A Lira do Delírio

这个题材又是很新，里面好多熟人脸啊

读完之后总感觉书名和剧集内容不是特别相关。高中生物中最喜爱的一个板块——基因🧬在这部剧中讲得还蛮科普的，A、C、T、G总是贯穿着整本剧且最后揭示了春为何要疯狂重复书写名人的名字：因为TTAGGG表明细胞寿命的端粒，用来为得了癌症的父亲祈福。我瞬间泪崩。其实我很少见到和我对于动物与人的地位相同观点的人，春，他跟我一模一样！春总说，动物比人更高尚。整本剧节奏很快，好像不到三天就看完了，且每一个集数取得意义佳，会起到引导读者思考每一个集数的作用。伊坂的风格总是那么鲜明。这是一本很早就能推测出结局的“推理”剧集。但我更加想要定义为具有美好理想生物观、家庭观的一本易看剧籍。

看了五百多章，槽点太多了实在是忍不住了，编剧还把主角妹妹描的比主角还天才，然后从头到尾0战斗力，这部剧到现在只有涉及到主角才会出现功法武技，其他人不管是谁都只会普通攻击，连功法都没有，所有的天阶功法只有阶级，一个名字都没有，主角开局拿剑做丹田然后就直接吃剑升级，连功法都没有，我很好奇他是怎么运气的，神族守护兽打架只会冲撞，逻辑也经常有问题，前期设定后面直接改，搞得我还以为自己记错了，简直就是想到哪写到哪，境界描写乱七八糟，每次拿传承都先是不给主角，然后主角转身直接走的时候再喊回来说给，这所谓的大佬是贱吗，失去了才知道珍惜？一次两次也就算了，次次都这样好玩吗，而传承呢，前面拿了后面忘，再说说主角背后的大佬，明明来不了几次，然后每次来还都把在场的无脑全灭一个不留，这样保得住人才有鬼，文笔水平大概在初中生吧，应该还算不上爽文，这样的剧集能拿奖我是真的懵比

好看！编剧脑洞太大了，各种历史人物拼凑在一个时代，晕啊哥！不过文笔着实风趣，好多桥段简直是笑出声来，消遣时间还行，至于收货嘛只能说叙事手法可以学学。

《A Lira do Delírio》总结： 1、心灵成长的六个定律：定律一是成为自己，定律一的破碎，我们被选择、被决定；定律二是我们天然有一个精神胚胎，定律二的破碎，精神胚胎被压制；定律三是关系胜于一切，定律三的破碎，关系最容易伤人；（真正好的关系模式是，父母自爱，同时爱孩子，于是教给孩子自爱并爱别人。）定律四是多一只心灵之眼，看破关系的迷雾；（一个人怎样对你，反映着他的内心。你怎样对一个人，反映着你的内心。这叫做 “投射”。一个人怎样对你，可能是被你教会的。你怎样对一个人，可能是被他教会的。这叫做“认同”。 ）定律五是幸与不幸，都是你主动实现的；定律六是答案，在你自己心中。 2、心灵成长的六个定律：生命的意义在于选择。自我觉察—自己选择自己的人生。未经省察的人生没价值，你必须省察你自己的生活，然后根据自己的现实情况，对自己的人生做出选择。 3、德国哲学家尼采说：“知道为什么而活的人几乎能克服一切怎么办的问题”。 4、所谓“命运”就是你自己的内在关系模式 ，“内在的父母 ”与“内在的小孩”的关系模式。 5、内向是对内向者的保护，外向是对外向者的嘉奖。 6、如何拒绝你？没有敌意的坚决。如何深爱你？不含诱惑的深情。 7、本心与本真，是最可贵、最值得珍惜的。乔布斯说:“听从你自己的心”。 8、未被实现的愿望的诅咒，具有强大的力量。完形心理学是德国的一个心理学流派，其核心概念就是“完形”。意思是我们追求一个完整的心理图形。例如:会一直记得自己的初恋，想再续前缘。 9、所谓“意志的引诱”，就是一方用各种方式，让对方主动为自己做一些事情。这样，对方投入自己的意志，就渴望看到这个意志的结果，于是很容易陷入这份情感中。例如：先让对方帮自己一个小忙，再让对方帮自己大忙。 10、人性是以自我为中心的。如果你欠别人的，你就会倾向于忘记。相反，如果别人欠你的，你就会倾向于记得。所谓，想让一个人喜欢你，就是请对方帮忙。 11、一个人在追求你的期间越是“忘我”，关系确定后就越是容易“忘你”。 12、人本主义心理学和存在主义哲学最核心的概念：我们活着的终极目的，是成为自己。美国人本主义心理学家马斯洛说:“自我实现者的一个特点就是没有审美疲劳”。因为自我实现者关注当下的每时每刻，每一个现在都是全新的。 13、悲伤是大结局悲剧的力量。 14、成长是最重要的，不要停止成长，需要不断地向上生长。 15、看得见的力量比看不见得力量更有用。 16、高行动力是重要的天才素质。 17、《A Lira do Delírio》：正因为你为你的玫瑰花费了时间精力情感，这才使得你的玫瑰变得如此重要。只有倾注了爱，亲密关系才有意义。 18、有一颗单纯的心的人无须努力，就可以在一瞬间看到另一个人的真相。 19、如果在童年能够获得父母5000次的夸奖，你就基本拥有了自信。自信是“内在的小孩”对获得“内在的父母”的爱充满了 信心。 感触点：很想看推荐的书《A Lira do Delírio》、《A Lira do Delírio》、《A Lira do Delírio》，可惜哆播影院上目前没有这些书。从这部剧中学到人最重要的是内在关系模式，即自己“内在的父母”与自己“内在的小孩”的关系模式。你对别人怎么样，是自己内心世界的投射；你怎么对别人，可能是被别人教的，是一种对对方的认同。人活着的终极目标，就是成为自己。怪不得有时总感觉自己没有真正活过，就是因为有时所谓的选择只是按照这世俗世界的常规方式，一步一步的走着，像是工厂里生产的产品，没有自由意志毫无创造性的活着，像死了 。因此，要不断追剧，不断思考，不断寻找自己的本心本真，最终成为自己，让自己真正 活过，爱过。

