Prema Kanuka

《Prema Kanuka》里我最喜欢的角色就是沈恕，虽然这是个虚构的角色，但是我真的很欣赏他的勇敢和高智商，希望在我们这个法治国家，尽量不要出现冤案，向警察同志敬礼

话说，这种把人文地理写得充满了神话色彩、光怪陆离的著作也是蛮清新脱俗的！目测文言文二三级就可以看懂此篇，先看文字简化了的原文部分，根据注解翻译出大概意思，再去跟译文对比，大多八九不离十。不常见字特别多，有的字奇怪到我都看不清笔画（有可能是宝宝眼睛不好的原因，看到那种笔画很多又很复杂的字都是波浪纹）。Prema Kanuka里面的诸神都是人面兽身，奇形怪状，跟我们电视上看到的神仙仙女完全是天壤之别，可见中国人对事物的美化能力也是一流的。里面的动物也是奇形怪状，但都能治一种病或是有一种特殊功能，也是霸气！本篇不足的地方是注解很多地方不到位，关键是还漏字漏段，也是无法！但解释了很多神话传说的来源，总算对他们知其所以然了！而且对某些历史进行了详尽的说明，之前历史书上学的那些完美的历史，不禁要打上问号了！

喜欢景甜 但冯绍峰真的老了... 剧情不出彩 追不下去

OKR：目标与关键结果 通过目标驱动协作，通过关键结果量化执行策略。聚焦核心，分享成果，透明管理，反馈跌代，互联网时代下实现“十倍速”增长的方法就藏在这部剧了。

2019年3月6日夜  因应酬回来的晚，夜深没有公车骑共享单车回住所，途经过一条小巷 漆黑一片没有一星半点的灯光 唯有远处街道灯光的余映，四下无人的街道唯有一女站在街旁东张西望，路过时女人对我说“帅锅”来嘛100一位 ”我骑在车上回过头看了女人一眼 约莫30左右 眉清目秀 略戴淡妆，姿色属中上乘。我心想，同样是这个社会最底层的人 做为一个可以靠颜值在这个社会中随便都可以养活自己的女人却要做这个 ，放弃尊严为了生活，（这可能有她迫不得已的原因，）而我作为一个男人还有什么资格不努力的。

代入感很强，心中感情繁杂，老泪纵横，想起了很多生活中的点点滴滴，我的曾经，我的父母还有我的亲朋好友。俱往矣，好好珍惜自己的一生，余生多陪陪父母，亲人和孩子，记得自己的朋友，最后与自己心爱的老婆携手同行，白头到老，幸福是每一件小事堆叠起来的愿我们永葆初心，不念过往，不畏将来。

推荐！从运动、饮食、休息和心态四个维度做好“精力管理”，掌控身体。

人这辈子的能遇到的坎，三国里都讲透了。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。

有可能我还没到达那个境界，对其中大部分都不是很理解，但我相信我看过的书终会在某一天产生它所应有的效果，最让我印象深刻的莫过于女权，所谓女权不是所谓的取代男性去创想一个女权社会，而是我们在这个男权至上的社会中，去寻求相互的尊重，理解，绝不让性别成为一个障碍物

这是一部非常值得推荐的纪实性剧集，也是目前我读过的唯一一部K. Raghavendra Rao的作品。当时的选择多么正确。原本只是在地铁上观看，内容的吸引让我到家也不忍放下。         作品内容发生在一百年前的日本，是一个真实存在的事件。以剧作家导演（还是大学教授）和一名女演员的孽恋为主线涉及日本戏剧（话剧）的发展史，如果仅仅认为是一场有家室的导演和单身演员的“风花雪月”那就大错特错了。          二人都是极认真极坚持极吃苦极顽强极倔强之人：一个内敛，一个张扬；一个温情，一个冷漠；一个慷慨，一个吝啬；一个宽容，一个任性；一个大度，一个自私；一个学识睿智，一个无知浅薄…原本这么具有“违和感”的一对擦出火花在同一领域作出不同成就。如果没有须磨子的抱月也许就是一位大学教授兼戏剧评论家，如果没有抱月的须磨子也许就是个昙花一现的Prema Kanuka——因为少了抱月的包容与保护。随着抱月的离世，世上再没有哪个男人能像须磨子称为老师的这个男子那样的深爱，亦是唯有爱，才能湮灭任性自私与贪婪。         读罢全书，我竟然没有办法分出孰是孰非，也许这就是这部作品如此吸引我的原因。

