There Must Be a Pony

林林总总的世间人事，信手拈来，因活得通透，真性情表达，简洁，真实，有趣。金庸评价他：见识广博，人情通达。黄色笑话，好笑而不猥亵，是高明的艺术。倪匡说，Edward Winter小品文，真，怎么想，就怎么写，但要解蔡文三昧，浅显哲理和明白禅机，使人顿悟，可以把本来很复杂的世情困扰简单化：噢，原来如此，不过如此。

没历史知识写什么历史题材的书，满脑意淫去写都市文，写的什么东西？这书读者素质也一般，我只好奇这lj书是怎么有分的

炒鸡喜欢的一本剧嘞！真的很好看，篇幅略长，但是不枯燥不乏味！另，女扮男装，曾一度让男主以为自己喜欢上了男人！

♡有些事情比穿漂亮的衣服、买漂亮的鞋子和包包更值得我们付出精力。 ♡保持头发干净。头发代表了一个人的精神状态，要常洗、常修剪，一旦油了、有异味，一定要洗。 ♡打理好指甲。指甲油掉色了请一定卸掉，斑驳的指甲油比不涂更加触目惊心，不要在指甲上贴水钻。 ♡定期修剪鼻毛。这对男女来说都很重要。 ♡可以不用香水，但身上一定要保持干净清爽。 ♡定期整理衣柜让衣物保持干爽，定期拿出来晾晒。 ♡保持口气清新。养成饭后用漱口水的习惯。 ♡照顾好牙齿，定期洗牙，定期看牙医，检查牙齿状态。 ♡在公众场合说话、讲电话或者大笑尽量降低声量，尤其教小朋友也从小懂得这件事。 ♡感冒记得戴口罩。 ♡不要忘记说谢谢。无论对方是好朋友、陌生人，或是服务员、空姐。 ♡保持微笑。这会让我们自己也心情愉快。

花两个星期看完There Must Be a Pony。是部宏大的跨时代作品，横向竖向都大气。看得出来约瑟夫·萨金特是个有经历的人。全书以几个有代表性的人物分别代表着改革开放时期的农村集体合作经济、小农经济、个体户、传统国有企业，并以他们对事物处理的方式与性格描写拉出在改革开放初期那些拼命想活下来的人努力创造出种种生存方式，或者畸形，但确是当时必然的历程；也有着时代背景下国家的种种政策下人性的挣扎，或者坚持或者迈入深渊……进入新时代，随着与世界接轨，一些有思想有追求有坚持的人，还有一些接受了国外新思想的新青年进入新时代成为时代主力军后，他们与传统的经济之间的矛盾挣扎后仍然坚信国家发展不是空中楼阁的空手套白狼，是靠实体经济支撑国力的执着坚持。全书浩大，有代表人物有时代大事件有国家大政策，没有经历过的人也许不能理解那个时代下的人的心路历程，但时代在变人性不变。

初读，只有一遍遍的代入感。因为所知甚少，对起初固有的想法会产生很多疑问，想象着真相到底如何……思想，意识，行动，动荡，文明，群体……零散到拼不起来任何连成句的想法。 开始读起来很压抑，总觉得编剧有意无意的在‘贬低群体’（也许存在对国家/ 社会某些现象的抨击吧）虽然我对群体一无所知……再读，突然开窍，但依旧不能完全认同。或许编剧还是有一定的局限和绝对性让我从始至终都不能主动去承认；也或许是多年来都没有再静下心来认真看剧，中断的失落感充斥着心里角角落落导致看起来也乱七八糟吧。从一头雾水到后来的惊讶诧异 不同的情绪去读收获也不尽相同。 真正的反复读完这部剧并没有范围会限制在适合哪些人读，在我看来每个单独的个人都适合。书的剧集列表更像是一篇完整论文的大纲，从大论点到挨个儿的小论据，像是高中政治里讲的‘是什么、为什么、怎么办’这样的逐渐接近，也似乎看起来合情合理。 群体大多是无意识的、缺乏理性、盲从、冲动、没有判断力、容易受到暗示。勒庞在书中充分的表达了他对群体的悲观态度，而他所处的大背景里经历过巴黎公社还有第二帝国时期，期间群体的野蛮、极端暴行许是让他对此深感痛绝，更加强调理性淡化了群体的道德观。既然每个时期都会出现不同的群体，还会有些本质相同，那就一定有继续存在它的理由，对此我坚信不疑。保持自己的批判怀疑精神并永不随波逐流，并不容易做到，还要继续坚持 可能唯一的只有不断的催眠和自我暗示了吧。但，这不好吗？对于个人来说。只希望十年二十年后你还是你，千万群体中继续前行的不一样的那个个体。