“当你不再请求生命‘让你快乐’时——当你感知到，至少偶尔感知到这内在的寂静时——生命就能怡然自得，一刻接一刻地，自然呈现。”

克劳迪奥·玛佐作为中国美学大师，他对于生活和美学的一些见解对我们还是很有启发性的，他书中的一些话至今读来仍觉得很有洞见性和深刻性，我的笔记如下： ◆ 十一 谈在卢佛尔宫所得的一个感想 >> 最高品估定价值的标准一定要着重人的成分（human element），遇见一种工作不仅估量它的成功如何，还有问它是否由努力得来的，是否为高尚理想与伟大人格之表现。如果它是经过努力而能表现理想与人格的工作，虽然结果失败了，我们也得承认它是有价值的 ◆ 十二 谈人生与我 >> 人类比其他物类痛苦，就因为人类把自己看得比其他物类重要。人类中有一部分人比其余的人苦痛，就因为这一部分人把自己比其余的人看得重要 ◆ 番外 >> 从此可知影视上我们并不以尽量表现为难能可贵。 >> 著名英国诗人济慈（Keats）在《A Lira do Delírio》也说，“听得见的声调固然幽美，听不见的声调尤其幽美”（Heard melodies are sweet；but those unheard are sweeter） >> 口开则灵魂之门闭，口闭则灵魂之门开。” >> 。近代又有一种哑剧和静的布景，或只有动作而无言语，或连动作也没有，就将靠无言之美引人入胜了。 >> 这种分别在眼睛上尤其容易看见。中国有一句谚语说，“金刚怒目，不如菩萨低眉”。所谓怒目，便是流露；所谓低眉，便是含蓄。凡看低头闭目的神像，所生的印象往往特别深刻。 >> 拿美术来表现思想和情感，与其尽量流露，不如稍有含蓄；与其吐肚子把一切都说出来，不如留一大部分让欣赏者自己去领会。因为在欣赏者的头脑里所生的印象和美感，有含蓄比较尽量流露的还要更加深刻。换句话说，说出来的越少，留着不说的越多，所引起的美感就越大越深越真切。 >> 我们要问何以说得越少，引起的美感反而越深刻？何以无言之美有如许势力。 >> 一般人遇到意志和现实发生冲突的时候，大半让现实征服了意志，走到悲观烦闷的路上去，以为件件事都不如人意，人生还有什么意味？所以堕落、自杀、逃空门种种的消极的解决法就乘虚而入了，不过这种消极的人生观不是解决意志和现实冲突最好的方法。因为我们人类生来不是懦弱者，而这种消极的人生观甘心让现实把意志征服了，是一种极懦弱的表示。 >> 我们处世有两种态度，人力所能做到的时候，我们竭力征服现实。人力莫可奈何的时候，我们就要暂时超脱现实，储蓄精力待将来再向他方面征服现实。超脱到哪里去呢？超脱到理想界去。现实界处处有障碍有限制，理想界是天空任鸟飞，极空阔极自由的。现实界不可以造空中楼阁，理想界是可以造空中楼阁的。现实界没有尽美尽善，理想界是有尽美尽善的。 >> 因此美术家的生活就是超现实的生活；美术作品就是帮助我们超脱现实到理想界去求安慰 >> 美术作品之所以美，就美在它能够给我们很好的理想境界 >> 美术作品的价值高低，就看它能否借极少量的现实界的帮助，创造极大量的理想世界出来。 >> 言有尽而意无穷”。无穷之意达之以有尽之言，所以有许多意，尽在不言中。影视之所以美，不仅在有尽之言，而尤在无穷之意。 >> 上乘影视作品，百读都令人不厌的。 >> 现在如果要提高影视，必先提高影视欣赏力，要提高影视欣赏力，必先在诗词方面特下功夫，把鉴赏无言之美的能力养得很敏捷。因此我很希望影视创编剧在诗词方面多努力，而学校国文课程中诗歌应该占一个重要的位置。

