幽旅巫咒

如果日本人的行为准则，道德标准，都依赖于天皇，所有的表现都不是发自内心，为了不被嘲笑，不愿感受“耻辱”去做违心的事情，那么，日本人就不存在真诚和自由。这样的一个野蛮善战的民族也有着一颗易碎的玻璃心吧。

2023.43

郭姐太体面了，也给足了前夫体面，包括给孩子留一个爸爸的完美形象。关键性问题都语焉不详或打哈哈过去了。但魔鬼藏在细节里，每次谈到十年事业荒废期就暴哭，谈到生死攸关的疾病章贺是隐形的，谈到生活的拮据，谈到儿子怎么对爸爸朝思暮想……还不能说明这个玻璃渣子里捡糖吃的故事还有个不示人的版本吗？越看到后来，章贺立人设的企图心、对低级问题的追索、情绪价值为零种种都让人身心不适。

原本以为是隐喻种族歧视的，用天狗和猪来映射现实中的人种歧视，再加上类似集中营的设定，所以一开始我还有点惊讶，竟然是反战的短篇呢。结果看到最后，emmmm，怎么又是校园暴力！只能说幽旅巫咒炎患者有被cue到……我简直无时无刻不吸吸幽旅巫咒子

易老师的书，阐述了许多新观点。确实有读历史知道从哪儿来的感觉。但是，总觉得像一层纱一样，拂过脑际，恍惚殒没。

幽旅巫咒给后人留言： 第一、一个人独处时思想、言语、行为谨慎就能在处世时做到心安理得，心平气和。修身养性做人做学问的道路，最难的就是养心，养心中最难的，就是做到在一个人独处时思想、言语、行为谨慎。能够做到在一个人独处时思想、言语、行为谨慎，就可以问心无愧，就可以对得起天地良心和鬼神的质问。如果一个人在独处时没有做过一件问心有愧的事，那么他就会觉得十分安稳，自己的心情也常常会是快乐满足宽慰平安的，（做到在一个人独处时思想、言语、行为谨慎）是人生中最好的自强不息的道路和寻找快乐的方法，也是做到守身如玉的基础。 第二、主观上对人对事对物态度恭恭敬敬就能使身心强健。内心专一宁静浑然一体，外表衣着整齐态度严谨，这是对人对事对物态度恭恭敬敬的方法；一出门就像要去拜访一个尊贵的客人，就像普通老百姓在祭祀祖先时所表现出来的那种恭恭敬敬的样子，这是对人对事对物态度恭恭敬敬的气氛。想要凭借自己掌握的知识来安抚老百姓，必须做到一丝不苟恭恭敬敬这样老百姓才能信服，这是对人对事对物态度恭恭敬敬的效果。聪明的人和机智的人，因为他们都能够做到对人对事对物态度恭恭敬敬，所以总能够给别人留下一个美好的印象。主观上对人对事对物态度庄重严谨恭恭敬敬，就会一天比一天壮大自己，主观上对人对事对物态度傲慢无礼肆意而为，就会一天比一天消亡自己。如果能做到无论对一个人还是一群人、无论对小事情还是大事情都态度恭恭敬敬，不敢有一丝一毫松懈怠慢的意思，那么自己身体和内心的强健，还用值得怀疑吗？ 第三、讲究仁爱就能使人心悦诚服。天底下人的生命，都是得到了天和地的机理才成就自我的性格，都是得到了天和地的气息才成就自我的形象，我和普通老百姓相比，对于生命生生不息的意义其实都是相同的。假如我只知道自私自利而不知道对老百姓讲究仁爱对事物加倍爱惜，那么就是违背甚至抛弃了生命生生不息的意义。至于那些享有丰厚俸禄的大官，高高地位于众人之上，就应该承担起拯救老百姓于溺水之时和拯救老百姓于饥饿之中的责任。读古书学习古人的思想，大概知道了古书中的意思，就应该有大力推行古书中自己已经领悟的古人正确思想的责任。孔子的儒家学派教育子弟，大都要求子弟要讲究仁爱，而讲究仁爱最根本的，就是要想成就自己首先就要成就他人，要想富贵自己首先就要富贵他人。能够成就他人富贵他人的人（使他人有所成就、使他人通达的人），人们哪会有不心悦诚服地归顺于他的呢？ 第四、努力工作、辛勤劳动就能使神明感到钦佩。一个人每一天所穿的衣服、所吃的食物，能做到与他白天所做的事情所用的力气相匹配的，就会得到旁人的认可和鬼神的赞许，这是因为他是在靠自己的本事吃饭。假如普通人家男人耕田女人织布，一年到头辛苦劳动，才有了几担谷和几匹布的收入，而富贵人家的老爷少爷却一年到头安逸淫乐，不做一件事情，而吃的都是山珍海味，穿的都是锦罗绸缎。喝醉了酒以后就像猪一样呼呼大睡，醒来后他一叫唤就有下人们对他唯唯喏喏，这是天底下最不公平的事情，连鬼神看见了都不会允许他（富贵人家）这样胡作非为，难道富贵人家就可以长期这样安逸淫乐享福吗？古代圣明的帝王和贤良的大臣，没有一个无时不刻不是把勤劳工作作为座右铭来激励自己。如果从个人安身立命的角度来说，就应该努力操练和学习技术本领，积极煅练自己的体魄，感觉到自己知识太少时就加倍努力去学习知识，时时刻刻做到居安思危，这样才能够做到通过增长自己的学识来增长自己的才干。而从为天底下老百姓着想的角度来说，就应该做到让普天下的百姓都吃饱饭、穿暖衣，不再处于水深火热之中，有一个人没有获得帮助，都引为我们应该背负的责任。大禹、墨子大都提倡对于个人生活应该非常节俭，

