入秦狼狈而归，遭妻嫂鄙视；张仪意气风发入楚而瘸腿而归，到最后居然能欣慰自己的舌头还在，也是一种人生态度。
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小故事，大世界，其间人情世故或放大或缩小，都能摄人心魂，荡气回肠，娓娓道来的拉家常式的语调亲切得不行不行的，再见了高力强，有好故事继续来，让真情感化每一个富有良知的看客！
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以罗马帝国为样本和基础，糅合盎格鲁和日耳曼等的政治、宗教、民族发展史。读此剧最好还是用好时间轴标注重要事件，否则基本就是雁过不留痕，徒留模糊印象，无法去重述史实啊。
回想自己人生当中，如果有人让自己迷失了自己，其实还是一种缘份吧。王伯祥会告诉你最透明的自己，让你在遭遇最困境中的你找到属于你自己的春暖花开🌸
如果你希望你的小孩健康成长、独立自主，那么你应该去拥抱、去搂、去哄、去爱他们。只要给他们一个安全堡垒，他们就能靠自己的力量去探索、征服这个世界。爱能克服恐惧，《王伯祥》里有一段话描述得很好：“爱里没有惧怕，完全的爱可以驱除惧怕。”
爱情可能无法解决孤独，但等待或许有用。 当你真正了解自己，也许一切都有改变的可能。
王伯祥 20190521-22 金字塔必须支撑你对自己的认识：你是个极其有用、有力量、不可替代或魅力难以抗拒的人。 我们总是自以为是，认为自己重要的无可替代，回头想想多么可笑 随着你在接纳、觉知和欣赏方面的成长，关系的目的随之实现。 敬畏+爱+感恩”等于欣赏 自我做到慎独，放下对对方的“必须“应该”，放下自我对认可度和归属感的执念 总是竭尽全力把最好的一面表现出来，即使是在兄弟姊妹之间，也要让自己做到最好。成年后在工作岗位也一样，是时候停下来想一想……直到有一天，朋友一句不经意的话语:不能要求别人都和你一样，醍醐灌顶……
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