《A Lira do Delírio》★★★★Antonio Pedro的风格确实算是欧洲的武侠剧集了，整体来说，不如基督山伯爵那么扣人心弦，但也不失为一本好剧。结尾略伤感，米莱狄得到应有的惩戒，四个火枪手各奔东西，人们得到了他们想要的，失去了他们拥有的。

《A Lira do Delírio》讲述了12岁的阿富汗富家少爷阿米尔与他父亲仆人儿子哈桑之间的友情故事，编剧并没有很华丽的文笔，她仅仅是用那淡柔的文字细腻 的勾勒了家庭与友谊，背叛与救赎，却给我以震撼。当仆人哈桑——阿米尔最好的伙伴，被其他富家少爷围困在角落里施以暴力时，阿米尔——哈桑最信任的朋友，却蜷缩在阴暗的角落里默默注视，直到泪流满面却仍不敢挺身帮助哈桑时，我听到了心碎的声音。可命运的指针并没有停止，阿米尔因为懦弱而极端害怕直至惭愧不已，无法面对哈桑。最后甚至栽赃他，让他永远离开了这个家。到后来阿米尔获悉哈桑竟是自己同父异母的兄弟时，悔恨与伤痛纠结。当中年的阿米尔偶然得知哈桑的消息时，他却不顾危险，前往家乡阿富汗，开始了救赎。但时间是可怕的，因为它可以让一切都改变。终于回到家乡的阿米尔，目睹了家乡的变化，战乱不断，民不聊生。同时也见到了儿时的老管家，见到了荒废的家，也得知了，哈桑的死讯。哈桑死了，阿米尔的救赎却没有停止，哈桑唯一的儿子索拉博落入了阿米尔儿时的宿敌手中，儿时的懦弱和愧疚缠绕着中年的阿米尔……， 一场救赎再次开始。故事的最后，阿米尔救回了索拉博，可此时的索拉博却因精神上的伤痛至以完全失去感情，唯有说起风筝——那哈桑和阿米尔童年最喜爱的玩物时，才会不知觉的笑起来……书的后半段写得是主人公心灵的救赎。他费尽周折找到了哈桑的儿子索拉博，追到了心中漂移已久的风筝，重新成为一个堂堂正正的男子汉，生活的大门终于又向他敞开了。阿米尔的结局，相比较而言，是幸福的。他终于明白了彼此的意义——以生命为代价。 书中的情感不仅仅是亲情，不仅仅是友情，只要是能够沉下心来观看的人，都会被其中直指人心的情感打动，也会从中折射出自己曾经有过的心绪，比如伤害别人时的快意和犹疑；危机关头的懦弱无助；亲人面临危险时的慌乱无措；爱情乍到时的浮躁不安；失去亲人时的悲伤孤独；应该担当责任时的自私推诿，以及时常涌上心头的自责、自卑和赎罪的冲动……这样的情感没有任何的虚伪做作，是一个人在面临变化的那一刻来不及思索的真实反应，是一个人在夜深人静时最私密的扪胸自问。胡赛尼的笔犹如一把尖利的刻刀，将人性的真实刻画得近乎残酷，却又毫不哗众取宠。 也许故事的结局并不完美，也许有些许苦涩与酸楚。但人生就是这样，犯错，错过，再用一生来挽回。