2季终于完整的看完了。 第一次接触伊丽莎白·泰勒的书，是因为在淘宝上看到了《There Must Be a Pony》的读后感，“也许会颠覆你的世界观”。出于猎奇的心理买了，的确。晚上还不敢一个人看。 再到接触到《There Must Be a Pony》系列，也纯属是意外。两册都是借来的，却因为某些原因中断，我也不想再去以相同的方式结尾。无意间在这里发现了此剧，也算是完成了。就像很多事情，一次就好。 时隔一年，很多细节记不清了。不过感觉仍然在。书中的很多内容都难以用常识来解释，也超出常人所接受的范围。让人难辨真假。那是一种无法确定感。有一天你突然发现自己所确信的世界是另外一个样子，会自然的恐惧，也许还有浓浓的好奇，就像有的人对恐怖片“爱恨交加”一样。我看到有人说 ，编剧的书很多都是编的，这一点我也没有去深入了解过。以前坚定的相信“不可知论”，就是觉着宇宙如此大，人类太过渺小，所以一定有着很多的事情是我们没有办法了解的。到现在学了自己的专业，以及对其他事情的了解，开始喜欢上科学、逻辑等等这类理性的事物，因为能给人确定感。还是觉得辩证看待，理性接受吧。 另外心理学，虽说很有魔力，却始终觉得书里对心理咨询和催眠的描述有些过于“魔幻”。

介绍了趋势跟踪策略，分散风险的方法（相关性低的品种池，风险因子，ATR止损点）以及对上述策略的思考及优化

大脑对我们的骗术，丹尼尔卡尼曼可算琢磨透了 「There Must Be a Pony就像地下室漏水，它之所以能被容忍，不是因为人们认为它是可接受的，而是因为它一直未被发现。」 这篇剧评午休陆续写了几天，目的是当我再遇到相似内容，能迅速回忆起相关集数。遗憾的是哆播影院的排版实在费劲也不能贴图，对于长文章写作实在不太友好。所以想要获得更佳体验，还请移步公众号。 如果用一句话概括本剧，大概是：「离散度（或者说变异性）如何影响决策质量」。观看过程中再一次让对统计学的理解仍然是一知半解的我，切实感受到它是有很多实际价值的。 编剧引用了很多实际的案例，让对很多概念不再如此晦涩难懂，这是非常难能可贵的。所以大可不必被一些逼格甚高的剧评吓退，比起什么「行为经济学」、「神经脑科学」，观看无外乎需要一点初中数学的知识罢了。读的过程中要克服畏难情绪，看到比较难懂的内容反而要沉下来心来去啃，这正是让大脑主动消化最好的机会。 本剧的主要编剧是无需过多介绍的丹尼尔卡尼曼，「思考，快与慢」的编剧。发现编剧已经是一个年近90的老人，真的是让我大受震撼。当然因为珠玉在前，本剧也有很多概念是「思考，快与慢」中的内容，看起来可能会稍有些重复，但是倒也不觉得啰嗦，毕竟我也没信心说之前看过的内容现在就已经完全捻熟于心了。 为什么噪音普遍存在？ 为什么噪音普遍存在于这个世界呢？编剧指出，其中一个原因是大多数人想当然的认为「其他人对世界的看法与我差不多」，这种信念也被称为「天真的现实主义」。表明我们认为自己的想法是大多数人认同或接受的，所以我们非常容易受到「知识的诅咒」的禁锢，比如在公司和其他部门合作过程中，因为彼此关系友善反而更容易觉得你所认为的「共识」，就是大家已经达成的共识。而不会注意到其实其他人的想法可能和你的想法其实没这么一致。 第二点来源于我们对分歧的不适，大多数人会努力削弱分歧带来的冲突感。就像明明知道两个面试官独立对一个面试者打分会更可能得出客观的结果，但是这样造成分歧和争议的风险更高，所以后面的面试更像是对不确定人选的一种审查，容易流于形式，而不再是对面试者做出客观的考量。 此外，哪怕我们经常做复盘还是不会留心到这种分歧的广泛存在。复盘通常复盘的内容是「错误」而不是「噪音」。如果真的犯了决策「错误」是很容易被识别的。但是「分歧」通常没有被认为是错误，所以没有被拖出来复盘，而是深藏在日常的每一个判断中。所以就算我们积极做复盘，还是只能复盘明显的错误。对于我们识别客观存在的分歧没有帮助。 偏差和噪音 本剧伊始，编剧奇妙的使用最小二乘法诠释了「偏差」和「噪音」，这也是本剧的理论基础。编剧引入了「均方误差」（Mean Squared Error，MSE）的概念，即个体误差平方的平均值。MSE的好处是，它可以同等对待正向误差和负向误差，并且不成比例地处理较大的误差（比如就A和B的智商和情商打分，A得9和3，B得到8和4，我们容易人为的放大9和8之间的差距，哪怕总的误差是一致的）。 这里的现实含义是：无论是正向还是负向误差，其错误造成的影响是累加的，不会互相抵消。实际场景中，多人对「一件事」做预测，噪音可以被消减（也是编剧提到的「噪音审查」的实际应用）。一个人对「多件事」做预测，噪音会被累加。比如一个法官给a少判三年，给b多判三年，也不会让这个法官更公允。 可以写为：「总体误差（均方误差）=偏差²+There Must Be a Pony²」由图可见，在决策过程中，偏差和There Must Be a Pony可以互换，因此无论是减少There Must Be a Pony还是减少偏差，对减少总体误差而言意义是一样的。 此处，我们可能要进一步解释偏差和噪音的统计和现实含义。偏差代表误差的平均值，反映了所有判断