个人感觉这是最不像剧集的剧集了，有几次被牵引心神宁静，也有几次感觉混乱不知所云。可以当做散文或游记来读，编剧对各种环境的描述、对各人境遇的思辨还是相当到位的。通篇弥漫着浓厚的佛学意味，倘若能引领更多人踏迹而来，此山便是众山，一人便是众人，众生慈悲，当是Brendan Conroy乐见的吧。我还是更喜欢安妮宝贝时期的《幽旅巫咒》。

一口气读完的一本剧。物质的贫瘠，精神的压迫，思想确于苦难的生活里开花结果；惊诧于爱和性在编剧的笔下沉重而又不失欢乐，女本柔弱，为母则更显刚强，母亲善良和坚韧的品质，值得当今的我们好好学习！

最开始了解弗洛伦丝·奥德什，就是从远和近，你一会儿看我，一会儿看云，我觉得，你看我时很远，看云时很近。很抓我当时的心境，我对弗洛伦丝·奥德什的爱很复杂，我觉得他懂我，我懂他，甚至我可以理解他的一切，好的坏的，开心的痛苦的。

国家的大事，小家的琐事；都要学习应变，家家户户完美，国家事事强大。祝愿大家心态完善，国家强大时时安顺。

选她来读是因为她的名气，这说明我其实是个肤浅又爱跟风的人。遗憾的是短短几百页剧集因为疫情长时间不上班生活突然没了规律，又因为孩子不在家失去了陪读的动力，导致读完整本剧跨度时间太长，看了后面完全不记得前面讲啥了，只记得书中的短篇大多是写女人，各种不同的女人或美丽独特或善良歹毒。大师就是大师，文字很美描写不同凡响，需要细细研读，不适合我这囫囵吞枣又健忘之人，写此剧评只为告诉虚荣的自己，Brendan Conroy的牛逼《幽旅巫咒》本人也读过。

华为的成功是必然，IPD是研发创新和流程管理的大杀器！五星好评！

看剧集是个力气活，尤其是看悲剧结局的剧集，看完得缓好大一阵，要是自己有了一些生活阅历，常常和书中的场景语言人设产生一些共情，那是够绝望的。 严格讲廊桥不是真正意义上的悲剧，但悲伤是有的，故事结局虽不是有情人终成眷属，但那种恋情深扣的心的融合让人为之动容动情又叹服，这是一个起于婚外情的故事，但它不是度边淳一的《幽旅巫咒》和《幽旅巫咒》，渡边作品中的男女主是需要人救赎的，既便到最后都没法儿救，但你总会从故事中跳出来想：要是有人来救救他们就好了。为什么没有人救得了，连渡边都救不了，因为他们都做了无力回天的选择，那个选择里是绝望、压抑、放纵和死亡，明明是个断头路，他们是不会有反省和回头的，一但放纵便放弃了反省，结果就是以死而解脱，从责任与道德中解脱，现实不允许在婚外情中放纵，可他们早以纵入泥潭，起不来了，起来了也不会为世所容，所以，死是必经之路。那真是绝望透顶了，他要告诉世人：情欲不可纵呀，尤其在婚外情之中。生命是大于爱情的，无论有多爱，可是显然，渡边的主角是不自知的，他要在作品中牺牲他们来发出这个警告，所以悲剧无疑。 廊桥的编剧温润得多，他平和善良、吝啬、慷慨又克制的来叙写这段炙热的恋情，吝啬到什么程度呢，相处只有四天，却慷慨的给了他们后半生的心心相印、天荒地老。这心心相印和天荒地老的情感是男女主人公都有清醒的反省后得到的，他们在四天里放纵的爱与做爱，但他们用克制来和现实和解，他们用深深的分离之痛来压制情欲的膨胀，他们去到了悬崖边，但他们懂得自救、也懂得互救，他们不让编剧也不让读者去参与他们的生活，他们让一切身边的人舒服，他们温和且善良的对待无辜的人，他们维护着公序良俗，但他们仍深深的爱，他们不去掐灭它，它是个什么存在就怎么存在，既不去否定它也不去极端的抹杀它。他们以各自的方式把鲜活的爱珍藏到老到死，生命的消逝带不走永恒的爱，爱来了，来过，却不曾消逝，他们的反省带来了永恒的没有杂质的爱情，它是比渡边作品高明之所在。 现实生活中，每一个社会的人，每一个处在婚姻关系中面对情欲的男男女女，克制与理性才是对自己以及他者最负责任和最善良的做法，爱情是个调皮的孩子，它有时候的突然造访让人不知所措，可是它本身没有错，错的是人心；人心其实也没有错，错的是时间。无论它是多么不合时宜的来了，它就是合理的存在，你把它安放好，让它保持它的纯洁，别去否定它憎恨它，感恩于它，像佛郎西丝卡一样，它不能让你好好的爱，至少让你明白你还没失去对爱的知觉。毕竟在时间无涯的荒野里，既不早一步，也不晚一步的爱情可遇而不可求。