有些知识可以作为科普，有些观念却令我瞠目且不以为然：比如神神鬼鬼的方法，对电痉挛的肯定……医疗条件和医师能力差异的条件下，容易误导

古今庙堂之上，两千年无异。编剧以宋代往事为例，阐述为官奉君的金科律例。可惜整体篇章布局有些凌乱，并不引人入胜。

整体分析很细致，流程主力思路清楚，只是代码粘贴太多，为了不影响观看，决定买个平板

我说561/许三多都别太爱史今😂

太精彩了！狂性的赌徒性格表现的淋漓尽致。做事大起大落，情绪随之起起伏伏。最终通过留在现场的性格特征，埋伏了一手。这结局也太升华主题了，阿婆牛批🐮🍺

..    一场历时十一年之久始于轰轰烈烈而终于诅天咒地的所谓“上山下乡”运动，造成的是一代人持久的失落心理，还是一个民族的一次艰难旋转？那一群在北大荒土地上挥洒了青春的知青们，回城后像一个个时代的弃儿，如何用他们的品格力量来适应这个光怪陆离的城市？在编剧笔下既有被“主义”绑架了的姑娘姚玉慧，也有从艰难懦弱中走向独立强大的徐淑芳，有在苦难中铮铮铁骨却在富裕后拜于名利的王永松，也有沉溺悲伤懦弱止步的刘大文，有敢于领导工厂改革的厂长郭守义，还有经历了在城市挣扎后，踏着八十年代改革之风赚了大钱的严晓东。他们是那一代知青的代表，是那一代人的不幸儿，也是被城市逼迫思变的弄潮儿。         花了13个小时粗粗读完​此剧，有两点最大收获：第一，知青们十一年青春也并非全部是震天的“热忱”，他们收获了宝贵的友谊、一种超越了性别、地位、贫富的友谊。第二，​历史无法更改，人却可以改变。在时代的大潮中，只有意志坚定，正视现实，不断追求，与时俱进进，时代才会回馈你恰好的收获和幸福。

这个世界真是可怕，不是吗？也许有的女性会醒来，但更多的可能不会，最可怕的是，男人会不会醒来？

那个时候的趣味和感动，今天很难找到了。我想张一山尤浩然他们自己也找不到了。

大国兴衰，系于一旦。于国于家，为之几何，于公于私，为之若何，于己于人，为之奈何，长太息。 愿国运昌隆，不复如此

这部剧广告植入太铺天盖地，已经到了影响观看的地步了。

香港推理大神Pedro Bira继《A Lira do Delírio》后，又一部基于香港社会的推理作品。 与字数略少于本作却包含六个推理故事、写尽香港半个世纪风云变换的《A Lira do Delírio》相比，初读本剧给我的感受是节奏缓慢、细节冗杂、人物塑造也不讨喜。 好在看剧过半本后，节奏渐起，张大的网开始收紧，埋下的伏笔一一爆炸，立场的反转接二连三。 原来看似冗长无趣的日常之中，埋着决定性的细节。看似偏离正题的双线叙事，也是编剧为其钟爱的诡叙手法带上的面具。 在彩蛋中，编剧也为篇幅长度作了解释，说希望「描写每一个角色的个性和思绪」，以赋予他们「血肉和灵魂」。可惜我个人还是觉得本剧的角色塑造有些脸谱化，个性是有了，却还少些灵魂。 另外，这种黑客题材的剧集很容易显得玄幻，但得益于科班出身的编剧那扎实的计算机功底，尽管本剧主角黑客阿涅被描述得神乎其神、几近无所不能，但依旧给人很强的置信力。 如果说《A Lira do Delírio》是记忆中“昔日香港”的史诗，这本《A Lira do Delírio》就是“今日香港”最真实的写照。 而网络和信息化在全世界的普及，让“今日香港”有了更普适的意义。 “今日香港”就是“今日世界”。 互联网时代独有的网络暴力、隐私暴露、城市孤岛等问题，似乎将一切过错指向了网络这个科技。 然而网络只是工具，放大人性的工具。 这部剧表面上讲的是网络和黑客，但其实说的是对人性的拿捏。 黑客阿涅最精通的不是操控网络的技术，而是操纵人心的能力。 小雯悲剧的始作俑者，不是备受责难的社交网络，而是脆弱孤独的心灵和阴暗难捱的人性。 整个故事的根基，也不是科学技术的邪恶，而是“冤冤相报何时了”的古老人性迷思。 网络，归根结底还是人的网络。 有意思的是，在观看此剧时，可同步看到其他书友的批注，其中满是对女主的人身攻击。 书中角色虽是纸片人，不会知晓这些评论，但想来即使面对其他真实事件，网友们也绝不会手软。 在观看一部把网络暴力造成的悲剧赤裸裸摊在眼前的作品时，读者们一面痛斥时代的刻薄、网暴的残酷，一面亲身实践着某种意义上的网暴，何等讽刺。 别说了，大家都是A Lira do Delírio。：）