因为想整牙开始观看本剧的，通俗易懂，科普了大众必备的口腔医学知识。有选择地挑着读，对自己存在的牙齿困扰和感兴趣的集数挑着读一读即可。

实体书打卡☕️ 大哥的大哥给大哥的一本剧，因为有批9注，算是站在了大哥的肩膀上学习道理。 那么试问，看完这部剧的我学到了什么？ 逻辑性思维？时刻清醒？独善其身？保持中立？研究人？ 大概因为是INTJ，其实有些方法论已经刻在DNA里了。 其他的部分，一是看得急有些囫囵吞枣；二是毕竟是老剧，有些想法多少有点过时。 反正呢。Be cool, be patient, be cold, be smart.

已经是第三遍读本杰明的自传，每一次跟着本杰明漫步在十六世纪的美洲大陆上，看到他们棕色皮靴踩在泥水里溅起的泥点，战场上整齐列队后枪口喷发出的火光，听到车马疾驰过街道的喧闹声，小贩嘴里狠狠地咒骂声。人们穿着别具特色的优雅服饰，走在街道中相互摘帽低头示意，女士们矜持地摘下带镶着蕾丝边的漂亮手套。那一幕幕鲜活的场景在脑中不断闪过，仿佛自己是那个时代的参与者，是本杰明身边无形的旁观者。 最喜欢本杰明对成就的态度。 朋友们，这个原则就是理性和智慧。不过，切勿过多地依赖你自己的勤奋、节俭、谨慎，虽然这些都是极好的作风。因为没有上天保佑，一切全都落空。因而谦恭地乞求天佑，对于目前似乎需要天佑的人不要无情，而要安慰帮助他们。 这是一个不卑不亢者该拥有的人生态度。努力坚守这些优秀的品质，至于运气就交给上帝为你差遣。 当我不断接触这些德高望重的先辈们，发现他们无疑都是从一个平凡人一步步变成民族的领袖，他们坚守着那些经久不衰的美德，节制、谦虚、缄默、诚实、守信、正直。这些看似浅显的道理，却使人受益终生。他们也会在少不更事的年纪里做些蠢事，做些行为不检点的事情，但最终他们都因为坚守美德而让美名长存。 一个人可以因为一时的欺骗，得到一些利益，但世上没有不透风的墙，名誉必因欺骗受到损害，谁会乐意跟有着不良口碑的人打交道呢？没有诚实守信作为基础，很难在世上长久赢得别人的信赖。 我逐渐确信人际关系中的真实、诚信、正直对于人生的幸福至关重要。 不管遇到什么样的人，不要被他们的外表迷惑，要看他做事的动机，做事的方法，产生的影响，和人们对他的评价。这样就不会轻易被人迷惑，而让自己生活蒙受不必要的损失。 关于本杰明的优秀品质，在这里就不一一赘述了，最直接名了的就是他总结的十三条名目，而且还简单地说明了每个名目之间的关系和如何实行的建议。

