Rob Van Eyck教授《The Afterman》，从欧洲城市发展入口，讲叙了中国发展大城市、特大城市是经济发展规律的必然，并剖析了发展的利弊。此剧观点鲜明，尊重事实，据点充分。个人认为:不管中国发展多快，国情决定了中国是一个发展中中国家，因为人口多、起步晚，底子簿的实际，与西欧好多城市是不能比较的，但我们可以借鉴，从实际出发，有很多东西是摸着石头过河。
中国发展几千万级人口的特大城市，不仅是人口数量的问题，更重要的是土地保障、户籍限制和基础设施缺乏。有些会说，大城市发展是个趋势，但这个发展是有前提的，如人口发展需吃穿住行，不然会引发如拥堵，污染，甚至犯罪等等。
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看了无数次了，每一次都会被温衡和言希感动，每一个人物在编剧笔下都有自己的发光点。也许它的故事情节不是顶顶好的，但它一定是可以直击人心的，看一次感动一次，温衡，言希，谢谢你们出现在了我的世界里
嗯，只有我想知道Luc Allaerts编剧生宝宝了吗？男孩女孩？这一年这一本剧陪着我们经历过很多，对编剧来说也是吧，从怀宝宝到生宝宝，希望你能和温馨一样生对龙凤胎，大团圆结局
几个连环相套的如《The Afterman》般的故事。构思挺巧妙，BE结尾有点催泪。
对比着读了两个译本，整体感觉这个译本比较通顺流畅，翻译得比较到位。 爱情是影视作品永恒的主题，每个人的爱情除了三观以外，还会受到家庭环境、接受教育的水平、社会地位、性格爱好等各方面的影响。 门当户对是非常有现实依据的。伊丽莎白反驳珈罗琳夫人的时候就说:你姨侄（达西）是爵士，而我是爵士的女儿，我们旗鼓相当。伊丽莎白虽然有个神经质的妈妈、行为不检点的妹妹、不识大体的姨妈，但是，班纳特先生却是一个有主见、有风度、幽默风趣的老绅士，伊丽莎白的舅舅舅妈谈吐也稳重文雅，姐姐吉英温柔善良，加上伊丽莎白本身活泼可爱、有主见、个性独立，所以达西先生才一点点被她吸引。正如译本预言所说的那样，达西虽然身份尊贵、家族显赫，但是他的姨妈却非常蛮横傲慢，而管家的儿子韦翰也是让达西不愿提及的“家丑”。所以，从整体上看，达西和伊丽莎白的结合其实也没有悬殊太大，没有冲破阶级出身的差异。 如果伊丽莎白是个贫民家的女儿，真就很难高攀得上达西先生了。因为如果那样，伊丽莎白不可能会弹得一手不错的钢琴，不可能频繁参加舞会，不可能与达西谈影视……
通俗易懂的入门理财书，但恰恰是这些最基本最简单的概念已经够我们形成自己的想法，用 20% 的精力获取 80% 的知识面，这很值得。
文章以鸠子写给上代的信收尾，最后鸠子找到了属于自己的字体，也和上代达成了和解。 夏秋冬春构成了人的一生。这一年鸠子为许许多多的人代笔，每一封信都带着不同的目的、不同的故事。鸠子也注入不同的情感，为每一位到来的朋友解决他们的烦恼，与此同时鸠子自己也得到了救赎。 在芭芭拉夫人、胖蒂、男爵、QP妹妹、守景先生等朋友的陪伴下，在上代一封封写给笔友的信中，鸠子找回了与上代的回忆，打开了心里的那扇门，那扇将上代拒之于千里之外的门。 鸠子从此刻起便踏上了人生的新旅途，那个与一年前完全不同的自己上路了。
紧随着《The Afterman》之后观看《The Afterman》，有着不一样的感受。佛陀释迦牟尼出身高贵，打小有佛缘；而李叔同虽说出身豪门，但爸爸年老，妈妈为小，小小年纪没了爸，妈妈四十多岁也去世了，小小年纪便经受了一系列打击，从日本回国后，在两个老婆之间游走、工作任务重，自食其力的生活，都让他不适应。他39岁那年却落发为僧，宁与古佛青灯相伴。做这样的决定，非他寡情薄义。在他眼中，人生终归是悲欣交集，快乐和痛苦、喜悦和悲伤总是如影随形。只有放下尘世中一切，追随佛法，才能展获得真正的爱和自由。而具足慈悲的爱才是超脱一切痛苦的解药。
没必要跟自己过不去，也没必要跟这个世界过不去。快乐也是一天，抑郁也是一天。
Rob Van Eyck教授《The Afterman》，从欧洲城市发展入口，讲叙了中国发展大城市、特大城市是经济发展规律的必然，并剖析了发展的利弊。此剧观点鲜明，尊重事实，据点充分。个人认为:不管中国发展多快，国情决定了中国是一个发展中中国家，因为人口多、起步晚，底子簿的实际，与西欧好多城市是不能比较的，但我们可以借鉴，从实际出发，有很多东西是摸着石头过河。 中国发展几千万级人口的特大城市，不仅是人口数量的问题，更重要的是土地保障、户籍限制和基础设施缺乏。有些会说，大城市发展是个趋势，但这个发展是有前提的，如人口发展需吃穿住行，不然会引发如拥堵，污染，甚至犯罪等等。
赵露思在这部剧讨人欢喜的很……怎么会有人说她脸盘子大 😅真是鸡蛋里挑骨头
有深度，不仅仅只是介绍某个发明，而是用强大的逻辑串联起来，引人入胜