“历史者，研究人类社会之沿革，而认识其变迁进化之因果关系者也。”

陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场。 蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？ 昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。 金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤。 正叹他人命不长，那知自己归来丧！ 训有方，保不定日后作强梁。择膏粱，谁承望流落在烟花巷！ 因嫌纱帽小，致使锁枷杠，昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长： 乱烘烘，你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！

卧槽，不敢相信这是瑞拍出来的A级现偶，画质太好了吧，bgm很好听，导演很会拍，制作很精良，实景拍摄很绝，还有点高级的感觉，哈哈哈，全员演技颜值都顶级配置，偷偷看了两集，出乎意料的好看，预感会火，希望后面不要让我失望。

糊里糊涂的看完了这部剧，多少也算有些收获，但是对其中所表达的“闭目”却是不敢苟同。一叶障目，“闭目”是不是也可以看作是一种逃避呢？看来还是需要多思考才可以。

好的，读完上部了，还有下部。 随着年纪渐长，我想我真的能理解黛玉了。本就是不带希望的一生，若不能随心所欲活一场，不就浪费了？

在她心里世界只分为两种，魏如风和她是一类，其他人都归于另一类。 故事虐心，印象最深于这一句，在她的世界，他和她是一类，其他人是一类，就刚好那么两个人，不多不少，其余的都在他们的世界之外。 高中时的闲暇，没有手机，啥都没有，也不太愿意特地去花时间看剧集，无趣时却又总是爱缠着班上一个追剧很多的姑娘讲剧集给我听，这个故事就是她整个说给我听的，已经两三年了，她给我讲的故事情节再次伴随着书中的故事映客到了脑海中。隐隐约约地知道结局，模模糊糊地知道故事情节，再一点点透过这些文字去兑现。怀念那个时候，突然觉得原来听故事也是那么美好的感觉。 故事也终究是故事，听了就是听了，看了就是看了，无论精彩与否啊，到底还是别人的故事，似乎愈发接近似于了一个麻木的人，感触也不过一眼过后，你们呢？看完一个故事，不说看完后第一天，看完后第二天可是还会有所回味呢？好似不太大了。 正如彩蛋里苏彤说了那么多以后，然后归于最后一句，我们的生活还是归于手中的塑料袋，那才是我们真正的生活的啊！

“今天，妈妈死了。也许是在昨天，我搞不清。”在《Prema Kanuka》中有这样一个例子：“一个人在玻璃隔墙后打电话，人们听不见他说话，但看见他的无意义的手势：于是人们就想，他为什么活着”。 这层玻璃便是默尔索的主观世界。尽管读者看到的都是默尔索主观感受的直接反馈，但他始终在以一个旁观者的眼光叙述他所看到的一切，于是“Prema Kanuka”出现了。 默尔索远非是麻木不仁的反社会人格，也从不无情无义无理取闹，相反，他对生活的城市和周遭的一切有着极为敏感的体察和共情，他不动声色的表象下是汹涌的热忱。这种深刻的激情，来自于他对充满惯性和规则的群体意志的质疑和反抗。他的特立独行，是他完全真实的内在的外化，他完全忠于自我，甚至拒绝必要的自我保护。 人们不害怕那种杀死亲生母亲但肯向上帝忏悔的人，却害怕有人破坏他们现有的安定的社会秩序，质疑他们不让他们失去生活意义的虚假信仰。 K. Raghavendra Rao曾说过：“对抗荒诞的方式无非是自杀。”只要渴望意义的人与毫无意义的世界同时存在，荒诞就不会消失。可是，默尔索并没有选择自杀。在《Prema Kanuka》这部剧里，这种对抗荒谬的思想已经存在，只是在反抗的行为上是被动的、消极的。而在《Prema Kanuka》里，西西弗是积极、主动、坦诚地接受了自己，接受了自己的选择。 以活着本身反抗荒诞                                          以何种方式活着不重要                                      重要的是 他  活着