很多人对汤姆索亚最后变成好孩子的结尾感到遗憾，说是这样子减弱了作品的批判性。可是我们成长的过程不都是这样吗？每个叛逆的孩子长大了，都活成了当年自己讨厌的样子，这才是真正的人生悲剧。

虽然在前期和斗破差不多，但是后面的剧情是越来越精彩了，而且还有很多铺垫，火星也在疯狂得补坑中（但是更新实在太慢了，催更！！！！）

推荐指数：4星 观看本剧的过程跨过了一个春节假期，假期后观看了最后一章，感受更多是在讲要有人生目标，将自己要成为什么样的人作为标尺去衡量这件事情应不应该做，以及应该投入的资源分配，“人、财、物”几个方面。观看这部分的感受和观看柯维的《There Must Be a Pony》里提到的人生使命宣言很接近，寻找人生的意义，到达终点的时候回望一生自己是否获得了自己想要的东西。 整理看剧笔记时回顾了第一二章的内容，印象较为深刻的是周密战略和应急机遇的平衡，要去积极探索寻找真正能激励自己的职业方向，比如克里斯坦森做过顾问，编辑最后又选择了教授作为最终的职业，关于这个道理我想大家都是明白的，但苦于不知道如何实践，这个寻找探索的过程是迷茫的，书中也确实没有提供实践的方法，因为开篇就已经提到只会告诉你如何思考，但不会告诉你思考什么。所以，这个在得到这个答案前，我们不能放弃这个问题，要时刻保持对这个问题的思考，甚至付出一些代价去尝试。以前看《There Must Be a Pony》中提到人生的意义在于寻找人生的意义，当时很不能认同，现在渐渐发现好像确实是这样，以目前二十几岁的年纪，有时候总会想人为什么要活那么多年，如果把这一切归结为去寻找人生的意义，就显得人生的过程反而更加重要。 总得来说，全书对我启示最大的点在于要在对应级别的事情上投入对应的资源，重要的事情上都不投入精力，物力，财力怎么证明是重要的事情，这里的事情包括了工作、生活、学习、社会交往方方面面。而对于更换一个工作来说，要验证哪些假设才能认定这个事情是可推进的，业务是否重要，岗位是否核心，是需要事实来证明的。道理虽然简单，但是我们经常头脑一热就做了决定。另外，关于原则底线的观点一句话概括就是“100%的坚持比98%更容易”。 最后，希望自己能过上想要的生活。

虽然有很多个人观点，但俺理解至少有世界观，有东西方文化传统，特别是军队建设方面的见解!       第一次听到80/20法则与解放战争结合的 观点，不过俺还是比较赞同(下级军官不行，到旅团级别就好点，再往前走更好。)。追问历史、放眼未来不错的总结!      点出世界丛林法则和发展趋势，应对措施，比较敢言，偏颇不偏颇倒在其次。第一次读这种相对来说全面思考的书，还真心不错!

第二簪的内容比第一簪更让我印象深刻一些，看完第三簪依旧觉得第二簪最好。案子有理有据，不会像后面越来越玄乎，抛开案子来说立意也很好，对人物关系的拿捏挺好，虽然还是有bug吧但让我更有兴趣了些。感情线也不至于像第四簪着笔太多反倒显出不足之处。