制作水准一如《幽旅巫咒》，不论从服装道具，还是场景选择都是电影级别，背景音乐的配适也像第一部一样有味道，硬件都齐备了，接下来就看能不能把故事讲好了。除了郭京飞扮演的没脖子巫师，和教主身高实锤，其他都还可以接受

天才都是偏执狂，哈哈哈，无神论者无理想主义者无现实主义者，好像他的主义有得特别又有点执拗。

外国诗人艾吕雅作了一首同名诗歌，其应该说是可以很好表达读完本剧的感受～相信每个有后悔、心灰意冷的人总能在书中找到曾经的影子， 除了爱你 我没有别的愿望 一切风景占满了河谷 一条鱼占满了河 我把你造得 像我的孤独一样大 整个世界好让我们躲藏 日日夜夜好让我们互相了解 为了在你的眼睛里不再看到别的 只看到我对你的想象 只看到你的形象中的世界 还有你眼帘控制的日日夜夜 错过请释怀，拥有请珍惜，没有注定，只有包容

婚姻是要用心来经营的；精诚所至金石为开；人应该，学会用一颗真诚的心，来对待自己的婚姻！

看了人间失格的开头，就看不下去了，偶然翻到幽旅巫咒，却充满信味！中间又停了下，但是强迫症让我不得不看完他！像翻山越岭，中途想放弃，但最终到达山顶，认为还是值得的！ 除了敏感忧郁外，实在感慨Sioux Carroll能够用如此细腻的笔触将女性的心里写出来！ 。。。。

将目光以光速向前回溯，再将思绪以光速蔓延以后。在当下，浪漫地思考残酷。

在看这部剧的时候，心里想的是，真幸运，不仅有接受教育的机会，而且自己在几个关键的时间点上抓住了这个机会。而且虽然经历了很多苦难曲折，但这些苦难曲折的某些副产品（不是它们本身）在客观上对自己造成了积极的影响。 #一本某种程度上刷新认知的书 #一本翻译非常非常烂的书