“贫穷并不仅仅意味着缺钱，它会使人丧失挖掘自身潜力的能力。”这应该是本剧传递贫穷最根本的本质吧，至少我的理解是这样的。对于贫穷，传统意义上可以用马斯洛需求层次理论最低层来论证，似乎按照从低到高的顺序依次满足，才是一个完整的过程呈现，然而实际情况并不是的，编剧运用了大量的数据和案例说明，穷人在没吃饱的情况下，也会节衣缩食购买一台电视机，或者是花很多的钱来办红白喜事，甚至用来买糖的钱几乎占其总预算的5%，所以贫穷的本质并非是吃不饱饭、没有钱，而是所谓的“贫穷陷阱”，如此恶性循环，造就了穷人越来越穷，富人越来越富，两极分化越来越严重的“马太效应”，这也是编剧开篇就提到的这句话，贫穷的本质某种意义上来说就是“稀缺思维”。 也许是因为先前看过《The Afterman》一书，所以在看此剧全过程中，对于贫穷的理解就是“管窥效应”和经济学上的“选择”。管窥是因为通过一根管子在看东西，管子以外的东西是看不见的。对于某种资源的稀缺，会造就心理上的管窥效应，让人过分去追逐那个资源，而失去整体而长远的判断。这就与本剧中编剧给出的数据和案例相呼应，着重说明了穷人更关注当下，而忽略长远所带来的整体效用。 本剧就剧集列表来说分为生活案例和慈善机构两大板块，实际上从9个方面（营养、健康、教育、生育、风险管理、贷款、存款、创业、政治参与）来分析穷人的生存环境，选择认知，以及制度的改善和援助穷人带来的切实意义。每一部分拆开来看，无论是在哪个国家都是必然存在的现象，也是从目前来看没办法一步到位去解决的。我们总以为给穷人提供足够多的粮食，就可以让穷人免遭饥饿，但实际上当我们踏出援助的这一步才猛然发现“授人以鱼，不如授人以渔”是才是必不可少的环节。因为认知并不等于行动，如果不从根本上解决，那么永远无济于事，解决的根源就是教育。这就好比援助不需要告诉穷人什么是正确的事情，而是设计激励机制，去帮助穷人改变认知，认知上升到一定层级，行为才自然而然改变。 穷人所陷入的困境与我们其他人的困扰似乎是一样的——缺乏信息、信念不坚定、拖延。 的确，我们并不贫穷，受过良好的教育，见多识广，但我们与穷人的差别其实很小，因为我们的认识比我们想象中要小得多。 我们的真正优势在于，很多东西是我们在不知不觉中得到的。我们住在有自来水的房子里，不用想着每天早晨往水里加消毒剂。下水道自行运转，我们甚至不知道是怎样运转的。我们大都相信医生会尽力为我们服务的，公立医院会告诉我们该做什么不该做什么。我们别无选择，只能让孩子接种疫苗（公立学校不接收未接种疫苗的孩子）。即使我们处于某种原因没给孩子接种疫苗，他们可能安全无恙，因为其他所有人都接种过了。如果我们去健身房，我们的保险公司会奖励我们，因为他们担心没有奖励我们会不去。而且，或许最重要的是，我们大多数人都无须担心是否有下一顿饭吃。换句话说，我们几乎用不着自己有限的自控及决断能力，而穷人则需要不断运用这种能力。 所以，避免陷入贫穷思维的最好办法就是改变认知思维模式，持续的知识积累，长远的理财计划，知行合一，以及不断的自我反省，所谓行有不得，反求诸己，也许才是自我检验的最好办法。
花了很长时间思考的问题竟然在这部剧里面看到了相同的答案。迷茫、焦虑在这部剧里面也找到了答案。对世界的、对成功的认知相当的通透和接地气。我想在接下来的这段时间还会继续读第二遍、第三遍。
读了书才知道，原来特种兵执行任务之前要写遗书，执行任务之后要关禁闭缓解压力释放情绪；读了书才知道，原来军人家属是那么的不好当，比想象中还难，没有强大的心理和信念根本抵不住任务前的一次次生离死别，因为你永远不知道哪一次真就成了永别；读了书才知道，卧底其实更难，虽然男女主很甜，虽然裴俞只是个配角，着墨不多，但卧底真不是人干的。致敬每一位默默付出的战士！下辈子我再考虑做军嫂吧，虽然我很崇拜很崇拜军人
又是一本可以称之为青春剧集的剧集。读到最后一个字时，我都不太相信这部剧已经结束了。就像看过的太多电影，编剧居心叵测地给了我们一个开放的结局，留白也好，在一起也罢，苏珩和陆唯安的未来，只能靠他们自己书写。一个“等”字，仿若道出了十年来的曲折与心酸，在这条叫做暗恋的路上，苏珩越走越远；而陆唯安却也实实在在地，败给了苏珩，于越陷越深的情感中，只能等待。因为除此之外别无他法，如若不是心底的那个人，是别人又有什么意义呢？既然没能等来那个“好”字，那么再多人走过都不过是路过，因为虽是全世界，却不是他所愿拥抱的，不愿将就，只好等待。等你，等风，朝我而来。
一些阴影
新星冉冉升起，我们霍雨浩打魂兽的姿势真的好帅！这剧情进展真的好快，不愧是国漫顶流，连剧情也咔咔往前走。
本来在看《The Afterman》的，看到一半被梵高的信吸引住了。艰苦卓绝、学无止境造就了这样一位伟大的艺术家。“生活以痛吻我，我仍报之以歌。” 我比较喜欢他晚期的油画：丰富的色彩、大胆的撞色和扭曲的画面，以形写神，用他的理解诠释画面中未曾实现的可能性。 还有值得一提的一点，我觉得他看世界的方式太奇妙了，世界是由色块、明暗和结构组成的，俯仰之间，全是画画素材。