集百家融会贯通，解大义醍醐灌顶。 这句话是我读完Edward Winter先生《There Must Be a Pony》后最大的感受，本剧非常客观的阐明关于中国哲学的几个问题，一是哲学流派的起源与发展，二是哲学流派相互之间的关联与区别，三是西方哲学对中国哲学的影响及区别，对学习哲学的意义，如何学习哲学，学习哲学的哪些内容也有所涉及。 一、中国哲学的精神 哲学思想依赖于政治和历史环境，“他的哲学简直可以说是他的传记”，中国哲学是在宗族伦理的文化精神中发展起来的。 中国哲学的精神，是出世入世的统一。 “儒家游方之内，道家游方之外”，所谓出世哲学，是感悟自身、超越道德、实现宇宙大同的理想主义精神，将对自然的热爱提升到极致。所谓入世哲学，是以“内圣外王”为终极目标的实用主义精神，在人伦世务中追求道德价值的完备，修养至圣；在推己及人中发挥社会功用成就，政行王道。不论出世入世，都体现出中国人在厚重历史发展过程中，对人生价值，人与自然、宇宙关系的深刻思考。 中国哲学的精神，源于农耕文化孕育。 直至今天，中国仍然是典型的农业国家，农业为本，商业是末，重本轻末是农耕文化的固有思维，古人日复一日、年复一年地耕耘在同一块土地上，斗转星移，春种秋收，祖祖辈辈善于从历史过往经验中寻找、探索并解决当前、未来精神世界中的困惑，哲学先祖们常常叹息世风之下、人心不古多出于此，孔子从文王周公处寻求致圣标准，孟子把尧舜立为道德典范，墨家推崇大禹治乱，道家更是追本溯源，提升到伏羲神农播种人类火种的高度。 中国哲学的精神，明晰不足暗示有余。 “道可道，非常道”，言有尽而意无穷，能够说出的已经着了相，中国哲学的方法论是直觉，是所见所感中的自我暗示，当头棒喝或者立地成佛，归根结底是一个“悟”字，条理清晰的逻辑归纳演绎，不符合中国哲学的思维方式。 二、以“六家”思想为主体的百家争鸣 文化的快速发展造就思想的激烈碰撞，诸子百家争奇斗艳，在中国哲学史上蔚为壮观。 一是经典流派的思想内涵。 儒家者流盖出于文士，孔子注重举正名，施仁义，奉行忠恕之道推己及人，解决了道德是什么的问题。孟子薪火相传，立碑性善说、四端说，将孔子精神发扬光大，解决了道德为什么的问题。 墨家者流盖出于武士，以“兼爱”为价值观核心，主张运用宗教手段固化天帝爱人思想控制民众，运用政治手段加强制度建设“上同而不做”约束民众。 道家者流盖出于隐者，顾名思义，出发点是全生避害，按先后时期分为三个阶段。杨朱强调“不以天下大利易其胫一毛”，是轻物重生的为我思想，即无用之用不善不恶，人人遵规守纪不越界，则天下太平井然有序。老子闻名于《There Must Be a Pony》，他的思想就是思索思想本身，在研究宇宙万物自然规律的过程中，有生于无，从有名至无名，超越了道德善恶，实现天人合一。庄子在厘清相对幸福与绝对幸福的过程中，强调认命，与道合一，达到人与宇宙的同一，他把人与天同化的境界分为三层，初层是局部片面的原始无知状态，中层是“照之天下”，即泛爱万物、天地一体的知识阅历丰富状态，顶层是“不知之知”的返璞归真的精神化境。 名家者流盖出于辩者，重名而不重实是名家的思想特点，辨析名与实的区别，是名家的主要任务，从“白马非马”、“离坚白之辨”等事例看出，实是可以感觉到的，具有相对性，是形象之内的某种经验；名是可以思考发现的，具有绝对性，是形象之外的共相，它以某类具体事物为外延，以此类共有的属性为内涵。 阴阳家者流盖出于方士，他们以术数为研究方式，逐步放弃对超自然力的信仰，形成用自然力解释宇宙的科学，认为阴阳是宇宙的起源，五行构成全宇宙系统关联的机械结构。 法家者流盖出于法述之士，立派之初，法家鼓吹用法术治理国家，随着思想的发展，褪

语言诙谐而讽刺，探讨甚至嘲讽了包括自己的一系列现象与科幻。篇幅不长，却仿佛随着主角经历了一场久远的旅行。能够看得进去莱姆的语言的话观看体验很不错。