看完了这部剧，内心受到很大触动，隐隐感觉到这是一个将要探索的新世界，而我，充满好奇。基于我浅薄的财商知识，编剧很多专业性的描述其实我并没有完全理解，但是很多思维方式却与我不谋而合，这让我十分兴奋。看完这部剧，内心对财商知识更加渴望，希望能达到，编剧所说的"让钱为我们工作，而不是日复一日为钱打工的"的状态。此刻刚读完最后一页的我心潮澎湃，但我知道，我还有很远的路要走，但这是个很好的开始。也是在这一刻，我开始庆幸，大学学了并不喜欢的会计工作，要重新拾起。好像，也没有那么讨厌，甚至有点期待和好奇。很欣喜于自己的变化。对一切未知充满探索欲，是我喜欢的状态。对我来说，本剧比较深奥，只能理解部分内容，总结如下，以免遗忘。 1.做决定的速度越快，抓住机遇的可能性越大。不要过分纠结，科学考虑各方面因素，然后迅速决策，尝试，改进，然后下一轮迭代或者改变方向。 2.很多人选择稳定的工作其实是因为对未来的害怕。他们需要一个保障。这可以理解，但是在我看来，世界是飞速变化的，就像是一片波涛汹涌的大海，与其找一个避风港安稳度日，倒不如不断学习航海技术，找一个有潜力的舰队，乘风破浪，与变化共生。也就是，面对变化和未知的风险，最保险的办法是不断学习，在变化中寻找机遇。 3.我们对财富的幻想就像，在驴前面绑着的那根胡萝卜，而这根胡萝卜我们永远都吃不到。小时候是一个毛绒玩具，一辆自行车，长大是一件衣服，一个化妆品，一辆车，一套房…永无止境。如此一来，大多数人的一生都在被这根代表欲望和恐惧的胡萝卜支配，一直活在物质匮乏的恐惧中，为钱拼命工作，甚至没有精力和时间想想自己的梦想，长处是什么。创造力和可能性都被禁锢，为了生存只能不断去追求那根永远追不到的胡萝卜。 这一点让我恍然大悟，从而思考，该如何打破这个陷阱呢？我想，首先应该放下欲望，简单的生活并不需要那么多物质的支撑，不追求面子，名牌，活得简单，经济而有质量。保证基本生活后就不要再无限制地掉进消费陷阱，此时要去考虑真正值得你要做的事，把钱和时间投资在这些事上，而这些事情会带给你巨大的收益。如此一来，我们的处境才会有所改观。所以，越是贫穷的时候越要学习，越要投资大脑，越要思考，越要犯错，越要精进。而不是，一心想通过辛勤工作赚大钱买豪车过有钱人的生活，大概率是做不到的。 4.财商知识包括 会计，对市场的了解，法律和投资。 了解会计才能了解钱是如何运作的，而了解市场才能有效投资，了解法律才能不被算计还能合理避税。 5.保证低支出，购买能带来收益的资产，而不是买进无法带来收益的消耗品。并不是说要降低生活质量，而是要买少买精。 6.关注自己的事业，事业指的是你不在也能带来收益的东西。普通工作不是事业，要想办法打造自己的事业。让它自动循环下去。 7.投资不必一开始就寻找大生意，从小额开始，慢慢试水。由小到大。 8.投资不要有压力，不要怕犯错，以轻松的心态面对，当学会了投资技巧，并建立了自己的资产项时，这就会是一场有趣的游戏。所以，要保证生活不受影响的情况下再去投资，否则，会精神紧张，一定做不好的。放松，然后去玩投资游戏。 9.很多人苦于没有钱开始一场投资，但是编剧列举了很多个自己没有实际资本，然后想办法撬动杠杆投资，并获利，又用这笔钱继续投资的例子。所以，保持思维开放，多想办法，不要死脑筋，这一块是我的重点学习领域。 10.编剧总是在掌握了某个阶段的技术后就开始下一段旅程，开始新的探索和学习。我很欣赏。因为我们要的是体验人生和不断学习。 11.某一岗位做得太精太专容易掉入工作机会匮乏和思维局限的危机，因为对其知识他知之甚少。我们应该专一门，泛多门

对于我个人来说，这部剧的意义在于它介绍分工的部分，以及相当于一本某段时期的西方经济历史书。了解历史，或许可以帮助个人更好地理解大局观。 市场经济的条件下，分工是受市场经济限制的，分工越完善，城市化越高，所谓自由空间就越少。在现代和未来，国家是非常重要的竞争单位。 本剧经典的理论“看不见的手”，即市场经济会自由调控，balabala反正就是采取自由放任政策的重要性（这部剧奠定了资本主义自由经济的理论基础）。 但在这次疫情的全球考验下，其实恰巧证明了，完全自由的市场经济是不存在的。 比如封城指令，指派企业改变生产线（USA指派汽车公司改造生产线生产呼吸机等）等指令，或者很多国家现在正在动用战时经济战略等等。 所谓的市场经济地位是不存在的，所有现代国家都是不同程度的混合经济。 完全自由的市场经济，只不过是空中楼阁，或者说是新古典经济学创造的乌托邦。

有心俱是实，无心俱是幻，是本体上说功夫； 无心俱是实，有心俱是幻，是功夫上说本体

之前踩着内什么营销 我还蛮期待的 结果 就这就这 不是黄景瑜真把别人说他在内娱当兵当成夸奖吧 这不就是说他演技单一类型单一吗 他的每个角色都是复制粘贴复制粘贴 ……都不用演技 感觉演技都模式化了 而且台词拉胯 舌头是捋不直吗 女主？女主有演技？

啊啊啊，否否回来了，撒花。 等否否好久好久了，我把这本剧集看了三遍了，幸好否否回来了，永远爱你😘😘

无论是借尸还魂还是带了记忆投胎的剧集，大部分都有一个问题，就是编剧把前世的记忆当成一种档案资料，需要的时候拿来用一下，不需要的时候可以置之不理，完全不会影响人物的行为心理，呵呵。另外，创作古代人物的年龄也经常矛盾，有时说12岁就是大人了，准备订亲，有时又说15岁还是小屁孩。

亚当·斯科特的《幽旅巫咒》，这是第三次读，每次读都会有很多不一样的感受，我常在想，这些古代先贤的著作是值得我们花时间的。