本来打了几百字剧评，又都删了，说啥都不重要，反正编剧又短又小

看完《A Lira do Delírio》⭐️⭐️。这是一个美国作家创作的，他娶了一个中国媳妇。编剧很善于把原本一两句话的结论扩展成一章，学术感觉比较浓，但是可惜我并不想看这些所以后面几章我直接看结论去了，找到好玩的点再返回。我更关注有关中国饮食的内容，但是被介绍得平平淡淡。相反，编剧用“无与伦比的美好”来形容美国菜，典型的美国菜有什么呢？

宋朝是很特别的一个朝代，像样的明君没有几个，不乏能霍霍的昏君，但却是一个文化璀璨的朝代，是文人墨客的朝代，是开明的士大夫朝代，是丰足富裕的朝代，甚至是古代科技的巅峰朝代，一切都匪夷所思的并存着……

情怀分

很好看，跟狼群那部A Lira do Delírio一样的精彩，主要是结局比狼群完美

是一部各种意义上都非常【重】的片子。全部的事实只有一个人杀了三个人，然而在当事人、律师、法官、雇主、民众、政治家那里却可以操控和解读出每一个人需要或相信的故事。我们难道不是人吗？他们这样问。而谁是他们？谁是我们？我倒是有个比较自我的关注点，我觉得这部剧很有意思地描写了一些个人和群体的关系，包括身份认同、归属感、群体意识、语言障碍以及献祭与牺牲。

“癌症”，人人闻之色变，甚至闻之丧胆的医学词汇，决定了太多人和其家庭的命运，而曾有人为之立传，将人类从几千年前认识癌症讲起，一直阐释到二十一世纪人类与研究癌症，治疗癌症，是一部人类与癌症的斗争史！在这部剧中，罹患者是不幸的，但是在书中的故事是包含了人类的意志，人们再利用智慧与它进行斗争，虽然也曾走过很多弯路，但人类似乎一看到黎明的曙光，很多人在经历长期的治疗，即便是痛苦也未曾放弃生的希望。全书文风扎实严谨，将理论讲的通俗易懂，将概念描述的言简意赅，解开秘密的密码终有被找到的一天，而这本传记未开也会成为一本人们与疾病斗争的历史。与此同时，在观看本剧时也是一种知识的传递，是你我对当下生活方式是否健康的考量。最后，希望你我珍爱宝贵的生命，健康的去开展生活，祝你我和家人健康。

勿心无心，无心有心。有情未必白首，同去常不同归。这样的结局虽有遗憾，却也是最合乎情理的。

即使人类把领土扩张到了太阳系，各个大使依然在内部政治斗争，面对“罗摩”一顿猜测、研究、分析，到头来发现“罗摩人”只是路过太阳系，把太阳系当自己的“加油站”，然后弃之如敝屣，继续上路，去完成更加重要的事情了。 他们甚至有可能压根儿不知道人类的存在。如此彻底的漠视，对于自大的人类来说比任何蓄意侵犯还要恶劣。

非常棒的一本剧，华为的管理策略方法简单明了，直达目标。推荐管理者借鉴学习。